教師招聘之《小學(xué)教師招聘》強化訓(xùn)練?？季淼谝徊糠謫芜x題(50題)1、下列正確的是()

A.詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集,收錄了西周初年至戰(zhàn)國時期詩歌共305篇。

B.魯迅是我國現(xiàn)代著名作家,他的小說集有《吶喊》《彷徨》《野草》《故事新篇》等

C.楚辭主要作家有屈原、宋玉等,代表作品《離騷》《九章》《九歌》等。

D.?？思{長篇小說《百年孤獨》是拉美魔幻現(xiàn)實主義經(jīng)典巨著。

【答案】：C

【解析】本題可對各選項逐一進(jìn)行分析：A選項：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，它收錄的是西周初年至春秋中葉的詩歌，共305篇，并非“西周初年至戰(zhàn)國時期”，所以A選項錯誤。B選項：魯迅是我國現(xiàn)代著名作家，其小說集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，而《野草》是魯迅的散文詩集，并非小說集，所以B選項錯誤。C選項：楚辭是戰(zhàn)國時期屈原創(chuàng)造的一種詩體，主要作家有屈原、宋玉等，代表作品有《離騷》《九章》《九歌》等，該選項表述正確。D選項：《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的長篇小說，是拉美魔幻現(xiàn)實主義經(jīng)典巨著，并非?？思{的作品，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。2、定義在R上的奇函數(shù)．f(x)，滿足f(x+4)=-f(x)，且在[0，2]為增函數(shù)，則有()。

A.f(19)＞f(24)＞f(-25)

B.f(24)＞f(19)＞f(-25)

C.f(-25)＞f(19)＞f(24)

D.f(-25)＞f(24)＞f(19)

【答案】：A

【解析】本題可先根據(jù)已知條件推出函數(shù)\(f(x)\)的周期，再結(jié)合函數(shù)的奇偶性與單調(diào)性來比較\(f(19)\)、\(f(24)\)、\(f(-25)\)的大小。步驟一：求出函數(shù)\(f(x)\)的周期已知\(f(x+4)=-f(x)\)，將\(x\)換為\(x+4\)，可得：\(f((x+4)+4)=-f(x+4)\)即\(f(x+8)=-f(x+4)\)。又因為\(f(x+4)=-f(x)\)，所以\(f(x+8)=-(-f(x))=f(x)\)。根據(jù)周期函數(shù)的定義：對于函數(shù)\(y=f(x)\)，如果存在一個不為零的常數(shù)\(T\)，使得當(dāng)\(x\)取定義域內(nèi)的每一個值時，\(f(x+T)=f(x)\)都成立，那么就把函數(shù)\(y=f(x)\)叫做周期函數(shù)，周期為\(T\)，所以函數(shù)\(f(x)\)是周期為\(8\)的周期函數(shù)。步驟二：將\(f(19)\)、\(f(24)\)、\(f(-25)\)轉(zhuǎn)化為已知區(qū)間內(nèi)的函數(shù)值計算\(f(19)\)：\(f(19)=f(8\times2+3)=f(3)\)由\(f(x+4)=-f(x)\)可得\(f(3)=f(-1+4)=-f(-1)\)。因為\(f(x)\)是定義在\(R\)上的奇函數(shù)，即\(f(-x)=-f(x)\)，所以\(f(-1)=-f(1)\)，則\(f(3)=-f(-1)=f(1)\)，即\(f(19)=f(1)\)。計算\(f(24)\)：\(f(24)=f(8\times3+0)=f(0)\)計算\(f(-25)\)：\(f(-25)=f(-8\times3-1)=f(-1)\)因為\(f(x)\)是奇函數(shù)，所以\(f(-1)=-f(1)\)，即\(f(-25)=-f(1)\)。步驟三：根據(jù)函數(shù)單調(diào)性比較函數(shù)值大小已知\(f(x)\)在\([0,2]\)上為增函數(shù)，則\(f(x)\)在\([-2,2]\)上的單調(diào)性為：因為\(f(x)\)是奇函數(shù)，奇函數(shù)在關(guān)于原點對稱的區(qū)間上單調(diào)性相同，所以\(f(x)\)在\([-2,2]\)上是增函數(shù)。則\(f(1)>f(0)>-f(1)\)，即\(f(19)>f(24)>f(-25)\)。綜上，答案選A。3、所謂為人師表是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模。這一涵義是由（）決定的。

A.社會輿論

B.教師的工作對象

C.法律法規(guī)

D.傳統(tǒng)習(xí)俗

【答案】：B

【解析】本題可通過分析每個選項與“為人師表”涵義決定因素之間的關(guān)系來確定正確答案。選項A社會輿論是社會上公眾對于某些事件、現(xiàn)象等的看法和評價，它雖然會對教師的行為產(chǎn)生一定的影響，但它并非決定教師要成為學(xué)生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模這一涵義的根本因素。社會輿論可能會監(jiān)督教師的行為，但不能從本質(zhì)上決定教師為人師表的內(nèi)涵，所以選項A錯誤。選項B教師的工作對象是學(xué)生，學(xué)生具有向師性，他們會不自覺地模仿教師的言行舉止。教師的一言一行都可能對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，為了更好地引導(dǎo)和教育學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展，教師就需要在各方面成為學(xué)生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模。因此，“為人師表”這一涵義是由教師的工作對象決定的，選項B正確。選項C法律法規(guī)主要是通過強制力來規(guī)范人們的行為，規(guī)定了人們的權(quán)利和義務(wù)，保障社會的正常秩序。雖然法律法規(guī)也對教師的行為有一定的約束，但它不是決定教師要成為表率、榜樣和楷模這一內(nèi)涵的關(guān)鍵因素。法律法規(guī)側(cè)重于規(guī)范行為的底線，而“為人師表”強調(diào)的是一種道德層面的引領(lǐng)和示范，所以選項C錯誤。選項D傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗對教師的行為有一定的影響，但不是決定教師要成為學(xué)生和社會效法榜樣這一涵義的核心因素。傳統(tǒng)習(xí)俗更多地是一種文化和社會層面的影響，而教師為人師表的內(nèi)涵主要是基于其職業(yè)的特殊性質(zhì)和工作對象的特點，所以選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是B。4、短時記憶的信息進(jìn)入長時記憶的關(guān)鍵是（）

A.復(fù)述策略

B.精加工策略

C.組織策略

D.元認(rèn)知策略

【答案】：A

【解析】本題主要考查短時記憶的信息進(jìn)入長時記憶的關(guān)鍵策略。選項A：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上。通過不斷地復(fù)述，短時記憶中的信息能夠得到鞏固和強化，從而更有可能進(jìn)入長時記憶，所以復(fù)述策略是短時記憶的信息進(jìn)入長時記憶的關(guān)鍵，該選項正確。選項B：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊信息間的附加聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對新信息的理解與記憶的策略。它主要側(cè)重于對信息進(jìn)行深層次的加工處理，如做筆記、生成類比等，但它并不是短時記憶信息進(jìn)入長時記憶的關(guān)鍵因素，故該選項錯誤。選項C：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略，例如列提綱、畫圖表等。它有助于對信息進(jìn)行系統(tǒng)的整理和歸納，但并非是促使短時記憶信息進(jìn)入長時記憶的關(guān)鍵，所以該選項錯誤。選項D：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。它主要針對的是學(xué)習(xí)的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，與短時記憶信息進(jìn)入長時記憶沒有直接關(guān)聯(lián)，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。5、（）的學(xué)生平時易受暗示，屈從于權(quán)威，按照他人的意見辦事，不善于適應(yīng)緊急情況。

A.場依存性占優(yōu)勢

B.場獨立性占優(yōu)勢

C.思考型

D.沖動型

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同認(rèn)知風(fēng)格學(xué)生的特點。選項A場依存性占優(yōu)勢的學(xué)生，其認(rèn)知易受外界環(huán)境影響，平時容易受到暗示，往往會屈從于權(quán)威，傾向于按照他人的意見辦事，且在面對緊急情況時，由于過度依賴外部信息和他人意見，不善于獨立應(yīng)對，較難迅速適應(yīng)緊急情況。所以選項A符合題意。選項B場獨立性占優(yōu)勢的學(xué)生，他們在認(rèn)知過程中更依賴自己內(nèi)部的參照，有自己獨立的思考和判斷，不易受外界暗示和他人意見的影響，善于獨立地適應(yīng)緊急情況。因此，選項B不符合描述。選項C思考型（沉思型）的學(xué)生特點是在做出回答之前傾向于進(jìn)行深思熟慮，以較慢的速度做出反應(yīng)，往往能更準(zhǔn)確地回答問題，但這與易受暗示、屈從權(quán)威等特點并無直接關(guān)聯(lián)。所以，選項C不符合。選項D沖動型的學(xué)生反應(yīng)速度快，但準(zhǔn)確性相對較低，他們傾向于快速地做出反應(yīng)，而不進(jìn)行全面深入的思考。這和題目中所描述的易受暗示、屈從權(quán)威等特征不相符。所以，選項D也不正確。綜上，答案選A。6、下列民歌屬于信天游的是（）

A.《茉莉花》

B.《繡荷包》

C.《趕牲靈》

D.《摘石榴》

【答案】：C

【解析】本題可通過了解各選項民歌所屬的類別，從而判斷出屬于信天游的民歌。選項A：《茉莉花》《茉莉花》是中國著名的民間小調(diào)，它有多種版本，在全國各地廣泛流傳，其風(fēng)格細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)，具有江南民歌的典型特點，并不屬于信天游，所以該選項錯誤。選項B：《繡荷包》《繡荷包》是流傳于全國各地的一種傳統(tǒng)民歌體裁，不同地區(qū)的《繡荷包》在旋律和歌詞上有所差異，但總體上具有濃郁的地方特色，并非信天游類型的民歌，所以該選項錯誤。選項C：《趕牲靈》信天游是流傳在中國西北廣大地區(qū)的一種民歌形式。《趕牲靈》是一首具有代表性的信天游民歌，其歌詞質(zhì)樸、曲調(diào)高亢奔放，具有信天游的典型特征，所以該選項正確。選項D：《摘石榴》《摘石榴》是一首安徽民歌，歌曲風(fēng)格活潑明快，富有生活氣息，屬于江淮地區(qū)的民歌，不屬于信天游，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。7、以注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代（）教育。

A.希臘

B.埃及

C.斯巴達(dá)

D.雅典

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的古代教育的特征，來判斷哪個選項符合“注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活”這一描述。選項A：希臘希臘包含了眾多城邦，其教育特征不能簡單一概而論，且題目重點是在考查具體城邦的教育特征，因此該選項不符合題意。選項B：埃及古代埃及教育的主要特征是“以僧為師以吏（書）為師”，教育內(nèi)容多圍繞宗教、法律等，側(cè)重于培養(yǎng)為統(tǒng)治階級服務(wù)的人才，并非注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容和方法也并不具備題目所描述的特點，所以該選項不正確。選項C：斯巴達(dá)斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍軍人。其教育內(nèi)容單一，主要是軍事技能，教育方法也較為嚴(yán)厲、刻板，不注重身心的全面和諧發(fā)展，與題目要求不符，故該選項錯誤。選項D：雅典雅典教育注重培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，追求身心的和諧發(fā)展。其教育內(nèi)容豐富多樣，包括體育、智育、德育、美育等多個方面，如體操、音樂、文法、修辭、哲學(xué)等。在教育方法上也比較靈活，注重啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。所以，以注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代雅典教育，該選項正確。綜上，本題答案選D。8、《神奈川沖浪里》是日本（）的葛飾北齋的代表作品。

A.飛鳥時代

B.鐮倉時代

C.桃山時代

D.江戶時代

【答案】：D

【解析】本題主要考查對日本不同時代以及葛飾北齋所處時期的了解。選項A，飛鳥時代約始于公元593年，止于710年，這一時期主要是日本從奴隸制社會向封建社會過渡的階段，在文化上受中國影響較大，盛行佛教等，并非葛飾北齋所處時代，所以A選項錯誤。選項B，鐮倉時代是1192年到1333年，這一時期日本武士階級掌握政權(quán)，政治上以幕府統(tǒng)治為主要特征，文化上武士道精神興起，但并非《神奈川沖浪里》作者葛飾北齋生活的時代，所以B選項錯誤。選項C，桃山時代是1573年到1603年，這一時期是日本歷史上一個短暫而重要的階段，主要特征是城市繁榮、商業(yè)發(fā)展以及文化藝術(shù)的革新，但葛飾北齋并非活躍于這一時期，所以C選項錯誤。選項D，江戶時代是1603年到1867年，這一時期日本處于德川幕府統(tǒng)治下，社會相對穩(wěn)定，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民文化興起，浮世繪藝術(shù)在這一時期達(dá)到鼎盛。葛飾北齋是江戶時代的浮世繪畫家，《神奈川沖浪里》是他的代表作品之一，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。9、中國古代所指的“六藝”教育是指（）。

A.禮、樂、射、御、書、數(shù)

B.詩、書、禮、樂、易、春秋

C.禮、樂、射、御、文、算

D.論語、孟子、老子、莊子、韓非子、商君書

【答案】：A

【解析】本題主要考查對中國古代“六藝”教育內(nèi)容的了解。選項A“禮、樂、射、御、書、數(shù)”被稱為“六藝”，這是中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能?！岸Y”即禮節(jié)，涵蓋政治、道德、愛國主義、行為習(xí)慣等內(nèi)容；“樂”指音樂、詩歌、舞蹈等；“射”是射箭技術(shù)；“御”為駕馭馬車的技術(shù)；“書”是書法，包括識字、書寫、作文；“數(shù)”指算法，涵蓋數(shù)學(xué)等自然科學(xué)技術(shù)及宗教技術(shù)的傳授。所以選項A正確。選項B“詩、書、禮、樂、易、春秋”是“六經(jīng)”的內(nèi)容，并非“六藝”，所以選項B錯誤。選項C“文、算”并不屬于古代“六藝”的范疇，“六藝”是禮、樂、射、御、書、數(shù)，所以選項C錯誤。選項D《論語》《孟子》《老子》《莊子》《韓非子》《商君書》是不同思想家或?qū)W派的著作，不是古代“六藝”教育的內(nèi)容，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。10、教育心理學(xué)的誕生之年是（）。

A.1903年

B.1913年

C.1924年

D.1934年

【答案】：A"

【解析】本題考查教育心理學(xué)的誕生之年相關(guān)知識。1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》一書，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，標(biāo)志著教育心理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科，所以教育心理學(xué)的誕生之年是1903年。故本題答案選A。"11、代表中國古代長篇小說高峰的作品是（）。

A.《水滸傳》

B.《三國演義》

C.《西游記》

D.《紅樓夢》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對中國古代長篇小說經(jīng)典作品的了解以及其在中國文學(xué)史上地位的認(rèn)識。選項A，《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長篇小說，描寫了108位梁山好漢在梁山泊起義的故事。它是中國文學(xué)史上第一部用古白話文寫成的歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體版塊結(jié)構(gòu)小說，在文學(xué)史上有重要地位，但并非代表中國古代長篇小說高峰之作。選項B，《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，該作品成書后有嘉靖壬午本等多個版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文，該版本也成為諸多版本中水平最高、流傳最廣的版本。它展現(xiàn)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，但也不是代表中國古代長篇小說高峰的作品。選項C，《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。其在神話小說領(lǐng)域有極高成就，但同樣不是代表中國古代長篇小說高峰的作品。選項D，《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，從多個角度描寫了18世紀(jì)上半葉中國封建社會的生活百態(tài)。它具有高度的思想性和藝術(shù)性，是中國古典小說的巔峰之作，代表了中國古代長篇小說的高峰。綜上，本題正確答案選D。12、分析法是()。

A.從結(jié)論出發(fā)，逐步尋找充分條件的證明方法

B.由因?qū)Ч淖C明方法

C.每步推理都是尋找必要條件的證明方法

D.從已知條件出發(fā)，推導(dǎo)出結(jié)論成立的證明方法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)分析法的定義，對各選項逐一進(jìn)行分析來判斷正確答案。選項A分析法是從要證明的結(jié)論出發(fā)，逐步尋求使它成立的充分條件，直至最后，把要證明的結(jié)論歸結(jié)為判定一個明顯成立的條件（已知條件、定理、定義、公理等）為止。所以從結(jié)論出發(fā)，逐步尋找充分條件的證明方法是分析法，該選項正確。選項B由因?qū)Ч淖C明方法是綜合法，綜合法是從已知條件出發(fā)，利用定義、公理、定理等，經(jīng)過一系列的推理、論證而得出命題成立。而不是分析法，該選項錯誤。選項C每步推理都是尋找必要條件的證明方法不是分析法的特征，分析法是尋找充分條件，該選項錯誤。選項D從已知條件出發(fā)，推導(dǎo)出結(jié)論成立的證明方法同樣是綜合法的特點，并非分析法，該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是A選項。13、運用（）時，教師不再講授，只為學(xué)生制定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立完成作業(yè)后，向老師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考査。

A.貝爾一蘭喀斯特制

B.特朗普制

C.設(shè)計教學(xué)法

D.道爾頓制

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學(xué)組織形式的特點，來判斷與題干描述相符的選項。選項A：貝爾-蘭喀斯特制貝爾-蘭喀斯特制也稱為導(dǎo)生制，其特點是教師先教年齡大的學(xué)生，再由其中的佼佼者“導(dǎo)生”去教年幼或?qū)W習(xí)差的學(xué)生。該教學(xué)組織形式并非讓教師只為學(xué)生制定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，讓學(xué)生自學(xué)并獨立完成作業(yè)后匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查，所以A選項不符合題意。選項B：特朗普制特朗普制是把大班上課、小班研究和個別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來。大班上課是所有學(xué)生一起上課；小班研究是把大班的學(xué)生分成20人左右的小組，研究和討論大班授課材料；個別教學(xué)是由學(xué)生獨立完成作業(yè)。它與題干中教師只為學(xué)生制定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，學(xué)生自學(xué)后匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查的形式不同，故B選項不正確。選項C：設(shè)計教學(xué)法設(shè)計教學(xué)法主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計、自己負(fù)責(zé)的單元活動中獲得有關(guān)知識和能力。它強調(diào)學(xué)生自主設(shè)計學(xué)習(xí)活動，并非題干中描述的這種教師制定參考書、學(xué)生自學(xué)并接受考查的模式，所以C選項不合適。選項D：道爾頓制道爾頓制是由美國教育家柏克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)設(shè)。運用道爾頓制時，教師不再通過講授的方式向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識，而是只為學(xué)生指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立完成作業(yè)，有疑難才請教師輔導(dǎo)。學(xué)習(xí)任務(wù)按月布置和檢查，學(xué)生學(xué)習(xí)一段時間后向老師匯報學(xué)習(xí)情況并接受考查。這與題干描述的內(nèi)容相符，所以D選項正確。綜上，答案選D。14、處于（）中的人春風(fēng)沉醉，心無旁騖，不能忍受愛人的冷落和背叛，希望和對方融為一體。

A.激情愛

B.伙伴愛

C.游戲愛

D.友誼愛

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同類型愛情特點的理解和區(qū)分，需要根據(jù)題干中描述的愛情特征來判斷屬于哪種愛情類型。各選項分析A選項：激情愛：激情愛是一種強烈的、充滿激情的情感體驗。處于激情愛中的人往往會沉浸在濃烈的情感氛圍里，表現(xiàn)出春風(fēng)沉醉、心無旁騖的狀態(tài)。同時，他們對愛人有著強烈的情感需求，無法忍受愛人的冷落和背叛，并且渴望與對方融為一體，這與題干中描述的特征完全相符。所以該選項正確。B選項：伙伴愛：伙伴愛更多地強調(diào)基于深厚友誼、相互理解和支持而形成的愛情關(guān)系。這種愛情通常較為平穩(wěn)、溫和，注重彼此之間的默契和共同生活，不會像激情愛那樣有強烈的情感沖動和對對方高度的情感依賴，所以不符合題干描述，該選項錯誤。C選項：游戲愛：游戲愛把愛情當(dāng)作一場游戲，參與者往往不會投入過多的真情實感，更注重享受愛情過程中的樂趣和刺激，不會有題干中所描述的那種對愛人的深情投入以及不能忍受冷落和背叛的強烈情感，因此該選項錯誤。D選項：友誼愛：友誼愛主要基于友誼發(fā)展而來，它的特點是親密、信任和尊重，但情感強烈程度相對較低，缺乏激情愛那種熱烈的情感和對對方深度的情感融合需求，所以該選項也不符合題干要求，錯誤。綜上，答案選A。15、對個體身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是__________。

A.遺傳素質(zhì)

B.社會環(huán)境

C.學(xué)校教育

D.主觀努力

【答案】：C

【解析】本題可從各選項所代表因素對個體身心發(fā)展的作用來逐一分析。選項A，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，但它并不能對個體身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。比如，雖然有優(yōu)秀的遺傳基因，但如果沒有后續(xù)良好的教育和環(huán)境影響，個體的能力也難以充分發(fā)展。選項B，社會環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象等，但它是外在的客觀條件，本身具有復(fù)雜性和不確定性，不能對個體身心發(fā)展起到主導(dǎo)作用。因為個體在社會環(huán)境中有一定的主觀能動性，不會完全被動地受環(huán)境影響。選項C，學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動，它由經(jīng)過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行，能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素，所以學(xué)校教育在個體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校可以根據(jù)教育目的，選擇合適的教育內(nèi)容和方法，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。選項D，主觀努力是個體發(fā)展的內(nèi)部動力，是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素，但它不屬于題干所問的“因素”范疇中起主導(dǎo)作用的因素。主觀努力需要在一定的外部條件下才能更好地發(fā)揮作用。綜上，對個體身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是學(xué)校教育，本題答案選C。16、對下列四個字的筆畫、筆順解說不正確的一項是（）。

A.“凸”字，五畫，起筆是豎，收筆是橫。

B.“沛”字，七畫，起筆是點，收筆是豎。

C.“瓜”字，五畫，起筆是撇，收筆是捺。

D.“丞”字，五畫，起筆是橫折鉤，收筆是橫。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)漢字的筆畫、筆順相關(guān)知識，對各選項進(jìn)行逐一分析。A選項：“凸”字的筆畫順序是豎、橫、豎、橫折折折、橫，共五畫，起筆是豎，收筆是橫，該選項解說正確。B選項：“沛”字的筆畫順序是點、點、提、橫、豎、橫折、豎，共七畫，起筆是點，收筆是豎，該選項解說正確。C選項：“瓜”字的筆畫順序是撇、撇、豎提、點、捺，共五畫，起筆是撇，收筆是捺，該選項解說正確。D選項：“丞”字的筆畫順序是橫撇、豎鉤、橫、橫撇、捺，共六畫，而不是五畫，起筆是橫撇，并非橫折鉤，所以該選項解說不正確。綜上，答案選D。17、伴隨社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展及教育思想的轉(zhuǎn)變，師德內(nèi)涵不斷融人了（）

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④

【答案】：B"

【解析】本題是關(guān)于師德內(nèi)涵隨著社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展及教育思想轉(zhuǎn)變所融入內(nèi)容的選擇題。答案選B。雖然題目未給出①②③④具體所指內(nèi)容，但從答案角度可知，選項B所包含的①③④這三項內(nèi)容是符合伴隨社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展及教育思想轉(zhuǎn)變，融入師德內(nèi)涵的情況，而選項A中的②、選項C中的②以及選項D中的②不符合這一融入情況，所以正確答案為B。"18、人的發(fā)展是指人的（）的發(fā)展。

A.身體和心理

B.智力

C.個性

D.社會性

【答案】：A

【解析】本題主要考查人的發(fā)展的內(nèi)涵。人的發(fā)展是一個綜合性的概念。選項A，人的發(fā)展包括身體和心理兩個方面。身體的發(fā)展涵蓋了機體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強，例如身高、體重的增長，身體各器官功能的完善等；心理的發(fā)展則包含認(rèn)知、情感、意志等多方面的發(fā)展，如思維能力的提升、情緒的穩(wěn)定等。身體和心理的發(fā)展相互影響、相輔相成，共同構(gòu)成了人的發(fā)展的整體內(nèi)容，所以選項A正確。選項B，智力只是人心理發(fā)展的一部分內(nèi)容，雖然智力發(fā)展在人的發(fā)展中很重要，但不能代表整個人的發(fā)展，它過于片面，故選項B錯誤。選項C，個性是指一個人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)。個性發(fā)展是人的發(fā)展的一個方面，但并非人的發(fā)展的全部，不足以涵蓋人的全面發(fā)展，所以選項C錯誤。選項D，社會性是個體在與社會環(huán)境交互作用的過程中，逐漸掌握社會規(guī)范、形成社會技能、學(xué)習(xí)社會角色，獲得在社會生活中進(jìn)行正?；顒拥谋匾獥l件的過程。社會性發(fā)展也是人的發(fā)展的一部分內(nèi)容，不能等同于人的發(fā)展，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案為A。19、渴望有歸屬感、被社會承認(rèn)屬于（）

A.社會性動機

B.生理性動機

C.直接動機

D.間接動機

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同動機類型的理解與區(qū)分，以此來判斷“渴望有歸屬感、被社會承認(rèn)”所屬的動機類別。選項A：社會性動機社會性動機是與人的社會需要相聯(lián)系的動機，如成就動機、交往動機等。人作為社會成員，具有歸屬感和被社會承認(rèn)的需求，這些需求是在社會生活中形成和發(fā)展的，屬于社會需要的范疇?！翱释袣w屬感、被社會承認(rèn)”體現(xiàn)了個體對社會關(guān)系和社會認(rèn)可的追求，是典型的社會性動機的表現(xiàn)。所以選項A正確。選項B：生理性動機生理性動機是由生理需要引起的，以滿足生理需要為目的的動機，如饑餓、口渴、睡眠等。這些動機是基于人體的生理本能，與社會性的歸屬感和被承認(rèn)需求沒有直接關(guān)聯(lián)。因此選項B錯誤。選項C：直接動機直接動機是與活動直接聯(lián)系的動機，是由對活動本身的興趣所引起的。例如，學(xué)生因為對某門課程感興趣而學(xué)習(xí)這門課程，這就是直接動機。而“渴望有歸屬感、被社會承認(rèn)”并非直接與具體的活動相關(guān)聯(lián)，所以不屬于直接動機。故選項C錯誤。選項D：間接動機間接動機是與活動的社會意義相聯(lián)系的動機，通常是為了達(dá)到某種間接的目的。比如，學(xué)生為了將來能找到好工作而努力學(xué)習(xí)?！翱释袣w屬感、被社會承認(rèn)”本身是一種內(nèi)在的社會需求，并非主要基于某種間接目的而產(chǎn)生的動機。所以選項D錯誤。綜上，答案選A。20、鉛筆∶書寫（）

A.紙張∶微信

B.衣服∶御寒

C.電話∶電腦

D.故事∶傷感

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系判斷的類比推理題，破題點在于明確題干中兩個詞語的邏輯關(guān)系，再將各選項與之對比。題干邏輯關(guān)系分析“鉛筆”的主要功能是“書寫”，二者是功能對應(yīng)關(guān)系。各選項分析A選項：“紙張”是一種實物，“微信”是一款網(wǎng)絡(luò)社交軟件，二者沒有直接的功能對應(yīng)關(guān)系，所以A選項不符合要求。B選項：“衣服”的一個重要功能就是“御寒”，與題干中“鉛筆”和“書寫”的功能對應(yīng)關(guān)系一致，所以B選項正確。C選項：“電話”和“電腦”都屬于電子設(shè)備，它們是并列關(guān)系，并非功能對應(yīng)關(guān)系，所以C選項不正確。D選項：“傷感”是“故事”可能具有的一種情感屬性，并非功能對應(yīng)關(guān)系，所以D選項不合適。綜上，本題正確答案是B選項。21、關(guān)于創(chuàng)造力與智力的關(guān)系，下列說法正確的是（）

A.高智力必有高創(chuàng)造力

B.高創(chuàng)造力必有高于一般水平以上的智力

C.創(chuàng)造力與智力無關(guān)

D.低智力也能產(chǎn)生高創(chuàng)造力

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對創(chuàng)造力與智力關(guān)系的理解。選項A，高智力并不一定就有高創(chuàng)造力。智力是指人認(rèn)識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力；創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。雖然智力是創(chuàng)造力的重要基礎(chǔ)，但僅有高智力并不足以保證產(chǎn)生高創(chuàng)造力，因為創(chuàng)造力還受到諸如個性特質(zhì)、環(huán)境因素等多方面的影響，所以該選項錯誤。選項B，高創(chuàng)造力通常需要高于一般水平以上的智力。創(chuàng)造力的發(fā)揮需要一定的智力作為支撐，包括觀察力、記憶力、思維能力等。如果智力水平過低，在認(rèn)知、理解和知識儲備等方面會存在局限，難以產(chǎn)生新穎、獨特的想法和解決方案，所以高創(chuàng)造力必有高于一般水平以上的智力，該選項正確。選項C，創(chuàng)造力與智力是密切相關(guān)的。智力為創(chuàng)造力的發(fā)展提供了基本的認(rèn)知和思維能力，創(chuàng)造力則是智力在創(chuàng)造活動中的特殊表現(xiàn)形式，二者并非無關(guān)，所以該選項錯誤。選項D，低智力難以產(chǎn)生高創(chuàng)造力。由于智力水平較低，在獲取信息、分析問題、聯(lián)想想象等方面會受到限制，很難突破常規(guī)產(chǎn)生獨特的創(chuàng)造，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。22、下列屬于創(chuàng)造性思維獨創(chuàng)性特點的是（）

A.開創(chuàng)不同的方向

B.短時間產(chǎn)生大量的觀念

C.不落常規(guī)

D.透過現(xiàn)象看本質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維獨創(chuàng)性特點的相關(guān)知識。首先分析選項A，開創(chuàng)不同的方向主要體現(xiàn)的是創(chuàng)造性思維的靈活性特點，靈活性強調(diào)思維能從不同角度、方向去思考問題，從而產(chǎn)生多種思路和方法，所以選項A不符合要求。接著看選項B，短時間產(chǎn)生大量的觀念體現(xiàn)的是創(chuàng)造性思維的流暢性特點，流暢性側(cè)重于思維在單位時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少，因此選項B也不正確。再看選項C，不落常規(guī)體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的獨創(chuàng)性特點。獨創(chuàng)性是指個體在思維過程中能夠突破傳統(tǒng)、常規(guī)的束縛，提出與眾不同、獨特新穎的見解和方法，選項C符合題意。最后看選項D，透過現(xiàn)象看本質(zhì)主要體現(xiàn)的是思維的深刻性，即思維能夠深入到事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系去認(rèn)識問題，并非創(chuàng)造性思維的獨創(chuàng)性特點，所以選項D也不正確。綜上，本題正確答案選C。23、()是指各級各類學(xué)校的比例關(guān)系和銜接方式,以及不同性質(zhì)專業(yè)之間的比例構(gòu)成。

A.教育類型

B.教育結(jié)構(gòu)

C.教育分類

D.教育組織形式

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同教育相關(guān)概念的理解。選項A，教育類型是按照教育的不同特點和屬性對教育進(jìn)行的歸類，比如基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育等，它并非指各級各類學(xué)校的比例關(guān)系和銜接方式以及不同性質(zhì)專業(yè)之間的比例構(gòu)成，所以A選項錯誤。選項B，教育結(jié)構(gòu)是指教育系統(tǒng)中各個組成部分的比例關(guān)系和相互聯(lián)系，具體涵蓋了各級各類學(xué)校的比例關(guān)系和銜接方式，以及不同性質(zhì)專業(yè)之間的比例構(gòu)成等內(nèi)容，該選項符合題干描述，所以B選項正確。選項C，教育分類是對教育進(jìn)行的類別劃分，重點在于將教育按照一定標(biāo)準(zhǔn)分成不同類別，和各級各類學(xué)校的比例關(guān)系、銜接方式以及專業(yè)比例構(gòu)成并無直接關(guān)聯(lián)，所以C選項錯誤。選項D，教育組織形式是指為實現(xiàn)一定的教育目的，圍繞一定的教育內(nèi)容或?qū)W習(xí)經(jīng)驗，在一定時空環(huán)境中，通過一定的媒體，教師與學(xué)生之間相互作用的方式、結(jié)構(gòu)與程序，與題干所強調(diào)的比例關(guān)系和專業(yè)構(gòu)成等內(nèi)容不相關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。24、學(xué)校要成為自覺踐行和引領(lǐng)積極風(fēng)尚的主體，在各項教育教學(xué)及校園活動中，________教育規(guī)律，________規(guī)則制度，________不良風(fēng)氣；此外，家長應(yīng)該從對孩子未來成長負(fù)責(zé)的角度出發(fā)，以身作則，自覺成為好風(fēng)氣的營造者、規(guī)則的執(zhí)行者。

A.遵循遵守驅(qū)除

B.遵守遵循滅絕

C.遵守遵循阻止

D.遵循遵守杜絕

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)詞語的搭配習(xí)慣來逐一分析各空應(yīng)填詞語，從而確定正確答案。第一空：分析“遵循”與“遵守”和“教育規(guī)律”的搭配“遵循”指遵照，一般搭配客觀規(guī)律、原則等；“遵守”指依照規(guī)定行動，不違背，通常搭配規(guī)則、紀(jì)律、制度等?！敖逃?guī)律”是客觀存在的，需要我們遵照去做，所以此處應(yīng)選擇“遵循”，B、C選項可排除。第二空：分析“遵循”與“遵守”和“規(guī)則制度”的搭配“規(guī)則制度”是人為制定的行為準(zhǔn)則，需要人們依照規(guī)定去行動，用“遵守”來搭配更合適，所以在第一空的分析基礎(chǔ)上，該空進(jìn)一步驗證了答案在A、D選項中選擇。第三空：分析“驅(qū)除”與“杜絕”和“不良風(fēng)氣”的搭配“驅(qū)除”指趕走、除掉，一般搭配具體的人或事物；“杜絕”指堵塞、徹底制止，常搭配抽象的事物，如不良現(xiàn)象、錯誤行為等?！安涣硷L(fēng)氣”是一種抽象的概念，用“杜絕”來搭配更為恰當(dāng)，A選項不符合要求，可排除。綜上，正確答案是D選項。25、預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果稱之為（）。

A.學(xué)習(xí)目的

B.教學(xué)目的

C.學(xué)習(xí)目標(biāo)

D.教學(xué)目標(biāo)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對教學(xué)相關(guān)概念的理解與區(qū)分，關(guān)鍵在于明確每個選項所代表的概念與題干描述是否相符。選項A：學(xué)習(xí)目的學(xué)習(xí)目的通常是較為寬泛、宏觀的，它是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中想要達(dá)到的總體方向和大致愿景，但它并非是通過具體教學(xué)活動直接預(yù)期獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)目的更側(cè)重于學(xué)生自身內(nèi)心對于學(xué)習(xí)的一種總體期望，缺乏與具體教學(xué)活動的緊密聯(lián)系，因此該選項不符合題意。選項B：教學(xué)目的教學(xué)目的是教學(xué)活動主體預(yù)先確定的、在教學(xué)活動中所要達(dá)到的、利用某種測量工具可以測度的教學(xué)結(jié)果，它更強調(diào)的是教學(xué)活動所期望達(dá)成的一種宏觀的、一般性的成果。教學(xué)目的的范疇更為廣泛，它并不專門針對學(xué)生個體通過教學(xué)活動所獲得的具體學(xué)習(xí)結(jié)果，所以該選項不正確。選項C：學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)是對學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)之后將能做什么的一種明確、具體的表述，它主要關(guān)注的是學(xué)習(xí)者自身在學(xué)習(xí)過程中的目標(biāo)設(shè)定，但它不一定是通過特定教學(xué)活動來預(yù)期實現(xiàn)的。學(xué)習(xí)目標(biāo)更多體現(xiàn)的是學(xué)生個人的學(xué)習(xí)規(guī)劃和期望，與教學(xué)活動的直接關(guān)聯(lián)性相對較弱，故該選項不合適。選項D：教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動實施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動的出發(fā)點和最終歸宿，它是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)明確地指向了學(xué)生在參與教學(xué)活動之后應(yīng)達(dá)到的具體成果，與題干中描述的內(nèi)容完全相符，所以該選項正確。綜上，答案選D。26、使用word軟件制作本試卷時，（）。

A.剪切

B.組合

C.粘貼

D.復(fù)制

【答案】：B

【解析】本題考查在使用Word軟件制作試卷時的相關(guān)操作知識。逐一分析各選項：-選項A：剪切操作是將選中的內(nèi)容從原位置移除并暫存到剪貼板，主要用于移動文本或?qū)ο笪恢玫?，一般并非制作試卷時特有的關(guān)鍵操作。-選項B：在使用Word軟件制作試卷時，常常會有多個圖形元素等需要組合在一起，以便整體進(jìn)行移動、調(diào)整大小等操作，使試卷排版更加整齊、美觀，所以組合操作是在Word制作試卷過程中很實用且經(jīng)常會用到的操作，該選項正確。-選項C：粘貼是將剪貼板中的內(nèi)容放置到指定位置，這是一個較為基礎(chǔ)通用的操作，但不是制作試卷有別于其他操作場景的典型關(guān)鍵操作。-選項D：復(fù)制是將選中的內(nèi)容復(fù)制一份到剪貼板，可用于在文檔中重復(fù)使用某些內(nèi)容，但同樣不是制作試卷特有的突出關(guān)鍵操作。綜上，答案選B。27、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出:教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生（）

A.保持距離，建立威信

B.加強聯(lián)系，打成一片

C.積極互動，共同發(fā)展

D.相互尊重，共同提高

【答案】：C"

【解析】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》強調(diào)教師在教學(xué)過程中要與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展。選項A中“保持距離，建立威信”體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的師生關(guān)系模式，不利于營造積極的教學(xué)氛圍和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；選項B“加強聯(lián)系，打成一片”表述較為隨意，未準(zhǔn)確體現(xiàn)課程改革所倡導(dǎo)的師生互動內(nèi)涵；選項D“相互尊重，共同提高”雖也是良好師生關(guān)系的特點，但相比之下“積極互動，共同發(fā)展”更能全面準(zhǔn)確地契合課程改革中對師生關(guān)系在教學(xué)過程的要求。所以本題正確答案是C。"28、數(shù)學(xué)課上，為了更好地形成智力技能，教師常在黑板上清楚而細(xì)致地演算例題，這是給學(xué)生提供（）

A.原型定向

B.原型模型

C.原型操作

D.原型內(nèi)化

【答案】：A

【解析】這道題主要考查智力技能形成階段中不同環(huán)節(jié)的概念理解。智力技能的形成分為原型定向、原型操作和原型內(nèi)化三個階段。選項A：原型定向是了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結(jié)構(gòu)（動作構(gòu)成要素、動作執(zhí)行次序和動作的執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動作和如何去完成這些動作，明確活動的方向。在數(shù)學(xué)課上教師在黑板上清楚而細(xì)致地演算例題，就是讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)解題這一心智活動的實踐模式和操作程序，屬于原型定向階段，所以A選項正確。選項B：“原型模型”并非智力技能形成過程中的階段概念，所以B選項錯誤。選項C：原型操作是依據(jù)智力技能的實踐模式，把學(xué)生在頭腦中應(yīng)建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。題干中教師僅進(jìn)行了例題演算展示，并非讓學(xué)生進(jìn)行實際的操作，所以C選項錯誤。選項D：原型內(nèi)化是指心智活動的實踐模式（實踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)在的、簡縮形式的過程。而題干描述的是教師展示例題的過程，并非學(xué)生心智活動向內(nèi)部轉(zhuǎn)化的過程，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。29、《斜倚的人體》是英國雕塑家（）的作品。

A.亨利·摩爾

B.康定斯基

C.畢加索

D.達(dá)利

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項中藝術(shù)家代表作品的了解來判斷《斜倚的人體》的作者。選項A，亨利·摩爾是英國著名雕塑家，《斜倚的人體》是他極具代表性的作品之一，該作品以獨特的造型和對人體形態(tài)的抽象處理，展現(xiàn)出了深厚的藝術(shù)內(nèi)涵，所以選項A正確。選項B，康定斯基是俄國畫家和美術(shù)理論家，是抽象藝術(shù)的先驅(qū)，他的作品多以抽象的色彩和線條來表達(dá)內(nèi)在精神，主要創(chuàng)作領(lǐng)域是繪畫，代表作品有《構(gòu)成第八號》等，并非《斜倚的人體》的作者，所以選項B錯誤。選項C，畢加索是西班牙畫家、雕塑家，是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，立體派繪畫的代表人物，其代表作有《格爾尼卡》《亞威農(nóng)少女》等，和《斜倚的人體》并無關(guān)聯(lián)，所以選項C錯誤。選項D，達(dá)利是西班牙超現(xiàn)實主義畫家和版畫家，以其怪異夢境般的作品而聞名，代表作品有《記憶的永恒》等，也不是《斜倚的人體》的創(chuàng)作者，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。30、下列觀點符合《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定的是（）

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

【答案】：D"

【解析】本題是一道關(guān)于判斷哪些觀點符合《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定的選擇題。選項組合為A.①②③；B.②③④；C.①②④；D.①③④，正確答案是D。這表明在①②③④這幾個觀點中，①③④的觀點是符合《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定的，而②的觀點不符合該法規(guī)定。"31、一名射擊運動員連續(xù)射靶8次，命中的環(huán)數(shù)如下：8、9、10、9、8、7、10、8，這名運動員射擊環(huán)數(shù)的眾數(shù)和中位數(shù)分別是（）．

A.3與8

B.8與8.5

C.8.5與9

D.8與9

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)眾數(shù)和中位數(shù)的定義分別求出該運動員射擊環(huán)數(shù)的眾數(shù)和中位數(shù)，再結(jié)合選項進(jìn)行判斷。步驟一：求眾數(shù)眾數(shù)是一組數(shù)據(jù)中出現(xiàn)次數(shù)最多的數(shù)據(jù)值。在這組數(shù)據(jù)\(8\)、\(9\)、\(10\)、\(9\)、\(8\)、\(7\)、\(10\)、\(8\)中，數(shù)字\(8\)出現(xiàn)了\(3\)次，數(shù)字\(9\)出現(xiàn)了\(2\)次，數(shù)字\(10\)出現(xiàn)了\(2\)次，數(shù)字\(7\)出現(xiàn)了\(1\)次。由于\(8\)出現(xiàn)的次數(shù)最多，所以這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是\(8\)。步驟二：求中位數(shù)中位數(shù)是按順序排列的一組數(shù)據(jù)中居于中間位置的數(shù)，如果數(shù)據(jù)有奇數(shù)個，則正中間的數(shù)字為中位數(shù)；如果數(shù)據(jù)有偶數(shù)個，則中間兩位數(shù)的平均數(shù)為中位數(shù)。將這組數(shù)據(jù)從小到大排列為\(7\)、\(8\)、\(8\)、\(8\)、\(9\)、\(9\)、\(10\)、\(10\)，一共有\(zhòng)(8\)個數(shù)據(jù)，為偶數(shù)個。中間的兩個數(shù)是第\(4\)個數(shù)和第\(5\)個數(shù)，即\(8\)和\(9\)，那么中位數(shù)為這兩個數(shù)的平均數(shù)，即\((8+9)\div2=8.5\)。綜上，這名運動員射擊環(huán)數(shù)的眾數(shù)是\(8\)，中位數(shù)是\(8.5\)，答案選B。32、在課標(biāo)中指出，我們以（）劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

A.學(xué)習(xí)活動方式

B.學(xué)習(xí)活動類型

C.學(xué)習(xí)活動課時

D.學(xué)習(xí)活動內(nèi)容

【答案】：A"

【解析】本題主要考查美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的劃分依據(jù)。在課程標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定，是以學(xué)習(xí)活動方式來劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的。選項B學(xué)習(xí)活動類型并非劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)；選項C學(xué)習(xí)活動課時通常用于安排教學(xué)時間，和學(xué)習(xí)領(lǐng)域的劃分并無直接關(guān)聯(lián)；選項D學(xué)習(xí)活動內(nèi)容是在各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中具體開展的，而不是用來劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域的依據(jù)。所以本題正確答案是A。"33、把實物、教具呈現(xiàn)給學(xué)生觀察，或通過示范性的實驗來說明和印證要求學(xué)生掌握知識的一種方法稱（）。

A.講授法

B.實驗法

C.參觀法

D.演示法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學(xué)方法的定義，來判斷符合題干描述的選項。選項A：講授法講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。它主要側(cè)重于教師的講解，并不強調(diào)將實物、教具呈現(xiàn)給學(xué)生觀察，也不是通過示范性實驗來說明和印證知識，所以該選項不符合題意。選項B：實驗法實驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。實驗法的主體是學(xué)生進(jìn)行實際操作，而題干強調(diào)的是教師呈現(xiàn)實物、教具或進(jìn)行示范性實驗，主體不同，因此該選項不正確。選項C：參觀法參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實際實物進(jìn)行實地觀察、研究，從而在實際中獲得新知識或鞏固、驗證已學(xué)知識的方法。它通常是讓學(xué)生到實地去觀察，并非在課堂上呈現(xiàn)實物、教具或進(jìn)行示范性實驗，所以該選項不符合題干描述。選項D：演示法演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進(jìn)行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。這與題干中把實物、教具呈現(xiàn)給學(xué)生觀察，或通過示范性的實驗來說明和印證要求學(xué)生掌握知識的描述相符合，所以該選項正確。綜上，答案選D。34、海頓，莫扎特和貝多芬同屬于（）

A.民族樂派

B.古典樂派

C.羅馬樂派

D.浪漫樂派

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各音樂流派的代表人物來判斷海頓、莫扎特和貝多芬所屬的流派。選項A民族樂派是指十九世紀(jì)中葉以后活躍于歐洲樂壇，與資產(chǎn)階級民族主義文化運動密切聯(lián)系的一批音樂家。他們的作品以反映本民族的歷史和人民生活為題材，具有強烈的民族風(fēng)格。其代表人物有格林卡、柴可夫斯基等，海頓、莫扎特和貝多芬并非民族樂派代表人物，所以A選項錯誤。選項B古典樂派是18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)20年代，在歐洲形成的一種音樂流派。海頓、莫扎特和貝多芬是古典樂派的杰出代表人物，他們的作品具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、清晰的旋律和豐富的和聲，對后世音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，所以B選項正確。選項C羅馬樂派是16世紀(jì)以羅馬為中心的樂派，是歐洲中世紀(jì)清唱式合唱音樂時代的一個樂派。其代表人物有帕萊斯特里那等，海頓、莫扎特和貝多芬不屬于該樂派，所以C選項錯誤。選項D浪漫樂派是19世紀(jì)在歐洲興起的一種音樂流派，強調(diào)個人情感的表達(dá)，注重音樂的色彩和表現(xiàn)力。代表人物有肖邦、李斯特、舒伯特等，海頓、莫扎特和貝多芬并非浪漫樂派代表人物，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。35、下列句子中沒有語病，表意明確的一項是（）。

A.西沙群島是無可爭議的中國領(lǐng)土，中國在西沙群島建設(shè)防御設(shè)施，部署防御性武器，與美國在關(guān)島部署軍事設(shè)施一樣，屬于正當(dāng)、合法的行為

B.《美女與野獸》作為最被大家耳熟能詳?shù)耐捁适轮?，此前已?jīng)被翻拍過四次，其中，當(dāng)屬1991年版的最為經(jīng)典

C.不僅愈演愈烈的金融違規(guī)行為在非金融機構(gòu)和代理服務(wù)商中盛行，銀行也加入其中

D.校慶活動期間，我校高度重視安全教育，采取多種措施做好安全工作，以防出現(xiàn)校園踩踏事件的發(fā)生

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進(jìn)行逐一分析，判斷是否存在語病、表意是否明確。選項A該選項句子表達(dá)通順、邏輯合理。“西沙群島是無可爭議的中國領(lǐng)土”明確了西沙群島的主權(quán)歸屬，“中國在西沙群島建設(shè)防御設(shè)施，部署防御性武器，與美國在關(guān)島部署軍事設(shè)施一樣，屬于正當(dāng)、合法的行為”將中國在西沙群島的合理舉措與美國在關(guān)島的類似行為進(jìn)行類比，強調(diào)了自身行為的正當(dāng)性與合法性，不存在語病，表意清晰明確。選項B“耳熟能詳”本身就有“被大家熟知”的意思，前面再加上“被大家”，語義重復(fù)?？芍苯颖硎鰹椤啊睹琅c野獸》作為最為大家耳熟能詳?shù)耐捁适轮弧被颉啊睹琅c野獸》作為耳熟能詳?shù)耐捁适轮弧?。因此該選項存在語病。選項C此句關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)。在復(fù)句中，如果兩個分句的主語不同，關(guān)聯(lián)詞要放在主語前面。該句中前一個分句的主語是“金融違規(guī)行為”，后一個分句的主語是“銀行”，主語不同，“不僅”應(yīng)放在“金融違規(guī)行為”前面，即“愈演愈烈的金融違規(guī)行為不僅在非金融機構(gòu)和代理服務(wù)商中盛行，銀行也加入其中”。所以該選項存在語病。選項D“以防出現(xiàn)校園踩踏事件的發(fā)生”句式雜糅，“防止……出現(xiàn)”和“防止……發(fā)生”是兩種不同的表達(dá)方式，可改為“以防校園踩踏事件的發(fā)生”或“以防出現(xiàn)校園踩踏事件”。因此該選項存在語病。綜上，沒有語病、表意明確的一項是A選項。36、從社會角度看，“無校籍管理”對家長和學(xué)生的“名師”“名?！背绨萸楣?jié)有糾偏作用，能夠有效________擇校熱的升溫，減輕民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和心理壓力。

A.遏制

B.扼制

C.控制

D.抑制

【答案】：A

【解析】本題可結(jié)合各選項詞語的含義，再根據(jù)語境來判斷哪個詞語最符合要求。分析各選項詞語的含義遏制：著重于“制”，強調(diào)通過強力制止、控制，使某種勢頭不再發(fā)展，強調(diào)結(jié)果是使其停止或減緩。扼制：強調(diào)用力掐住，一般用于比較具體的事物，如“扼制住敵人的咽喉”，側(cè)重于對具體對象的把控?？刂疲赫莆兆ο蟛皇谷我饣顒踊虺龇秶瑥娬{(diào)的是對事物的掌控和約束，但不一定能完全阻止其發(fā)展。抑制：壓下去、控制，常用于生理、心理活動等方面，如“抑制興奮的情緒”。結(jié)合語境分析題干中描述的是“無校籍管理”對“擇校熱升溫”的作用，目標(biāo)是要制止“擇校熱”過度升溫這一趨勢?！皳裥嵘郎亍笔且环N社會現(xiàn)象的發(fā)展趨勢，需要采取措施使其得到有效的控制甚至停止?！岸糁啤备荏w現(xiàn)出通過一定手段強力制止“擇校熱”升溫這種趨勢繼續(xù)發(fā)展，符合語境。而“扼制”多用于具體事物；“控制”沒有突出強力制止使其停止的意思；“抑制”主要用于生理、心理等方面，均不符合此處語境。所以本題正確答案是A。37、《學(xué)記》中指出“時過然后學(xué)，則雖勤苦而難成”，說明教學(xué)工作應(yīng)遵循的個體身心發(fā)展規(guī)律是__________。

A.順序性

B.互補性

C.不均衡性

D.個別差異性

【答案】：C

【解析】“時過然后學(xué)，則雖勤苦而難成”這句話的意思是如果錯過了學(xué)習(xí)的最佳時機，即使再勤奮刻苦也難以取得良好的學(xué)習(xí)效果。個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。這就要求教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，適時而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時進(jìn)行教育。題干中強調(diào)錯過學(xué)習(xí)的時機后很難成功，體現(xiàn)的正是個體身心發(fā)展的不均衡性，因為在身心發(fā)展的關(guān)鍵期進(jìn)行教育能達(dá)到事半功倍的效果，而過了關(guān)鍵期則事倍功半。個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，教育工作要遵循這種順序性，做到循序漸進(jìn)?；パa性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。個別差異性在不同層次上存在，從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異，教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個學(xué)生都得到最大的發(fā)展。所以該題應(yīng)選C。38、陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了（）

A.崇高的職業(yè)道德

B.過硬的教學(xué)基本功

C.教育理論知識

D.文化科學(xué)知識

【答案】：A"

【解析】“捧著一顆心來，不帶半根草去”這句話生動展現(xiàn)了陶行知先生全身心投入教育事業(yè)，無私奉獻(xiàn)，不圖回報的精神境界。這與崇高的職業(yè)道德相契合，職業(yè)道德強調(diào)從業(yè)者在工作中應(yīng)遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，其中就包含了敬業(yè)奉獻(xiàn)。而過硬的教學(xué)基本功主要側(cè)重于教師在教學(xué)方法、技能等方面的能力；教育理論知識是關(guān)于教育規(guī)律、原則等方面的知識體系；文化科學(xué)知識則是教師所具備的各類文化科學(xué)領(lǐng)域的知識。本題所描述的教育信條重點體現(xiàn)的是道德層面的奉獻(xiàn)精神，并非其他幾個選項所涉及的內(nèi)容，所以答案選A。"39、水稻∶農(nóng)田∶農(nóng)民

A.學(xué)生∶老師∶校園

B.羊群∶牧民∶草原

C.貨物∶網(wǎng)絡(luò)∶電商

D.捕魚∶海面∶漁民

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系的類比推理題，破題點在于明確題干中詞語間的工作場所及主客體關(guān)系，再將各選項與之對比。題干邏輯關(guān)系分析-“農(nóng)民”是職業(yè)，“農(nóng)田”是“農(nóng)民”從事勞動的場所，“水稻”是“農(nóng)民”在“農(nóng)田”里的工作對象。各選項分析A選項：“老師”是職業(yè)，“校園”是工作場所，但“學(xué)生”和“老師”是教育關(guān)系的雙方，并非工作對象與主體的關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系不一致。B選項：“牧民”是職業(yè)，“草原”是場所，不過詞語順序與題干不同，題干是職業(yè)、場所、工作對象的順序，這里是職業(yè)、工作對象、場所的順序，所以該選項不符合要求。C選項：“電商”是職業(yè)，“網(wǎng)絡(luò)”是“電商”開展工作的場所，“貨物”是“電商”在“網(wǎng)絡(luò)”上的工作對象，與題干邏輯關(guān)系相符。D選項：“捕魚”是“漁民”的工作行為，并非工作對象，與題干邏輯關(guān)系不匹配。綜上，答案選C。40、在課外、校外教育中,教師處于（）

A.領(lǐng)導(dǎo)地位

B.啟發(fā)指導(dǎo)地位

C.顧問地位

D.主導(dǎo)地位

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師在課外、校外教育中的地位。選項A，領(lǐng)導(dǎo)地位通常意味著具有決策、指揮等全面的掌控權(quán)力，在課外、校外教育中，學(xué)生的自主性相對較強，教師并非處于領(lǐng)導(dǎo)地位來對整個活動進(jìn)行全面的決策與指揮，所以A選項不符合。選項B，啟發(fā)指導(dǎo)地位是合理的。在課外、校外教育里，學(xué)生有更多自主探索的空間，教師主要是通過啟發(fā)的方式引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，給予必要的指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地開展活動和學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠在相對自由的環(huán)境中提升自身能力和素養(yǎng)，B選項符合實際情況。選項C，顧問地位一般是提供專業(yè)性建議，參與度相對較低，而在課外、校外教育中，教師需要更積極地參與到對學(xué)生的教育引導(dǎo)過程中，不僅僅只是提供建議，所以C選項不準(zhǔn)確。選項D，主導(dǎo)地位強調(diào)教師對整個過程起主要的引導(dǎo)和決定作用，在課堂教學(xué)中教師可能處于主導(dǎo)地位，但在課外、校外教育強調(diào)學(xué)生的自主性和獨立性，教師并非主導(dǎo)地位，D選項不正確。綜上，正確答案是B。41、乎昌送何東白詩序

A.①④⑤

B.①③⑥

C.②④⑥

D.②③⑤

【答案】：C"

【解析】本題是一道選擇題，題目給出了選項A（①④⑤）、選項B（①③⑥）、選項C（②④⑥）、選項D（②③⑤）。正確答案為選項C。推測本題題干應(yīng)是圍繞某些特定內(nèi)容，要求從給定的六個條目（①②③④⑤⑥）中選出符合題意的三個條目進(jìn)行組合。由于缺少完整題干信息，無法詳細(xì)闡述每個選項的對錯原因，但可以明確選項C中的②④⑥組合是符合本題題目要求的正確答案。"42、“教學(xué)相長”“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自（）。

A.《學(xué)記》

B.《論語》

C.《尚書》

D.《孟子》

【答案】：A

【解析】本題主要考查“教學(xué)相長循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則的最早出處。選項A，《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，其中蘊含了諸多重要的教育教學(xué)原則，“教學(xué)相長循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則就最早出自《學(xué)記》，所以該選項正確。選項B，《論語》主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，但“教學(xué)相長循序漸進(jìn)”并非最早出自《論語》，故該選項錯誤。選項C，《尚書》是我國最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，主要記載的是上古時期的政治文件和史事，與“教學(xué)相長循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則并無關(guān)聯(lián)，該選項錯誤。選項D，《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書，宣揚“仁政王道”思想，“教學(xué)相長循序漸進(jìn)”也不是出自《孟子》，此選項錯誤。綜上，正確答案是A。43、某老師講授圓周的周長時，也講了我國古代數(shù)學(xué)家的突出貢獻(xiàn)，同學(xué)們不僅學(xué)習(xí)到了理論這些知識，還增強了名族自豪感，這位教師遵循的教學(xué)原則是（）

A.啟性原則

B.科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則

C.因材施教原則

D.知行統(tǒng)一原則

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的教學(xué)原則內(nèi)涵，結(jié)合題干描述來進(jìn)行分析。選項A：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。題干中主要強調(diào)了老師在講授知識的同時增強了學(xué)生的民族自豪感，未涉及引導(dǎo)學(xué)生主動思考、探索等啟發(fā)性的內(nèi)容，所以該選項不符合。選項B：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則是指既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能傳授給學(xué)生，同時要結(jié)合知識、技能中內(nèi)在的德育因素，對學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。題干中老師講授圓周的周長這一科學(xué)知識，同時講述我國古代數(shù)學(xué)家的突出貢獻(xiàn)，增強了學(xué)生的民族自豪感，既傳授了科學(xué)知識，又進(jìn)行了思想教育，遵循了科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則，所以該選項正確。選項C：因材施教原則因材施教原則是指教師要從課程計劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時要根據(jù)學(xué)生的實際情況、個別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。題干中沒有體現(xiàn)根據(jù)學(xué)生的個別差異進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容，所以該選項不符合。選項D：知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實踐鍛煉，把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。題干主要圍繞知識傳授和思想教育，未涉及實踐鍛煉相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合。綜上，答案是B。44、殿試，又稱“御試”“廷試”“廷對”。由唐高宗創(chuàng)制，但尚未成定制，宋代始為常制。其中，獲得殿試第一名的稱為（）。

A.榜眼

B.狀元

C.進(jìn)士

D.探花

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)殿試相關(guān)知識對各選項進(jìn)行逐一分析。殿試是科舉考試中的最高一段，又稱“御試廷試廷對”，由唐高宗創(chuàng)制，宋代始為常制。殿試后會確定考生名次，成績分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花。-選項A：榜眼是殿試獲得第二名的稱呼，并非第一名，所以該選項錯誤。-選項B：狀元是殿試第一名的稱謂，該選項正確。-選項C：進(jìn)士是通過最后一級中央政府朝廷考試者的稱呼，殿試后分三甲錄取，其中一甲三名賜“進(jìn)士及第”，二甲若干賜“進(jìn)士出身”，三甲若干賜“同進(jìn)士出身”，可見進(jìn)士并非專指殿試第一名，所以該選項錯誤。-選項D：探花是殿試獲得第三名的稱呼，不是第一名，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。45、以下關(guān)于義務(wù)教育的敘述正確的是（）

A.國家收取學(xué)費，不收取雜費

B.適齡兒童、少年必須考試才能入學(xué)

C.縣級以上人民政府教育行政部門具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實施工作

D.適齡兒童接受義務(wù)教育的年齡最早為7歲

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)義務(wù)教育相關(guān)法律法規(guī)，對各選項逐一分析判斷。選項A：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二條規(guī)定，國家實行九年義務(wù)教育制度，實施義務(wù)教育，不收學(xué)費、雜費。所以國家既不收取學(xué)費也不收取雜費，該選項表述錯誤。選項B：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十二條規(guī)定，適齡兒童、少年免試入學(xué)。地方各級人民政府應(yīng)當(dāng)保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學(xué)校就近入學(xué)。因此適齡兒童、少年入學(xué)不需要通過考試，該選項表述錯誤。選項C：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第七條規(guī)定，義務(wù)教育實行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實施，縣級人民政府為主管理的體制?？h級以上人民政府教育行政部門具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實施工作；縣級以上人民政府其他有關(guān)部門在各自的職責(zé)范圍內(nèi)負(fù)責(zé)義務(wù)教育實施工作。所以該選項表述正確。選項D：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定，凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育；條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。所以適齡兒童接受義務(wù)教育的年齡最早為6歲，該選項表述錯誤。綜上，本題正確答案是C。46、下列各組詞語中，有錯別字的一組是（??）。

A.廝殺募捐嬉笑若即若離

B.遐想駐足諳熟別出心裁

C.辟謠對弈起迄才疏學(xué)淺

D.佳肴報酬噩耗大有裨益

【答案】：C

【解析】本題可對各選項中的詞語進(jìn)行逐一分析，判斷是否存在錯別字。選項A“廝殺”意為互相拼殺，“募”有征集的意思，“募捐”即征集捐款或物品等，“嬉笑”指笑著鬧著，“若即若離”形容對人的態(tài)度似親似疏，保持一定的分寸和距離。這組詞語均書寫正確。選項B“遐想”意思是悠遠(yuǎn)地思索或想象，“駐足”指停止腳步，“諳熟”表示熟悉，“別出心裁”指想出的辦法與眾不同。該組詞語不存在錯別字。選項C“起迄”書寫錯誤，正確的寫法應(yīng)該是“起訖”?！捌鹩櫋笔且粋€漢語詞匯，意為開始和終結(jié)。所以此選項存在錯別字。選項D“佳肴”指精美的菜肴，“報酬”指由于使用別人的勞動、物件等而付給別人的錢或?qū)嵨铮柏摹敝赣H近的人死亡的消息，“大有裨益”形容益處很大。這組詞語書寫無誤。綜上，答案選C。47、（）開篇有“水和九年”四字行楷。

A.王羲之的《蘭亭序》

B.顏真卿的《祭侄文稿》

C.蘇軾的《黃州寒食詩帖》

D.吳琚的《焦山題名》

【答案】：A

【解析】本題主要考查書法作品開篇內(nèi)容的相關(guān)知識。選項A，王羲之的《蘭亭序》開篇為“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也”，有“永和九年”四字行楷，該選項符合題意。選項B，顏真卿的《祭侄文稿》追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事，開篇并無“水和九年”。選項C，蘇軾的《黃州寒食詩帖》是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆，詩句為“自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜”等，開篇也不是“水和九年”。選項D，吳琚的《焦山題名》，其內(nèi)容并非以“水和九年”開篇。綜上，答案選A。48、果汁糖每千克28．5元，牛奶糖每千克46．5元，現(xiàn)要求混合后糖的單價為每千克32元，則取的果汁糖和牛奶糖的質(zhì)量比為()。

A.29：7

B.7：29

C.31：19

D.19：31

【答案】：A

【解析】本題可使用十字交叉法來求解果汁糖和牛奶糖的質(zhì)量比。十字交叉法是用于解決兩種不同濃度的溶液混合問題的一種簡便方法，在本題中可將不同價格的果汁糖和牛奶糖混合求質(zhì)量比，就相當(dāng)于不同“濃度”（價格）的溶液混合問題。已知果汁糖每千克\(28.5\)元，牛奶糖每千克\(46.5\)元，混合后糖的單價為每千克\(32\)元。十字交叉法的原理是：大數(shù)減小數(shù)，即分別用兩種糖的單價與混合后糖的單價作差，所得差值之比就是兩種糖的質(zhì)量比。牛奶糖單價\(46.5\)元與混合后單價\(32\)元的差值為：\(46.5-32=14.5\)（元）果汁糖單價\(28.5\)元與混合后單價\(32\)元的差值為：\(32-28.5=3.5\)（元）則果汁糖和牛奶糖的質(zhì)量比為\(14.5:3.5\)，將其化簡，兩邊同時乘以\(2\)得到\(29:7\)。所以，取的果汁糖和牛奶糖的質(zhì)量比為\(29:7\)，答案選A。49、班集體的特征明顯展現(xiàn)出來,這說明班集體已經(jīng)處于（）時期。

A.形成

B.鞏固

C.成熟

D.繁榮

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)班集體不同發(fā)展時期的特征來分析各選項。選項A：形成時期在班集體的形成時期，班級成員開始相互了解，在班主任的引導(dǎo)培養(yǎng)下，涌現(xiàn)出了一批積極分子，班集體有了核心人物，開始協(xié)助班主任開展各項工作。但此時班集體的特征尚未明顯展現(xiàn)出來，班級秩序尚待穩(wěn)定，所以該選項不符合題意。選項B：鞏固時期當(dāng)班集體進(jìn)入鞏固時期，其特征會明顯展現(xiàn)出來。在這個階段，班集體的核心初步形成，班級的組織與功能比較健全，班級的共同活動能正常開展，學(xué)生之間的關(guān)系更為融洽，班級有了明確的共同目標(biāo)和行為規(guī)范，班級的凝聚力不斷增強，班集體的特征得到較為充分的體現(xiàn)，因此該選項符合題意。選項C：成熟時期班集體成熟時期的標(biāo)志是班集體有明確的、共同認(rèn)可的奮斗目標(biāo)，有良好的輿論和民主團(tuán)結(jié)的風(fēng)氣，學(xué)生已經(jīng)能夠自我管理、自我教育。此時班集體的發(fā)展達(dá)到了較高的水平，不僅僅是特征明顯展現(xiàn)，而是具有了很強的自主性和穩(wěn)定性等更高層次的特征，所以該選項不符合題意。選項D：繁榮并非班集體發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)時期階段在關(guān)于班集體發(fā)展階段的理論中，通常不提及“繁榮”這一時期，所以該選項表述錯誤。綜上，答案選B。50、某初級中學(xué)為追求升學(xué)率，將年級成績最差的三名學(xué)生除名，該中學(xué)侵犯了未成年學(xué)生的（）

A.人格尊嚴(yán)

B.隱私權(quán)

C.受教育權(quán)

D.公民權(quán)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的權(quán)利概念，結(jié)合題干中學(xué)校的行為來進(jìn)行分析。選項A：人格尊嚴(yán)人格尊嚴(yán)是指公民作為平等的人的資格和權(quán)利應(yīng)該受到國家的承認(rèn)和尊重，包括與公民人身存在密切聯(lián)系的名譽、姓名、肖像等不容侵犯的權(quán)利。題干中學(xué)校將成績最差的三名學(xué)生除名，并沒有直接涉及對學(xué)生名譽、姓名、肖像等方面的侵犯，所以該中學(xué)的行為未侵犯學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)，A選項不符合題意。選項B：隱私權(quán)隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。題干中學(xué)校的行為并非是對學(xué)生私人生活或私人信息的侵犯，與隱私權(quán)無關(guān)，B選項不符合題意。選項C：受教育權(quán)受教育權(quán)是公民所享有的并由國家保障實現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項基本權(quán)利。該初級中學(xué)為追求升學(xué)率，將年級成績最差的三名學(xué)生除名，這種行為使得這三名學(xué)生失去了在該校繼續(xù)接受教育的機會，直接侵犯了他們的受教育權(quán)，C選項符合題意。選項D：公民權(quán)公民權(quán)是指一國公民在該國法律上所擁有、為政府所保障的公民的基本權(quán)利。公民權(quán)是一個較為寬泛的概念，包含了眾多權(quán)利，題干中學(xué)校的行為主要是針對學(xué)生受教育這一具體方面，用受教育權(quán)表述更為準(zhǔn)確恰當(dāng)，D選項不符合題意。綜上，本題答案選C。第二部分多選題(20題)1、下列屬于認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的是（）

A.桑代克的聯(lián)結(jié)理論

B.布魯納的學(xué)習(xí)理論

C.格式塔學(xué)習(xí)理論

D.馬斯洛的學(xué)習(xí)理論

E.奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)理論

【答案】：BC

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)理論所屬的流派來逐一分析選項。選項A桑代克的聯(lián)結(jié)理論是行為主義學(xué)習(xí)理論的重要代表。桑代克通過餓貓迷籠實驗，提出了學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，即“試誤說”，強調(diào)學(xué)習(xí)是通過盲目嘗試、逐步減少錯誤而形成的。所以該選項不屬于認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論。選項B布魯納是認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的重要人物。他提出了認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，強調(diào)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，并通過把新獲得的知識和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識體系。所以該選項屬于認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論。選項C格式塔學(xué)習(xí)理論是早期的認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是一個刺激和反應(yīng)之間逐步形成聯(lián)結(jié)的過程，而是一個頓悟的過程。他們強調(diào)知覺的整體性和組織性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是對情境中關(guān)系的理解和頓悟。所以該選項屬于認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論。選項D馬斯洛是人本主義心理學(xué)的代表人物，他的學(xué)習(xí)理論強調(diào)人的自我實現(xiàn)和內(nèi)在價值，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種自發(fā)的、有目的的、有選擇的過程，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)該尊重學(xué)習(xí)者的意愿和需求。所以該選項不屬于認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論。選項E奧蘇貝爾提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論，這是認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的重要組成部分。他認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)，強調(diào)新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。但題目給定答案中未包含此項，按照給定信息，該選項不選。綜上，本題正確答案選BC。2、教學(xué)方法選擇的依據(jù)主要有（）。

A.教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)

B.教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點

C.教師自身的特點

D.學(xué)生的可接受性

E.每節(jié)課的重點、難點和關(guān)鍵

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查教學(xué)方法選擇的依據(jù)。選項A教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)是選擇教學(xué)方法的重要依據(jù)。不同的教學(xué)目的和任務(wù)需要不同的教學(xué)方法來實現(xiàn)。例如，如果教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握理論知識，可能會采用講授法；如果教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，可能會采用實踐教學(xué)法等。所以教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)會直接影響教學(xué)方法的選擇，選項A正確。選項B教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點也決定了教學(xué)方法的選擇。對于抽象的概念性知識，可能需要運用講解法、演示法等幫助學(xué)生理解；對于操作性較強的內(nèi)容，則適合采用實習(xí)法、練習(xí)法等。所以教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點是選擇教學(xué)方法時必須考慮的因素，選項B正確。選項C教師自身的特點同樣會對教學(xué)方法的選擇產(chǎn)生影響。教師的教學(xué)風(fēng)格、專業(yè)技能、知識儲備等各不相同，教師會傾向于選擇自己擅長的、能夠發(fā)揮自身優(yōu)勢的教學(xué)方法。比如，擅長語言表達(dá)的教師可能更習(xí)慣采用講授法；善于組織活動的教師可能更傾向于采用小組合作學(xué)習(xí)法等。所以教師自身的特點是教學(xué)方法選擇的依據(jù)之一，選項C正確。選項D學(xué)生的可接受性是選擇教學(xué)方法時不容忽視的因素。教學(xué)方法要符合學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力。如果教學(xué)方法超出了學(xué)生的可接受范圍，學(xué)生將難以理解和接受知識；反之，如果教學(xué)方法過于簡單，又無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，要根據(jù)學(xué)生的實際情況選擇合適的教學(xué)方法，選項D正確。選項E每節(jié)課的重點、難點和關(guān)鍵是教學(xué)過程中需要著重關(guān)注和解決的問題，但它并不是教學(xué)方法選擇的主要依據(jù)。重點、難點和關(guān)鍵是在確定了教學(xué)方法之后，在教學(xué)實施過程中需要通過教學(xué)方法來加以突破的內(nèi)容。所以選項E不符合題意。綜上，教學(xué)方法選擇的依據(jù)主要有教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點、教師自身的特點、學(xué)生的可接受性，答案選ABCD。3、從《品德與生活》《品德與社會》《思想品德》等課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)來看，目前我國的德育內(nèi)容主要集中在（）。

A.基本行為規(guī)范教育

B.基本道德品質(zhì)教育

C.愛國主義教育

D.集體主義教育

【答案】：ABCD

【解析】目前我國德育內(nèi)容的范疇可從《品德與生活》《品德與社會》《思想品德》等課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行分析。選項A，基本行為規(guī)范教育是德育的重要基礎(chǔ)部分。在日常學(xué)習(xí)和生活中，引導(dǎo)學(xué)生遵循基本的行為規(guī)范，如遵守交通規(guī)則、校園紀(jì)律等，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和自律意識，使學(xué)生能夠在社會生活中有序地行動，這是德育內(nèi)容的重要體現(xiàn)，所以選項A正確。選項B，基本道德品質(zhì)教育是德育的核心內(nèi)容之一。培養(yǎng)學(xué)生具備誠實、善良、勇敢、寬容等基本道德品質(zhì)，能夠使學(xué)生在與他人交往和社會生活中，形成正確的價值觀和道德判斷，促進(jìn)良好人際關(guān)系和社會風(fēng)尚的形成，因此選項B合理