集寧一中霸王河校區(qū)20172018學年第一學期高一語文期末試題本試卷滿分150分，考試時間150分鐘第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成13題。絲綢之路是民族交流融合的舞臺“駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風?！惫糯z綢之路架起了一座交流物產、連通人心的橋梁，對我國各民族交流融合、對東西方經濟文化交往都起到了十分重要的作用。當前，深入推進“一帶一路”建設，續(xù)寫古代絲綢之路的傳奇，不僅要看到其對沿線國家和地區(qū)經濟發(fā)展的推動作用，還要看到其在民族交流融合方面的紐帶作用。古代絲綢之路大體有草原道、綠洲道、茶馬道以及海上道四條。除了漢族，北方和西北游牧民族也是絲綢之路的重要開拓者，他們的馬隊和駱駝隊踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路。他們的遷徙浪潮、相互交往以及游牧經濟特點，使其自然而然地成為古代絲綢之路上的重要角色。早期月氏、烏孫、匈奴等民族，在開通草原古道、推動游牧文明與農耕文明交流等方面發(fā)揮了重要作用。繼月氏、烏孫、匈奴等民族之后，鮮卑、柔然、吐谷渾、突厥、吐蕃、回紇、契丹、黨項、蒙古等民族，都曾和絲綢之路結下不解之緣，有的一度控制了草原道和綠洲道，成為經營東西方貿易的主角。公元439年，鮮卑建立的北魏政權統(tǒng)一了我國北方，使絲綢之路自漢代以來再度繁榮起來。北魏、西夏占據河西走廊后，吐谷渾控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成為中原和南方通往西域的通道。因此，“青海道”又稱“吐谷渾道”，“青唐道”又稱“吐蕃道”。再看回紇，其與唐朝絹馬貿易換回的綢絹，除了供本國貴族享用，還通過“草原道”大量轉輸到西方?！鞍彩分畞y”后，吐蕃完全占據了河西走廊及隴右地區(qū)，傳統(tǒng)的絲綢之路東段受到阻遏，唐朝和西域各國的交往一度繞道回紇居住地。因此，這一時期的草原絲路有“回紇道”之稱。“吐谷渾道”“吐蕃道”“回紇道”……絲綢之路上民族交流融合綿延不斷，開遍了民族交流融合之花。在肯定我國古代北方和西北游牧民族為絲綢之路的開拓與繁榮作出重要貢獻的同時，更要充分認識中原王朝的主體作用。張騫出使西域之后，漢、唐、元、明各朝代為了經營西域，保障絲綢之路暢通，在絲綢之路沿途設置館舍以提供食宿，建立都護府、都督府、州、縣等以加強治理。這些措施對保障絲綢之路的暢通和安全具有決定性作用。絲綢之路密切了我國古代民族關系，也密切了東西方關系。中原、江南以及巴蜀的名茶不僅輸入西方，也輸入西域、青藏高原與漠北，飲茶逐漸成為北方與西部民族的習俗。在西夏與宋朝的貿易中，“惟茶最為所欲之物”。同時，西域和中亞、歐洲的物產和文化也傳入內地，今天內地隨處可見的石榴、葡萄、胡蔥、胡蘿卜、大蒜、菠菜、芫荽、苜蓿，都是漢朝時從西域傳入內地的。到了唐朝，絲綢之路的東端終點長安、洛陽成為西域文化的薈萃之地，上至宮廷、下至百姓無不受西域文化的影響，穿胡服、習胡俗、食胡餅、聽胡音成為時尚。在唐朝著名的十部樂中，西域音樂就占五部。到了宋朝，中國的茶葉和絲綢被大量販運到西方，西方的乳香、硇砂、玉石、珊瑚、瑪瑙、琥珀、琉璃等被大量轉售到中國。元朝時，中西交通空前暢通，中國的雕版與活字印刷術、火藥等通過絲綢之路傳到歐洲，歐洲和阿拉伯的天文、數學、醫(yī)藥、建筑等科學技術也傳入中國。中華民族是諸多民族相互接觸、融合形成的你中有我、我中有你而又各具個性的多元統(tǒng)一體。毫無疑問，在這個多元一體格局形成過程中，絲綢之路是重要的溝通渠道與交流舞臺。絲綢之路像一條紐帶，聯結著農耕文明和草原文明，聯結著內地漢族人民與邊疆少數民族人民。未來，“一帶一路”延伸之處必將是人文交流活躍之地，它不僅會繼續(xù)描繪我國各民族交流融合五彩斑斕的畫卷，還會進一步架起東西方各民族交流交往的橋梁。（節(jié)選自2017年3月8日人民網）1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（3分）（）A.古代絲綢之路大體有草原道、綠洲道、茶馬道、以及海上道四條，是東西方之間的一座交流物產、連通人心的橋梁。B.古代絲綢之路不僅對沿路各民族經濟發(fā)展有巨大的推動作用，而且在各民族交流融合方面也起到了聯結紐帶作用。C.游牧民族和漢族共同開拓了絲綢之路，無數的馬隊和駱駝隊踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路。D.為了推動游牧文明與農耕文明之間的交流，早期月氏、烏孫、匈奴等民族在開通草原絲路方面作出了重要貢獻。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．許多游牧民族都曾和絲綢之路結下了不解之緣，甚至因為控制了草原道和綠洲道，成為經營東西方貿易的主角。B.控制了草原道的游牧民族，在與中原王朝交易時換回綢絹，除了供本國貴族享用外，還將其大量傳輸到西方。C．漢代開啟的絲綢之路在后世并非總是暢通無阻，它既遇到過衰敗和阻遏，也曾經經歷過再度的繁榮和興盛。D．絲綢之路的開拓以及之后的繁榮，離不開沿途各民族的共同努力，但其中發(fā)揮主要作用的還是中原王朝。3.下列理解和分析，符合原文意思的一項是（3分）（）A．中原王朝在絲綢之路沿途設置館舍提供食宿，建立州府等加強治理，就是為了保障絲綢之路的暢通。B．絲綢之路促進了我國古代各民族之間甚至東西方之間的交流，這種交流不局限于物質方面，還有文化。C．絲綢之路是民族溝通的渠道與交流的舞臺，它使諸多民族相互接觸、融合，并進而形成了多元統(tǒng)一體的中華民族。D．“一帶一路”是古代絲綢之路的延續(xù)，它不但描繪出各民族交流融合的畫卷，還將架起東西方交流交往的橋梁。（二）文學類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。(本題共3小題，14分)人這一輩子石鐘山①家是什么，每個人對家的理解或許都是不一樣的。每個人、每個時期，對于家的概念也有著千絲萬縷的差別。家是藏在心底里的一個小巢，秘密而又溫暖，不管什么人，只要一想起家，心里是熱的，眼睛是潮濕的。②童年的家，是放在床頭的一本小人書，是藏在床下角落里的一把彈弓，還有母親的一聲聲呼喚。童年對家眷戀而又無知，有一串笑聲，有一份夢想就足夠了。它不需要有多大，只要能裝載下那一點點玩夢便足夠了。童年時對家沒有更多的奢望，貧也好，富也好；大也罷，小也罷，它裝載的都是童年天真的歡樂，真實的夢幻。父親是座山，母親是條河，父母的風景是流動的，是動人的。③青年人的家是一張床，是客棧。因為是青年了，就有了許多在外面的世界闖蕩的理由，疲了，累了，那一張床便成了休身養(yǎng)息的地方。這里有父親探詢的目光，母親無休止的嘮叨。青年人對這一切都習慣了，吃了，喝了，睡了，力氣和勇氣又重新回到了身上，一虎身站起來，青年已人高馬大，個頭早已超過了父母。父母小心仰視著眼前的青年，青年人無所顧忌地甩一下頭，很響地帶上房門，走了。留在家里的是父母雙親擔心的嘆息。④青年人闖蕩出了一些眉目，便在家里大著聲音講話，指點江山；失意了，家就是一個港灣，是父親伸過來的一條臂膀，是母親盛滿愛意的熱面。青年人忍不住，流淚了。在家里流下的眼淚，是咸是淡都不重要，重要的是換來了同情和鼓勵。這時的家，更像是一座加油站，避風港。⑤青年人有時對家也會生出煩來，母親的嘮叨，父親的阻止，讓青年人覺得礙手礙腳，然后就一門心思地想，要是沒有家里的管束多好，想干嘛就干嘛，于是就盼著自己有個家。日子復日子地過著，青年人長大了，大到了談婚論嫁，成家立業(yè)了。⑥終于，青年人成家了，有了自己的家。從父母的家里分離出來，正如當年從父母的身體里分裂出來一樣。青年人有了妻子或丈夫，兩個人構筑一個愛的小巢，每天清晨在門口分別，愛意纏在心口，一天都是溫暖、踏實的。終于盼到適于重逢的時候，廚房里是兩個人忙碌的身影，然后是飯桌前的恩愛，和著有一搭、無一搭的拌嘴，這時的家甜蜜又溫馨。⑦一晃，他們生子了。隨著一聲啼哭，小家便紅火了，熱鬧了，接下來的日子里，苦苦辣辣酸酸甜甜。年輕的父母開始為家牽腸掛肚，孩子吃飽了嗎，喝水了嗎，睡覺了嗎？出去玩兒得小心，要注意安全。提心吊膽了一整日，下班鈴一響，抓起包往家趕。推開門，看見孩子仰著小臉正沖著自己笑，叫一聲爸爸和媽媽，這一刻，就是家的全部。⑧游子的家又是另一番模樣了，在遙遠的異地，不管成功與失敗，不管成家立業(yè)多少年，他們的背后都仍然有另外一個家，那就是他們曾經出生、成長，后來又離開的家。身在異地他們總是感到不踏實，夢也總是出奇得多，這些夢大都和家有關。年邁的雙親，兒時的伙伴，還有門前流淌的河——無一不在夢中迭現。抹一把臉頰，才發(fā)現已被夢中的淚水打濕。忙也好，閑也罷，下了決心，擠出時間，焦渴地說一聲：回家。⑨此時游子已然忘了自己的小家，想的更多的是故鄉(xiāng)那個家。坐火車，坐飛機，回來了，遠遠地望見了故鄉(xiāng)上空飄著的炊煙，又看見了那條青石板路，還有那條已經干涸的小河，熱熱地喚一聲：到家了。⑩直到這時，游子的心才是踏實的，坐在父母面前，聽父親因操勞一輩子而發(fā)出的嘆息和母親衰弱的嘮叨，游子流淚了。淚熱熱的一直流到父母的心里。?游子心安神泰地住上幾日，便又掛念起遠在千里的小家了。孩子還好嗎，家里還好嗎？于是，又心神不定地踏上了回程。匆匆推開家門，看著熟悉的一切，心踏實了下來。這樣的心情不會持續(xù)太久，遙遠的那個家，又成了永遠的想念。于是又一番的重復，時光荏苒，就有了日子，有了年頭。?家，永遠是人們心口的痛。(摘編自《美文》)4．下列對作品的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．第②段畫線句運用比喻，把父親比作“山”，寫出父親的偉岸、深沉，把母親比作“河”，凸顯母親性情的靈動與溫柔。B．第⑥段畫線句意在表明青年人成家，是生命成長的一種必然，這種分離對于父母來說，有欣喜也有疼痛。C．第⑦段著意營造了家的溫馨氛圍，既表現年輕父母的幸福，也表現青年人隨著身份的改變而自覺強化了的責任與牽掛。D．第⑨段“還有那條已經干涸的小河”一句意在抒發(fā)游子對家鄉(xiāng)自然環(huán)境遭受破壞的不滿和憂傷之情。5．文章依次寫了哪幾個家，他們各有什么特點？請簡要概括。(5分)6．有人建議把標題“人這一輩子”改為“家是人們心口的痛”，你認為哪一個合適？談談你的看法。(6分)（三）實用類文本閱讀（12分）閱讀下列材料，完成79題。材料一：2016年7月《搖滾藏獒》上映，業(yè)界內部也都予以不亞于《大魚海棠》的期待，但其票房僅3900多萬元，遠低于預期。雖然票房并不能說明一切，卻總歸不是偶然的，國產動畫電影在跨越了“低齡化”和“粗制濫造”階段以后，又面臨著質優(yōu)而價劣、高投入而低產出的困擾。不少國產動畫影片票房遭遇滑鐵盧，有商業(yè)運作問題，但更重要的是創(chuàng)作問題。大凡成功的動畫片，都是在看似天馬行空、神奇乃至荒誕的敘事中隱含著極為現實的情感或情緒。從觀眾對《功夫熊貓》《花木蘭》等這種影片的認可可以看出，大眾對于具有獨特中國文化風格的作品很認可。美國好萊塢借助中國的文化資源來發(fā)展自己的電影，而我們還沒有找到出路，如何將我們的東方情懷和表達方式變成世界語言，這是一個基礎性、方向性的問題。材料二：2016年度中國電影市場上映的動畫電影國產片41部，產出24億元票房；進口片22部，產出41億元票房；2015年度國產片41部，產出21億元票房；進口片13部，產出24億元票房；市場呈現出嚴重的分布不均狀態(tài)。從消費端來看，中國動畫電影市場對原創(chuàng)優(yōu)質內容十分渴望，《大魚海棠》5.65億元的票房及其兩極分化的口碑熱議就是證明。觀眾愿意為這部影片的情懷買單，其實可以視為對原創(chuàng)內容需求的一次集中爆發(fā)。對創(chuàng)作者來說，他們追求原創(chuàng)的努力得到了市場的積極回應?？梢哉f，經過多年的模仿和磨合，全社會對動畫創(chuàng)作中原創(chuàng)意識的必要性已經達成共識。從近年票房過千萬的國產動畫作品來看，普遍存在創(chuàng)作理念格局不大、不利于在更廣泛的市場內傳播交流的弊病。這些作品大都有著明顯排他的民族特征和區(qū)域文化特征。以《熊出沒》系列為例，雖然也遵循好萊塢類型故事的講述規(guī)范，但故事氣質有明顯排他的區(qū)域文化特征，決定了它只能在相對固定的受眾群體內被接收。反觀迪士尼制作的《瘋狂動物城》，同樣以擬人化的動物角色為主角，卻能輕易跨越文化區(qū)隔的限制，不得不說是受益于國際化的創(chuàng)作理念，其角色設計、行為動機、敘事邏輯等既具備合理的假定性，又具備強烈的現實觀照，甚至可以在不同文化語境中對號入座。在市場回歸理性的趨勢下，動畫電影市場上的贏家從來都是大小通吃的合家歡類型，一味屈從低幼，就低不就高的創(chuàng)作理念應該及時修正。（選自張斌寧《國產動畫電影正在崛起》）材料三：日本動漫產業(yè)采取產銷分離模式，簡單來說就是動漫由獨立的工作室制作，媒體擇優(yōu)營銷推廣。我國的動畫制作目前大多自產自銷，獨資的動畫公司發(fā)行渠道還不夠通暢，這也在一定程度上遏制了獨資動畫公司的發(fā)展?jié)摿蛣?chuàng)新能力。此外，作品細分度高是日本動漫營銷成功的重要因素，將動漫作品按照讀者的年齡、性別、興趣方式等不同進行細分，每一個受眾群體都有豐富的動漫作品作為選擇，從而帶動了全民消費。我國的動漫作品則更偏向少兒化，也過多的承擔了教育感化的職責，受眾面偏窄讓國產動漫損失了不少觀眾。美國并沒有組建特別的機構來專管動漫產業(yè)。這一方面是由于美國經濟的市場化、法制化程度較高，另一方面也是由于美國的電教結合了動漫作品，極大地普及了動漫產業(yè)。（選自易良義《國外的動漫電影為什么這么受歡迎》）7.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.電影市場上映的中國動畫電影的票房不少不盡如人意，這并不是偶然的，能夠反映出中國動畫電影存在的一些問題。B.大眾對于具有獨特中國文化風格的作品很認可，中國動畫電影還未很好地將我們的東方情懷和表達方式變成世界語言。C.原創(chuàng)意識在動畫電影制作中占有重要的地位，中國動畫電影制作者以及觀眾對原創(chuàng)意識的必要性已經達成共識。D.美國沒有組建特別的機構來專管動漫產業(yè)，但他們的動畫電影受到歡迎，原因就是其經濟的市場化、法制化程度較高。8.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的兩項是（）（）（5分）A.中國動畫電影一直存在“低齡化”和“粗制濫造”的問題，這些問題還沒有解決，又產生了質優(yōu)價劣等新的問題。B.中國動畫電影市場呈現出嚴重的分布不均的狀態(tài)，國產動畫電影比進口動畫影片的上映數量要多，但票房卻要低。C.《瘋狂動物城》動畫影片因為用擬人化的動物角色擔任主角，使得它輕易地跨越了文化區(qū)隔的限制，大受歡迎。D.我國的動漫作品在創(chuàng)作時可以借鑒那些角色設計、行為動機、敘事邏輯等即具備合理的假定性，又具有強烈現實觀照的作品。E.日本動漫產業(yè)實行產銷分離模式，動漫由獨立的工作室制作，媒體擇優(yōu)營銷推廣，這種模式是當前最好的一種模式。9.根絕材料三，概括說明國產動畫電影與國外動漫電影存在的差距。（4分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。徐文遠，洛州偃師人。父徹，梁秘書郎，尚元帝女安昌公主，而生文遠。屬江陵陷，被虜于長安，家貧無以自給。其兄休，鬻書為事。文遠日閱書于肆，博覽《五經》，尤精《春秋左氏傳》。大儒沈重講于太學，文遠就質問，數日便去。或問曰：“何辭去之速？”答日“觀其所說，悉是紙上語耳，仆皆先已誦得之。至于奧賾之境，翻似未見?！庇幸云溲愿嬷卣?，重呼與議論，甚嘆服之。竇威、楊玄感、李密皆從其受學。開皇中，累遷太學博士。大業(yè)初，授國子博士。文遠所講釋，多立斷義，先儒異論，皆定其是非，然后詰駁諸家，又出己意。時洛陽饑饉，文遠出城樵采，為李密軍所執(zhí)。密備弟子禮北面拜之。文遠曰：“老夫疇昔之日幸以先王之道仰授將軍今將軍屬風云之際為義眾所歸權鎮(zhèn)萬物威加四海猶能屈體弘尊師之義此老夫之幸也”密頓首曰?！坝日骰癧注]，報復冤恥，然后凱旋，入拜天闕?！蔽倪h曰：“將軍前受誤于玄感，暫墜家聲?；剀噺吐?，用康家國，天下之人，是所望于將軍也?！奔罢骰斑€，而王世充權兵專制。密問計于文遠，答曰：“是人殘忍，意又褊促，既乘此勢，必有異圖。將軍前計為不諧矣?！奔懊軘。瑥腿霒|都，王世充給其廩食，而文遠盡敬，見之先拜?；騿栐唬骸奥劸嵋娎蠲?，而敬王公，何也？”答曰：“李密，君子也；王公，小人也?！焙笸跏莱滟蕴枺瑥鸵詾閲硬┦?。因出樵采，為羅士信獲之，送于京師，復授國子博士。武德六年，高祖幸國學，觀釋莫，遣文遠發(fā)《春秋》題，諸儒設難蜂起，隨方占對，皆莫能屈。年七十四，卒官。（節(jié)選自《舊唐書·徐文遠傳》）[注]化及：即宇文化及，鮮卑人，隋末叛軍首領。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．老夫疇昔之日幸/以先王之道/仰授將軍/今將軍屬風云之際/為義眾所歸/權鎮(zhèn)萬物/威加四海/猶能屈體弘尊師之義/此老夫之幸也/B．老夫疇昔之日/幸以先王之道/仰授將軍/今將軍屬風云之際/為義眾所歸權鎮(zhèn)/萬物威加四海/猶能屈體弘尊師之義/此老夫之幸也/C．老夫疇昔之日幸/以先王之道/仰授將軍/今將軍屬風云之際/為義眾所歸權鎮(zhèn)/萬物威加四海/猶能屈體弘尊師之義/此老夫之幸也/D．老夫疇昔之日/幸以先王之道/仰授將軍/今將軍屬風云之際/為義眾所歸/權鎮(zhèn)萬物/威加四海/猶能屈體弘尊師之義/此老夫之幸也/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“傳”是替經書做注的著作，《春秋左氏傳》相傳就是左丘明注解《春秋》的一部史書。B．李密“北面”見禮，《鴻門宴）中“沛公北向坐”都說明古代以面朝南坐最為尊貴。C．行禮時，頭觸地即起，稱“頓首”。通常用于下對上及平輩間的拜迎、拜送，拜賀、拜望等。D．冒用帝王的稱號或者使用超越自己本來地位的稱號，叫“僭號”，被視為公然抗禮的反叛行為。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．徐文遠家道中落，逆境里不忘治學。他原本地位顯赫，遭遇戰(zhàn)亂，被迫遷徙，貧窮不堪；即便如此，仍舊抓住機會遍覽群書；年復一年，日復一日，終究業(yè)有所精。B．徐文遠學識淵博，論辯時眾人難敵。即便名重一時的大儒經過與文遠探討經義的深邃境界之后，都對文遠甚為嘆服，那些企圖難倒文遠的人，就更不是他的對手了。C．徐文遠善于識人，處事中相時而動，對待李密，他當然是南面而坐、坦然受禮且志滿意得，畢竟李密曾是他的弟子；對待王世充則小心翼翼，禮數周到，恭敬有加。D．徐文遠一介儒生，論天下腹有韜略。他透過王世充表現出的專權，看出此人生性殘忍．得志猖狂，在李密問計時及時提醒，認為李密原來拜見天子的計劃很難實現。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）文遠所講釋，多立新義，先儒異論，皆定其是非，然后詰駁諸家，又出己意。（5分）（2）將軍前受誤于玄感，暫墜家聲?；剀噺吐罚每导覈?，天下之人，是所望于將軍也。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。鷓鴣天辛棄疾讀淵明詩不能去手，戲作小詞以送之晚歲躬耕不怨貧，只雞斗酒聚比鄰。都無晉宋之間事，自是羲皇以上人。千載后，百篇存，更無一字不清真。若教王謝諸郎在，未抵柴?！咀ⅰ磕吧蠅m。【注】柴桑：地名。位于今江西省九江市西南，陶淵明的家鄉(xiāng)，陶淵明晚年居住于此。14．下列對這首詞的賞析，不恰當的兩項是（5分）（）（）A．詞的上闋是對陶淵明晚年生活的描寫，向我們展現了陶淵明躬耕田畝的清貧生活，也寫出了他安貧樂道的樂觀心態(tài)。B．作者在詞中充分展現出對陶淵明詩作的熟稔，多處化用陶淵明的詩句，如“躬耕”出自“躬耕非所嘆”，“王謝”出自“舊時王謝堂前燕”。C．“晉宋之間事”指的是陶淵明所生活的時代戰(zhàn)亂不斷，亂世下，陶淵明只能選擇獨善其身，就像其筆下桃花源中的人一樣不問世事。D．“羲皇以上人”是說陶淵明像遠古先民一樣自足地生活，與“晉宋之間事”形成對比，突出了陶淵明在亂世中生活的恬淡、安寧。E．這是一首表達作者對陶淵明的喜愛的詞作，寫陶淵明其實也是寫自己，流露出對陶淵明生活狀態(tài)的羨慕和對自身無法擺脫世俗生活的煩惱。15．詞的下闋是怎樣贊頌陶淵明的？請結合詞句簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（5分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《孔雀東南飛》中“便利此月內，六合正相應”所寫婚俗與《詩經·氓》中“，”兩句所寫的做法相似。（2）蘇軾在《赤壁賦》開頭交代了時間、地點、人物、事件和環(huán)境后，用“，，?！眮砻鑼懽约汉涂腿嗽谶@清風明月下的愜意行為。第II卷表達題（80分）三、語言文字運用（20分）17.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（3分）（）①無論掐住“野雞大學”，還是收緊認證程序，都只是在客觀上減少了洋文憑的作假概率，卻無法一筆勾銷對“洋文憑”崇拜。②那些口口相傳的坐月子講究，固然有其可取之處，卻也要去偽存真，讓坐月子更加靠譜，更有品質，更具有科學精神與時代氣息。③不忘本來才能開辟未來，要讓文化珍存繼續(xù)陪伴我們，需要民間人士的苦心孤詣，更需要守土有責的官員培育自己的文化素養(yǎng)。④作為游戲，《王者榮耀》是成功的，而面向社會，它卻在不絕如縷地釋放負能量，游戲恐怕在賺錢與傷人并生時，更值得警惕。⑤在海外高校，畢業(yè)典禮就是家庭慶典，舉家甚至舉族蒞臨，對他們來說，孩子的畢業(yè)典禮是足以和婚禮同日而語的人生重要時刻。⑥如果說，刻不容緩的災情，所宣泄的是大自然的無情冷漠，那么心系災區(qū)爭分奪秒的干部群眾，書寫的就是大愛無疆的人間真情。A.①②⑥B.②③⑤C.③④⑥D.①④⑤18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）A.一些無良商家經過策劃，慈善活動嬗變成某些人展示假慈假悲的平臺，這是褻瀆慈善的本質屬性，是對人類文明的侵蝕。B.共享睡眠艙屬于“新生事物”，給現代人帶來的舒適體驗自不必說