教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)模擬卷第一部分單選題(50題)1、小楊在月考中進(jìn)步了，這段時(shí)間他臉上總是掛著笑容，這種情緒狀態(tài)是（）

A.應(yīng)激

B.激情

C.狂喜

D.心境

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)情緒的不同分類及特點(diǎn)，對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：應(yīng)激應(yīng)激是指人對(duì)某種意外的環(huán)境刺激所做出的適應(yīng)性反應(yīng)。例如，司機(jī)在駕駛過程中突然遇到危險(xiǎn)情況時(shí)緊急剎車，就是一種應(yīng)激反應(yīng)。而題干中小楊是因?yàn)樵驴歼M(jìn)步而臉上總是掛著笑容，并非是面對(duì)意外的環(huán)境刺激所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：激情激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時(shí)短促的情緒狀態(tài)。這種情緒狀態(tài)通常由對(duì)個(gè)人有重大意義的事件引起，如重大成功之后的狂喜、慘遭失敗后的絕望等。激情狀態(tài)往往伴隨著生理變化和明顯的外部行為表現(xiàn)，且持續(xù)時(shí)間較短。題干中描述小楊“這段時(shí)間”臉上總是掛著笑容，說明這種情緒持續(xù)時(shí)間較長，并非是強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時(shí)短促的激情狀態(tài)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：狂喜狂喜是極端高興的情緒表現(xiàn)，屬于激情的一種極端形式，同樣具有強(qiáng)烈、爆發(fā)性和短暫性的特點(diǎn)。而題干強(qiáng)調(diào)小楊是一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)保持笑容，并非是短暫的極端高興狀態(tài)，所以該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點(diǎn)，“這段時(shí)間他臉上總是掛著笑容”體現(xiàn)出小楊的這種情緒持續(xù)了較長時(shí)間，且具有彌散性，符合心境的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。2、關(guān)于Excel的插入操作，正確的操作是先選擇列標(biāo)為D的列，然后（）

A.單擊鼠標(biāo)左鍵彈出快捷菜單選擇“插入一列”后，將在原D列之前插入一列

B.單擊鼠標(biāo)左鍵彈出快捷菜單選擇“插入一列”后，將在原D列之后插入一列

C.單擊鼠標(biāo)右鍵彈出快捷菜單選擇“插入一列”后，將在原D列之前插入一列

D.單擊鼠標(biāo)右鍵彈出快捷菜單選擇“插入一列”后，將在原D列之后插入一列

【答案】：C

【解析】本題主要考查在Excel中進(jìn)行插入列操作的正確步驟和插入位置。在Excel中，若要進(jìn)行插入列的操作，需要先選中目標(biāo)列，然后通過鼠標(biāo)右鍵彈出快捷菜單來選擇插入列的選項(xiàng)。這是因?yàn)槭髽?biāo)右鍵在Excel的操作中通常用于調(diào)出包含各種操作選項(xiàng)的快捷菜單，而左鍵一般用于選中對(duì)象或執(zhí)行常規(guī)的點(diǎn)擊操作，所以在進(jìn)行插入列操作時(shí)應(yīng)使用鼠標(biāo)右鍵而非左鍵，據(jù)此可排除選項(xiàng)A和B。接下來分析插入列的位置，當(dāng)在Excel中選中列標(biāo)為D的列，然后單擊鼠標(biāo)右鍵彈出快捷菜單并選擇“插入一列”后，新插入的列會(huì)位于原D列之前。也就是說，原D列會(huì)向右移動(dòng)一位，新插入的列占據(jù)了原來D列的位置，即新插入列的列標(biāo)變?yōu)镈，原D列及之后的列列標(biāo)依次后移。所以選項(xiàng)C表述正確，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是C。3、社會(huì)保障體系的基本綱領(lǐng)是（）

A.社會(huì)保險(xiǎn)

B.社會(huì)救助

C.社會(huì)福利

D.社會(huì)優(yōu)撫

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A選項(xiàng)。社會(huì)保障體系是指國家通過立法而制定的社會(huì)保險(xiǎn)、救助、補(bǔ)貼等一系列制度的總稱，包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫等方面。其中，社會(huì)保險(xiǎn)在社會(huì)保障體系中居于核心地位，它是社會(huì)保障體系的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的基本綱領(lǐng)。這是因?yàn)樯鐣?huì)保險(xiǎn)的目的是保障被給付者的基本生活需要，屬于基本性的社會(huì)保障；且它的對(duì)象是法定范圍內(nèi)的社會(huì)勞動(dòng)者；其基本特征是補(bǔ)償勞動(dòng)者的收入損失；資金主要來源于用人單位（雇主）、勞動(dòng)者（雇員）依法繳費(fèi)及國家資助和社會(huì)募集。社會(huì)救助是社會(huì)保障的最低層次，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的最低綱領(lǐng)和目標(biāo)。社會(huì)福利是社會(huì)保障的最高層次，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的最高綱領(lǐng)和目標(biāo)。社會(huì)優(yōu)撫安置是社會(huì)保障的特殊構(gòu)成部分，屬于特殊階層的社會(huì)保障，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的特殊綱領(lǐng)。"4、教師在處理課堂紀(jì)律時(shí)，常使用目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等策略來消除學(xué)生的不良行為，該教師使用的策略屬于（）。

A.應(yīng)用后果

B.言語提示

C.反復(fù)提示

D.非言語線索

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表策略的特點(diǎn)，結(jié)合題干中教師使用的策略來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：應(yīng)用后果應(yīng)用后果策略通常是指當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)某種行為后，教師給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等后果，以此來改變學(xué)生的行為。而題干中教師使用的目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等策略，并非是針對(duì)學(xué)生行為給予相應(yīng)后果，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：言語提示言語提示主要是通過語言的方式來提醒或告知學(xué)生正確的行為。但題干明確說明教師使用的是目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等方式，并非通過言語進(jìn)行提示，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：反復(fù)提示反復(fù)提示強(qiáng)調(diào)的是多次重復(fù)運(yùn)用某種提示方式讓學(xué)生改正行為。而題干中只是描述了教師使用的幾種具體策略，并未體現(xiàn)出“反復(fù)”這一特征，所以該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：非言語線索非言語線索指的是不通過語言，而是借助身體動(dòng)作、表情、眼神等方式來傳遞信息。題干中教師運(yùn)用目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等策略，這些都屬于非言語的方式，符合非言語線索的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。5、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

A.源不深而望流之遠(yuǎn)／蟹六跪而二鰲

B.夫在殷憂，必竭誠以待下／木欣欣以向榮

C.將有作，則思知止以安人／于其身也，則恥師焉

D.仁者播其惠／見其發(fā)矢十中八九

【答案】：B

【解析】本題主要考查文言文虛詞用法的辨析，需要判斷選項(xiàng)中虛詞的用法是否與題干中虛詞用法一致。題干虛詞用法分析題干中“思國之安者，必積其德義”，“之”用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：-“源不深而望流之遠(yuǎn)”中，“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”；-“蟹六跪而二鰲”中，“而”是并列連詞，連接“六跪”和“二螯”。-二者“而”的用法不同。B選項(xiàng)：-“夫在殷憂，必竭誠以待下”中，“以”是連詞，表修飾關(guān)系，“竭誠”是“待下”的方式；-“木欣欣以向榮”中，“以”同樣是連詞，表修飾關(guān)系，“欣欣”修飾“向榮”，描繪樹木生長的狀態(tài)。-二者“以”的用法相同。C選項(xiàng)：-“將有作，則思知止以安人”中，“則”表示承接關(guān)系，可譯為“就”；-“于其身也，則恥師焉”中，“則”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。-二者“則”的用法不同。D選項(xiàng)：-“仁者播其惠”中，“其”是代詞，指代“仁者”；-“見其發(fā)矢十中八九”中，“其”是代詞，指代射箭的人。-雖然二者“其”都為代詞，但結(jié)合前文邏輯關(guān)系，該題題干重點(diǎn)是考查虛詞用法，并非單純代詞指代，此處用法比較無實(shí)際意義，且與題干虛詞“之”無關(guān)。綜上，答案是B。6、趙老師本來是個(gè)優(yōu)秀的教師，但最近變得情緒低落，食欲不振，失眠多夢(mèng)，總是從消極方面看事情，做事被動(dòng)，缺乏熱情，以往能勝任的工作現(xiàn)在卻感到無法應(yīng)對(duì)，覺得自己特沒用，這種狀況已嚴(yán)重影響到她的生活和工作效率，該教師的行為表現(xiàn)具有（）。

A.偏執(zhí)傾向

B.強(qiáng)迫傾向

C.抑郁傾向

D.自閉傾向

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的傾向特點(diǎn)，結(jié)合題干中趙老師的行為表現(xiàn)來逐一分析。選項(xiàng)A：偏執(zhí)傾向偏執(zhí)傾向通常表現(xiàn)為固執(zhí)己見、敏感多疑、對(duì)他人懷有敵意、過分自負(fù)等，且具有歪曲的認(rèn)知和判斷。而題干中趙老師主要表現(xiàn)為情緒低落、消極看待事情等，未體現(xiàn)出偏執(zhí)傾向所具有的固執(zhí)己見、敏感多疑、敵意等特征，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：強(qiáng)迫傾向強(qiáng)迫傾向的核心特征是反復(fù)出現(xiàn)的強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，例如反復(fù)思考無意義的問題、反復(fù)檢查、清洗等，以緩解內(nèi)心的焦慮。題干中并沒有描述趙老師有此類強(qiáng)迫觀念或行為的表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：抑郁傾向抑郁傾向的典型表現(xiàn)包括情緒低落、興趣減退、食欲不振、睡眠障礙、消極思維、自我評(píng)價(jià)降低、缺乏動(dòng)力和熱情、對(duì)以往能勝任的工作感到力不從心等。題干中明確提到趙老師情緒低落、食欲不振、失眠多夢(mèng)、總是從消極方面看事情、做事被動(dòng)缺乏熱情、對(duì)以往能勝任的工作無法應(yīng)對(duì)且覺得自己沒用，這些表現(xiàn)都與抑郁傾向的特征高度相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：自閉傾向自閉傾向主要體現(xiàn)在社交退縮、溝通障礙、興趣狹窄和行為刻板等方面，往往對(duì)外部世界缺乏關(guān)注和互動(dòng)。題干中并未提及趙老師存在社交退縮、溝通障礙等自閉傾向的相關(guān)表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。7、創(chuàng)造性思維驗(yàn)證期的主要特點(diǎn)是（）

A.收集材料

B.實(shí)踐檢驗(yàn)

C.重新組織

D.豁然開朗

【答案】：B

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維驗(yàn)證期的主要特點(diǎn)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：收集材料通常是創(chuàng)造性思維準(zhǔn)備階段的工作，在這一階段需要廣泛地收集與問題相關(guān)的各種資料和信息，為后續(xù)的思考和創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)，所以該選項(xiàng)不符合驗(yàn)證期特點(diǎn)，予以排除。-選項(xiàng)B：創(chuàng)造性思維驗(yàn)證期主要是將之前提出的設(shè)想、方案等通過實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，看其是否可行、是否能達(dá)到預(yù)期的效果。實(shí)踐檢驗(yàn)是驗(yàn)證期的核心工作，該選項(xiàng)符合驗(yàn)證期的主要特點(diǎn)，當(dāng)選。-選項(xiàng)C：重新組織是創(chuàng)造性思維醞釀階段可能會(huì)進(jìn)行的活動(dòng)，在這一階段，思考者會(huì)對(duì)收集到的材料進(jìn)行加工、整理和重新組合，嘗試尋找新的解決辦法，因此該選項(xiàng)不是驗(yàn)證期的特點(diǎn)，排除。-選項(xiàng)D：豁然開朗一般是創(chuàng)造性思維豁朗階段的表現(xiàn)，在這一階段，經(jīng)過長時(shí)間的醞釀和思考，突然產(chǎn)生靈感，問題得到解決，所以該選項(xiàng)也不是驗(yàn)證期的特點(diǎn)，排除。綜上，本題正確答案是B。8、美國教育家杜威要反對(duì)的是（）。

A.兒童中心論的觀點(diǎn)

B.教師中心論的觀點(diǎn)

C.活動(dòng)中心論的觀點(diǎn)

D.經(jīng)驗(yàn)中心論的觀點(diǎn)

【答案】：B

【解析】本題可通過了解美國教育家杜威的教育思想，以及各選項(xiàng)所代表的教育觀點(diǎn)，來分析杜威反對(duì)的觀點(diǎn)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：兒童中心論的觀點(diǎn)兒童中心論強(qiáng)調(diào)以兒童為中心展開教育活動(dòng)，重視兒童的興趣、需要和經(jīng)驗(yàn)。杜威是兒童中心論的代表人物之一，他提出“兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的”，強(qiáng)調(diào)教育要以兒童為中心，尊重兒童的天性和興趣，所以杜威并不反對(duì)兒童中心論的觀點(diǎn)，該選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：教師中心論的觀點(diǎn)教師中心論強(qiáng)調(diào)教師在教育過程中的絕對(duì)權(quán)威，學(xué)生要服從教師的教導(dǎo)。而杜威主張“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和經(jīng)驗(yàn)的獲得，反對(duì)傳統(tǒng)教育中以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心的“舊三中心論”，倡導(dǎo)以兒童為中心、以活動(dòng)為中心、以經(jīng)驗(yàn)為中心的“新三中心論”。因此，杜威反對(duì)教師中心論的觀點(diǎn)，該選項(xiàng)符合要求。C選項(xiàng)：活動(dòng)中心論的觀點(diǎn)活動(dòng)中心論強(qiáng)調(diào)通過活動(dòng)來開展教育，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)和成長。這與杜威“從做中學(xué)”的教育思想相契合，杜威認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該在活動(dòng)中獲得直接經(jīng)驗(yàn)，所以他并不反對(duì)活動(dòng)中心論的觀點(diǎn)，該選項(xiàng)不符合要求。D選項(xiàng)：經(jīng)驗(yàn)中心論的觀點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)中心論強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)在教育中的重要性，認(rèn)為教育應(yīng)該基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行。杜威強(qiáng)調(diào)“教育是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”，主張通過學(xué)生的親身經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，所以他并不反對(duì)經(jīng)驗(yàn)中心論的觀點(diǎn)，該選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案是B。9、下列能力中,屬于一般能力的是（）

A.音樂能力

B.數(shù)學(xué)能力

C.操作能力

D.想象力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)一般能力和特殊能力的定義來逐一分析各選項(xiàng)。一般能力是指在不同種類的活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力，如觀察力、記憶力、抽象概括力、想象力、創(chuàng)造力等；特殊能力是指在某種專業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力，它是順利完成某種專業(yè)活動(dòng)的心理?xiàng)l件。-選項(xiàng)A：音樂能力是在音樂這一特定專業(yè)活動(dòng)中所需的能力，比如對(duì)音高、音色、節(jié)奏的感知和把握等，屬于特殊能力，該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：數(shù)學(xué)能力是在數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)和研究等活動(dòng)中體現(xiàn)的能力，像邏輯推理、運(yùn)算等能力，屬于特殊能力，該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：操作能力是指人們操縱自己的肢體以完成各項(xiàng)活動(dòng)的能力，例如技術(shù)工人操作機(jī)器、運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行體育活動(dòng)等，它也是在特定的操作活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力，屬于特殊能力，該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：想象力是指在頭腦中對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程，它可以在各種活動(dòng)中發(fā)揮作用，是一般能力的重要組成部分，該選項(xiàng)符合題意。綜上，本題正確答案是D。10、下列各句中沒有語病的一句是（）。

A.近日新區(qū)法院審結(jié)了這起案件，違約經(jīng)營的張明被判令賠償原告好路緣商貿(mào)公司經(jīng)濟(jì)損失和訴訟費(fèi)三千多元

B.美國2003年調(diào)整了簽證政策，規(guī)定申請(qǐng)留學(xué)簽證的申請(qǐng)時(shí)間要在所申請(qǐng)學(xué)校開學(xué)前的三個(gè)月到兩個(gè)星期內(nèi)進(jìn)行

C.最近的一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查顯示，不少網(wǎng)絡(luò)游戲帶有暴力情節(jié)和色情內(nèi)容，這無疑會(huì)嚴(yán)重影響青少年的身心健康

D.面對(duì)有5名具有NBA打球經(jīng)驗(yàn)的美國隊(duì)，中國隊(duì)并不怯陣，整場比賽打得氣勢如虹。最終以3分優(yōu)勢戰(zhàn)勝對(duì)手

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)語病的常見類型，如搭配不當(dāng)、句式雜糅等，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A項(xiàng)存在歧義，“三千多元”可能是“經(jīng)濟(jì)損失和訴訟費(fèi)”的總和，也可能只是“訴訟費(fèi)”的金額，表意不明確，該項(xiàng)有語病。B項(xiàng)句式雜糅，“申請(qǐng)時(shí)間要在所申請(qǐng)學(xué)校開學(xué)前的三個(gè)月到兩個(gè)星期內(nèi)進(jìn)行”將“申請(qǐng)時(shí)間要在所申請(qǐng)學(xué)校開學(xué)前的三個(gè)月到兩個(gè)星期內(nèi)”和“申請(qǐng)要在所申請(qǐng)學(xué)校開學(xué)前的三個(gè)月到兩個(gè)星期內(nèi)進(jìn)行”雜糅在一起，可刪去“進(jìn)行”，該項(xiàng)有語病。C項(xiàng)句子結(jié)構(gòu)完整，語義明確，不存在語病。D項(xiàng)成分殘缺，“面對(duì)有5名具有NBA打球經(jīng)驗(yàn)的美國隊(duì)”缺少中心語，應(yīng)在“美國隊(duì)”后加上“隊(duì)員”，該項(xiàng)有語病。綜上，答案選C。11、“主張把一切知識(shí)教授給一切人和教育要適應(yīng)自然，提出了統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)以及新穎的教學(xué)原則、教學(xué)方法?！焙髞砣藗儗⑵浜喎Q為泛智教育，泛智教育是()提出的。

A.《教育過程》

B.

C.《教育漫話》

D.《教學(xué)與發(fā)展》

【答案】：B

【解析】本題主要考查泛智教育的相關(guān)知識(shí)以及對(duì)應(yīng)著作的了解。各選項(xiàng)分析A.《教育過程》：《教育過程》的作者是布魯納，他在該書中強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，與泛智教育并無關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B：泛智教育是夸美紐斯提出的，夸美紐斯主張把一切知識(shí)教授給一切人，并且強(qiáng)調(diào)教育要適應(yīng)自然，還提出了統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)以及新穎的教學(xué)原則、教學(xué)方法等。雖然題干中未給出B選項(xiàng)具體內(nèi)容，但結(jié)合泛智教育的提出者來看，該選項(xiàng)正確。C.《教育漫話》：《教育漫話》的作者是洛克，他在書中提出了“白板說”以及紳士教育的思想，并非泛智教育，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D.《教學(xué)與發(fā)展》：《教學(xué)與發(fā)展》的作者是贊科夫，他在該書中提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，和泛智教育不相關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。12、中國古代“二十四節(jié)氣”的命名反映了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，是漢族勞動(dòng)人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。其中表示四季開始的四個(gè)節(jié)氣分別為（）。

A.春分、夏至、秋分、冬至

B.立春、立夏、立秋、立冬

C.小暑、大暑、小寒、大寒

D.白露、寒露、小雪、大雪

【答案】：B

【解析】本題主要考查中國古代“二十四節(jié)氣”中表示四季開始的節(jié)氣相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A分析春分、夏至、秋分、冬至這四個(gè)節(jié)氣并非表示四季的開始。春分和秋分是晝夜平分的節(jié)點(diǎn)，夏至是一年中白晝最長的一天，冬至是一年中白晝最短的一天，它們主要反映的是太陽高度變化和晝夜長短變化等天文現(xiàn)象，而不是四季的起始，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析立春、立夏、立秋、立冬分別代表著春、夏、秋、冬四季的開始，這四個(gè)節(jié)氣清晰地劃分了一年的四季更替，符合題目中表示四季開始的要求，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析小暑、大暑反映的是夏季炎熱程度的節(jié)氣，小寒、大寒則是反映冬季寒冷程度的節(jié)氣，它們主要體現(xiàn)的是氣溫變化情況，并非四季的起始，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析白露、寒露反映的是氣溫逐漸降低，水汽凝結(jié)成露的物候現(xiàn)象；小雪、大雪反映的是降雪的可能性和程度，這些節(jié)氣都不代表四季的開始，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。13、下列表述中，最能體現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)思想的是()。

A.道而弗牽

B.知行合一

C.學(xué)而不思則罔.思而不學(xué)則殆

D.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷哪個(gè)選項(xiàng)最能體現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)思想。選項(xiàng)A：“道而弗牽道而弗牽”出自《學(xué)記》，意思是要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子走。這體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中應(yīng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，啟發(fā)學(xué)生自主思考和探索，而不是直接將知識(shí)灌輸給學(xué)生，符合啟發(fā)式教學(xué)思想中注重引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的理念。選項(xiàng)B：“知行合一知行合一”是明代思想家王陽明提出的重要學(xué)說，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)事物的道理與實(shí)行其事，是密不可分的一回事。它主要側(cè)重于知識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際行動(dòng)中，而并非側(cè)重于教學(xué)過程中的啟發(fā)引導(dǎo)，所以不能體現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)思想。選項(xiàng)C：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”此句出自《論語》，意思是只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。這句話強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，提醒學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，并非突出教師對(duì)學(xué)生的啟發(fā)式教學(xué)。選項(xiàng)D：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”該句出自《禮記·中庸》，意思是要廣泛地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地詢問，慎重地思考，明確地辨別，切實(shí)地實(shí)行。它主要是在闡述學(xué)習(xí)的幾個(gè)遞進(jìn)階段和方法，側(cè)重于學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)過程和要求，沒有體現(xiàn)出教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的啟發(fā)作用。綜上，最能體現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)思想的表述是“道而弗牽”，本題答案選A。14、學(xué)生已經(jīng)有了“鳥”的觀念，再學(xué)習(xí)“百靈鳥”這種動(dòng)物。這種學(xué)習(xí)是__________。

A.下位學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.命題學(xué)習(xí)

D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)類型概念的理解和應(yīng)用。首先分析各選項(xiàng)相關(guān)概念：-下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程，是從一般到個(gè)別的學(xué)習(xí)。-上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)，是從個(gè)別到一般的學(xué)習(xí)。-命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。-并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。題干中，學(xué)生已經(jīng)有了“鳥”的觀念，“鳥”是較為寬泛、一般的概念，而“百靈鳥”是“鳥”這個(gè)概念下的具體例子，屬于個(gè)別事物。學(xué)生再學(xué)習(xí)“百靈鳥”這種動(dòng)物，是將“百靈鳥”這一具體概念歸到已有的“鳥”的觀念中，是從一般到個(gè)別的學(xué)習(xí)過程，符合下位學(xué)習(xí)的定義。所以本題答案選A。15、我國正在進(jìn)行的五四制實(shí)驗(yàn)開始于（）年。

A.198l

B.1989

C.199l

D.1994

【答案】：A"

【解析】本題考查我國五四制實(shí)驗(yàn)的起始年份。我國正在進(jìn)行的五四制實(shí)驗(yàn)開始于1981年，所以本題正確答案選A。"16、注意訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是()。

A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

B.經(jīng)驗(yàn)類化理論

C.共同要素說

D.形式訓(xùn)練說

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)不同學(xué)習(xí)遷移理論特點(diǎn)的理解。A選項(xiàng)關(guān)系轉(zhuǎn)換理論，該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)情境中關(guān)系的“頓悟”是實(shí)現(xiàn)遷移的根本條件，即學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系，從而將已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)遷移到新的情境中，并非注重訓(xùn)練形式而不注重內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)類化理論，又稱概括化理論，其核心觀點(diǎn)是一個(gè)人只要對(duì)他的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以完成從一個(gè)情境到另一個(gè)情境的遷移。該理論強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)在遷移中的作用，而不是注重訓(xùn)練形式，所以B選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)共同要素說認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生遷移。它關(guān)注的是兩種學(xué)習(xí)之間的共同要素，并非訓(xùn)練形式，所以C選項(xiàng)也不符合。D選項(xiàng)形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認(rèn)為心理官能只有通過訓(xùn)練才能得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。它強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的形式，認(rèn)為通過對(duì)各種官能進(jìn)行訓(xùn)練，可使它們的能力得到提高，而不注重訓(xùn)練的內(nèi)容，因此該理論符合題干中注重訓(xùn)練形式而不注重內(nèi)容的特點(diǎn)。所以本題正確答案是D。17、操作技能的特點(diǎn)是（）

A.物質(zhì)性、外顯性、簡縮性

B.觀念性、內(nèi)潛性、簡縮性

C.物質(zhì)性、外顯性、展開性

D.物質(zhì)性、內(nèi)潛性、展開性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)操作技能的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行分析來確定正確答案。操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式。對(duì)選項(xiàng)A的分析-“物質(zhì)性”和“外顯性”是操作技能的特點(diǎn)。操作技能的活動(dòng)對(duì)象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有物質(zhì)性；其執(zhí)行是通過外部顯現(xiàn)的肌肉運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，具有外顯性。-但“簡縮性”并非操作技能的特點(diǎn)，簡縮性是心智技能的特點(diǎn)，心智技能是借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)識(shí)活動(dòng)方式，它可以高度省略、簡縮，甚至覺察不到它的進(jìn)行過程。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。對(duì)選項(xiàng)B的分析-“觀念性內(nèi)潛性簡縮性”是心智技能的特點(diǎn)。心智技能的活動(dòng)對(duì)象是客觀事物在人腦中的主觀映象，是客觀事物的觀念表征，具有觀念性；其執(zhí)行是在頭腦內(nèi)部借助內(nèi)部言語默默進(jìn)行的，具有內(nèi)潛性；它可以高度省略、簡縮，甚至覺察不到它的進(jìn)行過程，具有簡縮性。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。對(duì)選項(xiàng)C的分析-“物質(zhì)性”：操作技能的活動(dòng)對(duì)象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有物質(zhì)性，如打籃球，其活動(dòng)對(duì)象是籃球和人體的肌肉運(yùn)動(dòng)。-“外顯性”：操作技能的執(zhí)行是通過外部顯現(xiàn)的肌肉運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，具有外顯性，例如體操運(yùn)動(dòng)員的各種動(dòng)作都是外在可見的。-“展開性”：操作技能的每個(gè)動(dòng)作都必須切實(shí)執(zhí)行，不能省略和簡縮，具有展開性，像打字時(shí)每個(gè)按鍵動(dòng)作都要實(shí)際做出。所以選項(xiàng)C正確。對(duì)選項(xiàng)D的分析“物質(zhì)性”是操作技能的特點(diǎn)。但“內(nèi)潛性”不符合操作技能的特征，操作技能是通過外部動(dòng)作表現(xiàn)出來的，而不是在頭腦內(nèi)部默默進(jìn)行的；“展開性”雖是操作技能的特點(diǎn)，但由于“內(nèi)潛性”的錯(cuò)誤，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。18、依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺選擇解法的假設(shè)方式稱之為（）

A.算法式

B.推理式

C.啟發(fā)式

D.演繹式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的假設(shè)方式的定義，結(jié)合題干描述來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：算法式算法式是指把解決問題的一切做法步驟都列出來，然后逐一加以嘗試，最終使問題得到一個(gè)正確的解。它是按照一套明確的、固定的規(guī)則和步驟來解決問題，并非依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺選擇解法，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：推理式推理式通常是指從已知的前提條件出發(fā)，通過邏輯推導(dǎo)得出結(jié)論的方式，它強(qiáng)調(diào)的是基于邏輯規(guī)則進(jìn)行推導(dǎo)，而不是依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺來選擇解法，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：啟發(fā)式啟發(fā)式是憑借經(jīng)驗(yàn)或直覺，在問題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問題解決的一種方法。它不追求精確的、全面的搜索，而是利用過往的經(jīng)驗(yàn)或直覺快速找到可能的解法，這與題干中“依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺選擇解法的假設(shè)方式”的描述相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：演繹式演繹式是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過程，是一種基于邏輯推理的方法，并非依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺來選擇解法，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。19、下列選項(xiàng)中屬于第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射的是（）

A.見風(fēng)流淚

B.談梅生津

C.睹物思人

D.望而生畏

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射概念的理解與運(yùn)用。第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射是以語言為中介的，是人類所特有的反射活動(dòng)。選項(xiàng)A“見風(fēng)流淚”，這是機(jī)體對(duì)外界刺激（風(fēng)）產(chǎn)生的一種本能的、不經(jīng)過大腦高級(jí)神經(jīng)中樞復(fù)雜處理的反應(yīng)，屬于非條件反射，并非第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射。選項(xiàng)B“談梅生津”，其中“談”涉及到語言，當(dāng)人談?wù)撁纷訒r(shí)就會(huì)分泌唾液，這是通過語言這個(gè)信號(hào)引起的反射，符合第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射以語言為中介的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“睹物思人”，是看到具體的事物（物）而引發(fā)對(duì)人的思念，是基于具體事物產(chǎn)生的聯(lián)想，不是以語言為中介引發(fā)的反射，不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射。選項(xiàng)D“望而生畏”，是看到具體的事物或場景而產(chǎn)生畏懼的情緒，是以具體的視覺形象刺激為基礎(chǔ)產(chǎn)生的反應(yīng)，而不是通過語言信號(hào)，不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射。綜上，答案選B。20、中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》指出，2035年推進(jìn)教育現(xiàn)代化的主要發(fā)展目標(biāo)之一是（）

A.實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育

B.實(shí)現(xiàn)全面均衡的義務(wù)教育

C.實(shí)現(xiàn)基本均衡的義務(wù)教育

D.實(shí)現(xiàn)初步均衡的義務(wù)教育

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《中國教育現(xiàn)代化2035》的相關(guān)內(nèi)容來分析推進(jìn)教育現(xiàn)代化的主要發(fā)展目標(biāo)?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》明確了2035年推進(jìn)教育現(xiàn)代化的主要發(fā)展目標(biāo)，其中包括實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育。選項(xiàng)A“實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育”符合《中國教育現(xiàn)代化2035》中對(duì)于2035年義務(wù)教育發(fā)展的目標(biāo)要求。選項(xiàng)B“實(shí)現(xiàn)全面均衡的義務(wù)教育”并非該文件所提及的2035年主要發(fā)展目標(biāo)的準(zhǔn)確表述。選項(xiàng)C“實(shí)現(xiàn)基本均衡的義務(wù)教育”，我國在之前的教育發(fā)展階段已經(jīng)致力于推動(dòng)義務(wù)教育基本均衡發(fā)展，并非2035年的主要發(fā)展目標(biāo)。選項(xiàng)D“實(shí)現(xiàn)初步均衡的義務(wù)教育”也不符合《中國教育現(xiàn)代化2035》所規(guī)劃的2035年的目標(biāo)定位。綜上，本題正確答案是A。21、學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑是（）

A.思想品德課及各學(xué)科教學(xué)

B.政治課

C.班主任工作

D.共青團(tuán)活動(dòng)

【答案】：A

【解析】學(xué)校德育工作是教育工作的重要組成部分，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育需要通過合適的途徑來實(shí)現(xiàn)。選項(xiàng)A，思想品德課及各學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。思想品德課是專門進(jìn)行德育教育的課程，它可以直接向?qū)W生傳授道德知識(shí)、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則等內(nèi)容。而各學(xué)科教學(xué)中也蘊(yùn)含著豐富的德育素材，教師在傳授學(xué)科知識(shí)的過程中，可以將德育滲透其中，如在語文教學(xué)中通過文學(xué)作品培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，在歷史教學(xué)中通過講述歷史事件培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和民族自豪感等。這種全方位、系統(tǒng)性的滲透，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地接受德育教育，因此是基本途徑。選項(xiàng)B，政治課主要側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治理論和思想教育，但它的范圍相對(duì)較窄，不能涵蓋學(xué)校德育的全部內(nèi)容，也不能像各學(xué)科教學(xué)那樣在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行全方位的德育滲透，所以不是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。選項(xiàng)C，班主任工作在學(xué)校德育中起著重要的作用，班主任可以通過日常管理、組織班級(jí)活動(dòng)等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。然而，班主任工作主要是針對(duì)班級(jí)學(xué)生的個(gè)體和集體管理，其影響力主要局限于一個(gè)班級(jí)，不具有像各學(xué)科教學(xué)那樣的全面性和系統(tǒng)性，不能作為學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地進(jìn)行德育的基本途徑。選項(xiàng)D，共青團(tuán)活動(dòng)是學(xué)校德育的重要途徑之一，它可以通過組織各種社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)合作精神等。但共青團(tuán)活動(dòng)通常是針對(duì)特定的學(xué)生群體（共青團(tuán)員），且活動(dòng)開展的時(shí)間和頻率相對(duì)有限，不能像各學(xué)科教學(xué)那樣貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程，因此也不是基本途徑。綜上所述，正確答案是A。22、思維的最基本過程是（）

A.分類與比較

B.具體化與系統(tǒng)化

C.抽象與概括

D.分析與綜合

【答案】：D

【解析】本題考查思維的最基本過程。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：分類與比較是思維過程的重要環(huán)節(jié)。分類是根據(jù)事物的共同特點(diǎn)和不同特點(diǎn)，把事物區(qū)分為不同種類；比較是在頭腦中確定事物之間的異同點(diǎn)。但它們并非思維的最基本過程。-選項(xiàng)B：具體化與系統(tǒng)化也是思維的重要方面。具體化是將抽象概括出來的一般知識(shí)運(yùn)用到具體對(duì)象上；系統(tǒng)化是把各種知識(shí)納入一定的體系中。它們同樣不是思維的最基本過程。-選項(xiàng)C：抽象與概括是在分析與綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。抽象是抽取事物的本質(zhì)屬性，舍棄非本質(zhì)屬性；概括是把抽取出來的本質(zhì)屬性推廣到同類事物中去。這一過程也是建立在分析與綜合之上的，并非最基本過程。-選項(xiàng)D：分析與綜合是思維的最基本過程。分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征；綜合是在頭腦中把事物的各個(gè)部分、方面、各種特征結(jié)合起來進(jìn)行考慮的過程。其他的思維過程如比較、分類、抽象、概括、具體化、系統(tǒng)化等都是在分析與綜合的基礎(chǔ)上派生出來的。綜上，本題正確答案是D。23、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020)／指出，到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成（）。

A.創(chuàng)新型社會(huì)

B.和諧型社會(huì)

C.學(xué)習(xí)型社會(huì)

D.發(fā)展型社會(huì)

【答案】：C"

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出，到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)。學(xué)習(xí)型社會(huì)強(qiáng)調(diào)全體社會(huì)成員通過持續(xù)學(xué)習(xí)不斷提高自身素質(zhì)和能力，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，這與教育現(xiàn)代化的目標(biāo)相契合，是教育改革和發(fā)展的重要成果體現(xiàn)。而創(chuàng)新型社會(huì)側(cè)重于科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)等方面的發(fā)展；和諧型社會(huì)強(qiáng)調(diào)社會(huì)的公平正義、安定有序等方面的和諧；發(fā)展型社會(huì)并非一個(gè)特定的、被廣泛認(rèn)知的與教育發(fā)展規(guī)劃直接關(guān)聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)表述。所以本題應(yīng)選C。"24、體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生情況、教材特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)境等選擇

A.教學(xué)功能

B.教學(xué)管理

C.教學(xué)理念

D.教學(xué)方法

【答案】：D

【解析】本題主要考查體育教師在教學(xué)過程中的選擇依據(jù)相關(guān)知識(shí)。體育教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要綜合考慮學(xué)生情況、教材特點(diǎn)以及教學(xué)環(huán)境等多方面因素。選項(xiàng)A，教學(xué)功能是指教學(xué)活動(dòng)所具有的作用和效能，它是教學(xué)活動(dòng)本身所具備的，并非體育教師根據(jù)學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境等因素來選擇的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，教學(xué)管理主要涉及對(duì)教學(xué)過程中的人員、事務(wù)、資源等進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)和控制，重點(diǎn)在于維持教學(xué)秩序和保障教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，不是根據(jù)題中所提到的因素來選擇的核心內(nèi)容，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，教學(xué)理念是教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的一種理性認(rèn)識(shí)和價(jià)值追求，是相對(duì)穩(wěn)定的思想觀念，通常是在長期的教育實(shí)踐和學(xué)習(xí)中逐漸形成的，并非根據(jù)具體的學(xué)生情況、教材特點(diǎn)和教學(xué)環(huán)境即時(shí)選擇的，因此C選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D，教學(xué)方法是教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)而采取的具體手段和方式。不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和能力水平，不同的教材有不同的內(nèi)容和要求，不同的教學(xué)環(huán)境也會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生影響。體育教師需要根據(jù)學(xué)生情況、教材特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)境等因素，靈活選擇合適的教學(xué)方法，以提高教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案為D。25、校園文化的核心內(nèi)容是（）

A.校園物質(zhì)文化

B.校園組織文化

C.校園精神文化

D.校園制度文化

【答案】：C

【解析】本題主要考查校園文化核心內(nèi)容的相關(guān)知識(shí)。校園文化包括校園物質(zhì)文化、校園組織文化、校園精神文化和校園制度文化等多個(gè)方面。其中，校園物質(zhì)文化是校園文化的表層，是看得見摸得著的東西，如校園建筑、校園環(huán)境等；校園組織文化側(cè)重于學(xué)校的組織架構(gòu)和管理模式；校園制度文化是學(xué)校為了保證教育教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行而制定的各種規(guī)章制度。而校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，它是學(xué)校在長期辦學(xué)過程中形成的共同的價(jià)值觀念、辦學(xué)理念、群體意識(shí)和行為準(zhǔn)則等，集中體現(xiàn)了一所學(xué)校的精神風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)，對(duì)師生的思想、行為和價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的影響。所以本題正確答案為C選項(xiàng)。26、新課程給教師角色的定位是學(xué)習(xí)者、（）

A.監(jiān)督者

B.定向者

C.促進(jìn)者

D.定論者

【答案】：C

【解析】本題主要考查新課程下教師角色的定位。在新課程理念中，教師角色發(fā)生了諸多轉(zhuǎn)變。教師不再是傳統(tǒng)意義上知識(shí)的灌輸者等單一角色，而是具有新的角色內(nèi)涵。選項(xiàng)A，監(jiān)督者通常側(cè)重于對(duì)他人行為的監(jiān)視和督促，這并非新課程對(duì)教師角色的核心定位。新課程強(qiáng)調(diào)的是教師在教學(xué)過程中的引導(dǎo)、促進(jìn)等作用，而非單純的監(jiān)督，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，定向者一般是指為他人指引方向，但這不能全面體現(xiàn)新課程對(duì)教師角色的要求。在新課程中，教師不僅僅是給出方向，更要在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中起到全方位的促進(jìn)作用，所以B選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)C，促進(jìn)者這一角色定位符合新課程的理念。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，定論者意味著給出確定的結(jié)論，而新課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和獨(dú)立思考能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索和質(zhì)疑，教師不應(yīng)是直接給出定論的角色，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。27、依次填入橫線中的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.徜徉、迷醉、鐘情、震驚

B.鐘情、迷醉、徜徉、震驚

C.徜徉、迷醉、震驚、鐘情

D.迷醉、徜徉、鐘情、震驚

【答案】：A

【解析】本題可結(jié)合各詞語的含義，根據(jù)其在不同語境下的使用特點(diǎn)來分析判斷。第一步：分析“徜徉”和“迷醉徜徉”指閑游、安閑自在地步行，強(qiáng)調(diào)一種悠然自在的狀態(tài)；“迷醉”是指陶醉、沉醉，更側(cè)重于因某種事物而產(chǎn)生的癡迷、陶醉的情感。一般來說，人會(huì)先陶醉于某一環(huán)境或事物，進(jìn)而在其中悠然自得地漫步。所以通常是先“迷醉”，之后才可能“徜徉”，先確定“迷醉”應(yīng)排在“徜徉”之前。由此可排除選項(xiàng)B、C、D。第二步：驗(yàn)證答案在確定了“迷醉徜徉”的順序后，再看“鐘情”和“震驚”?！扮娗椤北硎靖星閷Ｗ?，“震驚”指因受到意外刺激而感到緊張、害怕或興奮。根據(jù)正常的邏輯以及詞語之間的搭配習(xí)慣，“鐘情”于某事物之后，可能會(huì)因該事物展現(xiàn)出的一些超乎想象的特質(zhì)而感到“震驚”，所以“鐘情”應(yīng)在“震驚”之前。A選項(xiàng)“徜徉、迷醉、鐘情、震驚”的順序符合邏輯和語義要求。綜上，本題正確答案是A。28、德國教育家赫爾巴特是（）的代表

A.兒童中心論

B.教師中心論

C.勞動(dòng)教育中心論

D.活動(dòng)中心論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教育理論代表人物的相關(guān)知識(shí)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A，兒童中心論的代表人物是美國教育家杜威。杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教育要以兒童的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)展開，與赫爾巴特的教育思想不同。選項(xiàng)B，德國教育家赫爾巴特是教師中心論的代表人物。他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育以教師、教材、課堂為中心的特點(diǎn)。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，勞動(dòng)教育中心論并非主流且廣為人知的經(jīng)典教育理論流派，與赫爾巴特的教育主張無關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)D，活動(dòng)中心論同樣以杜威為代表，強(qiáng)調(diào)通過兒童的活動(dòng)來促進(jìn)其學(xué)習(xí)和發(fā)展，與赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)的思想相悖。綜上，本題正確答案是B。29、教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）

A.教育方針

B.教育規(guī)律

C.教育任務(wù)

D.教育目的

【答案】：D

【解析】這道題正確答案選D。以下分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。它規(guī)定了教育工作的宏觀方向，但并非教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。-選項(xiàng)B：教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。它是客觀存在的，教育工作需要遵循教育規(guī)律，但它不是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。-選項(xiàng)C：教育任務(wù)是指在一定階段，根據(jù)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的需要，教育應(yīng)該完成的工作和達(dá)成的目標(biāo)。它是教育目的的具體化，是為實(shí)現(xiàn)教育目的服務(wù)的，不是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。-選項(xiàng)D：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育工作的核心問題，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)一切教育工作都具有指導(dǎo)意義。所以教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是教育目的。30、先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響是（）。

A.一般遷移

B.順向遷移

C.特殊遷移

D.逆向遷移

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同遷移類型的概念，需根據(jù)各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的遷移定義，結(jié)合題干中“先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響”這一描述來進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：一般遷移一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。題干強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)時(shí)間順序上的先后影響關(guān)系，并非一般原理等的應(yīng)用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：順向遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。這與題干中“先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響”表述一致，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：特殊遷移特殊遷移是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中，即具體經(jīng)驗(yàn)遷移到另一種學(xué)習(xí)。題干并非在闡述具體經(jīng)驗(yàn)的重新組合與遷移，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：逆向遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。這與題干中先行學(xué)習(xí)影響后繼學(xué)習(xí)的時(shí)間順序相反，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。31、這幅（）被18世紀(jì)的美學(xué)家溫克爾曼所說的：“高貴的單純，靜穆的偉大”。

A.《薩摩色雷斯的勝利女神》

B.《拉奧孔》

C.《米洛斯的阿芙洛狄忒》

D.《雅典娜女神像》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)藝術(shù)作品相關(guān)美學(xué)評(píng)價(jià)的掌握。選項(xiàng)A《薩摩色雷斯的勝利女神》，該作品以其飛揚(yáng)的姿態(tài)和靈動(dòng)的美感著稱，體現(xiàn)的是一種動(dòng)態(tài)的、充滿力量感的美，并非“高貴的單純，靜穆的偉大”所描述的特質(zhì)。選項(xiàng)B《拉奧孔》，著重表現(xiàn)了拉奧孔父子與巨蛇搏斗時(shí)痛苦掙扎的場景，強(qiáng)調(diào)的是激烈的沖突和緊張的情緒，也不符合“高貴的單純，靜穆的偉大”這一表述。選項(xiàng)C《米洛斯的阿芙洛狄忒》，也就是我們熟知的《斷臂維納斯》，雕像表現(xiàn)出的是一種端莊、典雅的美感，其身姿優(yōu)美自然，面部表情平靜祥和，充分展現(xiàn)了“高貴的單純，靜穆的偉大”的美學(xué)特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D《雅典娜女神像》，通常展現(xiàn)的是雅典娜的威嚴(yán)、莊重以及戰(zhàn)斗的英姿，與“高貴的單純，靜穆的偉大”所傳達(dá)的意境有所不同。綜上，答案選C。32、人力資本理論說明了（）

A.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用

C.政治對(duì)教育的制約作用

D.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用

【答案】：A"

【解析】人力資本理論強(qiáng)調(diào)通過教育等途徑對(duì)人力進(jìn)行投資，能夠提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和技能，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，突出了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)作用。選項(xiàng)A符合人力資本理論所闡述的教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系；選項(xiàng)B強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約，與人力資本理論的核心觀點(diǎn)不同；選項(xiàng)C政治對(duì)教育的制約并非人力資本理論的重點(diǎn)內(nèi)容；選項(xiàng)D教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用也不是人力資本理論的核心要點(diǎn)。所以本題正確答案是A。"33、關(guān)于觀察法，下列說法中正確的是（）。

A.自然觀察的主要目的是描述行為，提供“類別”及“數(shù)量”的信息

B.參與觀察時(shí)，由于身臨其境，觀察者可能獲得較多的“內(nèi)部”信息

C.采用參與觀察法時(shí)，應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用造成的負(fù)面影響

D.觀察者在參與觀察時(shí)，一般不需要隱瞞自己的身份

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而判斷其正確性。A選項(xiàng)：自然觀察是在自然情境中對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，其主要目的是描述行為，收集并提供有關(guān)行為的“類別”及“數(shù)量”等方面的信息，該選項(xiàng)說法正確。B選項(xiàng)：參與觀察是指觀察者參與到被觀察者的活動(dòng)中去，雖然身臨其境，但也可能因?yàn)檫^于融入而失去客觀立場，不一定能獲得較多的“內(nèi)部”信息，且觀察者的參與可能會(huì)影響被觀察者的行為表現(xiàn)，該選項(xiàng)說法不準(zhǔn)確。C選項(xiàng)：在采用參與觀察法時(shí)，觀察者與被觀察者之間的相互作用是不可避免的，但這種相互作用并非一定會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，有時(shí)可能會(huì)促進(jìn)觀察的深入進(jìn)行，所以“應(yīng)盡量減少”說法不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：觀察者在參與觀察時(shí)，為了使被觀察者的行為不受影響，保證觀察結(jié)果的客觀性和真實(shí)性，有時(shí)需要隱瞞自己的身份，該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。34、標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)是指由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)（）。

A.成就水平的測驗(yàn)

B.能力形成的測驗(yàn)

C.結(jié)構(gòu)的測驗(yàn)

D.智力發(fā)展的測驗(yàn)

【答案】：A

【解析】標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)是一種用于評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)情況的測驗(yàn)，其由專家或?qū)W者編制，適用于大規(guī)模范圍?！俺删退健敝苯臃从沉藗€(gè)體在學(xué)業(yè)方面所取得的成果和達(dá)到的程度，標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)的核心目的就是評(píng)定個(gè)體在學(xué)業(yè)上的成就水平，選項(xiàng)A符合其定義。選項(xiàng)B，“能力形成”強(qiáng)調(diào)的是能力發(fā)展和形成的過程，標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)主要關(guān)注的是學(xué)業(yè)成就結(jié)果，而非能力形成過程，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C，“結(jié)構(gòu)”通常用于描述事物的組成和構(gòu)造，與評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)的直接關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)并非主要針對(duì)學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行評(píng)定，該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，“智力發(fā)展”側(cè)重于個(gè)體智力在不同階段的發(fā)展情況，與標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的重點(diǎn)不同，所以該選項(xiàng)也不合適。綜上，本題正確答案是A。35、卡特爾認(rèn)為人格中存在（）種根源特質(zhì)。

A.16

B.15

C.19

D.17

【答案】：A"

【解析】本題考查卡特爾對(duì)于人格根源特質(zhì)數(shù)量的觀點(diǎn)。在心理學(xué)領(lǐng)域，卡特爾經(jīng)過研究認(rèn)為人格中存在16種根源特質(zhì)。所以該題應(yīng)選A選項(xiàng)。"36、人將出現(xiàn)在自己生活中的致命打擊主動(dòng)遺忘的防御機(jī)制被稱為（）

A.否認(rèn)

B.壓抑

C.遺忘

D.幻想

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)心理防御機(jī)制相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A“否認(rèn)”是指個(gè)體拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中某些痛苦的事實(shí)，以減輕內(nèi)心的焦慮，并非是將致命打擊主動(dòng)遺忘，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B“壓抑”是指把意識(shí)所不能接受的觀念、情感或沖動(dòng)抑制到無意識(shí)中去，在本題中，人將出現(xiàn)在自己生活中的致命打擊主動(dòng)遺忘，符合壓抑這種防御機(jī)制的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“遺忘”是一個(gè)較為寬泛的概念，它包含了自然的、被動(dòng)的記憶消退等情況，并非是一種主動(dòng)性的防御機(jī)制，與題干中“主動(dòng)遺忘”所體現(xiàn)的防御機(jī)制不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“幻想”是指個(gè)體遇到現(xiàn)實(shí)困難時(shí)，因無法處理而用幻想的方法，使自己從現(xiàn)實(shí)中脫離開或存在于幻想的境界中，以其情感與希望任意想象應(yīng)如何處理其心理上的困難，以得到內(nèi)心的滿足，與主動(dòng)遺忘致命打擊的防御機(jī)制無關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。37、道德兩難故事法的創(chuàng)始人是（）。

A.皮亞杰

B.弗洛伊德

C.班杜拉

D.柯爾伯格

【答案】：D

【解析】本題主要考查道德兩難故事法創(chuàng)始人的相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：皮亞杰是兒童心理學(xué)、發(fā)生認(rèn)識(shí)論的開創(chuàng)者，他通過對(duì)偶故事法研究兒童道德判斷發(fā)展的水平，而非道德兩難故事法，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他的主要貢獻(xiàn)在于提出了潛意識(shí)、人格結(jié)構(gòu)等理論，和道德兩難故事法并無關(guān)聯(lián)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：班杜拉是社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物，他強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)在行為形成中的作用，并非道德兩難故事法的創(chuàng)始人，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：柯爾伯格采用道德兩難故事法，最經(jīng)典的就是“漢斯偷藥”的故事，讓兒童對(duì)道德兩難問題作出判斷，進(jìn)而研究兒童道德認(rèn)知發(fā)展，他是道德兩難故事法的創(chuàng)始人，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。38、從眾行為的原因之一是（）。

A.行為參照

B.省力

C.服從

D.強(qiáng)迫

【答案】：A

【解析】本題主要考查從眾行為的原因。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)：行為參照：在很多情況下，當(dāng)個(gè)體不確定自己的行為是否正確或合適時(shí)，往往會(huì)參考他人的行為作為自己行動(dòng)的指南，這是從眾行為產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。他人的行為可以為個(gè)體提供信息，使其覺得跟隨大家的行為是一種比較安全和合理的選擇，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：省力：省力通常不是從眾行為的直接原因，從眾行為主要是受到社會(huì)影響、信息參考等因素的作用，而非為了省力，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：服從：服從是指個(gè)體按照他人的命令或社會(huì)規(guī)范而行動(dòng)，它與從眾行為有所不同。服從更多地是在權(quán)威命令或明確規(guī)范的作用下產(chǎn)生的行為，而從眾不一定是基于權(quán)威，更多是受群體行為的影響，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：強(qiáng)迫：強(qiáng)迫是指通過外力強(qiáng)制個(gè)體做出某種行為，這與從眾行為自由選擇跟隨群體的特點(diǎn)不符，從眾行為是個(gè)體在一定心理作用下自愿做出的跟隨行為，并非被強(qiáng)迫，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。39、我國奴隸社會(huì)“學(xué)在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)的教育特點(diǎn)是__________。

A.社會(huì)性

B.階級(jí)性

C.歷史性

D.永恒性

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育的特點(diǎn)，下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A，教育的社會(huì)性強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)的相互聯(lián)系和相互作用，教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素的影響，同時(shí)又對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到促進(jìn)或阻礙作用。而題干中“學(xué)在官府”主要突出的并非教育與社會(huì)的這種普遍聯(lián)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，教育的階級(jí)性指在階級(jí)社會(huì)里，教育總是為一定的階級(jí)服務(wù)的，不同階級(jí)地位的人接受教育的機(jī)會(huì)和內(nèi)容是不同的。在我國奴隸社會(huì)，“學(xué)在官府”意味著只有統(tǒng)治階級(jí)及其子弟才有機(jī)會(huì)接受教育，教育被統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，體現(xiàn)了鮮明的階級(jí)性，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，教育的歷史性是指教育在不同的歷史時(shí)期表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，是隨著時(shí)間的推移而不斷發(fā)展變化的?！皩W(xué)在官府”雖然是奴隸社會(huì)的教育現(xiàn)象，但重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的并非是其隨歷史變遷的特征，而是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)教育的掌控，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育。它強(qiáng)調(diào)的是教育與人類社會(huì)共始終的特性，與“學(xué)在官府”所體現(xiàn)的教育特點(diǎn)無關(guān)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。40、社會(huì)模仿模式主要是由（）創(chuàng)立的。

A.哈明

B.班杜拉

C.皮亞杰

D.西蒙

【答案】：B

【解析】本題主要考查社會(huì)模仿模式的創(chuàng)立者這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A哈明主要在信息論等領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)，他提出了哈明碼等重要概念，與社會(huì)模仿模式并無關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B社會(huì)模仿模式主要是由班杜拉創(chuàng)立的。班杜拉強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法，個(gè)體通過觀察榜樣的行為及其后果而進(jìn)行學(xué)習(xí)，在道德教育領(lǐng)域，該模式注重榜樣的示范作用以及個(gè)體對(duì)榜樣的模仿，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C皮亞杰是認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物，他提出了兒童認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段理論，主要研究兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化，而非社會(huì)模仿模式，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D西蒙是決策理論學(xué)派的代表人物，提出了“有限理性”和“令人滿意”的決策準(zhǔn)則等重要觀點(diǎn)，和社會(huì)模仿模式?jīng)]有直接關(guān)系，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。41、學(xué)生在學(xué)習(xí)正方形的過程中，知道正方形有四個(gè)直角和四條相連接的邊的關(guān)鍵特征，不論它多大，是什么顏色的，只要符合這關(guān)鍵特征的都可以被認(rèn)為是正方形。這屬于奧蘇貝爾提出的有意義學(xué)習(xí)當(dāng)中的()。

A.表征學(xué)習(xí)

B.概念學(xué)習(xí)

C.命題學(xué)習(xí)

D.符號(hào)學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的分類，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，進(jìn)而判斷該學(xué)習(xí)情境屬于哪種類型。選項(xiàng)A：表征學(xué)習(xí)表征學(xué)習(xí)是最低層次的一種學(xué)習(xí)方式，指學(xué)習(xí)一個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)所代表的事物和意義，主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)單詞代表什么。而題干描述的是學(xué)生對(duì)正方形關(guān)鍵特征的學(xué)習(xí)，并非對(duì)符號(hào)代表事物意義的學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：概念學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。在本題中，學(xué)生知道正方形有四個(gè)直角和四條相連接的邊這些關(guān)鍵特征，并且能夠依據(jù)這些特征判斷符合條件的圖形為正方形，這正是對(duì)正方形這一概念的掌握，屬于概念學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：命題學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀點(diǎn)的新意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說掌握由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。而題干主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)正方形單一概念的學(xué)習(xí)，并非概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：符號(hào)學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么，與表征學(xué)習(xí)類似。題干并非在探討符號(hào)代表的意義，而是對(duì)概念特征的學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。42、墨子的教育思想中，除注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)外，主要的思想是（）。

A.“兼愛、非攻”

B.“棄仁絕義”

C.“道法自然”

D.“化性起偽”

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對(duì)墨子教育思想的理解。選項(xiàng)A，“兼愛、非攻”是墨子思想的核心內(nèi)容，在墨子的教育思想中，除了注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)外，“兼愛、非攻”思想也占據(jù)主要地位，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，“棄仁絕義”是道家的觀點(diǎn)，道家反對(duì)儒家所倡導(dǎo)的仁義道德，并非墨子的思想，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“道法自然”同樣是道家的思想理念，強(qiáng)調(diào)道以自然為法則，與墨子的思想不符，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“化性起偽”是荀子的觀點(diǎn)，荀子認(rèn)為人性本惡，需要通過后天的禮儀法度等“偽”來改變?nèi)诵裕@不是墨子的思想，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。43、某教師近半年來刻意與學(xué)生保持距離，態(tài)度冷漠。該教師表現(xiàn)出職業(yè)倦怠特征是（）

A.情緒耗竭

B.去人性化

C.個(gè)人成就感低

D.自我效能感低

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)職業(yè)倦怠的不同特征表現(xiàn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而確定該教師表現(xiàn)出的職業(yè)倦怠特征。選項(xiàng)A：情緒耗竭情緒耗竭是指個(gè)體的情感資源過度消耗，情感處于極度疲勞狀態(tài)，工作熱情完全喪失。主要體現(xiàn)為個(gè)體在情緒上的疲憊、無力和枯竭感。而題干中教師的表現(xiàn)是刻意與學(xué)生保持距離、態(tài)度冷漠，并非側(cè)重于情緒上的疲憊與枯竭，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：去人性化去人性化也稱為去個(gè)性化或人格解體，是指個(gè)體刻意在自身和工作對(duì)象之間保持距離，對(duì)工作對(duì)象和環(huán)境采取冷漠、忽視的態(tài)度，表現(xiàn)為對(duì)工作敷衍了事、對(duì)他人缺乏同情心等。題干中教師近半年來刻意與學(xué)生保持距離，態(tài)度冷漠，這與去人性化的特征表現(xiàn)相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：個(gè)人成就感低個(gè)人成就感低是指個(gè)體對(duì)自己的工作意義和價(jià)值的評(píng)價(jià)降低，認(rèn)為自己的工作不能帶來成就感和滿足感，工作績效不佳，缺乏工作動(dòng)力。題干主要描述的是教師與學(xué)生的關(guān)系及態(tài)度，并未涉及教師對(duì)自身工作成就感的評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：自我效能感低自我效能感是指個(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測與判斷。自我效能感低意味著個(gè)體對(duì)自己完成工作任務(wù)的能力缺乏信心。而題干中沒有體現(xiàn)出教師對(duì)自身工作能力的信心狀況，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。44、在西方音樂史上，被稱為“歌曲之王”的是（）。

A.莫扎特

B.舒伯特

C.貝多芬

D.門德爾松

【答案】：B

【解析】本題主要考查西方音樂史上音樂家的相關(guān)稱號(hào)。選項(xiàng)A，莫扎特是奧地利作曲家，他在歌劇、交響曲等領(lǐng)域有卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“音樂神童”，并非“歌曲之王”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，舒伯特是奧地利作曲家，他一生創(chuàng)作了600多首藝術(shù)歌曲，在歌曲創(chuàng)作方面具有極高的造詣，被稱為“歌曲之王”，因此B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，貝多芬是德國作曲家，其作品風(fēng)格充滿英雄主義色彩，代表作品有《命運(yùn)交響曲》等，他被尊稱為“樂圣”，而不是“歌曲之王”，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，門德爾松是德國作曲家，他的音樂風(fēng)格優(yōu)雅、抒情，代表作有《仲夏夜之夢(mèng)》等，他并非“歌曲之王”，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。45、雞蛋一般不能洗了以后存放,是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.易被細(xì)菌侵入變壞

B.易破

C.易變軟

D.會(huì)帶走雞蛋中的養(yǎng)分

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容并結(jié)合雞蛋的特性來分析不能洗了以后存放的原因。選項(xiàng)A：雞蛋的表面有許多肉眼看不見的小孔，這些小孔是雞蛋呼吸和排出水分的通道，同時(shí)也為細(xì)菌的侵入提供了途徑。雞蛋表面原本有一層膠狀物質(zhì)，它可以起到封閉小孔、阻止細(xì)菌進(jìn)入的作用。當(dāng)把雞蛋清洗后，這層膠狀物質(zhì)會(huì)被洗掉，使得細(xì)菌更容易通過小孔侵入雞蛋內(nèi)部，從而導(dǎo)致雞蛋變質(zhì)，因此雞蛋洗了以后存放易被細(xì)菌侵入變壞，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：雞蛋是否易破主要取決于其外殼的物理強(qiáng)度以及存放時(shí)是否受到外力撞擊等因素，而不是清洗行為本身，清洗雞蛋并不會(huì)直接導(dǎo)致雞蛋更容易破碎，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：雞蛋變軟通常是由于內(nèi)部水分散失、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)變化等原因引起的，清洗雞蛋與雞蛋變軟并沒有直接的因果關(guān)系，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：清洗雞蛋的過程是在雞蛋殼表面進(jìn)行，并不會(huì)直接帶走雞蛋內(nèi)部的養(yǎng)分，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。46、下列選項(xiàng)體現(xiàn)記憶敏捷性品質(zhì)的是__________。

A.出口成章

B.死記硬背

C.博聞強(qiáng)記

D.過目成誦

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)記憶敏捷性品質(zhì)的理解，需要分析每個(gè)選項(xiàng)是否體現(xiàn)了記憶敏捷性這一特點(diǎn)。選項(xiàng)A“出口成章”形容口才好，能夠熟練、流暢地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，重點(diǎn)在于語言表達(dá)的流暢性和即時(shí)性，并非主要體現(xiàn)記憶的敏捷性，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B“死記硬背”指的是通過機(jī)械重復(fù)的方式來記住信息，不注重理解和靈活運(yùn)用知識(shí)，這與記憶的敏捷性所強(qiáng)調(diào)的快速獲取和記住信息的能力并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“博聞強(qiáng)記”強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人見識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)，側(cè)重于記憶的廣度和持久性，即能夠記住大量的信息并長久保存，但沒有突出快速記憶這一敏捷性特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D“過目成誦”意思是看一眼就能背誦出來，很好地體現(xiàn)了記憶的敏捷性，即能夠在短時(shí)間內(nèi)快速記住所看到的內(nèi)容，符合記憶敏捷性品質(zhì)的定義，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。47、下列關(guān)于教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系的表述不正確的是（）。

A.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的

B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育者的權(quán)利

D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的規(guī)模和速度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而判斷出表述不正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不同，對(duì)教育培養(yǎng)的人的要求也不同，因此社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度通過國家政權(quán)力量來掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，統(tǒng)治階級(jí)可以通過頒布教育方針政策、制定教育目的等方式來控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。所以，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C在不同的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度下，受教育的權(quán)利是不同的。例如在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，只有少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)的子女才有接受教育的權(quán)利。這說明社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育者的權(quán)利。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D生產(chǎn)力水平的高低決定教育的規(guī)模和速度。生產(chǎn)力發(fā)展水平為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。而社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度主要是從政治層面影響教育的性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)等。所以該選項(xiàng)表述不正確。綜上，答案選D。48、快遞公司服務(wù)范圍即服務(wù)網(wǎng)絡(luò)所能覆蓋或到達(dá)的范圍，是衡量快遞公司競爭能力的最重要因素，也是快遞企業(yè)提供快遞服務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。服務(wù)范圍決定了快遞公司快件所能到達(dá)的服務(wù)區(qū)域。對(duì)于客戶來說，快遞公司能提供的服務(wù)范圍當(dāng)然是越大越好。

A.許多服務(wù)范圍小的快遞公司在激烈的市場競爭下舉步維艱

B.大中型客戶的業(yè)務(wù)范圍往往非常廣泛，覆蓋全國各地

C.服務(wù)網(wǎng)絡(luò)覆蓋面廣的快遞公司，如EMS、中鐵快運(yùn)等四家的營業(yè)總額超過國內(nèi)市場總額的50％

D.劃分為省內(nèi)和省外快件后，快遞公司主要以重量計(jì)費(fèi)，并不以距離計(jì)費(fèi)

【答案】：D

【解析】這是一道關(guān)于加強(qiáng)論點(diǎn)的邏輯推理選擇題，解題關(guān)鍵在于判斷各選項(xiàng)是否能加強(qiáng)“對(duì)于客戶來說，快遞公司能提供的服務(wù)范圍越大越好”這一論點(diǎn)。A選項(xiàng)：眾多服務(wù)范圍小的快遞公司在激烈市場競爭中舉步維艱，這表明服務(wù)范圍小會(huì)使快遞公司在競爭中處于不利地位，側(cè)面反映出服務(wù)范圍大對(duì)快遞公司具有重要意義，也就意味著對(duì)于客戶而言，選擇服務(wù)范圍大的快遞公司更有利，所以該選項(xiàng)加強(qiáng)了論點(diǎn)。B選項(xiàng)：大中型客戶的業(yè)務(wù)范圍廣泛且覆蓋全國，這就需要快遞公司具備較大的服務(wù)范圍才能滿足他們的需求。因此，從客戶的角度出發(fā)，服務(wù)范圍越大越符合他們的期望，該選項(xiàng)加強(qiáng)了論點(diǎn)。C選項(xiàng)：服務(wù)網(wǎng)絡(luò)覆蓋面廣的快遞公司，如EMS、中鐵快運(yùn)等四家的營業(yè)總額超過國內(nèi)市場總額的50％，這說明服務(wù)范圍廣的快遞公司在市場中占據(jù)優(yōu)勢，受到更多客戶的選擇，也就意味著客戶更傾向于服務(wù)范圍大的快遞公司，該選項(xiàng)加強(qiáng)了論點(diǎn)。D選項(xiàng)：快遞公司主要以重量計(jì)費(fèi)而非距離計(jì)費(fèi)，此內(nèi)容重點(diǎn)在于計(jì)費(fèi)方式，與服務(wù)范圍大小對(duì)客戶的重要性并無關(guān)聯(lián)，無法加強(qiáng)論點(diǎn)。綜上，不能加強(qiáng)論點(diǎn)的是D選項(xiàng)。49、在柯爾伯格的有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，契約、個(gè)人權(quán)利和民主承認(rèn)的法律的道德階段屬于()。

A.前習(xí)俗水平

B.公正水平

C.習(xí)俗水平

D.后習(xí)俗水平

【答案】：D

【解析】本題主要考查柯爾伯格兒童道德判斷發(fā)展階段理論中不同水平所包含的階段內(nèi)容。柯爾伯格將兒童道德判斷發(fā)展階段劃分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。前習(xí)俗水平包括懲罰與服從定向階段和相對(duì)功利取向階段；習(xí)俗水平包括尋求認(rèn)可定向階段（“好孩子”定向階段）和遵守法規(guī)和秩序定向階段；后習(xí)俗水平包括社會(huì)契約定向階段和原則或良心定向階段。契約、個(gè)人權(quán)利和民主承認(rèn)的法律的道德階段即社會(huì)契約定向階段，此階段個(gè)體認(rèn)識(shí)到法律、社會(huì)道德準(zhǔn)則僅僅是一種社會(huì)契約，是大家商定的，是可以改變的，他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正，但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。所以該階段屬于后習(xí)俗水平。因此，答案選D。50、在對(duì)事物的知覺中有以往經(jīng)驗(yàn)，只是為基礎(chǔ)的理解，以便對(duì)知覺的對(duì)象作出說明，這一特性是（）

A.知覺的選擇性

B.知覺的理解性

C.知覺的恒常性

D.知覺的整體性

【答案】：B

【解析】本題主要考查知覺的特性相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：知覺的選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。比如在一片嘈雜的環(huán)境中，我們能夠優(yōu)先聽到自己感興趣的聲音，強(qiáng)調(diào)的是從眾多刺激中選擇出特定對(duì)象，而題干并非強(qiáng)調(diào)選擇，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：知覺的理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中提到在對(duì)事物的知覺中有以往經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理解，以便對(duì)知覺的對(duì)象作出說明，這與知覺的理解性的定義相符，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：知覺的恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。例如，無論在白天還是夜晚，我們看到的五星紅旗都是紅色的，這體現(xiàn)的是顏色恒常性，與題干描述的利用以往經(jīng)驗(yàn)理解知覺對(duì)象的特性不一致，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：知覺的整體性知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。比如我們看到一個(gè)人的面部特征，能夠整體地識(shí)別出這是某個(gè)人，而不是分別去感知眼睛、鼻子等各個(gè)部分，這與題干強(qiáng)調(diào)的利用以往經(jīng)驗(yàn)理解知覺對(duì)象的內(nèi)容不相關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。第二部分多選題(20題)1、某校在家長委員會(huì)的協(xié)助下，在“三八”婦女節(jié)這天開展親子活動(dòng)，內(nèi)容豐富，現(xiàn)場氣氛活躍，在《感恩的心》的音樂聲中，孩子們的精心組織和家長的積極參與，這次親子活動(dòng)非常成功。最近，家長反映孩子和父母的關(guān)系走得更近了，家長與學(xué)校的聯(lián)系也更加緊密了。從學(xué)校教育和家庭教育相互配合的角度分析，上述材料說明：

A.教師是家庭教育的合作者

B.家長是學(xué)校教育的支持者

C.家長委員會(huì)起主導(dǎo)作用

D.學(xué)生成長需要家校形成合力

【答案】：ABD

【解析】本題可從學(xué)校教育與家庭教育相互配合的角度，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：選項(xiàng)A：教師是家庭教育的合作者在材料中，學(xué)校在家長委員會(huì)協(xié)助下開展親子活動(dòng)，這一活動(dòng)的開展體現(xiàn)了學(xué)校教師與家長在教育工作上的相互合作。教師在學(xué)校教育中有著專業(yè)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過與家長合作，能夠?qū)W(xué)校教育和家庭教育有機(jī)結(jié)合。例如在此次親子活動(dòng)中，教師可以通過活動(dòng)引導(dǎo)孩子在家庭中更好地表達(dá)情感、增進(jìn)親子關(guān)系，所以教師是家庭教育的合作者，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：家長是學(xué)校教育的支持者材料里提到家長積極參與學(xué)校組織的親子活動(dòng)，這充分表明家長對(duì)學(xué)校教育工作給予了實(shí)際的支持。家長的積極參與有助于學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)的順利開展，同時(shí)也能更好地配合學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，促進(jìn)孩子的成長和發(fā)展，說明家長是學(xué)校教育的支持者，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：家長委員會(huì)起主導(dǎo)作用在學(xué)校教育和家庭教育的配合中，學(xué)校是教育的主體，起著主導(dǎo)作用。家長委員會(huì)主要是協(xié)助學(xué)校開展工作，為學(xué)校教育和家庭教育的溝通與合作搭建橋梁。材料中家長委員會(huì)協(xié)助學(xué)校開展親子活動(dòng)，是起到輔助、協(xié)調(diào)的作用，并非主導(dǎo)作用，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：學(xué)生成長需要家校形成合力從材料可知，學(xué)校開展親子活動(dòng)后，孩子和父母的關(guān)系更加親近，家長與學(xué)校的聯(lián)系也更加緊密，這充分體現(xiàn)了學(xué)校教育和家庭教育相互配合對(duì)學(xué)生成長的積極影響。學(xué)生的成長和發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校和家庭共同努力，形成教育合力，才能為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，促進(jìn)其全面發(fā)展，該選項(xiàng)正確。綜上，正確答案是ABD。2、學(xué)習(xí)策略可以從哪些方面進(jìn)行描述?（）

A.學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)方法或技能

B.學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制技能

C.學(xué)習(xí)策略是內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng)

D.學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)控制的統(tǒng)一體E、學(xué)習(xí)策略是元認(rèn)知

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)策略的描述層面。以下對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：學(xué)習(xí)策略包含學(xué)習(xí)方法或技能。學(xué)習(xí)方法和技能是學(xué)習(xí)策略的重要組成部分，例如記憶技巧、閱讀方法等具體的操作方式都屬于學(xué)習(xí)策略中關(guān)于方法和技能的體現(xiàn)，所以學(xué)習(xí)策略可以從學(xué)習(xí)方法或技能這方面進(jìn)行描述，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制技能。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者需要對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為、時(shí)間、進(jìn)度等進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，比如合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間、根據(jù)學(xué)習(xí)效果調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃等，這些調(diào)節(jié)和控制技能也是學(xué)習(xí)策略的一部分，因此學(xué)習(xí)策略能夠從學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制技能方面進(jìn)行描述，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：學(xué)習(xí)策略是內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng)。學(xué)習(xí)策略往往蘊(yùn)含著一些潛在的、不明顯的規(guī)則，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中可能是無意識(shí)地遵循這些規(guī)則來提高學(xué)習(xí)效果，它是一種內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)則體系，所以學(xué)習(xí)策略可以從內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng)這一角度進(jìn)行描述，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)控制的統(tǒng)一體。單純的學(xué)習(xí)方法若沒有相應(yīng)的調(diào)節(jié)控制，可能無法有效發(fā)揮作用；而僅有調(diào)節(jié)控制技能，沒有合適的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)也難以取得良好效果。學(xué)習(xí)策略是將二者有機(jī)結(jié)合起來，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，所以從學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)控制的統(tǒng)一體方面來描述學(xué)習(xí)策略是合理的，該選項(xiàng)正確。E選項(xiàng)：元認(rèn)知是個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知和調(diào)節(jié)，它只是學(xué)習(xí)策略中的一部分內(nèi)容，但不能簡單地將學(xué)習(xí)策略等同于元認(rèn)知，學(xué)習(xí)策略有著更廣泛的內(nèi)涵，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選ABCD。3、下列關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)生觀說法正確的是（）。

A.學(xué)生已經(jīng)具備相應(yīng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的

B.教學(xué)是知識(shí)的傳遞，而不是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換

C.學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者

D.增進(jìn)學(xué)生之間的合作

【答案】：ACD

【解析】本題可根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)生觀的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：選項(xiàng)A建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)前，并非是白紙一張，他們已經(jīng)在日常生活和以往的學(xué)習(xí)中，積累了豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)，即便面對(duì)新的情境和問題，學(xué)生也會(huì)基于已有的知識(shí)去嘗試?yán)斫夂徒鉀Q。所以“學(xué)生已經(jīng)具備相應(yīng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的”這一表述符合建構(gòu)主義學(xué)生觀，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)不是簡單的知識(shí)傳遞過程，教師不應(yīng)僅僅是知識(shí)的灌輸者，將知識(shí)從自己頭腦中機(jī)械地搬到學(xué)生頭腦中。而是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換，學(xué)生需要在教師的引導(dǎo)下，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)的加工和建構(gòu)，將新知識(shí)與自己原有的知識(shí)體系整合起來，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所以“教學(xué)是知識(shí)的傳遞，而不是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換”這一表述不符合建構(gòu)主義學(xué)生觀，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的過程。學(xué)生不是被動(dòng)地接受外部信息，而是作為信息加工的主體，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而建構(gòu)起對(duì)知識(shí)的理解。因此，“學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者”是建構(gòu)主義學(xué)生觀的重要內(nèi)容，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)的工具的過程，這一過程常常需要通過一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來完成。增進(jìn)學(xué)生之間的合作，可以促進(jìn)學(xué)生在交流與討論中相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)，共同建構(gòu)知識(shí)，符合建構(gòu)主義學(xué)生觀，該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案為ACD。4、教育受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定和制約，表現(xiàn)在()。

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的需求促進(jìn)教