第二單元議論人生

主題解讀單元主題本單元所選的都是議論性文章它們或談人生，或議社會，或論教養(yǎng)，閃耀著思想的光芒作者在闡述觀點時，有時直接闡釋道理，有時運用材料進(jìn)行論證，論述嚴(yán)密，說服力強(qiáng)閱讀這類文章，可以深化我們對社會、人生的認(rèn)識，提高理性思辨能力。學(xué)習(xí)這個單元，要了解議論性文章的特點，把握作者的觀點，區(qū)分觀點和材料，理清論證的思路，學(xué)習(xí)論證的方法。

知識梳理議論文專題閱讀一、議論文概念議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實，講道理，運用邏輯推理來表明作者對某一問題的觀點和態(tài)度，闡發(fā)對某一現(xiàn)象的見解和主張的一種文體。議論文，又叫說理文。二、議論文分類1、立論文：以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實，講道理，直接表達(dá)自己的觀點和主張。2、駁論文：論辯時針對對方的觀點加以批駁，在批駁的同時闡述己方的觀點。駁論文的破立結(jié)合：首先指出對方錯誤的實質(zhì)，再批駁已指出的錯誤論點，并在批駁的同時或之后針鋒相對地提出自己的正確觀點加以論證。三、議論文結(jié)構(gòu)一般形式：引論（提出問題）——本論（分析問題）——結(jié)論（解決問題）四、議論文三要素1、論點（證明什么）論點應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。2、論據(jù)（用什么證明）論據(jù)的分類：事實論據(jù)、道理論據(jù)3、論證（怎樣證明）運用論據(jù)證明論點的過程與方法。議論文常考知識點考點1：把握文本內(nèi)容，歸納中心論點論點是作者對所述問題的見解和主張，也是文章闡述的中心問題，更是議論文的靈魂。一篇議論文可以有一個論點，也可以有幾個論點，這就需要明確中心論點和分論點。中心論點一般有一個，分論點可以有多個，都是圍繞中心論點提出的。中心論點起統(tǒng)率全文的作用，分論點補充中心論點，為中心論點服務(wù)。1、論點的特征（1）形式上是完整的陳述句；（2）有明確的判斷（肯定或否定）；（3）不能運用修辭和疑問句，即不能是疑問句或比喻句等。（4）具有正確性、鮮明性、新穎性。2、論點的位置（1）標(biāo)題，有些文章的標(biāo)題就是論點；（2）開頭處，最常見的是論點放在開頭，或開門見山、直接提出，或引用提出，或歸納事例提出；（3）結(jié)尾處，有的文章采用歸納全文、篇末點題，揭示中心論點的寫法，要注意具有總結(jié)性的標(biāo)志詞，如“所以”“總而言之”“總之”“故此”“歸根結(jié)底”等；（4）文章中間，放在文章中間，往往觀點的提出有一個過程，在經(jīng)過一番論述之后，再提出中心論點；（5）沒有明確論點，少數(shù)議論文沒有明確提出論點，需要根據(jù)文章內(nèi)容自己提煉概括。3、歸納中心論點的方法歸納中心論點可從以下幾個方面著手：（1）位置法：論點在題目和開頭出現(xiàn)的概率最大，所以先看標(biāo)題和開頭，然后看結(jié)尾和文中一些過渡性的句子；若文中沒有明顯的論點句，則需要我們進(jìn)行歸納、概括，從中提取出文章的論點。（2）表述法：論點的表述形式往往是一個表肯定或表否定的判斷句，是具有正確、鮮明、簡潔特點的表態(tài)性語句。從全文看，它必須是統(tǒng)率全文的中心句，而不是某段的中心句。（3）摘錄法：只有分論點，而無中心論點時可運用此方法。（4）論據(jù)反推論點：無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)都是為論點服務(wù)的，論點和論據(jù)之間的關(guān)系是證明和被證明的關(guān)系。分析論據(jù)，證明了什么問題，這個問題理所當(dāng)然就是論點。此外，還要注意區(qū)分論點和論題。論題是作者所要議論的問題，是有待于證明的命題，它僅僅是議論的問題或?qū)ο?，千萬不可將其與論點混淆。題型一：分析論點設(shè)問形式解題思路本文的中心論點或分論點是什么？①找摘：按照位置確定論點：標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾。摘抄原句或適當(dāng)變化句子為表述觀點的陳述句。分論點常為段落的點起句或段尾句。②概括：緊扣論題找出關(guān)鍵詞，連詞成句，提煉出中心論點。補寫文章分論點。①提煉概括：緊扣中心論點或論題從相關(guān)段落中提煉關(guān)鍵詞，概括出分論點。②句式一致：補寫分論點的時候要注意和上下文已給分論點的句式保持一致。文章是怎樣提出中心論點的？類型：開門見山，直接提出中心論點；引用故事，提出中心論點；由社會現(xiàn)象，提出中心論點；引用名言警句，提出中心論點。作者是針對什么現(xiàn)象發(fā)表議論的？明確中心論點，根據(jù)中心論點指向的論述問題，概括相關(guān)社會現(xiàn)象。本文或作者的寫作目的是什么？明確中心論點，然后重點看開頭段和結(jié)尾段，特別是在結(jié)尾段作者往往會明確自己的寫作目的?！蜴溄诱n文《敬業(yè)與樂業(yè)》1.文章哪一句話是文章的中心論點？“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。（第①節(jié)）2.作者是如何提出這個中心論點的？文章開頭引用人們熟悉的儒學(xué)《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開義，提出“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”這一中心論點。題型二：概括內(nèi)容【設(shè)問形式】①文章從哪幾個方面闡述論點的？②概括文章某段論述的主要內(nèi)容?！窘忸}思路】①劃分層次；②概括層意；③根據(jù)要求歸納出主要內(nèi)容?！蜴溄诱n文《敬業(yè)與樂業(yè)》：文章開篇提出“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門，隨后分別闡述了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是前提，“敬業(yè)”要專心致志做好分內(nèi)之事，“樂業(yè)”則是從工作中體會樂趣，最后總結(jié)敬業(yè)與樂業(yè)的重要意義，鼓勵人們發(fā)揚敬業(yè)樂業(yè)的精神。《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》：這是雨果寫給巴特勒上尉的信，信中先指出巴特勒上尉希望他對英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給予贊譽，但他卻明確表達(dá)了對這一行為的譴責(zé)。文中揭露了英法聯(lián)軍掠奪、焚燒圓明園的強(qiáng)盜行徑，駁斥了所謂“文明人”對“野蠻人”的侵略借口，表達(dá)了對中國人民的同情和對人類文明的尊重。《論教養(yǎng)》：文章圍繞“教養(yǎng)”展開論述，探討了教養(yǎng)的來源，指出教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，也可通過自身習(xí)得。接著具體闡述了有教養(yǎng)的表現(xiàn)，如尊重他人、注重細(xì)節(jié)、言行得體等，同時批判了缺乏教養(yǎng)的行為，強(qiáng)調(diào)了以尊重態(tài)度對待他人是教養(yǎng)的核心?！毒竦娜g小屋》：作者提出人應(yīng)給自己的精神修建三間小屋。第一間盛放愛與恨，第二間安放事業(yè)，第三間容納自身。通過對三間小屋的闡述，強(qiáng)調(diào)人需要規(guī)劃好自己的精神空間，讓心靈有安放之處，從而使精神世界更加充實、健康，體現(xiàn)了對個體精神家園構(gòu)建的重視。題型三：分析標(biāo)題作用和擬寫標(biāo)題★★★設(shè)問形式解題思路分析標(biāo)題作用、含義或妙處。內(nèi)容點明論點或論題；概括了論述的主要內(nèi)容。手法運用……修辭手法或反問、疑問句式，生動形象地寫出……觀點或內(nèi)容；引發(fā)讀者思考。引用歌詞、詩句、名言，生動形象地寫出……觀點或內(nèi)容；增加文學(xué)色彩，激發(fā)讀者閱讀興趣。用語用語新穎別致或化用詞語，生動形象地寫出……觀點或內(nèi)容，激發(fā)讀者閱讀興趣。給本文擬寫一個可以作為中心論點的標(biāo)題。①明確中心論點?？梢詮奈恼麻_頭、結(jié)尾部分找原句或原詞。②用簡潔的語言表述。一般多用主謂短語或動賓短語來表述觀點?！蜴溄诱n文1.《敬業(yè)與樂業(yè)》

點明論題：標(biāo)題直接點出文章論述的兩個核心概念——“敬業(yè)”和“樂業(yè)”，讓讀者快速把握文章圍繞“對待職業(yè)應(yīng)有的態(tài)度”展開，清晰明了。

概括主要內(nèi)容：全文圍繞“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性、內(nèi)涵及實踐方式展開，標(biāo)題高度濃縮了文章的核心內(nèi)容，引導(dǎo)讀者聚焦論述重點。2.《精神的三間小屋》

運用比喻手法：將“精神空間”比作“三間小屋”，生動形象，增強(qiáng)標(biāo)題的文學(xué)性和吸引力，引發(fā)讀者的閱讀興趣。

暗示文章內(nèi)容：標(biāo)題暗示文章會圍繞“精神空間的構(gòu)建”展開，具體闡述“三間小屋”分別承載的內(nèi)容（情感、事業(yè)、自身），為讀者理解文章的比喻義奠定基礎(chǔ)?？键c2：把握論據(jù)類型，分析論據(jù)作用1、論據(jù)是用來證明論點、支撐論點的材料。論據(jù)，根據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種。（1）事實論據(jù)：對客觀事物的真實描述和概括，具有直接的現(xiàn)實性品格，是證明論點的最有說服力的論據(jù)，所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。事實論據(jù)包括具體事例、史實、統(tǒng)計數(shù)字、親身經(jīng)歷等。作為事實論據(jù)的史實、事例，必須真實、確鑿，具有典型性。（2）道理論據(jù)：指為了對某個問題進(jìn)行論證，說明其正確或錯誤而引用一些名人名言、諺語、古代文獻(xiàn)等的材料，也可以是對問題的分析、解釋、說明的過程。一般指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論（如名人名言等），以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。論據(jù)和論點之間是證明與被證明的關(guān)系。論據(jù)或直接證明中心論點，或先證明分論點，然后和分論點一起間接支撐證明中心論點。2、多個事例特點角度特點時間順序從古至今、古今中外。具有普遍性、廣泛性的特點。身份、階層平民、知識分子、官吏、科學(xué)家等。具有全面性、廣泛性的特點。正反角度正面與反面形成鮮明對比。名人事例具有典型性、代表性的特點。多個事例并舉普遍性、廣泛性、典型性、代表性、全面性等。題型一：分析論據(jù)類型閱讀議論文，要分清論據(jù)的類別，弄清哪些是事實論據(jù)，哪些是道理論據(jù)。事實論據(jù)包括有代表性的事例、數(shù)據(jù)、史實等。道理論據(jù)一般包括人們公認(rèn)的正確的道理、格言、名人名言、原理、定理等。判斷道理論據(jù)時應(yīng)注意，并不是所有的引言都是道理論據(jù)。雖然引用名人名言能夠構(gòu)成道理論據(jù)，但是只有那些對論點具有理論支撐作用的引言才是道理論據(jù)。如《事物的正確答案不止一個》這篇課文中所引用的德國發(fā)明家古登貝爾克和美國實業(yè)家羅蘭·布歇內(nèi)爾所說的話就都不是道理論據(jù)，而是事實論據(jù)。題型二：分析論據(jù)作用論據(jù)類型作用事實論據(jù)作用：事實勝于雄辯，用事實論據(jù)，具有很強(qiáng)的說服力。道理論據(jù)增強(qiáng)說服力，使論證更深入?！咀⒁狻糠治稣摀?jù)在文中的作用時，應(yīng)始終明確論據(jù)是用來證明論點的?！敬痤}模式】運用事實論據(jù)或道理論據(jù)，列舉了…事例/…的名言，有力地論證了“……”這一論點，增強(qiáng)了文章的說服力。題型三：簡要概括事實論據(jù)【設(shè)問形式】請簡要概括文中的……事實論據(jù)?！敬痤}公式】人物+事件。◎鏈接課文：《敬業(yè)與樂業(yè)》（梁啟超）1.

事實論據(jù)例子：“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事……只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實實在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活?！弊饔茫和ㄟ^“大總統(tǒng)”與“拉黃包車”兩種職業(yè)的對比，以具體事實論證“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的”，說明“敬業(yè)”的核心是認(rèn)真對待本職工作，無論職業(yè)高低，都應(yīng)專心致志，增強(qiáng)論點的說服力。2.

道理論據(jù)例子：引用孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”。作用：引用孔子的名言，論證“樂業(yè)”的重要性——從職業(yè)中領(lǐng)略樂趣，能讓人全身心投入，甚至忘記憂愁，增強(qiáng)了論點的權(quán)威性和文化底蘊，引導(dǎo)讀者理解“樂業(yè)”是生活的理想狀態(tài)。概括補充論據(jù)，分析材料作用題型一：補充論據(jù)設(shè)問形式解題思路①請為中心論點或分論點補充論據(jù)。①緊扣觀點補充恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。②事實論據(jù)中一定要有能體現(xiàn)觀點的關(guān)鍵詞語。③名人名言公式：時代或國籍+作者+名言。②請為句段補充論據(jù)。題型二：判斷多個論據(jù)是否多余設(shè)問形式解題思路文中列舉了多個事例是否多余，能否刪除？為什么？①不能。分別概括每個事例的內(nèi)容。②多個角度分析理由：時間順序、身份國別、正反角度、與上文照應(yīng)。③作為事實論據(jù)，具體有力地論證……觀點。④多個事例具有普遍性、廣泛性、典型性、代表性、全面性的特點。題型三：分析材料作用設(shè)問形式解題思路①下面材料放在哪一段最合適？為什么？②下面材料能否作為本文或某段的論據(jù)？請闡述理由。①明確段落。②概括材料闡述內(nèi)容或列舉事例。③分析材料可以論證文章或某段的……觀點，使論證更深入?？键c3：理清論證結(jié)構(gòu)，分析論證過程一、議論文結(jié)構(gòu)基本結(jié)構(gòu)提出問題（引論）—分析問題（本論）—解決問題（結(jié)論）結(jié)構(gòu)分類縱式結(jié)構(gòu)逐層深入的論述結(jié)構(gòu)。包括：層層深入式（遞進(jìn)式）。橫式結(jié)構(gòu)并列展開的論述結(jié)構(gòu)。包括：總分式、并列式、對比式。結(jié)構(gòu)類型并列式文章的層次、段落、論據(jù)之間是平行的、并重的。對比式論述中把兩種性質(zhì)相反的事物或一正一反的兩種意思加以對照，構(gòu)成層次之間的意義關(guān)系，就是“對照式”。在議論文中更多體現(xiàn)為正反對比論證。總分式總—分、分—總、總—分—總。遞進(jìn)式就是層層深入式或遞進(jìn)式，它采用層層推進(jìn)，步步深入，一環(huán)扣一環(huán)的論證方式，從而由小到大、由淺入深地把道理說深說透。段落關(guān)系遞進(jìn)關(guān)系、對比關(guān)系、照應(yīng)關(guān)系。題型一：劃分層次或者分析結(jié)構(gòu)特點設(shè)問形式解題思路給文章或段落劃分層次①按照提出問題（引論）—分析問題（本論）—解決問題（結(jié)論）的三段落式結(jié)構(gòu)劃分。②按照總—分、分—總、總—分—總的結(jié)構(gòu)劃分。指出文章的結(jié)構(gòu)特點總分式（總—分、分—總、總—分—總）；遞進(jìn)式、并列式、對照式等。題型二：分析句段作用★★★開頭段內(nèi)容①提出中心論點或論題。②以某種現(xiàn)象、事例、故事或名言引出中心論點或論題。③作為事實或道理論據(jù)證明論點。結(jié)構(gòu)④引出下文……論點或論述……內(nèi)容。⑤引起下文。效果⑥用……方法，激發(fā)讀者閱讀興趣。⑦引用詩句，增加文學(xué)色彩，激發(fā)讀者閱讀興趣。中間段①承上啟下的過渡作用。承接上文闡述……內(nèi)容，引起下文……闡述。②總結(jié)上文。③引出下文。備注：如果劃線句段有論證方法，則要分析論證方法及其作用。結(jié)尾段內(nèi)容①提出中心論點。②重申觀點，起強(qiáng)調(diào)作用。③補充論證，使文章論證更全面、嚴(yán)密。④指出談?wù)撛掝}具有……意義、作用、目的。結(jié)構(gòu)⑤總結(jié)全文。⑥照應(yīng)題目、首尾呼應(yīng)、照應(yīng)上文。題型三：分析句段能否調(diào)換順序或刪除設(shè)問形式解題思路分析句段之間，能否調(diào)換順序？為什么？①不能。②分別概括各段列舉的事例或闡述的道理。③分析段落之間的關(guān)系：前后照應(yīng)關(guān)系；層層深入，遞進(jìn)關(guān)系；時間順序：古今中外等。句段能否刪除？為什么？①不能。②段落闡述……道理或內(nèi)容，論證了……觀點。③同時在結(jié)構(gòu)上起到……作用。④使論證更全面、更充分、更周密。題型四：分析論證思路設(shè)問形式分析全文或段落的論證思路。解題思路①劃分段落層次。按照提出問題、分析問題、解決問題的三段式結(jié)構(gòu)進(jìn)行全文或段落層次的劃分。②概括各層層意。③有條理地論述。論述時使用一些能加強(qiáng)層次性的詞語。如首先、其次、再次、最后等，使用一些能顯示議論文文體特征的詞語，如提出、闡述、證明、論述等?！蜴溄诱n文：《敬業(yè)與樂業(yè)》（梁啟超）首先，文章開篇引用《禮記》和《老子》中的語句，引出中心論點——“敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門”；然后，論述“有業(yè)”的必要性，引用孔子的話強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是敬業(yè)樂業(yè)的前提；其次，闡釋“敬業(yè)”的內(nèi)涵，通過舉例和講道理說明凡職業(yè)皆神圣、皆可敬，主張對待職業(yè)要專心負(fù)責(zé)；接著，論證“樂業(yè)”的意義，指出苦樂全在主觀心態(tài)，倡導(dǎo)從職業(yè)中尋找樂趣；最后，總結(jié)敬業(yè)與樂業(yè)的結(jié)合是生活的理想狀態(tài)，鼓勵人們踐行這一理念。◎鏈接課文：《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》（雨果）首先，文章回應(yīng)巴特勒上尉希望得到“贊譽”的期待，隨即轉(zhuǎn)折表明要“抗議”，亮出對英法聯(lián)軍行徑的否定態(tài)度；然后，極力贊美圓明園的藝術(shù)價值，稱其為“世界奇跡”“人類文明的結(jié)晶”；其次，對比揭露英法聯(lián)軍的掠奪行為，痛斥其為“強(qiáng)盜”，駁斥“文明人征服野蠻人”的荒謬論調(diào)；接著，表達(dá)對中國人民的同情，強(qiáng)調(diào)侵略行為的野蠻性；最后，堅守對正義和文明的捍衛(wèi)，明確自身立場?？键c4：辨析論證方法，體會論證作用◆首先要注意“論證方法”與“論證方式”的區(qū)別。★論證方式與論證方法是兩個完全不同的概念，不要混淆。一般來講，論證方法是指文中某一部分采用什么方法進(jìn)行論證。論證方式是就文章整體采用什么形式論述而言的。◆論證的基本方式有兩種:立論和駁論。立論，是就一定的事件或問題，提出并正面闡述、證明自己的見解和主張。駁論，是就一定事件或問題發(fā)表議論，反駁片面的、錯誤的甚至反動的見解和主張，從而表明自己正確的見解和主張。議論文常見的論證方法及其答題思路論證方法含義作用答題格式舉例論證是列舉事實論據(jù)來論證觀點正的方法。事實勝于雄辯，舉出確鑿而典型的事實，觀點就能得到有力的證明。舉例范圍廣泛，例典型，具有代表性，說服力強(qiáng)，有力地論證了論點。運用了舉例論證的方法，列舉……事例（概括事例），有力的論證了……的觀點（如果有分論點則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更有說服力。道理論證用經(jīng)典著作中的精辟見解，引用具有權(quán)威性的古今中外的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等論證觀點的方法。（引用論證是道理論證的一種）這種方法體現(xiàn)著理論的力量和文章的思想深度，可使論述帶有權(quán)威性，更有說服力。運用了道理論證的方法，引用……名言（格言、俗語），有力地證明了……的觀點，增強(qiáng)了文章的說服力。對比論證是通過把一個事物的正反意見和優(yōu)劣情況進(jìn)行對照分析來論證觀點的方法。通過對比使是非曲直更為明確，給人以更鮮明、更深刻的印象，增強(qiáng)了感召力。運用了對比論證的方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點，從而使論證更有說服力。比喻論證是用形象的比喻來證明觀點正確的論證方法?？梢园焉願W的道理講得通俗形象，容易被人接受。運用了比喻論證的方法，將……比作……，生動形象地論證了……的觀點，從而把深奧的道理闡述得淺顯易懂，易被讀者接受?！蜴溄诱n文：《論教養(yǎng)》原文：比如說，吃飯的時候，切忌避免吧嗒嘴……敬重路上的行人，不要讓大家對你側(cè)目而視。作用：舉例論證，列舉了一系列實際生活中的小細(xì)節(jié)的例子，具體闡述了什么是不妨礙他人生活、讓大家都有良好自我感覺的優(yōu)雅風(fēng)度。問：作者既列舉“無教養(yǎng)”的例子，又列舉“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？作用：對比論證，將“無教養(yǎng)”和“有教養(yǎng)”的表面對比，為了引起讀者的重視和思考，強(qiáng)調(diào)和突出“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫使作者的觀點更突出，更鮮明。◎鏈接課文：《敬業(yè)與樂業(yè)》原文：孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”作用：道理論證，引用孔子的話，論證了無業(yè)之人難以教誨的道理，從反面強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”的必要性。原文：沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。作用：比喻論證，把“沒有職業(yè)的懶人”比作“蛀米蟲”和“‘掠奪別人勤勞結(jié)果’的盜賊”，并且用兩個“簡直”強(qiáng)化語氣，表明了作者對此類人的厭惡、鄙棄程度之深。從另一個角度側(cè)面說明了“有業(yè)之必要”?？键c5：體會語言特點，分析詞句效果議論文語言特點一、準(zhǔn)確、嚴(yán)密判斷和推理嚴(yán)密，語言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。二、生動、形象題型一：分析詞句表達(dá)效果設(shè)問形式解題思路加點詞語能否刪除？為什么？不能。①解釋詞語意思或指出限制作用。②分析詞語在句子闡述……內(nèi)容。③刪除后的句意……。④刪除后與事實不符，體現(xiàn)了議論文語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點。分析詞句表達(dá)效果。準(zhǔn)確嚴(yán)密①分析詞語或句中闡述……內(nèi)容。②體現(xiàn)議論文語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點。生動形象運用……的修辭手法，把……比作……，生動形象地闡述……觀點。體現(xiàn)議論文語言生動、形象的特點。文中語言具有……特點，請結(jié)合內(nèi)容具體分析。①分析角度：修辭手法、句式特點。②運用……的修辭手法或句式（反問），生動形象地闡述或突出強(qiáng)調(diào)……觀點或道理。題型二：分析詞句含義設(shè)問形式解題思路①分析文中詞句的含義。②談?wù)勀銓υ~句的理解。公式：分析詞語或句子在文中闡述……道理。題型三：分析詞語指代內(nèi)容或意思設(shè)問形式解題思路指出加點詞語在文中指代什么內(nèi)容？聯(lián)系上下文，在原文中找原句或詞語。如果沒有原文，自己概括?！炯记伞繉⒄业降膬?nèi)容，帶入到句子中，看是否表達(dá)意思準(zhǔn)確，用這個方法可以自查出對錯。加點詞語在句中什么意思？解釋詞語在句中的意思；聯(lián)系上下文分析在句中闡述……內(nèi)容。考點6：領(lǐng)悟內(nèi)容，遷移開放思維議論文閱讀中的開放題不是無條件的開放，而是結(jié)合某一點開放，把握這一點，以它為原點升華開來，最后形成一個論證過程。遷移題更是要緊緊把握原文的某一點，在某一點的基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)引申。這類題型的特點就是能引領(lǐng)考生獨特的思路，在理解原文基礎(chǔ)上發(fā)散思維，鼓勵考生的創(chuàng)新感悟和思考。應(yīng)對策略：第一步，結(jié)合開放點閱述自己的看達(dá)；第二步，用確切、具體、形象的闡述展開論證；第三步，得出結(jié)論。議論文閱讀中的遷移開放性試題類型大體如下：1、補寫類：如“請你補充一個事例證明‘威武不能屈’這個觀點”2、體驗類：如“請你結(jié)合自身實際，談?wù)勗鯓釉凇赖钠瘘c上’走向‘優(yōu)勝”。3、思辨類：如“思考作者的觀點，請說說你真切的感受或與之不同的見解”“你以為本文的論述與孟子主張的‘生于憂患’有何異同?請說說你的看法”。4、積累類：如“讀了上文，請你寫一句與思考有關(guān)的名言警句”“選文中提到的英國著名作家笛福，其代表作品是《魯濱孫漂流記》。請你用簡潔的語言寫出這部小說的內(nèi)容提要（100字左右）”。5、仿寫類：如“請根據(jù)畫線句在文中的作用和句式特點，再仿寫一句話”。6、獻(xiàn)策類：如“結(jié)合上下文，根據(jù)你的見解，給學(xué)校圖書館提三條建議”。

主題閱讀一、基礎(chǔ)拓展題（一）（2324九年級上·河南商丘·期末）閱讀下面兩個文本，完成下面小題?！疚谋疽弧坑脢^斗繪就青春最亮麗的底色①時代各有不同，青春一脈相承。身處新時代，作為青年群體中堅力量的學(xué)生，更應(yīng)該用奮斗繪就青春最亮麗的底色，讓青春在為祖國、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。②青春奮斗，要堅定理想。青年人的理想關(guān)乎國家未來。從周恩來“為中華之崛起而讀書”的鴻鵠大志，到夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的浩然之氣，再到黃“不忘初心、扎根泥土”的青春奉獻(xiàn)，實踐證明，理想遠(yuǎn)大、信念堅定，是青年奮勇拼搏、迎難而上的源泉，是國家、民族源源不斷的前進(jìn)動力。志存高遠(yuǎn)方能登高望遠(yuǎn)，胸懷天下才可大展宏圖。新時代的青年，要做理想遠(yuǎn)大、信念堅定的模范，到時代最需要的天地中去施展抱負(fù)、建功立業(yè)，爭當(dāng)偉大理想的追夢人，爭做偉大事業(yè)的主力軍，讓理想之花開遍祖國大地。③青春奮斗，要勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是青年人的特質(zhì)。圍繞醫(yī)療、農(nóng)業(yè)、人工智能、航空航天等各個領(lǐng)域，青年都展示出了磅礴的創(chuàng)造力。無論是傳統(tǒng)行業(yè)，還是基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的智能行業(yè)，青年將創(chuàng)新精神體現(xiàn)在各行各業(yè)，敢想、敢做、敢干，勇于把不可能變?yōu)榭赡堋！爸袊嗄晡逅莫務(wù)隆钡墨@得者馬瑜婷帶領(lǐng)團(tuán)隊深耕腫瘤免疫研究，開創(chuàng)性探索了“精神應(yīng)激”對抗腫瘤免疫應(yīng)答的調(diào)控機(jī)制；中科院空間應(yīng)用工程與技術(shù)中心集成技術(shù)中心團(tuán)隊一直在科研“無人區(qū)”中探索、突破，走出“從零到一”的太空創(chuàng)新之路；之江實驗室智能超算研究中心團(tuán)隊打破國外“量子霸權(quán)”，在智能超算領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)新的突破……青年作為社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，要敢為人先、敢于突破，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光。④青春奮斗，要勇?lián)厝?。新時代中國青年勇挑重?fù)?dān)、堪當(dāng)大任。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)場、在急難險重任務(wù)上……都能看到青年奮戰(zhàn)的身影，他們不畏難、不懼苦，在祖國和人民最需要的時候挺身而出，自覺擔(dān)起責(zé)任，無畏向前，彰顯了當(dāng)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。數(shù)據(jù)顯示，47萬名“三支一扶”人員參加基層支教、支農(nóng)、支醫(yī)和幫扶鄉(xiāng)村振興，數(shù)百萬青年學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。事實證明，中國青年下得了鄉(xiāng)村基層、頂?shù)米±щy挫折、擔(dān)得住風(fēng)險挑戰(zhàn)，擔(dān)得起責(zé)任和使命。⑤人的一生只有一次青春，現(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的。因此，廣大青年必須發(fā)憤圖強(qiáng)，以只爭朝夕的奮斗精神繪就青春最亮麗的底色，把光和熱灑滿祖國大地。（選自“人民資訊”2022年10月9日，有刪改）【文本二】永遠(yuǎn)保持奮斗韌勁白弈非①天安門廣場上，每天清晨，伴隨著雄壯的國歌聲，升旗手將一面長5米、寬3.3米、凈重達(dá)5斤的巨型國旗完美展開。為了讓國旗以最完美的姿態(tài)升起，升旗手要手托10斤重的啞鈴，每天練習(xí)展旗動作300次以上。近日，一段講述解放軍儀仗大隊國旗護(hù)衛(wèi)隊升旗手故事的視頻，在社交平臺上獲得無數(shù)點贊。升旗手日復(fù)一日刻苦訓(xùn)練所展現(xiàn)出的奮斗初勁，既令人感動，也給人以啟示。②永遠(yuǎn)保持奮斗韌勁，才能書寫人生和事業(yè)的成功。聶海勝始終保持“聽從召喚任挑選”的軍人本色，堅持刻苦訓(xùn)練、時刻準(zhǔn)備，這才有了三度飛天的壯舉；南仁東秉持“只想著能夠踏踏實實地做點事情”的信念，20多年甘坐“冷板凳”，與全體工程團(tuán)隊一起不懈努力，邁過重重難關(guān)，這才實現(xiàn)了中國擁有世界一流水平射電望遠(yuǎn)鏡的夢想。不管從事何種行業(yè)，無論身處哪個崗位，那么一股子奮斗韌勁，始終是成就夢想不可或缺的關(guān)鍵因素。③永遠(yuǎn)保持奮斗韌勁，既意味著要有永不言棄的毅力，也意味著要激發(fā)一往無前的精氣神。奮勇博擊、迎難而上，做到時時有所創(chuàng)造、處處有所精進(jìn)，這樣的努力必有所得，這樣的人生終有所獲。（選自《人民日報》2022年10月8日，有刪改）(1)下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文木一第②段列舉周恩來、夏明翰、黃的事例，證明青年人的理想關(guān)乎國家未來。B．文本二用升旗手手托啞鈴，每天練習(xí)展旗動作的視頻開篇，引出文本的中心論點。C．兩個文本都圍繞“奮斗”展開論述，但兩個文本論述的側(cè)重點是不同的。D．文本一主要運用了舉例和對比論證相結(jié)合的方法，文本二主要運用了舉例論證。(2)請簡要分析文本一第④段的論證思路。(3)下面材料適合充當(dāng)哪一個文本的論據(jù)？請說明理由?！静牧稀奎S旭華“干驚天動地事，做隱姓埋名人”。他隱姓埋名30年，帶領(lǐng)團(tuán)隊，成功造出我國第一艘核潛艇。（二）（2425九年級上·黑龍江佳木斯·期末）閱讀《卑以自牧》，完成下面小題。卑以自牧孫寬①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也?！币馑际钦f，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來修養(yǎng)自己的德行。以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說文解字》中解釋為“卑，賤也”?！氨啊弊鳛橹t詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滿招損，謙受益”，《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，明代方孝孺的“虛己者進(jìn)德之基”……諸多箴言警語在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無不提醒人們，對驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識淵博，聲名遠(yuǎn)揚，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識人才，一位路人說，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實努力。三年后，果然金榜題名。④謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往含蓄內(nèi)斂、低調(diào)謹(jǐn)慎，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書時，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細(xì)的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風(fēng)。⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對于平時善于聽取他人意見，嚴(yán)格要求自己分不開?？鬃诱f過，“丘也幸，茍有過，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過錯看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒有因為自己是一國之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時時約束自己，開創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為。待人接物學(xué)會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。⑦我們要學(xué)會謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)以“謙”來約束自己，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，沉下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽，俯下身實干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進(jìn)取的空間，才能錘煉新本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。（選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》。有刪改）2．選文的中心論點是什么？3．選文第③段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？4．閱讀選文第②⑥段，理清論證思路，補全下面分析。首先，。接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)。最后，闡述，要善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲，還要謙卑自律。5．下面哪則材料更適合作為選文的論據(jù)？說明理由。（1）季羨林在書房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊。（2）季羨林認(rèn)為自己被稱為“國學(xué)大師”不夠格，甚至連“國學(xué)小師”都談不上。（三）（2425九年級上·遼寧·期末）閱讀下面選文，完成下面小題。覺醒第一步：打掃房間①你是否有過這樣的經(jīng)歷：踏入家門，映入眼簾的是散落一地的玩具，無處落腳，頓時心生煩躁。痛下決心后，你把每一片空間收拾整潔，將每一個角落擦拭干凈，心情瞬間無比舒暢。在你彎腰掃起每一片碎屑，用力擦拭每一處污漬的過程中，一種無形的力量正在悄然累積。每一次掃除，不僅是物理空間的清潔，更是一次心靈的凈化。若你正處于混亂當(dāng)中，與其在內(nèi)心紛擾中徘徊，不如徹底清掃。地干凈了，心就干凈了。②徹底清掃，是自我修行的最好方式。③古語有云：“一屋不掃，何以掃天下?！雹軚|漢時，年少的陳蕃自命不凡，胸懷大志，欲平天下，卻不注重日常居所的整潔。一天，一位德高望重的長者造訪。他期望見到這位才子的風(fēng)采，入眼的卻是陳蕃雜亂無章的房間，不禁眉頭緊鎖。他語重心長地說：“孩子，你心懷壯志誠然可貴，但你連打掃房間這種小事都做不好，又怎能擔(dān)當(dāng)大任？”陳蕃聽了長者的話，頓時羞愧難當(dāng)。那天起，他開始積極改變，每日早起清掃，整理內(nèi)務(wù)，修身養(yǎng)性。嚴(yán)于律己的他果然迅速崛起，成就了一番大事業(yè)。⑤老子曾說：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！弊鋈魏问?，我們都要端正態(tài)度，全力以赴，做到最好，哪怕它微不足道。我們每個人也是如此。在生活的點點滴滴中，對生活認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和一絲不茍的精神會化為我們的心靈能量。也許有人并不能理解大掃除的意義，覺得這是浪費時間，似乎只有制定宏觀決策、賺大錢才是應(yīng)該做的事。但如果能沉下心認(rèn)真清掃，慢慢收起浮躁的心思，便能更好地投入工作中。掃帚掃去的不只是塵埃，更是人們的浮躁與偏見。⑥當(dāng)代社會，科技越來越發(fā)達(dá)，人心也越來越沉重。唯有學(xué)會及時摒除心中雜念，學(xué)會放下，遠(yuǎn)離煩惱，方能輕裝前行。如何學(xué)會放下？只有不斷磨煉自己，提升自己。而在日常的清掃中，也能修煉出一條磨煉靈魂、提升心志的開悟之路。當(dāng)你專注于腳下的一紙一屑，沉浸在手上的一張一弛，所有煩憂都將變成小小垃圾，不值一提。地面不常掃，就不會有一個清潔的環(huán)境；人的內(nèi)心不常清掃，心中的塵埃就會積厚難除。心地清凈，世界便不再藏納污垢；心地光明，世界便不再陰翳黑暗。⑦一個人的修行，不妨從俯身躬行，徹底清掃開始。在清掃中，修正言行，端正態(tài)度，修煉內(nèi)心，讓每一次俯身都成為通往智慧與清凈的橋梁，奔向廣闊豁達(dá)的人生之路。（文/彬婕選自《青年文摘》2024年11月，有刪改）6．選文的中心論點是什么？7．選文第④段運用了什么樣的論證方法？作用是什么？8．閱讀文章第⑥段，理清論證思路，補全下面的分析。本段首先提出（1），接著提出（2）的問題，開始進(jìn)行論述，進(jìn)一步闡明了（3）。最后得出了“心地清凈，世界便不再藏納污垢；心地光明，世界便不再陰翳黑暗”的結(jié)論。9．下列名言中哪一句不適合作為本文的道理論據(jù)，請闡述理由。A．民生在勤，勤則不匱。——《左傳》B．適時地關(guān)起門、拉起窗、掃凈屋，就是在填補內(nèi)心的缺口?！獥罱{C．百術(shù)不如一清?！稈叱馈罚ㄋ模?425九年級上·安徽池州·期末）①古人說：“誠信者，天下之結(jié)也?！本褪钦f誠信是結(jié)交天下的根本，是行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵?？梢?，________________________②誠信是立身為人的基本要求。《左傳》里有“人所以立，信、知、勇也”。在古代“人無信不立”，一個沒有誠信的人無法建立值得信賴與依靠的社會關(guān)系，也就無法在社會上立足。③誠信是朋友相交的重要準(zhǔn)則。子夏說：“與朋友交，言而有信。”《呂氏春秋》中寫道：“交友不信，則離散郁怨，不能相親?！敝袊糯?，有很多關(guān)于朋友之間講誠信的故事。秦朝有一個叫季布的人，只要是他答應(yīng)別人的事情，無論有多大困難，都會設(shè)法做到，所以有很多人愿意與他結(jié)交。當(dāng)時，甚至流傳著這樣的說法：“得千兩，不如得季布一諾?！币虼?，朋友相交貴在誠信。④誠信是事業(yè)興旺的重要原因。明清兩代最有影響力的晉商和徽商，始終把誠信作為事業(yè)發(fā)展的信條，因此他們的生意越做越大。老字號同仁堂，數(shù)百年來恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的誠信傳統(tǒng)，終成為中藥行業(yè)翹楚。由此可見，誠信在事業(yè)的發(fā)展過程中起著十分重要的作用。⑤那么，怎樣做才算真正的講誠信呢？⑥首先，應(yīng)該在合理合法的情況下講誠信。孔子提出的“言必信，行必果”已經(jīng)成為人們的行為準(zhǔn)則之一。其實在這兩句話后孔子還說道：“硁硁然小人哉。”孔子認(rèn)為真正的誠信并不是要求我們一味地追求言出必行。如果不對實際情況進(jìn)行判斷，一味堅守自己的承諾，并不是誠信的表現(xiàn)，而是固執(zhí)己見的淺薄行為。這就告訴我們講誠信要合理。尤其在當(dāng)今的法治社會，講誠信不僅要合理，更要合法。⑦其次，講誠信必須要做到表里如一、知行合一。即要做到內(nèi)心與言語、思想與行動的一致，要時刻保持“知”的清醒和篤定與“行”的決心和擔(dān)當(dāng)?shù)囊恢?。誠信必須要做到表里如一與知行合一相結(jié)合。知行合一是對表里如一的踐行，表里如一的道德誠信是以知行合一的行為方式體現(xiàn)出來的。⑧今天，面對種種誘惑，人們的道德觀念受到一定程度的沖擊，哄騙、欺詐行為時有發(fā)生。這些喪失誠信的現(xiàn)象，影響了社會秩序。愿我們?nèi)巳藞允卣\信觀念，做誠實守信之事，讓社會更加和諧美好。（選自人民論壇網(wǎng)，有刪改）10．根據(jù)全文內(nèi)容，結(jié)合上下文，在第1段橫線處填寫一句能表達(dá)作者觀點的句子。11．要為第④段補充一個事實論據(jù)，下列兩項中哪一項最合適？為什么？A．李發(fā)安在戰(zhàn)友犧牲后，遵守承諾，每年都前往云南祭拜，并看望其父母。他還累計拿出積蓄40余萬元，替犧牲戰(zhàn)友盡孝。B．武漢的“做秤世家”江家，沒做過一桿缺斤少兩的短秤，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“良心秤”。兩百年來，江家老字號口碑不敗，靠絕活，更靠誠信。12．簡析第⑤段在全文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容表達(dá)上的作用。13．有同學(xué)說：“答應(yīng)別人的事就一定要做到?！闭埥Y(jié)合第⑥段的內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，談?wù)勀銓@句話的看法。（五）（2425九年級上·山東日照·期末）閱讀下面的文字，完成下列問題。重拾漢語的母語自信①母語通常是指一個人所屬民族的群體語言，是一個民族最為鮮明的符號標(biāo)志，它能把一些人凝聚為一個共同體。母語自信則是對母語品質(zhì)和母語生命力的堅定信念，體現(xiàn)了一個國家和民族對自身母語價值的充分肯定和尊重。②每個民族對自己的母語都有一種天然的認(rèn)同感和自豪感，視其為最美的語言。漢語作為母語，是中華民族的文化徽章。漢語擁有最為豐富的書面文獻(xiàn)和自公元前841年以來不曾中斷的歷史記錄。在相當(dāng)長的時間內(nèi)，它因所承載的文化的先進(jìn)性而對世界產(chǎn)生了不小影響。這讓我們自豪，也增強(qiáng)了我們對漢語的自信。然而，在近現(xiàn)代，隨著社會發(fā)展，加之西方語言和文化的沖擊，我們對漢語的自信產(chǎn)生了動搖，這給漢語帶來了危機(jī)，造成了傷害?！拔逅摹睍r期，漢語嚴(yán)重歐化，有的學(xué)者甚至主張用拼音來代替漢字；20世紀(jì)80年代，漢語的計算機(jī)輸入成為難題，漢字又蒙受了“筆畫復(fù)雜、輸入困難”的責(zé)難；即使是現(xiàn)在，國人對外語重視程度依然超過漢語……因此，重拾漢語的母語自信是每個中國人必須正視的問題。③對母語的不自信，究其本質(zhì)，是對自身文化的不自信。在當(dāng)今形勢下，我們更應(yīng)清醒地認(rèn)識到，中華文化是我國生存和發(fā)展的軟實力，是中華民族的命脈和靈魂。而漢語既是這種文化的產(chǎn)物，也是這種文化最重要的組成部分，還是這種文化最重要的載體和最集中的體現(xiàn)。因而要維護(hù)中華文化的繁榮與發(fā)展，就不能再對漢語采取那種“自貶、自侮、自戕”的態(tài)度，而應(yīng)重新拾回對漢語的自信。④事實上，從語言學(xué)角度看，漢語的確有值得我們自信的理由。漢語是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語言之一。在世界語言中，漢語具有獨一無二的簡潔而富有想象力的特征。精通多國語言的季羨林先生稱譽漢語是世界語言里最簡練的一個語種，同樣表達(dá)一個意思，如果英語要60秒，漢語5秒就夠了。漢語在表達(dá)的自由度和創(chuàng)造性上具有無可比擬的優(yōu)越性。美國語言學(xué)家范諾洛薩說，漢語充滿動感，不像西方語言那樣被語法、詞類規(guī)則套死。漢語有聲調(diào)，具有音韻美和節(jié)奏感，讀起來朗朗上口，令人回味無窮。有瑞典語言學(xué)家認(rèn)為，在這方面，漢語比西方語言略勝一籌。⑤進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國影響力的不斷增強(qiáng)，漢語在全球快速傳播，國際地位顯著提高。不斷升溫的“漢語熱”強(qiáng)化了人們對漢語的認(rèn)同，旺盛的需求也為漢語“走出去”增添了信心。據(jù)英國語言學(xué)家格雷多爾研究預(yù)測，到2050年，漢語將上升到國際語言分類金字塔的最高層。因此，我們更應(yīng)該重拾漢語的母語自信，做一個根基牢固的中國人。（文章有刪改）14．下列表述與原文文意相符的一項是（

）A．母語是指一個人所屬民族的群體語言，是一個民族最為鮮明的符號標(biāo)志，它能把所有人凝聚為一個共同體。B．漢語作為母語，是中華民族的文化徽章。在相當(dāng)長的時間內(nèi)，它因所承載的文化的先進(jìn)性而對世界產(chǎn)生了舉世矚目的影響。C．漢語既是中華文化的產(chǎn)物，也是這種文化最重要的組成部分，還是這種文化最重要的載體和最集中的體現(xiàn)。D．漢語是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語言。在世界語言中，漢語具有獨一無二的簡潔而富有想象力的特征。15．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A．本文的中心論點是：我們應(yīng)該重拾漢語的母語自信，做一個根基牢固的中國人。B．第③段論述了中華文化是漢語最重要的組成部分，還是最重要的載體和最集中的體現(xiàn)，因而要維護(hù)其繁榮與發(fā)展。C．第④段畫橫線的句子，運用了對比論證法，把漢語與西方語言作對比，突出了我們漢語充滿動感的優(yōu)越性。D．第⑤段中加點內(nèi)容“據(jù)英國語言學(xué)家格雷多爾研究預(yù)測”清晰地表明了觀點的來源，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。16．請簡要分析文章第②段的論證思路。17．下面哪則材料適合作為論據(jù)支撐第①段的觀點？為什么？材料一：魯迅先生曾高度評價漢字的美：形美以感目，音美以感耳，義美以感心。在長期的書寫實踐中，漢字還形成了獨特的書寫藝術(shù)——中國書法。材料二：早在東漢時期，許慎在《說文解字?敘》里就作出了“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古”的著名論斷。文字是前人將知識和智慧傳給后人、后人了解和學(xué)習(xí)古人的最重要的工具。（六）（2425九年級上·山東聊城·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。心有韌性方能致遠(yuǎn)王道峰①“雖然我不知道決賽會發(fā)生什么，但我可以保證的是，我一定會拼到最后一口氣。”在巴黎奧運會上，網(wǎng)球運動員鄭欽文一路過關(guān)斬將，奪得中國首枚奧運會網(wǎng)球女子單打金牌。幾年前，鄭欽文世界排名第630位，但她堅持不懈地努力，在經(jīng)歷大賽磨礪后，成功進(jìn)入世界排名前10。這期間，支撐她跨越重重難關(guān)不斷前行的，是內(nèi)心深處的那份韌性。“為者常成，行者常至?！毙挠许g性的人，能在逆境中百折不撓、鍥而不舍，在人生道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。②韌性，原指材料受到使其發(fā)生形變的壓力時，對折斷的抵抗能力。韌性越好，發(fā)生脆性斷裂的可能性越小。一個人有韌性，面對工作生活中的困難就可以進(jìn)退自如，不被壓力打垮?！昂饬恳粋€人成功的標(biāo)志，不是看他登到頂峰的高度，而是看他跌到低谷的反彈力。”一個人如果始終保持一股韌勁，那么即便身處谷底，也有絕地反擊的勇氣。挫折也是轉(zhuǎn)折，危機(jī)也可以變成轉(zhuǎn)機(jī)，我們要主動培養(yǎng)韌性，保持樂觀心態(tài)，挫折面前不畏懼、不退縮，持之以恒、篤行實干，終能登上人生的高峰。③韌性存在于積極樂觀的心態(tài)中?！癬_____?！泵鎸ぷ魃钪械牟蝗缫?，樂觀的人會把不好的經(jīng)歷變成可貴的閱歷，用頑強(qiáng)堅勁的生命力去抵抗人生中的種種難關(guān)；悲觀的人卻常常自怨自艾，甚至是自暴自棄，喪失前行的動力。與希望為友，前途就會一片光明；與失望結(jié)伴，便如同行走于暗夜。保持樂觀心態(tài)，要善于在迷茫時看到希望和機(jī)會，有面對困難挫折的勇氣和信心，把失敗當(dāng)成人生路上的墊腳石。樂觀是對坎坷命運最好的回?fù)?，我們要做一粒破土而出的種子，不懼風(fēng)雨，自強(qiáng)不息，在克服困難險阻中生根、發(fā)芽、成長。積極樂觀向上，始終保持韌性，就能讓自己的人生多一分信心、少一點抱怨，多一分努力、少一點遺憾。④“石以砥焉，化鈍為利。”韌性不是與生俱來的，而是在經(jīng)歷一次次挫折和失敗之后產(chǎn)生的，正是這些經(jīng)歷，讓一個人變得堅韌不拔、愈挫愈勇。然而這個過程往往十分漫長并且痛苦。如果缺乏滴水穿石的勇氣和毅力，就很容易半途而廢。巨大的成功靠的既是力量更是韌性。社會競爭常常是持久力的競爭，有恒心和毅力的成功者往往成為笑到最后、笑得最好的人。無論任務(wù)多么艱巨，都要“拼到最后一刻”。我們在干事創(chuàng)業(yè)過程中也要拿出滴水穿石的勁頭、鐵杵磨針的精神，不因失敗而停下腳步，錨定目標(biāo)、篤行不怠，在點滴中積蓄力量，使自己擁有足夠強(qiáng)大的韌性，以此跨過重重阻礙，迎接光明未來。（選自《解放軍報》2024年10月29日）18．選文的中心論點是什么？19．閱讀第④段，理清論證思路，補全下面分析。（不可照抄原句）首先引用古語，指出（1）。接著說明培養(yǎng)韌性過程漫長痛苦，缺毅力易半途而廢，凸顯恒心毅力的關(guān)鍵作用。最后得出（2）的結(jié)論。論證層層推進(jìn)，闡述了挫折中培養(yǎng)韌性對成功的重要性。20．下列不能作為本文論據(jù)的一項是（

）A．屠呦呦畢生鉆研青蒿素提純，在經(jīng)歷190次失敗后，終于獲得成功，為人類對抗瘧疾做出了巨大貢獻(xiàn)。B．劉禹錫多次被貶官，輾轉(zhuǎn)顛簸二十余年，然而他無論久處窮山惡水，還是置身于邊遠(yuǎn)之地，皆能泰然處之，悠然自得。C．紅軍戰(zhàn)士不懼長征路上的磨礪與困難，巧渡金沙江、勇過大渡河、爬雪山、過草地，用自己的實際行動上為革命奉獻(xiàn)力量。D．諸葛亮通過對天下形勢的觀察和分析，為劉備規(guī)劃了奪取荊、益二州，奠定了蜀漢政權(quán)的基礎(chǔ)。21．下面最適合填寫在第③段橫線上的一項是（

）A．落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。B．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。C．千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。二、素養(yǎng)提升題（一）（2025·山東威海·中考真題）閱讀下文，完成小題。今天，更需要深度閱讀張焱①在AI用一分鐘就能總結(jié)一本書的今天，有多少人還在閱讀，并以相對傳統(tǒng)的方式閱讀？這是一個嚴(yán)肅問題。②第30個世界讀書日剛剛過去，有媒體針對短視頻時代人們的閱讀方式，以“世界讀書日，可以不讀書嗎”為題進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示，67.9%的受訪者表示每月會讀完1～2本書，65.3%的讀者在閱讀過程中使用AI工具。值得注意的是，月閱讀量超過5本的高頻讀者中，52.2%的人經(jīng)常使用AI輔助閱讀。商家的嗅覺是敏銳的，許多閱讀類APP已經(jīng)開始布局AI，有的電子書平臺增加了“AI問書””功能，可以直接提取書中的人物、背景和金句，有的電子書平臺即將上線書籍解讀AI工具、AI伴讀工具。③這個調(diào)查結(jié)果與大眾的感受是相符的。有媒體觀察到，目前一些AI輔助閱讀工具已經(jīng)成為不少學(xué)生的閱讀伙伴。AI可以幫助篩選信息、輔助學(xué)習(xí)，當(dāng)“親自讀”難以完成閱讀作業(yè)，卻又面臨課堂討論、提交讀書報告的課業(yè)要求時，讀AI處理過的內(nèi)容成為一條極具誘惑的便捷通道，但這會造成什么樣的結(jié)果呢？AI通過數(shù)理模型將文本簡化為可量化的標(biāo)簽，過濾掉其中的不確定性，最后呈現(xiàn)出“一千個讀者只有一個哈姆雷特”的單一結(jié)論，這與傳統(tǒng)閱讀中個體通過思辨與共情形成的多元理解形成了鮮明對比。④其中原因，除了“偷懶變得輕而易舉”以外，還有注意力的日漸縮水。今天，我們的注意力衰退到常?？床煌暌粋€10分鐘以上的長視頻，看不完公眾號上一篇3000字以上的文章，更不要說看完20萬字的書籍。但我們真的能毫無節(jié)制地依賴AI輔助，讓它主宰我們的閱讀，甚至主宰我們的思想嗎？⑤答案是否定的。無論是業(yè)界還是學(xué)界，甚至是那些拿AI做讀書報告的人，基本的觀點都認(rèn)為，AI是工具而非替代品。它可以替代簡單的重復(fù)性勞動，卻無法替代人類通過閱讀形成的深度認(rèn)知，亦無法替代人類通過閱讀實現(xiàn)的自我啟蒙。在信息過載的時代，主動閱讀更像是一種“反算法”行為，它要求我們慢下來，與文字背后的思想交鋒，在孤獨中完成心智的成長，最終完成“人之為人”的修煉。⑥物理學(xué)家霍金曾說，人工智能的全面發(fā)展可能帶來人類文明的終結(jié)，除非我們學(xué)會如何規(guī)避風(fēng)險。人類對AI的擔(dān)憂并非空穴來風(fēng)，而是基于技術(shù)發(fā)展速度與社會適應(yīng)能力之間的落差，盡管部分擔(dān)憂帶有未來主義色彩，但不得不承認(rèn)，人類與AI的博弈確實是值得關(guān)注和警惕的。當(dāng)下的人工智能技術(shù)主流強(qiáng)調(diào)“人在回路機(jī)制”，其意義在于強(qiáng)調(diào)人類深度參與和動態(tài)協(xié)助的技術(shù)范疇，其核心在于通過人類與AI的交互閉環(huán)實現(xiàn)協(xié)同決策、優(yōu)化模型性能并保障倫理安全。這就要求充分發(fā)展人的主體性，而閱讀且是深度閱讀正是其中重要環(huán)節(jié)。⑦換句話說，誰還能經(jīng)受得住深度閱讀的磨礪，誰就能在未來的社會中勝出。（選自《光明日報》，有刪改）22．閱讀第③段，簡要寫出“AI輔助閱讀”的利與弊。23．下列關(guān)于二“人在回路機(jī)制”表述有誤的一項（

）A．“人在回路”指人類與AI的交互閉環(huán)中要充分發(fā)展人的主體性。B．強(qiáng)調(diào)“人在回路機(jī)制”的核心是實現(xiàn)協(xié)同決策、優(yōu)化模型性能并保障倫理安全。C．“人在回路機(jī)制”強(qiáng)調(diào)人在閱讀中要深入?yún)⑴c。D．強(qiáng)調(diào)“人在回路機(jī)制”可以更好地調(diào)節(jié)技術(shù)發(fā)展速度與社會適應(yīng)能力之間的落差。24．閱讀文章⑤⑥段，分析作者如何使論證更嚴(yán)謹(jǐn)。25．結(jié)合文章內(nèi)容，為過度使用AI伴讀工具的同學(xué)，提出“深度閱讀”的合理化建議。（二）（2025·黑龍江·中考真題）閱讀《心之所守，行之所選》一文，完成下面小題。心之所守，行之所選①人生如長河奔涌，每一次轉(zhuǎn)折處的浪花，都是內(nèi)心堅守的回響。莊子曳尾涂中，守住精神自由；宋人返璞歸真，守護(hù)美學(xué)本真；包家駿追隨父志，傳承血脈深情。這些選擇昭示著：心有所守，方能在人生岔路堅定方向。正如詩人所言：“我心自有云白山青，任它八面來風(fēng)。”當(dāng)堅守成為生命底色，選擇便有了穿越迷霧的力量。②心之所守，行之所選，是______中對信念的執(zhí)著。高位截癱、雙目失明的曾春，在命運的至暗時刻，依然用輪椅丈量大地，用微笑面對生活。這份選擇，源于他對“生命平等”信念的堅守——即便身處黑暗，也要成為照亮他人的光。正如史鐵生在輪椅上書寫生命的哲思，困境從未磨滅他的信念，反而讓堅守的光芒愈發(fā)璀璨。當(dāng)我們在生活的泥沼中掙扎時，不妨想想曾春的選擇：真正的強(qiáng)者，是在認(rèn)清生活真相后，依然選擇守護(hù)心中的理想。③心之所守，行之所選，是繁華中對情懷的珍視。90后青年大萌放棄都市的繁華，重返深山創(chuàng)辦農(nóng)場，用有機(jī)種植守護(hù)綠水青山，用新農(nóng)人精神喚醒鄉(xiāng)村活力。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代，他選擇扎根土地，用汗水澆灌情懷，將“詩與遠(yuǎn)方”種進(jìn)田間地頭。這讓我想起敦煌女兒樊錦詩，放棄大城市的優(yōu)渥生活，在黃沙漫天的洞窟中守護(hù)千年文明。這些選擇看似“逆行”，實則是對家國情懷、生態(tài)理想的深情守望。當(dāng)情懷成為人生羅盤，再崎嶇的道路也能走出風(fēng)景。④心之所守，行之所選，是喧囂中對______的堅守。在當(dāng)下，有人為出名降低底線，有人因壓力唉聲嘆氣。但總有人如曾春、如大萌，在時代浪潮中錨定初心，用行動詮釋“堅守”的重量。正如張桂梅扎根大山幾十載，只為兌現(xiàn)對鄉(xiāng)親的承諾。初心如炬，照亮選擇的方向；堅守如磐，賦予前行的力量。⑤站在人生的十字路口，選擇的重量不在于道路是否平坦，而在于心中是否有堅守的燈塔。無論是守護(hù)信念、情懷還是初心，每一次慎重的選擇都是對生命意義的書寫。愿我們都能以堅守為舟，以選擇為槳，在時代的江河中，劃出屬于自己的璀璨航跡。因為真正的人生，從來不是被動接受命運的安排，而是用堅守的光芒，照亮選擇的方向。（選自《青年文摘》2025年6月上半月刊。有刪改）26．請寫出本文的中心論點。27．第③段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？28．請結(jié)合文章內(nèi)容，在第②段和第④段橫線處補寫關(guān)鍵詞，使其與第③段首句結(jié)構(gòu)一致。29．請結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，談?wù)勀闶侨绾巍坝脠允氐墓饷?，照亮選擇的方向”的？