《氓》教案(高一必修二)《氓》教案(高一必修二)「篇一」學(xué)習(xí)目標(biāo)1．了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)，背誦、默寫《氓》。2．掌握《詩經(jīng)》賦比興的表現(xiàn)手法。3．鑒賞詩歌中的人物形象，體會(huì)女主人公心理的前后變化，感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。教學(xué)過程一、課前預(yù)習(xí)(一)關(guān)于《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。先秦稱其為《詩》，或取其整數(shù)稱“詩三百”。漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。《詩經(jīng)》按內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類?！帮L(fēng)”有15國風(fēng)，共160篇，大都是民間歌謠，富有思想意義和藝術(shù)價(jià)值;“雅”是宮廷樂歌，分大雅、小雅，共105篇;“頌”分為周頌、魯頌和商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌?！对娊?jīng)》中的詩歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。風(fēng)雅、頌三種詩歌體制和賦、比、興三種表現(xiàn)手法，稱為“《詩經(jīng)》六義”?！对娊?jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對我國文學(xué)，尤其是詩歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。(二)寫作背景春秋以前，原始的平等觀念仍殘存于人們頭腦中，社會(huì)的不平等現(xiàn)象相對后來社會(huì)較少。到了春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛情的不自由和男女的不平等的社會(huì)現(xiàn)象逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。作品通過一位被遺棄的婦女的自述，描寫了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。（三）《詩經(jīng)》名句1.執(zhí)子之手，與子偕老。(《詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》)2.一日不見，如三秋兮！(《詩經(jīng)王風(fēng)采葛》)3.他山之石，可以攻玉。(《詩經(jīng)小雅鶴鳴》)4.靡不有初，鮮克有終。(《詩經(jīng)大雅蕩》)5.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。(《詩經(jīng)小雅小F》)6.知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?(《詩經(jīng)王風(fēng)黍離》)二、學(xué)習(xí)過程任務(wù)一：詩情深處是故事任務(wù)設(shè)計(jì)：請學(xué)生自由朗讀，結(jié)合注釋，梳理行文脈絡(luò)。行文脈絡(luò)：第一章寫了相識(shí)與允婚，第二章相思與成婚，第三章相愛與新婚，第四章寫遭棄與離婚，第五章憶苦自傷，第六章表明情斷義絕，展現(xiàn)了女主人公曲折的人生經(jīng)歷。小結(jié)：《氓》以一個(gè)棄婦口吻講述自己從戀愛、結(jié)婚到被拋棄的過程，展示了她從情意綿綿到悲傷無助，再到激憤決絕的心路歷程，體會(huì)女主人公心理的前后變化，但面對不幸婚姻她又清醒倔強(qiáng)剛強(qiáng)，感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。任務(wù)二：賞析鮮明生動(dòng)的人物形象任務(wù)設(shè)計(jì)：1、誦讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容，談?wù)勁魅斯兔ビ性鯓拥男愿裉卣?？學(xué)生探究總結(jié)：女主人公（棄婦形象）一二章面對男子的追求，熱烈回應(yīng)，表現(xiàn)出對愛情的渴望；“子無良媒”遵守婚嫁禮法，表現(xiàn)出端莊的一面；“將子無怒，秋以為期”好言勸慰男子，溫柔善良體貼；“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”涕泣言笑，沉醉愛情，熱情純真；“靜言思之，躬自悼矣”不乏警覺，自我反思，聰明伶俐；“夙興夜寐，靡有朝矣”說明她勤勞持家；“亦已焉哉”的呼喊，更表現(xiàn)出她倔強(qiáng)剛強(qiáng)的一面。氓“匪來貿(mào)絲，來即我謀”為了追求愛情，可以置生意于不顧，表現(xiàn)出對愛情執(zhí)著的一面；“將子無怒”急于成婚，至于發(fā)怒，表現(xiàn)出急躁的性格特征；“二三其德”，又表現(xiàn)出他品德的敗壞;“言既遂矣，至于暴矣”婚后的暴躁，婚前的熱烈，婚后的離棄，兩相對照，則揭示了他的虛偽自私。總之，氓是個(gè)性情狂暴、違背諾言、始愛終棄、不負(fù)責(zé)任、自私的負(fù)心漢。2、活動(dòng)設(shè)計(jì)：作為新時(shí)代的青年，你想對女主人公和氓說。學(xué)生自由發(fā)言。3、探究《氓》中造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因有哪些？個(gè)人原因:①氓的三心二意，不負(fù)責(zé)任。文中說“女也不爽，士貳其行”，女子怨恨的正是自己甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日，但是最終還是被丈夫遺棄。②女子在經(jīng)濟(jì)上政治上處于附屬地位。她生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上個(gè)對感情對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。③性格悲劇。在男權(quán)社會(huì)中，女子在婚前行為草率，她與氓的戀愛缺乏牢固的思想基礎(chǔ)，對氓的人品認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)人不清導(dǎo)致的悲劇。社會(huì)的原因：這一婚姻悲劇有一定的必然性和普遍性。娘家人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會(huì)中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇。任務(wù)三：感受藝術(shù)特色任務(wù)設(shè)計(jì)1.三四章運(yùn)用哪種表現(xiàn)手法，有怎樣的表達(dá)效果？運(yùn)用比興手法?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”及“桑之落矣，其黃而隕”運(yùn)用比興手法。表達(dá)效果：①內(nèi)容上，比興句的運(yùn)用喚起人們豐富的聯(lián)想，用女子熟悉的桑樹作比，富于生活氣息，同時(shí)暗示了她的勤勞。②結(jié)構(gòu)上，在敘事中插入比興句，避免了敘事的平鋪直敘;所插入的比興句在內(nèi)容上起了暗示和過渡作用。具體分析：內(nèi)容上:①用比興句喚起人們豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”比喻女子容顏的潤澤給人以生機(jī)勃勃的感覺，如同女子和氓之間情意正濃之時(shí);“桑之落矣，其黃而隕”的景象，比喻女子容顏衰老，如同兩人感情枯竭之時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女子勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶)，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。結(jié)構(gòu)上:①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余;②所插入的比興句在內(nèi)容上又起到了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連;③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。2、淇水在詩歌中有什么作用?請談?wù)勀愕睦斫?。①貫穿全詩，展現(xiàn)了情節(jié)的發(fā)展。三次寫到淇水，顯示了女主人公生活經(jīng)歷的三個(gè)階段?！八妥由驿?，至于頓丘”，這是戀愛中的淇水;“淇水湯湯，漸車帷裳”，這是婚變時(shí)的淇水;“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時(shí)的淇水。淇水見證了女主人公愛情生活的變化。②暗示了人物的心理和情感。三次寫淇水，也為我們揭示了女主人公的感情軌跡。女主人公送氓過河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時(shí)的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無盡的悔恨甚至憤怒;“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸?！颁縿t有岸，隰則有泮”，當(dāng)所有的誓言成空，還有什么可留戀的?淇水以其無聲的浸潤讓她在痛楚中走向決絕。③前后照應(yīng)，使敘事更加緊湊。這首詩以淇水為背景，開頭、中間、結(jié)尾都提到了淇水，每一次提到都代表著主人公愛情婚戀生活的某個(gè)階段，正好對應(yīng)了全文的“戀愛一婚變一決絕”的情節(jié)線索。這樣就在結(jié)構(gòu)上做到了前后照應(yīng)，使敘事更加緊湊。三．總結(jié)《氓》通過描寫女主人公從戀愛、結(jié)婚到婚姻破裂的經(jīng)過，塑造了一個(gè)性格直爽、溫柔、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的女子的形象和一個(gè)用情不專、性情暴躁的負(fù)心漢的形象，表現(xiàn)了我國古代婦女追求婚姻自由和幸福生活的愿望，揭示了我國古代婦女在婚姻問題上的悲慘命運(yùn)。四．作業(yè)背誦默寫《氓》《氓》教案(高一必修二)「篇二」《氓》教案(人教版高一必修二)第一課時(shí)一、引導(dǎo)學(xué)生看注解，了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。二、補(bǔ)充：1、

我國最早的詩歌總集；2、

多為四言詩。3、

原名《詩》或《詩三百》漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱為《詩經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。4、

儒家奉為經(jīng)典的有“四書”“五經(jīng)”。5、

開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。和屈原的.《離騷》并稱為“風(fēng)騷”。用來指兩大文學(xué)流派。6、

《詩經(jīng)》的六藝風(fēng)雅頌賦比興。解釋賦比興。賦：“敷陳其事而直言之?！比纾骸懊ブ袜停Р假Q(mào)絲”。比：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”以桑樹的繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網(wǎng)?！吧Ｖ湟樱潼S而隕?！币陨涞娜諠u凋零，比喻夫妻情意的淡漠。興：“先言他物以引起所詠之詞?！比纾骸耙源宋锉缺宋镆病！比纾骸吧Ｖ绰洌淙~沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕”。東方紅太陽升，中國出了個(gè)毛澤東。上河里的鴨子下河里的鵝，一對對毛眼眼找哥哥。杏花村里開杏花，兒女正當(dāng)好年華。注：比和興常常連用，故稱比興手法。三、教師初讀課文，正音。四、學(xué)生齊讀，進(jìn)一步熟悉課文。五、作業(yè)：1、借助工具書，疏通文意。2、梳理文章脈絡(luò)。馬金龍《氓》教案(高一必修二)「篇三」《詩經(jīng)氓》教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修二)教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能

1.

積累字詞，把握詩歌結(jié)構(gòu)，理解詩歌含義，并熟練朗讀背誦。

2.

理解詩歌中賦比興手法的運(yùn)用。

過程與方法

1.

合作并探究，理清課文大意與結(jié)構(gòu)。

2.

情感交流，比較分析主人公的情感變化。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：同情《氓》的女主人公不幸的愛情遭遇，樹立正確的感情觀。教學(xué)重難點(diǎn)：賦比興所對應(yīng)的作者感情變化。學(xué)情分析：學(xué)生經(jīng)過上一課時(shí)的學(xué)習(xí)了解了詩經(jīng)的基本知識(shí)，對“賦比興”有了一定意義的了解，對詩歌字詞、基本內(nèi)容也有了了解，對課文較為熟悉，但是對本詩的思想內(nèi)涵，作者的情感分析、深層理解尚不夠。教學(xué)過程：一、課程導(dǎo)入：幾千年前的孔子在《論語陽貨》中說了這么一句話，詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！霸埂边@個(gè)字可以解釋為諷諫時(shí)政、批判社會(huì)，也可以從小處解釋為抒發(fā)悲怨。今天，讓我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)《氓》，看看抒情女主人公在文中到底抒發(fā)了什么樣的悲怨。首先請大家快速閱讀課文，找出文中描寫“怨”的句子。二．“及爾偕老，老使我怨”：原想同你（“你”是誰？--氓）白頭偕老，但白頭到老的心愿讓我怨恨。作者在這里提到了“怨恨”，很多專家學(xué)者在研究時(shí)也將這篇文章定義為了“怨婦詩”（板書）有句話說，世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，我們今天的第一個(gè)任務(wù)，就是弄明白這個(gè)怨到底起于何時(shí)、源于何事、歸于何處。1.首先，怨起于何時(shí)？作者一開始就對氓產(chǎn)生怨恨了嗎？生：沒有。他倆原來感情怎么樣？--很好（讓我們齊讀一二段，看看他們感情好在什么地方）大家讀這兩段的時(shí)候，我突然有一個(gè)奇怪的念頭，我們可不可以猜測一下，文章開始時(shí)女子的年齡大概是？--（學(xué)生可能有多種答案）總的來說，就是年輕。那么我們能不能從書中找出依據(jù)來證明？書中第三小節(jié)和第四小節(jié)都提到了一種植物--桑樹，寫桑樹的葉子由新鮮潤澤到枯黃隕落的變化，這樣寫有什么用意呢？我們聯(lián)系一下上節(jié)課講過的詩經(jīng)六藝中的表現(xiàn)手法--賦比興，什么是賦，賦是鋪陳其事，什么是比--以彼物比此物，簡單說就是比喻；興--先言他物以引起所詠之詞也，簡單理解為聯(lián)想。比和興在詩歌中常常同時(shí)使用，例如，賀敬之的《回延安》中有這么幾句：“樹梢樹枝樹根根，／親山親水有親人”，以“樹”起興，比喻詩人和延安以及延安的父老鄉(xiāng)親的血肉關(guān)系。

“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大”，以“羊羔吃奶”起興，喻延安對詩人的養(yǎng)育之恩。現(xiàn)在讓我們回到課文，“桑之未落，其葉沃若”是一個(gè)明顯的比興，那么它喻的是什么呢？

--喻女子年輕貌美。女子年輕貌美的時(shí)候，氓對她的態(tài)度是什么？追求--相戀--約定婚期--成婚，兩個(gè)人由相知到相許，因此我們可以說，最初這段感情是什么樣的--甜蜜美好的。在我們剛才讀的這兩小節(jié)中，抒情女主人公用大量的筆墨來描寫了兩人由戀愛到成婚的過程，這里主要使用的表現(xiàn)手法是--賦。對，文章開頭用桑之未落起興比喻女子年輕貌美，用賦大量鋪陳敘述描寫了愛情初期的甜蜜。但是這樣的甜蜜是短暫的，文章接著筆墨一轉(zhuǎn)，怨開始出現(xiàn)了。

2.抒情女主人公的怨源于何事？發(fā)生了哪些事情讓她感到怨呢：生可能答：被丈夫拋棄。為什么被拋棄呢？我們延續(xù)剛才的分析方法，桑葉枯黃隕落也是比興，那么它指的是（女子年老色衰）用桑葉比興，“桑之未落，其葉沃若”很容易讓人想到女子的年輕漂亮，“桑之落矣，其黃而隕”很容易讓人想起女人的年老色衰。王國維有兩句詩：最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。也許美貌不在，愛情就衰弛。這是讓人傷感的。還有嗎？勤勞卻被家暴（找出文中原話朗讀）旁人的態(tài)度？兄弟嘲笑（娘家人嘲笑）3.這一系列的行為深深傷害了抒情女主人公，或者說，面對如此不堪的婚姻，女主人公做出了怎樣的選擇？怨將歸于何處？請同學(xué)們大聲朗讀?！胺词遣凰?，亦已焉哉”：決絕離開。（“亦已焉哉”那就算了吧）三

古人說，詩言情，怨是一種感情，剛才我們通過對怨的分析理清了文章的感情線索，明白了女主人公從相愛到怨恨再到?jīng)Q絕的情感歷程，感情是由人抒發(fā)的，那么我們接下來要解決的第二個(gè)問題就是，你認(rèn)為故事中的抒情女主人公是一個(gè)什么樣的人呢？給大家?guī)追昼姷臅r(shí)間討論。在討論的時(shí)候大家要注意，說出人物性格特征的同時(shí)，要從文中找出相應(yīng)的依據(jù)來。好現(xiàn)在開始。癡情（一日不見如隔三秋）美麗勤勞善良堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立（決絕離開）有一首“鄭風(fēng)”--《遵大路》，同樣寫女子被拋棄，看看她是怎么做的。所謂“遵大路”，就是“沿著大路走”。（朗讀，邊朗讀邊講解）“遵大路兮，摻執(zhí)子之兮！”--沿著大路走啊，拉著你的衣袖。“無我惡兮”--不要嫌我不好?！安籿故也”--難道你不念我們的舊情嗎？“遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮！”--沿著大路走啊，拉著你的手?！盁o我{兮”--不要嫌我丑。“不v好也”--難道你不念我的好嗎？兩相比較，《氓》中的女主人公的選擇表現(xiàn)出她有什么的一面？這就是我們剛才同學(xué)說的剛強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的一面。相較之下，我們對《氓》中的女子更在心里感嘆和欽慕。她不是一個(gè)感情的乞討者，有一種“寧為玉碎”的自尊，絕不茍且，這決絕的選擇讓人覺得可貴，可敬。延展到現(xiàn)實(shí)生活中，正確的婚戀感情觀應(yīng)該是怎么樣的--平等獨(dú)立，愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)，獨(dú)立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價(jià)值的愛情觀才是正確的感情觀。《氓》中的女主人公，命運(yùn)多舛，但是最后敢于勇敢地選擇自己的命運(yùn)，是中國文學(xué)史上一個(gè)典型的女性形象，和她類似的女性形象，我們都知道哪些呢？在后世，再往后推大約一千年，有《孔雀東南飛》中的女子劉蘭芝，再往后到了現(xiàn)代，有魯迅先生筆下追求自由和幸福，追求婚姻自主的青年女性子君，還有巴金筆下《寒夜》中的曾樹生。這些勇敢追求自身幸福的女子讓我們理解感情的真諦，學(xué)會(huì)生活的智慧，她們的美存在于字里行間，永不消散！二、結(jié)束語：孔子曰：“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。

也就是說詩經(jīng)三百篇的作者都是出自真情之自然流露，所以時(shí)隔千年，我們讀到這些詩歌，仍然覺得感同身受，《關(guān)雎》《蒹葭》的純情之美讓我們感動(dòng)，《氓》的悲怨更讓我們?yōu)橹畡?dòng)容，希望相信我們的同學(xué)通過對《詩經(jīng)》的學(xué)習(xí)，在以后的寫作、生活中都能以情動(dòng)人，以情化人。課后作業(yè)：你認(rèn)為抒情女主人公的婚戀悲劇是由哪些原因造成的？（桑之未落，其葉沃若）從哪里可以看出來呢？（將子無怒，秋以為期）（前來求婚時(shí)，她拒絕了嗎？只是說因?yàn)椤白訜o良媒”，古代講求父母之命，媒妁之言，所以將婚期推后了。）還有沒有別的地方可以體現(xiàn)？（載笑載言）“笑”字尤為重要，她為什么笑呢？（戀愛中的女子，看到心愛的人來了所以很開心，甜蜜的戀愛之后呢，帶著財(cái)物嫁給他了。）4.我們通過剛才的分析可以看出，作者和氓曾經(jīng)是非常甜蜜的，可是后來為什么會(huì)產(chǎn)生怨恨呢？婚后生活：男子：女也不爽，士貳其行。

女子行為：自我徂爾，三歲食貧。士也罔極，二三其得。

三歲為婦，靡室勞矣。言既遂矣，至于暴矣。

夙興夜寐，靡有朝矣。5.男子這一系列的行為深深傷害了善良的女主人公，使他們的生活由甜蜜轉(zhuǎn)為相互怨恨，怨恨的結(jié)果是什么呢？或者說，面對如此不堪的婚姻，女主人公做出了怎樣的選擇？大聲朗讀。“反是不思，亦已焉哉”：決絕離開。（“亦已焉哉”那就算了吧）三、古人說“詩言情”，

怨是一種感情，感情本身是感性的東西，“可意會(huì)不可言傳”，因此，詩歌就需要用恰當(dāng)?shù)恼Z言形式來包裝感情，使之表達(dá)出來。我們前面講過，詩經(jīng)中慣用的表現(xiàn)手法是“賦比興”，接下來，就讓我進(jìn)入下一個(gè)討論環(huán)節(jié)：文章是怎樣用“賦比興”來表達(dá)感情的？（具體體現(xiàn)）。（哪些章節(jié)分別是賦、比、興）賦：一二、五：這個(gè)男子給女子的印象很不錯(cuò)，很忠厚，可以托付終身，所以在沒有媒人的情況下私自答應(yīng)了男子的求婚。甚至在男子走后，女子十分思念，經(jīng)常登上高高的城墻眺望男子家，看見了就特別高興；看不見就哭。她已經(jīng)墜入情網(wǎng)了。《詩經(jīng)王風(fēng)》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，（生：如三秋兮）。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三秋兮?！睂懡^了熱戀中男女的心理。女子為什么要“送子涉淇，至于頓丘”，現(xiàn)在應(yīng)該有答案了吧？依依不舍。所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相戀中的男女有時(shí)道過幾十遍“再見”還不忍離開。我們可以看出，在一二小節(jié)作者用“賦”的形式大力描寫兩人相戀到成婚的甜蜜過程，這和后文的婚變正好形成--對比，（以樂景寫哀，倍增其哀）。比興：三、四

：用桑葉比興，“桑之未落，其葉沃若”很容易讓人想到女子的年輕漂亮，“桑之落矣，其黃而隕”很任意讓人想起女人的年老色衰。王國維有兩句詩：最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。也許美貌不在，愛情就衰弛。這是讓人傷感的。（或者也可以說，由桑葉的變化可以聯(lián)想到愛情由濃變淡的變化）斑鳩：桑葚是甜蜜的，所以斑鳩要貪吃；愛情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告誡：女人不要沉湎于愛情。賦比興：六

：淇則有岸，隰則有泮。這幾句詩可以理解為：男子的欲望可不向淇水和隰水有止境。

五、“詩三百，一言以蔽之，思無邪”?！睹ァ愤x自《衛(wèi)風(fēng)》，是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的，表現(xiàn)的是勞動(dòng)人民最真摯的感情，《詩經(jīng)》的開篇是我們學(xué)過的《關(guān)雎》，大家還記得其中寫的什么嗎？它被稱作中國歷史上第一首寫追求的詩歌，還有《蒹葭》，抒發(fā)的也是非常純真的感情。我們今天學(xué)