2025年教師招聘之《小學教師招聘》綜合提升試卷第一部分單選題(50題)1、“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)教育特點是（）。

A.教育全民化

B.教育終身化

C.教育多元化

D.教育民主化

【答案】：D

【解析】本題可通過對每個選項所代表的教育特點的理解，來判斷“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的是哪種教育特點。選項A：教育全民化教育全民化是指教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育。它主要強調(diào)教育對象的普及性和廣泛性，重點在于讓更多的人能夠獲得受教育的機會，但并未涉及到教育自由化這一方面的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：教育終身化教育終身化是指人們在一生中都應當和需要受到各種教育培養(yǎng)，它貫穿人生的各個階段，強調(diào)的是教育的持續(xù)性和終身性，與題目中“所有人受到同樣教育”以及“教育自由化”的特點并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項不正確。選項C：教育多元化教育多元化包括教育思想、教育目標、辦學模式、教學形式、評價標準等的多元化。雖然教育多元化也涉及到多種不同的維度，但它并沒有突出“所有人都受到同樣的教育”以及“教育自由化”這種核心要點，所以該選項也不符合要求。選項D：教育民主化教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機會均等、教育過程中享受教育資源的機會均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，體現(xiàn)了教育公平；另一方面，它追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴大、根據(jù)社會要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性等。所以“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的正是教育民主化的特點，該選項正確。綜上，答案選D。2、廖世承在（）年編寫了我國第一本《教育心理學》教科書。

A.1903

B.1908

C.1913

D.1924

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國第一本《教育心理學》教科書的編寫時間。1924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學》教科書。選項A，1903年是桑代克出版《教育心理學》的時間，這是西方第一本以“教育心理學”命名的專著；選項B，1908年房東岳翻譯了日本小原又一的《教育實用心理學》，這是我國出現(xiàn)的第一本教育心理學著作；選項C，1913年桑代克將《教育心理學》擴展為三卷本，即《人的本性》《學習心理》《工作與疲勞以及個性的差異》。綜上，正確答案是D。3、I___________inShanghaiforoverayear,soIhaveabigadvantage.

A.havelived

B.willlive

C.amliving

D.live

【答案】：A

【解析】本題主要考查時態(tài)的正確運用。破題點在于根據(jù)句子所表達的時間狀語和語義邏輯來選擇合適的時態(tài)。題干信息分析句子“I___________inShanghaiforoverayear,soIhaveabigadvantage.”表達的是“我在上海生活了一年多，所以我有很大的優(yōu)勢”。其中“foroverayear”是一個持續(xù)時間的狀語，說明這個動作從過去開始一直持續(xù)到現(xiàn)在，并且可能還會繼續(xù)下去。各選項分析A選項（havelived）：“havelived”是現(xiàn)在完成時的結(jié)構(gòu)，其特點是表示過去發(fā)生的動作對現(xiàn)在造成的影響或結(jié)果，并且動作可能還會持續(xù)下去。在本題中，“我在上海生活了一年多”這個動作從過去開始，一直持續(xù)到現(xiàn)在，對現(xiàn)在產(chǎn)生了“我有很大的優(yōu)勢”這樣的影響，符合現(xiàn)在完成時的用法，所以A選項正確。B選項（willlive）：“willlive”是一般將來時，表示將來要發(fā)生的動作。而題干中描述的是已經(jīng)發(fā)生且持續(xù)到現(xiàn)在的情況，并非將來的動作，所以B選項不符合語境。C選項（amliving）：“amliving”是現(xiàn)在進行時，主要表示現(xiàn)在正在進行的動作。這里強調(diào)的是過去到現(xiàn)在的持續(xù)狀態(tài)，并非單純的正在進行，所以C選項不合適。D選項（live）：“l(fā)ive”是一般現(xiàn)在時，通常用來表示經(jīng)?；蛄晳T性的動作，或者客觀事實和真理。題干強調(diào)的是過去開始持續(xù)到現(xiàn)在的情況，并非習慣性動作，所以D選項不正確。綜上，正確答案是A。4、以下關(guān)于智力與知識的觀點中，正確的是（）

A.發(fā)展智力是掌握知識的重要條件

B.智力水平?jīng)Q定掌握知識的數(shù)量

C.智力完全隨著知識的掌握而發(fā)展

D.知識的多少等于才能的高低

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷其正確性。A選項：智力是人們認識客觀事物并運用知識解決實際問題的能力。發(fā)展智力能夠幫助個體更高效地理解、吸收和運用知識，所以發(fā)展智力是掌握知識的重要條件，該選項正確。B選項：智力水平只是影響掌握知識數(shù)量的一個因素，但并非唯一決定因素。個體掌握知識的數(shù)量還受到學習動機、學習時間、學習方法以及學習環(huán)境等多種因素的綜合影響，所以不能說智力水平?jīng)Q定掌握知識的數(shù)量，該選項錯誤。C選項：智力和知識的發(fā)展并非完全同步，智力的發(fā)展受到多種因素的影響，如遺傳、環(huán)境、教育以及個體的實踐活動等。雖然知識的掌握對智力發(fā)展有一定的促進作用，但智力并不會完全隨著知識的掌握而發(fā)展，該選項錯誤。D選項：知識是人類對客觀事物的認識和經(jīng)驗的總和，才能則是指一個人運用知識和技能解決實際問題的能力。知識的多少并不直接等同于才能的高低，一個人可能擁有豐富的知識，但在實際運用中未必能充分發(fā)揮出來，形成相應的才能，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。5、律師堅守了13年，?終于為一名會計洗清了冤情，當事人講，“是我的律師給了我勇氣?！逼鋵崳@個律師只是成千上萬名律師中的一員，為當事人的寫照。律師辦的其實不是案子，而是別人的人生。

A.仗義執(zhí)言

B.打抱不平

C.扶弱抑強

D.直言不諱

【答案】：A

【解析】該題主要考查對詞語含義的理解與運用，需要結(jié)合文段中律師的行為特點來選擇合適的詞語。文段描述了律師堅守13年為會計洗清冤情這一事件，重點體現(xiàn)出律師能夠為當事人伸張正義、說出公道話。A選項“仗義執(zhí)言”意思是為了正義說公道話，符合律師為洗清當事人冤情而堅守多年，說出公道話的形象，當選。B選項“打抱不平”指遇見不公平的事，挺身而出，幫助受欺負的一方，側(cè)重行動上的幫助，而文段強調(diào)律師通過語言等方式伸張正義，該詞語不能準確體現(xiàn)文段語境，排除。C選項“扶弱抑強”指扶助弱小，壓制強暴，強調(diào)的是幫助弱者對抗強者的行為，文段并未突出這種強弱對抗的關(guān)系，排除。D選項“直言不諱”形容說話坦率，毫無顧忌，側(cè)重于說話的方式直接，沒有體現(xiàn)出為正義發(fā)聲的意思，與文段所表達的律師為當事人洗冤情、伸張正義的主旨不相符，排除。綜上，答案選A。6、“進退維谷”是一種（）式的動機沖突。

A.雙趨

B.雙避

C.趨避

D.多重趨避

【答案】：B

【解析】本題主要考查動機沖突的類型。動機沖突主要分為雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突和多重趨避沖突四種。雙趨沖突：是指兩種對個體都具有吸引力的目標同時出現(xiàn)，形成強度相同的兩個動機，由于條件限制，只能選其中一個目標，此時個體往往會表現(xiàn)出難以取舍的矛盾心理。雙避沖突：是指同時遇到兩個力圖回避的威脅性目標，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。“進退維谷”意思是無論是進還是退，都是處在困境之中，體現(xiàn)了個體同時面臨兩個想要回避的情境（進和退都不好），但必須在這兩個不好的選擇中做出一個，這符合雙避沖突的特點。趨避沖突：是指同一目標既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突。多重趨避沖突：是指由于面對兩個或兩個以上既對個體具有吸引力又遭個體排斥的目標或情境而引起的心理沖突。綜上，“進退維谷”體現(xiàn)的是雙避式的動機沖突，答案選B。7、學校德育對政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生影響的功能是指（）。

A.發(fā)展性功能

B.個體性功能

C.教育性功能

D.社會性功能

【答案】：D

【解析】本題主要考查對學校德育功能不同類型的理解。各選項分析A選項：學校德育的發(fā)展性功能并非一個常見的、被廣泛定義的德育功能類別，通常不會用發(fā)展性功能來描述學校德育對政治、經(jīng)濟、文化所發(fā)生的影響，所以A選項不符合題意。B選項：個體性功能是指德育對受教育者個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實際影響，主要體現(xiàn)在對個體生存、發(fā)展、享用三個方面，重點關(guān)注的是德育對個體的作用，而不是對政治、經(jīng)濟、文化等社會層面的影響，所以B選項錯誤。C選項：教育性功能主要包括兩大含義，一是指德育的教育或價值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用，它并非針對德育對政治、經(jīng)濟、文化產(chǎn)生的影響而言，所以C選項也不正確。D選項：社會性功能指的是學校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用，主要包括對社會政治、經(jīng)濟、文化等發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟功能和文化功能等，所以學校德育對政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生影響的功能是社會性功能，D選項正確。綜上，答案選D。8、我國最早實施中小學六三三分段的學制是（）

A.壬寅學制

B.癸卯學制

C.壬子癸丑學制

D.壬戌學制

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對我國不同學制特點的了解。-選項A，壬寅學制是中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學制，但只頒布而沒有實行，它并未明確實施中小學六三三分段。-選項B，癸卯學制主要承襲了日本的學制，反映了“中學為體，西學為用”的思想，規(guī)定男女不許同校，輕視女子教育，也沒有實施中小學六三三分段。-選項C，壬子癸丑學制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學制，它第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學的內(nèi)容，并將學堂改為學校，但同樣未采用中小學六三三分段。-選項D，壬戌學制以美國學制為藍本，規(guī)定小學六年，初中三年，高中三年，即實行了中小學六三三分段，所以我國最早實施中小學六三三分段的學制是壬戌學制。綜上，答案選D。9、自我防御機制的功能是（）

A.信號功能

B.保持心理平衡

C.正面面對創(chuàng)傷

D.指向功能

【答案】：B

【解析】本題主要考查自我防御機制的功能。選項A，信號功能并非自我防御機制的主要功能，信號功能通常在其他心理學概念中有所體現(xiàn)，所以該選項不符合題意。選項B，自我防御機制是個體在精神受干擾時用以避開干擾，保持心理平衡的心理機制。它能幫助個體在面對各種壓力和沖突時，通過一些方式來調(diào)整自己的心理狀態(tài)，避免過度的焦慮和痛苦，從而保持心理的相對平衡，因此該選項正確。選項C，自我防御機制更多時候是個體在潛意識中采取的一種逃避或緩解痛苦的方式，而非正面面對創(chuàng)傷。當個體遭遇創(chuàng)傷時，自我防御機制可能會使個體以某種方式否認、歪曲或轉(zhuǎn)移對創(chuàng)傷的感受，而不是直接去面對，所以該選項錯誤。選項D，指向功能也不是自我防御機制的功能，指向功能一般與目標、方向等相關(guān)概念聯(lián)系緊密，與自我防御機制的內(nèi)涵不相關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。10、“南宋四家”分別指的是畫家（）

A.李唐、劉松年、馬遠、夏主

B.李唐、王希孟、馬遠、夏圭

C.趙伯駒、劉松年、馬遠、趙令穰

D.李唐、夏圭、劉松年、趙令穰

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“南宋四家”所包含的畫家來逐一分析各選項，從而得出正確答案。A選項：“南宋四家”指的是南宋時期的四位著名畫家李唐、劉松年、馬遠、夏圭。雖然該選項中“夏主”表述有誤，但結(jié)合題目整體內(nèi)容來看，此處應為“夏圭”的筆誤。所以該選項符合“南宋四家”的畫家組成，是正確的。B選項：王希孟是北宋晚期著名畫家，代表作《千里江山圖》，并非“南宋四家”成員，所以該選項錯誤。C選項：趙伯駒是南宋初期畫家，趙令穰是北宋畫家，他們都不屬于“南宋四家”，所以該選項錯誤。D選項：趙令穰是北宋畫家，并非“南宋四家”成員，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。11、這次解決問題后，下次遇見同樣的問題還會采用相同的思維屬于（）。

A.思維定勢

B.功能固著

C.求同思維

D.啟發(fā)

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項概念的分析，來判斷此次解決問題后下次遇見同樣問題還采用相同思維屬于哪種情況。選項A：思維定勢思維定勢是指重復先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，思維定勢使人能夠應用已掌握的方法迅速解決問題。而當情境發(fā)生變化時，它則會妨礙人采用新的方法。此次解決問題后，下次遇見同樣的問題還采用相同的思維，正是思維定勢的體現(xiàn)，所以該選項正確。選項B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。它強調(diào)的是人們對物體功能的固定看法，與下次遇見同樣問題采用相同思維的情境不符，所以該選項錯誤。選項C：求同思維求同思維也叫聚合思維、輻合思維，是指人們解決問題時，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案。求同思維主要側(cè)重于通過多種途徑找到相同的答案或解決方法，并非強調(diào)下次遇見同樣問題還采用相同思維，所以該選項錯誤。選項D：啟發(fā)啟發(fā)是指從其他事物中領(lǐng)悟到解決問題的途徑和方法。它強調(diào)的是從外部獲取靈感以解決問題，與下次遇見同樣問題還采用相同思維這種心理準備狀態(tài)無關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。12、學生面對問題時不易受周圍環(huán)境的影響和干擾，傾向于根據(jù)自身內(nèi)部線索對事物作出判斷，此類學生的認知風格屬于（）。

A.沉思型

B.沖動型

C.場依存型

D.場獨立型

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各種認知風格的特點來判斷該學生的認知風格類型。選項A：沉思型沉思型的學生在解決認知任務(wù)時，總是謹慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認沒有問題的情況下才會給出答案。其特點主要體現(xiàn)在思考的深度和準確性上，而不是對周圍環(huán)境影響和干擾的應對方式，所以該選項不符合題意。選項B：沖動型沖動型的學生在解決認知任務(wù)時，會快速給出答案，但往往缺乏對問題的全面思考，容易出錯。這主要側(cè)重于反應速度和思維的敏捷性，與是否受周圍環(huán)境影響并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項不正確。選項C：場依存型場依存型的學生對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色。這與題目中“不易受周圍環(huán)境的影響和干擾”相悖，所以該選項錯誤。選項D：場獨立型場獨立型的學生在面對問題時，不易受周圍環(huán)境的影響和干擾，傾向于根據(jù)自身內(nèi)部線索對事物作出判斷，符合題目中所描述的學生特點，故該選項正確。綜上，答案選D。13、某小學創(chuàng)造了希望樹,讓孩子把自己進步的希望以“果子”的形式貼到希望樹上,一旦目標達到了，“果子”成熟，可以拿下來,然后再掛一個希望。這種德育方法屬于（）

A.榜樣示范法

B.實際鍛煉法

C.指導自我教育法

D.品德評價法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義，對題目中所描述的德育方法進行逐一分析判斷。榜樣示范法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。在本題中，并沒有提及以他人的行為或成就來引導學生，主要強調(diào)的是學生自我設(shè)定目標并為之努力，所以該方法不屬于榜樣示范法。實際鍛煉法：是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法，如組織學生參加各種社會實踐活動等。本題中未涉及讓學生參加實際活動來培養(yǎng)品德的內(nèi)容，重點是學生自我設(shè)定希望目標，并非實際的活動鍛煉，因此該方法不屬于實際鍛煉法。指導自我教育法：是指在教師的指導下，學生通過自覺學習、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種方法。題目中某小學創(chuàng)造希望樹，讓孩子把自己進步的希望以“果子”形式貼到樹上，當目標達到后拿下“果子”再掛新希望，這體現(xiàn)了學生在教師創(chuàng)造的這種方式引導下，自我設(shè)定目標、自我監(jiān)督目標達成情況，進行自我教育和自我提升，屬于指導自我教育法。品德評價法：是通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。本題并沒有對學生的品德進行評價的相關(guān)內(nèi)容，所以該方法不屬于品德評價法。綜上，答案選C。14、()包括上課、課外作業(yè)、考試、學生的集體自修等。

A.生活指導管理

B.學生活動管理

C.學習指導管理

D.生活管理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涵蓋的管理內(nèi)容來分析正確答案。選項A生活指導管理主要側(cè)重于學生日常生活方面的指導，如作息規(guī)律、生活習慣、心理健康等內(nèi)容，與上課、課外作業(yè)、考試以及集體自修等學習相關(guān)活動并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項A不符合題意。選項B學生活動管理是對學生在學校內(nèi)各種活動的組織、協(xié)調(diào)和指導。上課是學校教學活動的重要組成部分，課外作業(yè)是課堂教學的延伸，考試是檢驗學習成果的方式，學生的集體自修也是一種學習活動。這些都可以看作是學生在學校的活動范疇，屬于學生活動管理的內(nèi)容，所以選項B正確。選項C學習指導管理更強調(diào)對學生學習方法、學習策略、學習能力等方面的指導，重點在于幫助學生掌握學習技巧，提高學習效果，而題目所描述的上課、課外作業(yè)、考試、集體自修等，不僅僅是學習指導層面，更偏向于活動的組織和管理，所以選項C不太準確。選項D生活管理主要圍繞學生的衣食住行等生活方面進行管理，如宿舍管理、飲食管理等，與題目中學習相關(guān)的活動不匹配，所以選項D不正確。綜上，答案選B。15、“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。這句話出自（）。

A.《學記》

B.《論語》

C.四書五經(jīng)

D.《說文解字》

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各選項相關(guān)文獻的內(nèi)容來判斷“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這句話的出處。A項《學記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著，它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法等內(nèi)容，但未包含“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這句話。B項《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，同樣不包含題干中的語句。C項四書五經(jīng)是“四書”與“五經(jīng)”的合稱，是歷代儒客學子研學的核心書經(jīng)，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，這些文獻里也沒有出現(xiàn)該內(nèi)容。D項《說文解字》，簡稱《說文》，是東漢經(jīng)學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作，其中對“教育”二字分別做了解釋，即“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。所以本題正確答案選D。16、在社會學習論看來，學習的機制主要有（）。

A.聯(lián)想

B.強化

C.暗示

D.模仿

【答案】：A

【解析】本題考查社會學習論中學習的機制。選項A聯(lián)想是社會學習論中學習的重要機制之一。在學習過程中，個體可以通過將不同的事物、經(jīng)驗或信息聯(lián)系起來，從而獲得新的知識和技能。例如，當個體看到一個特定的情境時，會聯(lián)想到與之相關(guān)的行為和后果，進而影響其后續(xù)的學習和行為選擇，所以聯(lián)想符合社會學習論中學習的機制特點。選項B強化主要強調(diào)通過給予獎勵或懲罰來增加或減少某種行為的發(fā)生頻率。雖然強化在學習中是一個重要的概念，但它并非社會學習論所強調(diào)的核心學習機制。社會學習論更關(guān)注個體通過觀察和模仿他人的行為來進行學習，而非僅僅依賴強化來塑造行為。選項C暗示通常是指在無對抗的條件下，用含蓄、抽象誘導的間接方法對人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的相符合。它不是社會學習論中學習的主要機制。選項D模仿雖然也是社會學習論中涉及的一個方面，但它不是學習的主要機制。社會學習論認為，模仿只是個體在學習過程中可能采取的一種方式，而聯(lián)想是更基礎(chǔ)和核心的機制，個體通過聯(lián)想來理解和整合所觀察到的信息，進而進行學習。綜上，本題正確答案選A。17、（）是由文人畫發(fā)展而成的職業(yè)畫家。

A.沈周

B.文征明

C.唐寅

D.仇英

【答案】：C

【解析】本題考查文人畫發(fā)展而成的職業(yè)畫家相關(guān)知識。選項A，沈周是明代繪畫大師，吳門畫派的創(chuàng)始人之一，他屬于文人畫家，主要以詩書畫自娛，并非由文人畫發(fā)展而成的職業(yè)畫家。選項B，文征明也是明代著名畫家、書法家、文學家，他同樣是文人身份，在詩文書畫等方面造詣頗高，創(chuàng)作多出于個人興趣和表達，并非典型的從文人畫發(fā)展而來的職業(yè)畫家。選項C，唐寅早年科場失意后以賣畫為生，成為職業(yè)畫家。他早年曾拜周臣為師學習繪畫，后在文人畫方面有很高的成就，是由文人畫發(fā)展而成的職業(yè)畫家，該項正確。選項D，仇英是明代著名畫家，出身工匠，后以賣畫為業(yè)，他并非從文人畫發(fā)展而來，主要擅長青綠山水、人物故事畫等。綜上，本題答案選C。18、“教育一定要成為一種學業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學，否則決不可能成為一種有系統(tǒng)的學問”。這正是（）的“教育學”思想超出他的前人和同代人的地方。

A.培根

B.夸美紐斯

C.康德

D.赫爾巴特

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項人物的主要教育思想來判斷正確答案。選項A：培根培根是英國唯物主義哲學家，實驗科學的創(chuàng)始人。他在教育領(lǐng)域的主要貢獻是首次把“教育學”作為一門獨立的科學提了出來，并沒有提出題干中關(guān)于教育成為學業(yè)以及教育方法成為科學等相關(guān)思想。所以選項A不符合題意。選項B：夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者。他的主要著作《大教學論》標志著教育學成為一門獨立學科的開端，其核心教育思想是“泛智教育”，即把廣泛的自然知識傳授給普通的人，但未體現(xiàn)題干中所強調(diào)的教育要成為學業(yè)以及教育方法要成為科學等觀點。所以選項B不符合題意。選項C：康德康德最早在大學講授教育學這門課程，他明確提出“教育一定要成為一種學業(yè)，否則無所希望教育的方法必須成為一種科學，否則決不可能成為一種有系統(tǒng)的學問”，強調(diào)了教育作為一門學科以及教育方法科學化的重要性，其“教育學”思想超出了他的前人和同代人。所以選項C符合題意。選項D：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名的教育家，被稱為“現(xiàn)代教育學之父”。他的主要教育思想是強調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)教育的三中心“教師中心、教材中心、課堂中心”，并將倫理學和心理學作為教育學的理論基礎(chǔ)，使教育學成為一門科學。但題干中描述的相關(guān)思想并非赫爾巴特提出。所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。19、吉爾福特提出的智力理論是（）

A.智力二因素論

B.智力形態(tài)論

C.智力多元論

D.智力三維結(jié)構(gòu)論

【答案】：D

【解析】本題可通過依次分析每個選項所對應的智力理論及其提出者，來確定正確答案。選項A：智力二因素論智力二因素論是由斯皮爾曼提出的。他認為智力由一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）組成，一般因素是所有智力活動所共有的因素，特殊因素是某一特定智力活動所特有的因素。所以該選項不符合題意。選項B：智力形態(tài)論智力形態(tài)論由卡特爾提出。他將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認知能力，如知覺、記憶、運算速度、推理能力等；晶體智力則是通過掌握社會文化經(jīng)驗而獲得的智力，如詞匯概念、言語理解、常識等。因此該選項也不正確。選項C：智力多元論智力多元論是由加德納提出的。他認為人的智力是由多種相對獨立的智力成分構(gòu)成的，包括言語智力、邏輯-數(shù)學智力、空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力、自知智力等。所以該選項不符合要求。選項D：智力三維結(jié)構(gòu)論智力三維結(jié)構(gòu)論是由吉爾福特提出的。他認為智力可以分為三個維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物。內(nèi)容包括視覺、聽覺、符號、語義、行為；操作包括認知、記憶、發(fā)散思維、聚合思維、評價；產(chǎn)物包括單元、類別、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換、蘊含。這一理論為智力的研究提供了更全面和深入的視角。所以該選項正確。綜上，本題正確答案選D。20、聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》中提出，面向21世紀教育的四大支柱是學會認知、學會做事、學會共同生活和__________。

A.學會關(guān)心

B.學會生存

C.學會創(chuàng)造

D.學會交往

【答案】：B"

【解析】本題主要考查面向21世紀教育的四大支柱的相關(guān)知識。聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》中明確提出，面向21世紀教育的四大支柱分別是學會認知、學會做事、學會共同生活和學會生存。選項A“學會關(guān)心”并非該四大支柱內(nèi)容；選項C“學會創(chuàng)造”也不在此列；選項D“學會交往”同樣不符合這一特定表述。所以本題正確答案是B。"21、下列關(guān)于專家型教師教學特點的表述,錯誤的是（）

A.與新教師相比，專家教師的課時計劃簡潔靈活，以學生為中心，并具有預見性

B.專家型教師有完善的維持學生注意的方法

C.專家教師往往較注意課堂的細節(jié)

D.專家教師有半富的教學策略

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進行分析，判斷其是否符合專家型教師教學特點。選項A：與新教師相比，專家教師的課時計劃簡潔靈活，更關(guān)注學生實際情況，是以學生為中心來設(shè)計教學的，并且由于經(jīng)驗豐富，能對教學過程中可能出現(xiàn)的情況有一定的預見性，該選項表述正確。選項B：專家型教師在長期的教學實踐中積累了豐富的經(jīng)驗，擁有完善的維持學生注意的方法，能夠有效地吸引學生的注意力，保證課堂教學的順利進行，該選項表述正確。選項C：新手型教師往往更關(guān)注課堂的細節(jié)，而專家教師在教學過程中能夠從整體上把握教學，更關(guān)注教學的重點和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并非較注意課堂的細節(jié)，該選項表述錯誤。選項D：專家教師有著豐富的教學實踐經(jīng)歷，通過不斷地總結(jié)和反思，掌握了大量有效的教學策略，能夠根據(jù)不同的教學內(nèi)容和學生特點靈活運用，該選項表述正確。綜上，答案選C。22、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020年)》提出，未來十年國家教育發(fā)展的強大動力是__________。

A.育人為本

B.提高質(zhì)量

C.促進公平

D.改革創(chuàng)新

【答案】：D"

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》明確指出，改革創(chuàng)新是未來十年國家教育發(fā)展的強大動力。選項A育人為本是教育工作的根本要求；選項B提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)；選項C促進公平是國家基本教育政策。所以本題正確答案為D。"23、教育史上最早的教學手段是（）。

A.人自身的活動

B.實物

C.標本

D.說教

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育史相關(guān)知識，對各選項進行逐一分析。選項A：人自身的活動教育史上最早的教學手段是依靠人自身的活動，例如口耳相傳、示范模仿等。在原始社會，沒有文字和復雜的教學工具，人們主要通過自身的動作、語言等活動來傳遞知識和技能，所以人自身的活動是教育史上最早的教學手段，該選項正確。選項B：實物實物作為教學手段，是在人類社會發(fā)展到一定階段，有了相對豐富的物質(zhì)之后才逐漸被使用的，并非教育史上最早的教學手段，所以該選項錯誤。選項C：標本標本的制作和使用需要一定的技術(shù)和條件，是比較后期才出現(xiàn)的教學輔助工具，在教育發(fā)展早期并不存在，所以該選項錯誤。選項D：說教說教是一種較為單一的語言表達式的教學方式，它的出現(xiàn)需要有一定的語言發(fā)展和教育理念基礎(chǔ)，不是教育史上最早的教學手段，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。24、“一刀切”這一教育教學要求違背了人的身心發(fā)展的（）。

A.階段性

B.互補性

C.不平衡性

D.順序性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)人的身心發(fā)展的階段性、互補性、不平衡性、順序性的特點，對各選項進行逐一分析，進而判斷“一刀切”違背了哪種身心發(fā)展規(guī)律。選項A：階段性人的身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。這就要求教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行教育，在教育教學的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”。所以“一刀切”違背了人的身心發(fā)展的階段性，該選項正確。選項B：互補性互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。它要求教育應結(jié)合學生實際，揚長避短，注重發(fā)現(xiàn)學生的自身優(yōu)勢，促進學生的個性化發(fā)展。“一刀切”與身心發(fā)展的互補性并無關(guān)聯(lián)，該選項錯誤。選項C：不平衡性個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。這就要求教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，適時而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時地進行教育?！耙坏肚小睕]有體現(xiàn)對身心發(fā)展不平衡性的違背，該選項錯誤。選項D：順序性人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。教育工作者應按照發(fā)展的順序進行施教，做到循序漸進，“拔苗助長陵節(jié)而施”等都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的?！耙坏肚小辈⒎沁`背順序性，該選項錯誤。綜上，答案選A。25、教學過程的本質(zhì)是（）

A.認識活動

B.實踐活動

C.交往活動

D.課堂活動

【答案】：A

【解析】本題考查教學過程的本質(zhì)。教學過程是一種特殊的認識過程，這是教學過程的本質(zhì)所在。這是因為教學活動是學生在教師有目的、有計劃的指導下，積極主動地掌握系統(tǒng)的科學文化基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展個性的過程。在教學過程中，學生主要是通過間接經(jīng)驗的方式去認識世界，是在教師引導下進行的一種特殊認識。選項B，實踐活動強調(diào)的是通過實際行動去完成某項任務(wù)或達成某種目標，教學過程雖然也包含實踐環(huán)節(jié)，但本質(zhì)并非主要是實踐活動。選項C，交往活動側(cè)重于人與人之間的互動交流，雖然教學過程中存在師生、生生之間的交往，但這不是教學過程的本質(zhì)。選項D，課堂活動是教學過程的具體實施形式，課堂活動是為了實現(xiàn)教學目標而開展的，不能將教學過程的本質(zhì)定義為課堂活動。綜上，本題正確答案是A。26、如果雙親對兒童既有要求，又給他們一定的自由，使之有一定的自主權(quán)，就會使兒童形成民主式的行為方式。這說明，舒茨提出的（）的重要性。

A.包容需要

B.自尊需要

C.支配需要

D.情感需要

【答案】：C

【解析】本題主要考查對舒茨提出的不同需要概念的理解。選項A：包容需要包容需要是指個體想要與人接觸、交往、隸屬于某個群體，與他人建立并維持一種滿意的相互關(guān)系的需要。題干中描述的是雙親對兒童提出要求并給予一定自由，使兒童形成民主式行為方式，并未涉及個體與群體的接觸、交往等方面內(nèi)容，所以A選項不符合題意。選項B：自尊需要自尊需要并非是舒茨提出的內(nèi)容，它是馬斯洛需要層次理論中的一部分，指的是個體對自己的價值和能力的肯定和尊重的需要。因此B選項與本題所考查的舒茨的理論不相關(guān)，予以排除。選項C：支配需要支配需要是指個體控制別人或被別人控制的需要，即個體在權(quán)力關(guān)系上與他人建立或維持滿意人際關(guān)系的需要。題干中雙親對兒童既有要求，代表著一定的控制和支配，同時又給兒童一定的自由和自主權(quán)，這體現(xiàn)了一種權(quán)力關(guān)系的平衡。這種方式有助于兒童形成民主式的行為方式，正是說明了支配需要的重要性，所以C選項正確。選項D：情感需要情感需要是指個體愛別人或被別人愛的需要，即個體在人際交往中建立并維持與他人親密的情感聯(lián)系的需要。題干內(nèi)容主要圍繞著雙親對兒童的要求與自由給予，以塑造兒童的行為方式，未涉及情感聯(lián)系方面，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。27、以下作品、作家和國籍對應不正確的是（）。

A.《少年維特之煩惱》--歌德--德國

B.《基督山伯爵》--大仲馬--美國

C.《靜靜的頓河》--前蘇聯(lián)--肖洛霍夫

D.《源氏物語》--紫式部--日本

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項中作品、作家和國籍的對應關(guān)系，逐一分析判斷其正確性。A選項《少年維特之煩惱》是德國作家歌德創(chuàng)作的中篇小說。這部作品以主人公維特的情感經(jīng)歷為主線，反映了當時德國社會的一些現(xiàn)實問題和青年的思想困惑，在世界文學史上具有重要地位。所以該選項作品、作家和國籍對應正確。B選項《基督山伯爵》是法國作家大仲馬創(chuàng)作的長篇小說。故事充滿了傳奇色彩，情節(jié)跌宕起伏，以主人公基督山伯爵的復仇為主線，展現(xiàn)了一幅廣闊的社會畫卷。而此選項中說作者大仲馬的國籍是美國，這是錯誤的對應。所以該選項符合題意。C選項《靜靜的頓河》是前蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的代表作，該作品以頓河地區(qū)哥薩克人的生活為背景，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)到國內(nèi)戰(zhàn)爭時期的社會變遷和人們的生活狀態(tài)，具有很高的藝術(shù)價值，曾獲得諾貝爾文學獎。此選項作品、作家和國籍對應正確。D選項《源氏物語》是日本女作家紫式部創(chuàng)作的長篇小說，它是日本文學史上的經(jīng)典之作，被稱為日本古典文學的高峰，對日本文學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。該選項作品、作家和國籍對應正確。綜上，本題答案選B。28、《中華人民共和國教師資格條例》規(guī)定，被撤銷教師資格者不得重新申請認定的期限是自撤銷之日起（）。

A.2年內(nèi)

B.3年內(nèi)

C.4年內(nèi)

D.5年內(nèi)

【答案】：D"

【解析】根據(jù)《中華人民共和國教師資格條例》規(guī)定，被撤銷教師資格者自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新申請認定教師資格。因此本題正確選項為D。"29、如果學校侵犯了教師的合法權(quán)益,受理教師申訴的機關(guān)是（）

A.當?shù)厝嗣裾?/p>

B.當?shù)厝嗣穹ㄔ?/p>

C.當?shù)厝嗣駲z察院

D.主管學校的教育行政部門

【答案】：D

【解析】本題考查受理教師申訴的機關(guān)。選項A：當?shù)厝嗣裾數(shù)厝嗣裾饕撠煴拘姓^(qū)域內(nèi)的行政管理、經(jīng)濟發(fā)展、社會事務(wù)等宏觀層面的工作，其職權(quán)范圍廣泛，但并非專門受理教師申訴的機關(guān)，通常不直接處理學校侵犯教師合法權(quán)益這類具體事務(wù)，所以選項A錯誤。選項B：當?shù)厝嗣穹ㄔ寒數(shù)厝嗣穹ㄔ菏菄业膶徟袡C關(guān)，主要負責審理各類案件，解決民事、刑事、行政等方面的糾紛。教師申訴一般是在教育行政領(lǐng)域內(nèi)的問題反映，并非直接進入司法審判程序，所以當?shù)厝嗣穹ㄔ翰皇鞘芾斫處熒暝V的機關(guān)，選項B錯誤。選項C：當?shù)厝嗣駲z察院當?shù)厝嗣駲z察院是國家的法律監(jiān)督機關(guān)，主要行使檢察權(quán)，對國家機關(guān)及其工作人員的違法行為進行監(jiān)督，對犯罪行為提起公訴等。它并不直接處理學校侵犯教師合法權(quán)益的申訴事宜，所以選項C錯誤。選項D：主管學校的教育行政部門教育行政部門負責對學校的教育教學活動進行管理和監(jiān)督，與學校和教師存在著直接的行政隸屬關(guān)系。當學校侵犯教師合法權(quán)益時，教師可以向主管學校的教育行政部門提出申訴，該部門有職責和能力對申訴事項進行調(diào)查、處理，以維護教師的合法權(quán)益，故選項D正確。綜上，答案選D。30、德育的實質(zhì)是（）。

A.完善學生的道德認識

B.培養(yǎng)學生的道德情感

C.將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為學生個體的思想品德

D.強化學生的道德行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查德育實質(zhì)的相關(guān)知識。選項A，完善學生的道德認識只是德育過程中的一個部分。道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，但它不能全面概括德育的實質(zhì)，完善道德認識只是為培養(yǎng)品德奠定基礎(chǔ)的一個方面，故A項不符合題意。選項B，培養(yǎng)學生的道德情感也是德育的一個環(huán)節(jié)。道德情感是伴隨著道德認識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，它對道德行為起著催化和調(diào)節(jié)作用，但同樣不能代表德育的實質(zhì)，故B項不正確。選項C，德育就是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳、身教等方式，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程。其實質(zhì)就是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為學生個體的思想品德，該選項準確表述了德育的實質(zhì)，所以C項正確。選項D，強化學生的道德行為是德育的目標之一。道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為，但它也只是德育內(nèi)容的一部分，并非德育的實質(zhì)，故D項錯誤。綜上，答案選C。31、由于缺乏準備,不能處理，不能駕馭或擺脫某種可怕或危險情景時所表現(xiàn)的情緒體驗是（）

A.快樂

B.悲哀

C.憤怒

D.恐懼

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表情緒的定義，結(jié)合題干中對情緒體驗的描述來判斷正確答案。選項A：快樂快樂是指一個人期望和追求的目的達到后產(chǎn)生的情緒體驗。當人們的需求得到滿足、目標得以實現(xiàn)時，通常會感到快樂。這與題干中“缺乏準備，不能處理、駕馭或擺脫某種可怕或危險情景”的描述不符，所以選項A錯誤。選項B：悲哀悲哀是指心愛的事物失去時，或理想和愿望破滅時產(chǎn)生的情緒體驗。它往往源于失去、挫折等情況，而不是面對可怕或危險情景時的反應，因此選項B錯誤。選項C：憤怒憤怒是指個體在遇到與愿望相違背或愿望不能達到，并一再受到妨礙從而逐漸積累緊張情緒時產(chǎn)生的情緒體驗。憤怒更多地與外界的阻礙、違背自身意愿的情況相關(guān)，并非題干所描述的不能應對可怕或危險情景時的情緒，所以選項C錯誤。選項D：恐懼恐懼是指當人面臨危險或可怕情景且自身缺乏準備，不能處理、駕馭或擺脫該情景時所表現(xiàn)出的情緒體驗。這與題干的描述完全相符，所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。32、下面各組中是形聲字的一組是（）。

A.案明楷

B.休旗悶

C.荊驚清

D.體娘甘

【答案】：C

【解析】首先明確形聲字的定義，形聲字是由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成。接下來對各選項進行分析：-A選項：“案”是形聲字，上形下聲，上面的“安”表讀音，下面的“木”表意義；“明”是會意字，由“日”和“月”組成，會意為光明；“楷”是形聲字，左形右聲，“木”表意，“皆”表讀音。所以A選項不全是形聲字。-B選項：“休”是會意字，人靠在樹上，表示休息；“旗”是形聲字，左形右聲，“方”表意，“其”表讀音；“悶”是形聲字，內(nèi)形外聲，“心”表意，“門”表讀音。所以B選項不全是形聲字。-C選項：“荊”是形聲字，上形下聲，“艸”表意，“刑”表讀音；“驚”是形聲字，左形右聲，“忄”表意，“京”表讀音；“清”是形聲字，左形右聲，“氵”表意，“青”表讀音。該選項全部為形聲字。-D選項：“體”是形聲字，左形右聲，“亻”表意，“本”表讀音；“娘”是形聲字，左形右聲，“女”表意，“良”表讀音；“甘”是指事字，不是形聲字。所以D選項不全是形聲字。綜上，本題正確答案選C。33、要求學生在規(guī)定時間內(nèi)盡可能多地偏旁為木的漢字，寫出的漢字越多，越能體現(xiàn)其思維的（）

A.獨特性

B.敏捷性

C.靈活性

D.深刻性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)思維的不同特性的含義，對各選項進行逐一分析來確定正確答案。選項A：獨特性思維的獨特性是指產(chǎn)生不尋常的反應和不落常規(guī)的能力，即能夠從新的角度、新的觀念去認識事物，提出超乎尋常的見解、設(shè)想和方法等。而本題中要求學生在規(guī)定時間內(nèi)盡可能多地寫出偏旁為木的漢字，重點在于在規(guī)定時間內(nèi)寫出漢字的數(shù)量，并非強調(diào)提出獨特、新穎的見解或方法，所以該選項不符合題意。選項B：敏捷性思維的敏捷性是指思維過程的速度或迅速程度，即在短時間內(nèi)能夠快速地思考并做出反應。本題中要求學生在規(guī)定時間內(nèi)盡可能多地寫出偏旁為木的漢字，寫出漢字越多，說明學生在單位時間內(nèi)能夠快速地搜索和提取大腦中儲存的相關(guān)漢字信息，體現(xiàn)了思維的敏捷性，所以該選項符合題意。選項C：靈活性思維的靈活性是指思維活動的靈活程度，表現(xiàn)為能夠根據(jù)客觀情況的變化而及時改變原來的思維方向、方式或方法，以適應新的情況。本題主要強調(diào)的是在規(guī)定時間內(nèi)書寫漢字的數(shù)量，而不是根據(jù)情況變化靈活改變思維方式，所以該選項不符合題意。選項D：深刻性思維的深刻性是指思維活動的抽象程度和邏輯水平，表現(xiàn)為能夠深入地思考問題，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。在本題情境中，要求學生寫出偏旁為木的漢字，并不涉及對問題本質(zhì)的深入挖掘和邏輯思考，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。34、現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家是（）。

A.豐子愷

B.張樂平

C.華君武

D.張仃

【答案】：A

【解析】本題考查對現(xiàn)代中國藝術(shù)家特點的了解。選項A，豐子愷是中國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家、翻譯家，他在多個藝術(shù)領(lǐng)域都有卓越的成就。其漫畫風格獨特，多以兒童、生活場景等為題材，富有生活情趣和人文關(guān)懷，作品蘊含著深厚的藝術(shù)素養(yǎng)和人文精神，極具藝術(shù)感染力，在藝術(shù)創(chuàng)作上有著獨特的風格和理念，非常符合“最像藝術(shù)家”的表述。選項B，張樂平是中國杰出的漫畫家，以創(chuàng)作“三毛”形象而聞名于世。他主要在漫畫創(chuàng)作方面有著突出貢獻，其作品側(cè)重于社會現(xiàn)實的反映等，在藝術(shù)風格的多元性和綜合藝術(shù)特質(zhì)上相對沒有豐子愷那么全面體現(xiàn)藝術(shù)家的特質(zhì)。選項C，華君武是中國著名漫畫家，他的漫畫多以諷刺、幽默等手法針砭時弊，主要聚焦于社會諷刺與批判等方面，在藝術(shù)的綜合表現(xiàn)形式上不如豐子愷全面豐富。選項D，張仃是中國當代著名國畫家、漫畫家、壁畫家、書法家、工藝美術(shù)家、美術(shù)教育家、美術(shù)理論家。他在多個藝術(shù)領(lǐng)域有所建樹，但從整體藝術(shù)風格和給大眾的“藝術(shù)形象”綜合感來說，豐子愷更具有代表性和獨特的藝術(shù)氣質(zhì)。綜上，正確答案是A。35、程序教學的提出者是（）

A.華生

B.斯金納

C.加涅

D.布盧姆

【答案】：B

【解析】本題主要考查程序教學提出者的相關(guān)知識。選項A：華生華生是行為主義心理學的創(chuàng)始人，他的主要貢獻在于強調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，提出了刺激-反應理論，主張心理學應該研究可觀察的行為，而非意識等主觀內(nèi)容。但華生并非程序教學的提出者，所以A選項錯誤。選項B：斯金納斯金納是新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論?；诖死碚?，斯金納提出了程序教學。程序教學是一種使用程序教材并以個人自學形式進行的教學，它將學習內(nèi)容分解為小的單元，按照一定的順序逐步呈現(xiàn)給學習者，學習者通過對每個單元的學習和練習，達到掌握知識和技能的目的。所以程序教學的提出者是斯金納，B選項正確。選項C：加涅加涅是美國教育心理學家，他對學習的層次、結(jié)果等進行了系統(tǒng)分類，提出了信息加工學習理論，將學習過程看作是信息的輸入、編碼、存儲和提取的過程。加涅的理論主要側(cè)重于學習的過程和分類，并非程序教學的提出者，所以C選項錯誤。選項D：布盧姆布盧姆是美國著名教育心理學家，他提出了掌握學習理論，認為只要給予足夠的時間和適當?shù)慕虒W，幾乎所有的學生對幾乎所有的學習內(nèi)容都可以達到掌握的程度。此外，他還對教育目標進行了分類，包括認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域。但他不是程序教學的提出者，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。36、迷信、巫術(shù)的流行，說明（）影響社會態(tài)度的形成。

A.經(jīng)驗的情緒后果

B.參照群體

C.知識水平

D.社會因素

【答案】：C

【解析】本題考查影響社會態(tài)度形成的因素。下面對各選項進行逐一分析：A選項：經(jīng)驗的情緒后果是指個體在經(jīng)歷某些事件后產(chǎn)生的情緒體驗對其態(tài)度形成的影響。比如個體在某次購物中遭遇不良服務(wù)產(chǎn)生憤怒情緒，之后可能對該品牌或該類購物方式產(chǎn)生負面態(tài)度。而迷信、巫術(shù)的流行與經(jīng)驗的情緒后果并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項錯誤。B選項：參照群體是個體在形成其態(tài)度、價值觀和行為時所參照的群體，個體往往會受到參照群體的規(guī)范、價值觀和行為模式的影響。例如青少年可能會因為自己喜歡的明星群體倡導某種生活方式，而對這種生活方式產(chǎn)生積極態(tài)度。但題干中迷信、巫術(shù)的流行并非主要由參照群體的影響導致，所以B選項錯誤。C選項：知識水平是影響社會態(tài)度形成的重要因素之一。當人們知識水平較低時，對自然現(xiàn)象、科學原理等缺乏正確的認識和理解，就容易受到迷信、巫術(shù)等觀念的影響。迷信和巫術(shù)往往是利用人們對未知事物的恐懼和不了解來傳播，隨著知識水平的提高，人們會更傾向于用科學的方法和理性的思維去認識世界，從而減少對迷信、巫術(shù)的盲目相信。所以迷信、巫術(shù)的流行說明知識水平影響社會態(tài)度的形成，C選項正確。D選項：社會因素包括社會文化、社會制度、社會輿論等多個方面。雖然社會因素會對社會態(tài)度的形成產(chǎn)生影響，但題干主要強調(diào)的是迷信、巫術(shù)這種與知識認知相關(guān)的現(xiàn)象，并非強調(diào)社會大環(huán)境因素的普遍作用，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。37、補填在橫線上最恰當?shù)囊唤M是（）。

A.腐朽推測醞釀露出

B.腐爛推測飄蕩露出

C.腐朽推算蕩漾現(xiàn)出

D.腐爛推算醞釀現(xiàn)出

【答案】：A

【解析】該題正確答案是A。以下是對各選項的分析：首先看“腐朽”和“腐爛”，“腐朽”強調(diào)物質(zhì)由于長期受侵蝕而敗壞，常帶有一種質(zhì)地和性質(zhì)上的變化，多用于形容較抽象、有一定時間積累過程的事物；“腐爛”側(cè)重于強調(diào)物質(zhì)因微生物作用而變質(zhì)、分解，更側(cè)重于強調(diào)物質(zhì)外在可見的腐敗狀態(tài)。在本題具體語境中，“腐朽”更符合表達需求。接著看“推測”和“推算”，“推測”指根據(jù)已經(jīng)知道的事情來想象不知道的事情，重點在基于已知進行合理的猜想；“推算”則更強調(diào)根據(jù)數(shù)據(jù)、規(guī)律等進行計算和推斷。結(jié)合題目情境，“推測”更能準確表達該語境下的思維方式。再看“醞釀”和“飄蕩蕩漾”，“醞釀”本義是造酒的發(fā)酵過程，比喻做準備工作，有一個逐漸發(fā)展和形成的過程；“飄蕩”側(cè)重于在空中隨風飄動；“蕩漾”一般用于形容水波等起伏波動。本題用“醞釀”能更好地體現(xiàn)出相關(guān)情境所需要表達的那種逐漸形成的意味。最后看“露出”和“現(xiàn)出”，“露出”更側(cè)重于原本隱藏的東西顯現(xiàn)出來；“現(xiàn)出”則更強調(diào)呈現(xiàn)出某種狀態(tài)或景象?！奥冻觥痹诒绢}語境中表意更精準。綜上，答案選A。38、信息技術(shù)教學前，一般不會采用的是（）。

A.網(wǎng)盤分享

B.班級QQ群分享

C.電子教室軟件分發(fā)

D.使用U盤分別復制

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項方法在信息技術(shù)教學前資料分享的適用性來進行分析。選項A：網(wǎng)盤分享在信息技術(shù)教學前，教師可以將教學相關(guān)的資料上傳至網(wǎng)盤，學生通過獲取分享鏈接或賬號等方式，可方便地從網(wǎng)盤下載資料。這種方式不受空間和時間的限制，只要有網(wǎng)絡(luò)，學生就能隨時隨地獲取資料，是一種較為常用的資料分享方式。選項B：班級QQ群分享班級QQ群是教師與學生之間進行交流和信息共享的常用平臺。教師可以在群里上傳教學資料，學生能夠在群文件中直接下載。這種方式具有便捷性和即時性，學生可以及時獲取到相關(guān)資料，便于教學前的準備工作，所以也是常見的資料分享途徑。選項C：電子教室軟件分發(fā)電子教室軟件是專門用于教學場景的軟件，教師可以通過該軟件將教學資料快速、精準地分發(fā)給每一位學生的終端設(shè)備。這種方式能夠?qū)崿F(xiàn)集中管理和統(tǒng)一分發(fā)，提高教學資料傳輸?shù)男屎蜏蚀_性，在信息技術(shù)教學前是一種有效的資料分發(fā)手段。選項D：使用U盤分別復制使用U盤分別復制資料的方式效率極低。在信息技術(shù)教學前，通常需要為多個學生提供資料，若采用這種方式，教師需要逐個為學生的U盤復制資料，不僅耗費大量的時間和精力，而且容易出現(xiàn)操作失誤或資料復制不完整的情況，所以在實際的信息技術(shù)教學前，一般不會采用這種方式。綜上，答案選D。39、社會測量法由心理學家（）所首創(chuàng)。

A.加德納

B.莫雷諾

C.斯金納

D.比納

【答案】：B

【解析】本題主要考查社會測量法的首創(chuàng)者相關(guān)知識。選項A，加德納提出了多元智能理論，該理論認為人的智力是由多種相對獨立的智力成分構(gòu)成的，并非社會測量法的首創(chuàng)者，所以A選項錯誤。選項B，社會測量法由心理學家莫雷諾所首創(chuàng)，該方法是從群體的角度，定量地揭示整個群體的人際關(guān)系狀況，以及各成員在該群體內(nèi)人際關(guān)系狀況，所以B選項正確。選項C，斯金納是新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論，與社會測量法的首創(chuàng)無關(guān)，所以C選項錯誤。選項D，比納與西蒙共同編制了世界上第一個智力量表——比納-西蒙智力量表，用于測量兒童的智力水平，并非社會測量法的首創(chuàng)者，所以D選項錯誤。綜上所述，本題正確答案是B。40、人際關(guān)系的特點不包括（）。

A.個體性

B.直接性

C.情感性

D.系統(tǒng)性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)人際關(guān)系的特點來逐一分析每個選項。人際關(guān)系是指人與人在相互交往過程中所形成的心理關(guān)系。A選項，個體性是人際關(guān)系的特點之一。在人際關(guān)系中，交往的雙方都是具體的個體，人際關(guān)系是建立在個人之間的聯(lián)系上，每個人都有其獨特的個性、需求和期望，所以人際關(guān)系具有個體性。B選項，直接性也是人際關(guān)系的特點。它往往是人們在直接的交往過程中形成的，這種直接的接觸和互動使得人際關(guān)系具有明顯的直接性特征，雙方可以直接感受到彼此的態(tài)度、情感等。C選項，情感性同樣是人際關(guān)系的重要特點。人際關(guān)系的建立和維系往往伴隨著情感的投入和交流，人們之間會產(chǎn)生喜歡、厭惡、信任、懷疑等各種情感，情感因素對人際關(guān)系的親疏、好壞起著關(guān)鍵作用。D選項，系統(tǒng)性并非人際關(guān)系的特點。人際關(guān)系主要側(cè)重于個體之間的相互聯(lián)系和互動，重點在于個體之間情感、行為等方面的交流，而非呈現(xiàn)出像系統(tǒng)那樣具有整體性、關(guān)聯(lián)性、層次性等特征的結(jié)構(gòu)。綜上所述，答案選D。41、肖軍同學膽小怕事，不敢舉手發(fā)言。于是張老師在課堂上就把一些簡單的問題讓肖軍回答。當他回答正確時，張老師就微笑著表揚他，這樣肖軍慢慢地變得自信起來了。張老師運用的德育方法是（）。

A.榜樣法和說服法

B.表揚法與陶冶法

C.獎懲法和實際鍛煉法

D.說服法和實際鍛煉法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的特點，結(jié)合題干中張老師的具體行為來分析其運用的德育方法。選項A分析榜樣法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。題干中并沒有提到張老師樹立了某個榜樣讓肖軍學習，所以未運用榜樣法。說服法：是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。題干中張老師并沒有通過擺事實、講道理的方式來教育肖軍，所以沒有運用說服法。因此選項A不符合題意。選項B分析表揚法：屬于獎懲法的一種，雖然張老師在肖軍回答正確時給予了表揚，運用了表揚法，但題干中張老師更多的是讓肖軍回答問題，讓其在實際的回答問題過程中得到鍛煉，這體現(xiàn)了實際鍛煉法的運用，而不是陶冶法。陶冶法：是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法，主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干中并沒有體現(xiàn)出通過創(chuàng)設(shè)情境來對肖軍進行品德培養(yǎng)，所以未運用陶冶法。因此選項B不符合題意。選項C分析獎懲法：是通過對學生的思想和行為進行肯定或否定的評價以引起學生愉快或痛苦的體驗，進而強化或糾正學生某些行為的方法。張老師在肖軍回答正確時給予微笑表揚，這屬于對肖軍正確行為的獎勵，運用了獎懲法。實際鍛煉法：是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。張老師讓肖軍回答課堂上一些簡單的問題，讓他在回答問題的實踐中克服膽小怕事的毛病，逐漸變得自信起來，這屬于實際鍛煉法的運用。所以選項C符合題意。選項D分析前面已經(jīng)分析過，題干中張老師并沒有運用說服法，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。42、進一步探索研究在各個社會領(lǐng)域中心理活動的具體現(xiàn)象及其規(guī)律的心理學是（）。

A.社會心理學

B.理論心理學

C.應用心理學

D.普通心理學

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同類型心理學的定義。A選項社會心理學是研究個體和群體在社會相互作用中的心理和行為發(fā)生及變化規(guī)律的學科，并非研究各個社會領(lǐng)域中心理活動的具體現(xiàn)象及其規(guī)律，所以A選項錯誤。B選項理論心理學主要是從理論上探討心理現(xiàn)象的本質(zhì)、機制和規(guī)律，它側(cè)重于基礎(chǔ)理論的構(gòu)建和探索，并不專注于各個社會領(lǐng)域中心理活動具體現(xiàn)象及其規(guī)律的研究，所以B選項錯誤。C選項應用心理學是將心理學的理論和方法應用到各個社會領(lǐng)域，以解決實際問題，進一步探索研究在各個社會領(lǐng)域中心理活動的具體現(xiàn)象及其規(guī)律，所以C選項正確。D選項普通心理學是研究心理學基本原理和心理現(xiàn)象的一般規(guī)律的心理學，是心理學的基礎(chǔ)學科，并不著重于各個社會領(lǐng)域具體心理現(xiàn)象和規(guī)律的研究，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。43、對下列四個字的筆畫、筆順解說不正確的一項是（）。

A.“凸”字，五畫，起筆是豎，收筆是橫。

B.“沛”字，七畫，起筆是點，收筆是豎。

C.“瓜”字，五畫，起筆是撇，收筆是捺。

D.“丞”字，五畫，起筆是橫折鉤，收筆是橫。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)漢字的筆畫、筆順相關(guān)知識，對各選項進行逐一分析。A選項：“凸”字的筆畫順序是豎、橫、豎、橫折折折、橫，共五畫，起筆是豎，收筆是橫，該選項解說正確。B選項：“沛”字的筆畫順序是點、點、提、橫、豎、橫折、豎，共七畫，起筆是點，收筆是豎，該選項解說正確。C選項：“瓜”字的筆畫順序是撇、撇、豎提、點、捺，共五畫，起筆是撇，收筆是捺，該選項解說正確。D選項：“丞”字的筆畫順序是橫撇、豎鉤、橫、橫撇、捺，共六畫，而不是五畫，起筆是橫撇，并非橫折鉤，所以該選項解說不正確。綜上，答案選D。44、水稻∶農(nóng)田∶農(nóng)民

A.學生∶老師∶校園

B.羊群∶牧民∶草原

C.貨物∶網(wǎng)絡(luò)∶電商

D.捕魚∶海面∶漁民

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系的類比推理題，破題點在于明確題干中詞語間的工作場所及主客體關(guān)系，再將各選項與之對比。題干邏輯關(guān)系分析-“農(nóng)民”是職業(yè)，“農(nóng)田”是“農(nóng)民”從事勞動的場所，“水稻”是“農(nóng)民”在“農(nóng)田”里的工作對象。各選項分析A選項：“老師”是職業(yè)，“校園”是工作場所，但“學生”和“老師”是教育關(guān)系的雙方，并非工作對象與主體的關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系不一致。B選項：“牧民”是職業(yè)，“草原”是場所，不過詞語順序與題干不同，題干是職業(yè)、場所、工作對象的順序，這里是職業(yè)、工作對象、場所的順序，所以該選項不符合要求。C選項：“電商”是職業(yè)，“網(wǎng)絡(luò)”是“電商”開展工作的場所，“貨物”是“電商”在“網(wǎng)絡(luò)”上的工作對象，與題干邏輯關(guān)系相符。D選項：“捕魚”是“漁民”的工作行為，并非工作對象，與題干邏輯關(guān)系不匹配。綜上，答案選C。45、如果你是該女生的班主任，面對該女生的問題與困惑，你會怎么做？（）

A.叫她來辦公室，告訴她父母也是為她好

B.暗示她把更多的時間花在學習上，不要太過關(guān)注外在形象

C.叮囑她的父母，要嚴加管教孩子

D.私下找她談心聊天，對她進行心理疏導

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對各選項做法的合理性分析來判斷正確答案。選項A叫該女生來辦公室，直接告訴她父母也是為她好。這種方式過于簡單生硬，只是單方面強調(diào)父母的出發(fā)點，沒有充分考慮女生的內(nèi)心感受和問題所在。沒有深入了解女生面臨的問題與困惑，可能無法真正解決她的困擾，還可能讓女生覺得老師不理解她，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，因此該做法不合適。選項B暗示女生把更多的時間花在學習上，不要太過關(guān)注外在形象。這一做法沒有針對女生的問題與困惑進行解決，只是將話題引向?qū)W習和外在形象方面，忽略了女生真正需要解決的核心問題，無法從根本上幫助女生排解內(nèi)心的困惑，所以該做法不可取。選項C叮囑女生的父母要嚴加管教孩子。這種做法沒有與女生本人進行有效的溝通交流，沒有了解女生的想法和需求。同時，“嚴加管教”可能會給女生帶來更大的壓力，導致問題更加嚴重，不利于解決女生面臨的問題，因此該做法不正確。選項D私下找女生談心聊天，對她進行心理疏導。通過與女生私下交流，可以讓女生感受到老師的關(guān)心和尊重，創(chuàng)造一個輕松的交流氛圍，便于女生敞開心扉說出自己的問題與困惑。老師可以在交流過程中了解女生的內(nèi)心想法，幫助她分析問題，從而進行有效的心理疏導，從根本上解決女生的困擾，這種做法是正確且恰當?shù)摹＞C上，正確答案是D。46、做武術(shù)彈踢腿時，小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動的軸是（）

A.矢狀軸

B.冠狀軸

C.垂直軸

D.水平軸

【答案】：B

【解析】本題考查做武術(shù)彈踢腿時小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動的軸的相關(guān)知識。各選項分析A選項：矢狀軸：矢狀軸是呈前后方向，與身體的長軸和冠狀軸垂直的軸。在武術(shù)彈踢腿動作中，小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動并非繞矢狀軸進行，所以A選項錯誤。B選項：冠狀軸：冠狀軸呈左右方向，與矢狀軸和垂直軸相垂直。做武術(shù)彈踢腿時，小腿是以膝關(guān)節(jié)為支點，繞冠狀軸進行轉(zhuǎn)動的，因此B選項正確。C選項：垂直軸：垂直軸是呈上下方向，與水平面垂直的軸。顯然，在彈踢腿動作里，小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動不是繞垂直軸進行的，所以C選項錯誤。D選項：水平軸：一般在人體運動學中常用矢狀軸、冠狀軸和垂直軸來描述關(guān)節(jié)運動，水平軸并不是描述該類運動常用的標準軸，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。47、在教師的人格中有兩種重要特征對教學有顯著影響：一是（），二是富于激勵和想象的傾向性。

A.說到做到

B.熱心和同情心

C.重義氣講交情

D.愛心和敬業(yè)精神

【答案】：B

【解析】本題主要考查對教師人格中影響教學的重要特征的掌握。在教師的人格特質(zhì)里，有兩種重要特征會對教學產(chǎn)生顯著影響，其中之一是富于激勵和想象的傾向性，另一個關(guān)鍵特征是熱心和同情心。選項A“說到做到”主要體現(xiàn)的是一種信守承諾的品質(zhì)，它并非是在教學過程中具有顯著影響的人格特征。選項C“重義氣講交情”大多適用于社交關(guān)系層面，與教學中所需要的核心人格特質(zhì)關(guān)聯(lián)不大。選項D“愛心和敬業(yè)精神”雖然也是教師應具備的重要品質(zhì)，但在本題所提及的這兩種對教學有顯著影響的人格特征中，并不對應題干所要求的內(nèi)容。而選項B“熱心和同情心”，教師具備熱心和同情心，能夠更好地理解和關(guān)愛學生，與學生建立良好的師生關(guān)系，從而在教學過程中更有效地激勵學生學習，對教學效果有著顯著的積極影響。所以本題正確答案是B。48、新課程改革積極倡導的學生觀是（）。

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

【答案】：D"

【解析】本題是關(guān)于新課程改革積極倡導的學生觀的選擇題。各選項組合分別為①②③、②③④、①③④、①②④，正確答案為D選項，即①②④。這意味著在新課程改革積極倡導的學生觀中，①②④所代表的內(nèi)容符合其理念，而A選項中的③與新課程改革所倡導的學生觀不契合，B選項所包含的②③④以及C選項包含的①③④也都因包含不符合要求的③而不正確。所以應選D選項①②④。"49、管仲說：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人這句話反映了教師勞動的（）特點。

A.復雜性

B.創(chuàng)造性

C.示范性

D.長期性

【答案】：D

【解析】“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”這句話強調(diào)培養(yǎng)人才是一個長期的過程。在教師勞動的特點中，長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。教師對學生的影響往往要經(jīng)過很長時間才能得以體現(xiàn)，就如同樹木的成長和人才的培養(yǎng)都需要經(jīng)歷漫長階段。而復雜性主要體現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務(wù)多樣性和勞動對象差異性等方面；創(chuàng)造性側(cè)重于教師在教學方法、教育機智等方面的靈活運用；示范性強調(diào)教師的言行舉止會成為學生學習的榜樣。所以題干表述反映的是教師勞動的長期性特點，答案選D。50、強調(diào)以學生為中心的自由學習原則，認為這種經(jīng)自由學習的教學活動歷程，可達到知、情、意三者并重的教育目的，持此觀念的心理學家是（）。

A.羅杰斯

B.布盧姆

C.斯滕伯格

D.苛勒

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項所涉及心理學家的主要教育觀點進行分析，從而確定符合題干描述的選項。選項A：羅杰斯羅杰斯是人本主義心理學的代表人物之一，他強調(diào)以學生為中心的自由學習原則。他認為教育應尊重和理解學生，讓學生在自由的氛圍中學習，這樣的教學活動歷程能夠使學生在認知、情感和意志三個方面都得到良好發(fā)展，達到知、情、意三者并重的教育目的。因此，該選項符合題意。選項B：布盧姆布盧姆的主要貢獻是提出了教育目標分類學，將教育目標分為認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域，并對每一個領(lǐng)域進行了詳細的層次劃分。他的理論側(cè)重于教育目標的分類和評價，而非以學生為中心的自由學習原則，所以該選項不符合題意。選項C：斯滕伯格斯滕伯格提出了三元智力理論，該理論認為智力包括成分性智力、經(jīng)驗性智力和情境性智力。他的研究重點在于智力的結(jié)構(gòu)和發(fā)展，并非強調(diào)以學生為中心的自由學習以及知、情、意并重的教育目的，所以該選項不符合題意。選項D：苛勒苛勒是格式塔心理學的代表人物，他通過黑猩猩的實驗提出了完形-頓悟說，強調(diào)學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的，而不是以學生為中心的自由學習原則，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是A選項。第二部分多選題(20題)1、按活動規(guī)模和人數(shù)分，課外活動的內(nèi)容主要有（）。

A.科技活動

B.小組活動

C.學科活動

D.個人活動

E.文藝活動

【答案】：BD

【解析】本題考查課外活動按活動規(guī)模和人數(shù)的分類。選項A“科技活動”和選項C“學科活動”是按照活動的內(nèi)容進行分類的，科技活動旨在培養(yǎng)學生的科學興趣和創(chuàng)新能力，學科活動則圍繞學科知識開展，以加深學生對學科內(nèi)容的理解和運用，并非按活動規(guī)模和人數(shù)分類，所以A、C選項不符合要求。選項E“文藝活動”同樣是依據(jù)活動內(nèi)容來劃分的，主要側(cè)重于文學、藝術(shù)等方面的活動，如唱歌、繪畫等，不屬于按活動規(guī)模和人數(shù)的分類，故E選項不正確。而選項B“小組活動”是由若干學生組成小組進行的活動，有一定的規(guī)模，人數(shù)一般相對較少且有明確的分組；選項D“個人活動”則是學生個體單獨進行的活動，規(guī)模為單個個體。這兩種活動是按照活動規(guī)模和人數(shù)進行分類的，所以本題正確答案是BD。2、隨著信息化不斷發(fā)展，知識傳遞方式和獲取方式，教和學關(guān)系都發(fā)生革命性變化，也要求教育作出相應變革，教育信息化成為變革的一個重要標志其基本特征主要體現(xiàn)在（）

A.教育虛擬化

B.教育資源全球化

C.學習自主化

D.教材多媒體化

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查教育信息化的基本特征。隨著信息化的不斷推進，知識傳遞與獲取方式、教和學的關(guān)系都發(fā)生了革命性變化，這促使教育進行變革，而教育信息化是這場變革的重要標志。接下來對各選項進行分析：A選項：教育虛擬化是教育信息化的重要體現(xiàn)。借助現(xiàn)代信息技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等，能夠創(chuàng)建虛擬的教學環(huán)境和學習場景。學生可以在虛擬實驗室中進行實驗操作，在虛擬課堂中與教師和其他學生互動交流，突破了時間和空間的限制，使學習更加靈活便捷，因此教育虛擬化屬于教育信息化的基本特征。B選項：教育資源全球化也是教育信息化的顯著特征之一?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展使得世界各地的教育資源能夠?qū)崿F(xiàn)共享。教師和學生可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取全球范圍內(nèi)的優(yōu)質(zhì)教育資源，如在線課程、學術(shù)文獻、教學案例等。這種資源的全球化整合，豐富了教育內(nèi)容，拓寬了師生的視野，促進了教育的國際化交流與發(fā)展。C選項：學習自主化是教育信息化帶來的重要變革之一。信息化環(huán)境下，學生可以根據(jù)自己的學習需求、興趣和節(jié)奏，自主選擇學習內(nèi)容和學習方式。在線學習平臺提供了豐富多樣的學習資源，學生可以隨時隨地進行學習。同時，借助學習管理系統(tǒng)，學生還能夠?qū)ψ约旱膶W習過程進行監(jiān)控和評估，調(diào)整學習策略，從而實現(xiàn)更加高效的自主學習，所以學習自主化是教育信息化的基本特征。D選項：教材多媒體化是教育信息化在教材領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。傳統(tǒng)教材通常以紙質(zhì)形式呈現(xiàn)，內(nèi)容形式較為單一。而隨著教育信息化的發(fā)展，教材逐漸向多媒體化轉(zhuǎn)變。多媒體教材不僅包含文字、圖片，還融入了音頻、視頻、動畫等多種元素，能夠更加生動形象地呈現(xiàn)知識，提高學生的學習興趣和學習效果，因此教材多媒體化也屬于教育信息化的基本特征。綜上，教育信息化的基本特征主要體現(xiàn)在教育虛擬化、教育資源全球化、學習自主化和教材多媒體化，ABCD選項均正確。3、知識中心課程理論的擁護者在教學形式上更傾向于選擇()。

A.程序教學模式

B.掌握教學模式

C.探究教育模式

D.范例教學模式

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查知識中心課程理論的擁護者在教學形式上的傾向。以下對各選項進行分析：A選項：程序教學模式：程序教學模式是一種以程序化的方式呈現(xiàn)教學內(nèi)容，讓學生按照一定的順序進行學習的教學模式。知識中心課程理論強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，程序教學模式能夠?qū)⒅R進行系統(tǒng)的編排和呈現(xiàn)，符合知識中心課程理論對教學內(nèi)容系統(tǒng)性的要求，所以知識中心課程理論的擁護者會傾向于選擇該模式。B選項：掌握教學模式：掌握教學模式是通過為學生提供足夠的時間和適當?shù)慕虒W，使大多數(shù)學生都能達到掌握的程度。知識中心課程理論注重學生對知識的掌握，掌握教學模式能夠確保學生對課程知識達到較好的掌握水平，與知識中心課程理論的理念相契合，因此也是知識中心課程理論擁護者可能傾向的教學模式。C選項：探究教育模式：探究教育模式強調(diào)學生通過自主探究來獲取知識，更注重學生的自主體驗和發(fā)現(xiàn)，重點在于培養(yǎng)學生的探究能力和創(chuàng)新思維。而知識中心課程理論更側(cè)重于知識的直接傳授和系統(tǒng)學習，探究教育模式與知識中心課程理論的側(cè)重點有所不同，所以該選項不符合要求。D選項：范例教學模式：范例教學模式是通過選取具有代表性的范例進行教學，使學生能夠通過對范例的學習掌握一類知識和方法。它有助于學生高效地學習系統(tǒng)的知識，符合知識中心課程理論對知識系統(tǒng)性和高效傳授的要求，故而知識中心課程理論的擁護者會傾向于選擇此模式。綜上，答案選ABD。4、外鑠論的代表人物是()

A.洛克

B.華生

C.孟子

D.格塞爾

【答案】：AB

【解析】本題主要考查外鑠論代表人物的相關(guān)知識。外鑠論認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。選項A洛克提出“白板說”，他認為人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗。這體現(xiàn)了外在環(huán)境對人的影響，所以洛克是外鑠論的代