【記敘性文章】第5間詞語(yǔ)的含義是什么

文體知識(shí)梳理

一記敘文的定義

以記人、敘事、寫景、狀物為主，以寫人物經(jīng)歷和事件發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體

二記敘文的六要素

時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果

三記敘文的分類

通過(guò)記敘人的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理、神態(tài)，塑造人物的性格，刻畫(huà)人物的形象，

寫人類

表達(dá)作者情感和文章主題

敘事類通過(guò)敘述一件或多件事情的起因、發(fā)展、高潮和結(jié)局來(lái)表現(xiàn)文章主題

寫景類通過(guò)描繪某一特定景物，表達(dá)作者的思想感情，引發(fā)作者的某些思考

狀物類通過(guò)描寫某種物象來(lái)寄托人的情感，物象在文章中往往也會(huì)作為線索出現(xiàn)

四記敘的常用人稱

第一人稱指說(shuō)話人以“我”的身份來(lái)敘述，“我”可以是作者自己，也可以是作品中的人物

第二人稱指與說(shuō)話人相對(duì)的聽(tīng)話人，往往以“你”的形式出現(xiàn)

第三人稱指說(shuō)話人與聽(tīng)話人以外的第三方，如“他”“她”“它”“他們”等

五記敘的順序

順敘按照事件的起因、發(fā)展、高潮和結(jié)局的順序來(lái)寫

先寫結(jié)局，然后敘述事情的起因、發(fā)展；或者先寫后來(lái)的情況，再敘述產(chǎn)生情況的

倒敘

起因和經(jīng)過(guò)

插敘在敘述中心事件時(shí)，插入另一個(gè)和中心事件相關(guān)的事件，之后接著敘述中心事件

補(bǔ)敘指行文中用三兩句話或一小段話對(duì)上文相關(guān)的人或事進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的補(bǔ)充交代

六記敘的線索

事物/事物特征

人物/人物特征線索是貫串全文的脈絡(luò)，把文中的人物和事件有機(jī)地連在一起，使文

中心事件章條理清楚、層次清晰。需要注意的是，線索可能不止一條，有的文

思想感情章會(huì)采用明暗線交織的形式

時(shí)間推移/空間變換

七常用修辭手法

比喻用本質(zhì)不同而又有相似點(diǎn)的淺顯、具體、生動(dòng)的事物來(lái)說(shuō)明抽象的、深?yuàn)W的事物

夸張對(duì)事物的性質(zhì)、特征等故意地夸大或夸小

擬人：把物當(dāng)作人來(lái)寫，賦予物以人的言行或思想感情

比擬

擬物：把人當(dāng)作物來(lái)寫，或把甲物當(dāng)乙物來(lái)寫

把三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致、意思相關(guān)的句子排列在一起組成

排比

的句子

反復(fù)為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，表達(dá)某種感情，有意重復(fù)某個(gè)詞或某個(gè)句子

對(duì)偶用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、平仄相對(duì)的一對(duì)短語(yǔ)或句子表達(dá)相反或相關(guān)的意思

設(shè)問(wèn)先提出問(wèn)題，然后自己回答，即自問(wèn)自答

反問(wèn)只問(wèn)不答，但答案就在問(wèn)題中

借代指不直接把事物名稱說(shuō)出來(lái)，而用跟它有關(guān)系的另一種事物的名稱來(lái)稱呼它

通感用一種感覺(jué)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)）來(lái)寫另一種感覺(jué)

八記敘的表現(xiàn)手法

象征以物征事，借用某種具體的形象或事物暗示特定的人物或事理

對(duì)比把兩種對(duì)應(yīng)的事物對(duì)照比較，使事物特征更鮮明

襯托以一些次要人物/事物為陪襯來(lái)突出某一主要人物/事物，常與對(duì)比一起使用

直抒胸臆直接表達(dá)自己的思想感情，也叫直接抒情

托物言志通過(guò)對(duì)物的描寫和敘述，表達(dá)作者的志向和意愿

以動(dòng)襯靜以動(dòng)態(tài)的景物來(lái)反襯靜態(tài)的景象，從而烘托出一種更靜謐的氛圍

把抽象的述說(shuō)與具體的描寫結(jié)合起來(lái)，或者是把現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、想象結(jié)

虛實(shí)結(jié)合

合起來(lái)

借物喻人借某一事物的特點(diǎn)，來(lái)凸顯人物的某種品格

欲揚(yáng)先抑想褒揚(yáng)某個(gè)人物/事物，卻不從褒揚(yáng)處起筆，而從相反的貶抑處起筆

九記敘的表達(dá)方式

記敘記載、述說(shuō)人物活動(dòng)的一般情況和事件的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程

描寫用形象生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)人、事、物、環(huán)境等所作的具體描繪和刻畫(huà)

抒情表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、喜怒哀樂(lè)等主觀感情

議論對(duì)人物和事物的好壞、是非、價(jià)值等所發(fā)表的見(jiàn)解

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說(shuō)明對(duì)人、事、物等進(jìn)行客觀介紹

十記敘的人物描寫

外貌描寫從人物的體貌特征（包括容貌、衣著、體型、姿態(tài)等）進(jìn)行描寫

包括人物的獨(dú)白和對(duì)話。獨(dú)白是刻畫(huà)人物性格重要手段；對(duì)話可以

語(yǔ)言描寫

是兩個(gè)人的對(duì)話，也可以是多個(gè)人的相互交談

具體細(xì)致地描寫某一人物在某一情況下的動(dòng)作，以此分析人物的內(nèi)

正面描寫動(dòng)作描寫

心活動(dòng)、處事態(tài)度、思想品質(zhì)等

對(duì)人物在一定的環(huán)境中的心理狀態(tài)、精神面貌和內(nèi)心活動(dòng)等進(jìn)行的

心理描寫

描寫

神態(tài)描寫專指臉部表情，描寫時(shí)要用表示表情、神色的詞語(yǔ)

側(cè)面描寫通過(guò)對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫的對(duì)象，如他人評(píng)價(jià)、環(huán)境烘托等

十一記敘文的閱讀方式

要全面透徹地把握文章的脈絡(luò)，就必須厘清文章的段落層次，理解每

歸納概括文章大意

一層的大意，在厘清段落的基礎(chǔ)上進(jìn)一步領(lǐng)悟全文的主旨

文章詳略往往可以根據(jù)字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)來(lái)確定。記敘文中涉及的人、事、

景、物等是內(nèi)容，作者對(duì)它們的認(rèn)識(shí)和感受是中心。內(nèi)容是為中心服

明確文章詳略安排務(wù)的，作者會(huì)根據(jù)中心的需要進(jìn)行選擇，對(duì)表達(dá)中心有主要作用的重

點(diǎn)內(nèi)容就詳寫，其余內(nèi)容就略寫。閱讀文章時(shí)要認(rèn)真分析內(nèi)容對(duì)表達(dá)

中心的作用，從而準(zhǔn)確概括出作答的重點(diǎn)

人物形象指人物外在的外貌、形態(tài)、穿著和內(nèi)在的道德品質(zhì)、精神等；

把握人物性格形象人物性格指人物在對(duì)人、事的態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出來(lái)的心理特

點(diǎn)

文章主旨也叫文章的主題，指在文章中通過(guò)有組織的文字表現(xiàn)出來(lái)的

分析文章中心主旨

目的性，其能反映出作者的某種思想、觀點(diǎn)和傾向

第5間詞語(yǔ)的含義是什么

【設(shè)問(wèn)形式】

常規(guī)設(shè)問(wèn)說(shuō)說(shuō)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“XX”的含義。

變式設(shè)問(wèn)【2025?江蘇揚(yáng)州三?！空f(shuō)說(shuō)第③段和第④段畫(huà)線句中“笑”的內(nèi)涵。

【答題方法】

真題再現(xiàn)：[2025?黑龍江哈爾濱?三模】結(jié)合語(yǔ)境，品味下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)的含義有什么

不同?審題目

題目中若帶有“詞語(yǔ)”“名稱”“加點(diǎn)詞”

[2025?安徽黃山?三模】如何理解材料二中畫(huà)，，含義”，，理解”，，是什么”“內(nèi)涵”等關(guān)

線詞語(yǔ)“真山水”的含義？鍵詞，一般可以判斷題型為字詞含義題。

理思路：

閱讀文章，理解詞語(yǔ)表層含義（基本義）

答題思路結(jié)合語(yǔ)境體會(huì)詞語(yǔ)的詞性、修飾成分或感情色彩等，理解詞語(yǔ)深層含義（語(yǔ)境義）

分析詞語(yǔ)的表達(dá)效果/情感

推模板：

公式：表層含義（基本義）+深層含義（語(yǔ)境義）+表達(dá)效果/情感

模板：“XX”一詞原指……（表層含義），這里指……（深層含義），寫出了……（內(nèi)容），

表達(dá)出……（效果/情感）。

必備知識(shí)：

1.詞語(yǔ)含義的類型：

①修辭義。含有修辭的詞語(yǔ)應(yīng)從修辭本身的特點(diǎn)出發(fā)，理解詞語(yǔ)所涉及的比喻義、借代義、比

擬義、諷刺義等。

②隱含義。隱含義就是常說(shuō)的“弦外之音”“言外之意”，它是相對(duì)于字面義而言的。

③臨時(shí)義。臨時(shí)義是相對(duì)于詞語(yǔ)的固定意思而言的，它是詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)境中派生出來(lái)的意思,

離開(kāi)這個(gè)語(yǔ)境，這個(gè)詞語(yǔ)的臨時(shí)義也就消失了。

④情感義。詞語(yǔ)是有感情色彩的，某些褒義詞、貶義詞、中性詞，在某種特定的語(yǔ)境中，他們

的感情色彩不是一成不變的，甚至還會(huì)發(fā)生很大的變化。

2.分析詞語(yǔ)含義的方法：

①語(yǔ)境推斷法：把詞語(yǔ)放在具體的語(yǔ)境中，分析上下文的相關(guān)內(nèi)容，用原文中的關(guān)鍵詞句進(jìn)行

概括。

②聯(lián)系主題釋義法：字詞在具體的語(yǔ)境中無(wú)法概括時(shí)，就需從文章主旨和作者情感的角度進(jìn)行

分析概括。

③心理揣摩法：分析表示人物心理活動(dòng)的詞語(yǔ)，可根據(jù)詞語(yǔ)所表現(xiàn)的人物心理活動(dòng)進(jìn)行揣摩，

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從而概括其含義。

④近義詞換詞比較法：選用與該詞本義相接近的詞語(yǔ)進(jìn)行替換，將兩個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行比較，從而體

會(huì)詞語(yǔ)的含義。

答題示例

【湖南婁底中考】

在春天里啟程

“腿好了嗎？"我問(wèn)。

像竹筒倒豆子，他急急地答：“好了，腿也忙著要過(guò)年，急急地好了。這次又麻煩你了，

幫我捎米面?！闭f(shuō)著，他已經(jīng)伸出了雙手，不好意思的模樣。

女兒遠(yuǎn)菲打開(kāi)后備廂，我輕推了一下鄉(xiāng)福：“你的腿剛好了些，我給你搬?！?/p>

他快人快語(yǔ)：“腿疼一下，沒(méi)事的，哈哈，只要腿還在……”

鄉(xiāng)福是鎮(zhèn)子里有名的勤快人，他的腿，被節(jié)令追趕著，從沒(méi)有閑下來(lái)，自家承包地的莊稼，

總是把深秋的枝頭壓彎。他還配合著組長(zhǎng)，忙大伙兒的事，跑小組，跑村里，跑鎮(zhèn)里，小組的

面貌眼看著俟他了許多，發(fā)展的路子愈來(lái)愈寬闊了。

【例題】請(qǐng)解釋選文第⑨段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。

他還配合著組長(zhǎng)，忙大伙兒的事，跑小組，跑村里，跑鎮(zhèn)里，小組的面貌眼看著俟他了許

多，發(fā)展的路子愈來(lái)愈寬闊了。

【解析】

考點(diǎn)推導(dǎo)：題干關(guān)鍵點(diǎn)：解釋；加點(diǎn)詞語(yǔ)一考查理解分析詞語(yǔ)的含義

解題思路：第一步，理解詞語(yǔ)的表層含義；第二步，結(jié)合語(yǔ)境，體會(huì)詞語(yǔ)的深層含義；第三步，

分析詞語(yǔ)的表達(dá)效果。

據(jù)題精析：“俊俏”原指（相貌）好看，在句子中，描寫小組面貌發(fā)生了變化，變得越來(lái)越好

看了，運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫在鄉(xiāng)福的帶領(lǐng)下，農(nóng)村面貌發(fā)生了新變化，體現(xiàn)了鄉(xiāng)福對(duì)小

組的熱愛(ài)之情，同時(shí)也表達(dá)出“我”對(duì)鄉(xiāng)福的贊美之情。

答案：“俊俏”原指（相貌）好看【詞語(yǔ)表層含義】，在句子中形容小組面貌越來(lái)越好看了【詞

語(yǔ)深層含義】，運(yùn)用了擬人的修辭手法，形象地寫出鄉(xiāng)福的勞動(dòng)給農(nóng)村面貌帶來(lái)的新變化【表

達(dá)效果】，表達(dá)出鄉(xiāng)福對(duì)小組的熱愛(ài)和“我”對(duì)鄉(xiāng)福的贊美之情。

典型例題

【例1】

你要做什么呢

王安憶

在我學(xué)琴的時(shí)候，一個(gè)唱歌的朋友帶我去見(jiàn)一個(gè)拉琴的朋友。路上，他告訴我，那朋友琴

拉得很漂亮，因?yàn)槌煞植缓?，屢次上調(diào)不成，投考文工團(tuán)也終因政審不合格而不成。

真倒霉?。∥覈@息。此時(shí)，我亦在農(nóng)村，亦在投考文工團(tuán)。成分尚說(shuō)得過(guò)去，問(wèn)題則是業(yè)

務(wù)能否及格了。

我懵里懵懂地跟著唱歌的朋友拐進(jìn)一條弄堂，走上一彎木樓梯，來(lái)到他家。他引我們走進(jìn)

一間亭子間，讓我拉琴給他聽(tīng)。他很認(rèn)真地看著我拉琴，聽(tīng)我拉完一支曲子，給我講了些什么。

講的什么我全忘了。

后來(lái)，他拉給我看，拉得很認(rèn)真，拉完一支曲子，又給我講了些什么。講的什么，我也全

忘了。

最后，他幫助我處理了兩支曲子，以應(yīng)付招考。他講了許多，我都記不得了。

“每天練四個(gè)小時(shí)才好?！彼麑?duì)我說(shuō)——這個(gè)，我記得的，他正伏在桌上幫我修改譜子。

我不響。停了一會(huì)，我說(shuō)：“我并不喜歡拉琴。”“那么，你喜歡做什么呢？"他回過(guò)頭來(lái)看

了我一眼，微笑著說(shuō)，“你要做什么呢？"我不響。過(guò)后，我們告別了，走下了木樓梯。

那樣的年齡，莫名其妙地有著一肚子莫名其妙的情感，找不到出口，也是難受的事。于是，

便寫一些見(jiàn)不得人的詩(shī)，寫一只娃娃，寫隔壁的男孩子……一切都寫盡寫完了,卻還要寫。實(shí)

在沒(méi)什么可寫的了，忽然想起了那個(gè)人的那一句話：

“你要做什么呢！”

很多日子過(guò)去了，很多悲歡成了往事。終于考上了文工團(tuán)，自己明白不是拉琴的料，又不

知自己究竟是做什么的料。無(wú)聊的時(shí)候，東想西想，偶爾會(huì)想起這個(gè)人，他微笑著對(duì)我說(shuō)：

“你要做什么呢？”

后來(lái)，不知不覺(jué)地寫起小說(shuō)，被叫作“作家”。深感終于找到了與之合適的事情，終于有

些事情可以做做。每日早起晚睡，煞有介事地寫來(lái)寫去，寫完許多白紙和墨水。忙得很歡，心

中不再有空處去亂拽情感來(lái)排解了。倒是充實(shí)。

然而，眼看著偌多的勞動(dòng)者為社會(huì)創(chuàng)造切實(shí)可見(jiàn)的物質(zhì)財(cái)富，科學(xué)家實(shí)踐著新的技術(shù)革命，

運(yùn)動(dòng)員贏得程亮的金牌，讓全世界抬頭仰望五星紅旗升起……看到自己忙來(lái)忙去為了一張白紙,

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真覺(jué)得空洞得可以，不著天又不著地。忽又茫然起來(lái)，想洗手不干。胡思亂想起來(lái)，有時(shí)候又

會(huì)想起那位萍水相逢的朋友，他微笑著轉(zhuǎn)過(guò)頭對(duì)我說(shuō)：

“你要做什么呢？”

是呀，我要做什么呢？一個(gè)人總必須要做點(diǎn)什么，否則就更加空洞了。也只有這樣了。只

有這樣做下去，既然一個(gè)人總票做點(diǎn)什么。不做什么，會(huì)平添煩惱。無(wú)事生非嘛！

多少悲歡變成往事，往事又過(guò)去。淡了的淡了，忘了的忘了，不愿想的就不去想，不愿忘

的就寫下來(lái)?？墒怯幸环N東西是你沒(méi)想而又沒(méi)忘的，它像是被記憶的篩子誤留下的一顆小小的

微粒，躲在記憶的角落。

我再記不起那是一條什么馬路，一彎什么樣的樓梯，一間什么樣的亭子間。我不知道他叫

什么名字，在哪里工作，現(xiàn)在怎樣，還好嗎？我只記得他對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣一句話：

“你要做什么呢？”

是啊。我栗做什么呢？我總要做點(diǎn)什么吧！

（選自《廣州日?qǐng)?bào)》2017年6月1日，有刪改）

閱讀第⑦段中畫(huà)橫線的句子，按要求回答問(wèn)題。

那樣的年齡，莫名其妙地有著一肚子莫名其妙的情感，找不到出口，也是難受的事。于是，

便寫一些見(jiàn)不得人的詩(shī)，寫一只娃娃，寫隔壁的男孩子……

“寫一些見(jiàn)不得人的詩(shī)”，如何理解“見(jiàn)不得人”？

答題思路：第一步：審題。從關(guān)鍵詞“理解”“見(jiàn)不得人”可知題目考查字詞理解。

第二步：回顧答題思路。

本義：直接解釋（使用近義詞或拆分法）；用字典中的含義。

文中義：情景義（結(jié)合文章分析字詞在語(yǔ)境中的含義，如有手法可寫出）。

情感義：表達(dá)……的情感，或具有……的效果。

第三步：結(jié)合文本分析。

先思考“見(jiàn)不得人”本義是不能讓人看見(jiàn)或知道，再結(jié)合語(yǔ)境分析，從“那樣的年齡，莫名其

妙地有著一肚子莫名其妙的情感”可知作者那時(shí)懵懵懂懂，寫作很幼稚。最后結(jié)合整篇文章分

析“見(jiàn)不得人”其實(shí)不是真的見(jiàn)不得人，只是那時(shí)寫作幼稚，羞于讓人看自己寫的內(nèi)容。

答題示例：此處的“見(jiàn)不得人”是不能讓人看見(jiàn)或知道的意思，表明自己當(dāng)時(shí)的寫作很幼稚,

羞于讓人看。

【例2】

俗世奇人：彈弓楊

馮驥才

楊匡漢是一條中年大漢，身高八尺，長(zhǎng)胳膊長(zhǎng)腿，腰粗如樹(shù)，人稱大楊。他有蠻力，好吃

生肉，一身上下全是肉疙瘩，冒著熱氣，立秋后還光膀子，不穿褂子，頂多一個(gè)布坎肩。他本

人不弄刀槍，只玩一把彈弓子，平時(shí)掖在后腰帶上，擺地演藝時(shí)，才拿出來(lái)亮一亮真本事。

這位大楊是河北滄州人，在天津謀生。天津這地方有它的厲害，要想到這兒找口飯吃，不

問(wèn)南北，不懂江湖，就叫人抓起兩條腿扔進(jìn)白河里。

一天搭地賣藝時(shí)，大楊上身光著膀子，斜挎一個(gè)黃布袋，里邊是彈丸。這彈丸是黑膠泥團(tuán)

的，不知摻了嘛東西，烏黑梆硬像鐵蛋兒。他手里的彈弓更是少見(jiàn)，一尺半大柳樹(shù)杈子，拴著

兩根雙股二尺長(zhǎng)的粗牛筋。當(dāng)大楊把彈丸捏在牛筋中間的皮兜里，好比槍彈上了膛，周圍看熱

鬧的人都紛紛躲開(kāi)，一個(gè)彈丸過(guò)來(lái)，腦袋瓜不就開(kāi)了瓢？

大楊坐如鐘，立如松，一根樁子似的立在場(chǎng)子中央，甕聲甕氣地說(shuō)：“諸位放心，我的泥

彈只往天上射！”說(shuō)著舉弓向上，一扯牛筋，把彈丸射上天。

只見(jiàn)大楊把胳膊一伸，手一張，手心向上，一忽兒“嗒”的一聲，射出的彈丸落下來(lái)，不

偏不斜，正好落在手心中央。多準(zhǔn)的勁，多高的功夫，一手見(jiàn)神功。

不等眾人叫好，大楊又從挎袋里拿出彈丸，這次是兩個(gè)。他先是腦袋向后一仰，眼望天空，

來(lái)個(gè)“犀牛望月”，一彈射上去。跟著飛速轉(zhuǎn)身，一回頭，又來(lái)個(gè)“回頭望月”，一彈又射上

去?？吹贸鰜?lái)，后邊一下比前邊一下勁大，彈丸飛得更疾更快。跟著，只聽(tīng)天空極高極遠(yuǎn)之處，

傳來(lái)清脆的''啪”的一聲，原來(lái)后邊的彈丸追上前邊的彈丸，擊中擊碎，眾人應(yīng)聲叫好。

這時(shí)人群走出一人，黑衣黑褲黑鞋黑臉，一臉惡氣，橫著身子走上來(lái)。這人天津無(wú)人不知，

綽號(hào)“一身皂”。

一身皂二話沒(méi)說(shuō)，叫一旁擺茶攤的老漢把一張桌子搬上來(lái)，中間放一把青花茶壺。然后他

打衣兜里拿出一個(gè)玻璃球，穩(wěn)穩(wěn)擱在壺嘴上，扭頭對(duì)大楊說(shuō)：“你看好了，這把壺是乾隆青花，

值一根金條。你把壺嘴上這玻璃球給我打下來(lái)，但不能傷了壺嘴。你要是打碎了這把乾隆青花，

你賠！你要是沒(méi)這能耐，給老子趴下磕三個(gè)頭，哪兒來(lái)的滾回哪兒去！”這話句句朝人掄棒子。

這茶壺只是茶攤上的壺，值個(gè)屁錢，憑嘛說(shuō)是乾隆青花?？墒沁@地界一身皂說(shuō)嘛是嘛。

大楊全沒(méi)當(dāng)事。他從挎袋里摸出一個(gè)彈丸，對(duì)著茶桌后邊的人說(shuō)了一聲：“請(qǐng)諸位閃開(kāi)！”

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眾人應(yīng)聲躲開(kāi)。大楊一張雙臂，一手舉著彈弓在前，一手捏著皮兜里的彈丸在后，使勁一扯，

中間的牛筋拉出三尺長(zhǎng)，嗡嗡出聲。他扭身塌腰，這一招應(yīng)是“霸王倒拔弓”。忽將捏皮兜的

雙指一松，皮筋翻飛，同時(shí)那茶壺上“叭”地巨響，眾人以為茶壺碎了，再一看茶壺沒(méi)事兒，

壺嘴也沒(méi)事兒，只有壺嘴上的玻璃球粉粉碎，地上全是亮閃閃的玻璃硅兒。

眾人全看呆了。一身皂沒(méi)了神氣。

大楊說(shuō)：“我只五個(gè)彈丸。剛才打了三個(gè)，現(xiàn)在打了一個(gè)，還留一個(gè)專打惡人。誰(shuí)欺負(fù)我，

誰(shuí)欺負(fù)人，過(guò)了頭，我給他“換眼珠”，只換左眼！”說(shuō)著，他又把一個(gè)彈丸捏在皮兜里。

這一下，大楊在天津立了足，有大楊在，素凈多了。從此大楊有了一個(gè)威風(fēng)十足的稱呼,

叫“彈弓楊”。

七年后，庚子事變，天津城北這邊叫洋人糟蹋得厲害；天津人不服，拼得很兇。據(jù)說(shuō)一個(gè)

洋人的軍官被殺，左眼一個(gè)黑窟窿，呼呼往外冒血，死得挺慘。

這話真假無(wú)人知道，反正庚子之后沒(méi)人再見(jiàn)到過(guò)大楊。

（選自《收獲》2020年第1期，有刪改）

從“彈弓楊”“一身皂”“楊匡漢”中選兩個(gè)，談?wù)勀銓?duì)作品中人物名稱的理解。

答題思路：第一步：審題。從關(guān)鍵詞“名稱的理解”可知，此題考查字詞含義。

第二步：回顧答題思路。

本義：直接解釋（使用近義詞或拆分法）；用字典中的含義。

文中義：情景義（結(jié)合文章分析字詞在語(yǔ)境中的含義，如有手法可寫出）。

情感義：表達(dá)……的情感，或具有……的效果。

第三步：結(jié)合文本分析。

首先分析本義，“彈弓楊”指的是打彈弓的楊先生；其次根據(jù)文中語(yǔ)境可知，“彈弓楊”極擅

長(zhǎng)打彈弓，最后結(jié)合全篇內(nèi)容情感義可知，此名稱表現(xiàn)出人們對(duì)于楊匡漢高超技藝的贅嘆?！耙?/p>

身皂”，首先“皂”本身有黑的意思，結(jié)合語(yǔ)境“黑衣黑褲黑鞋黑臉，一臉惡氣，橫著身子走

上來(lái)。這人天津無(wú)人不知，綽號(hào)‘一身皂'”可知，此名稱寫出了此人一身黑的外貌特征，又

暗示了其面惡心黑的惡人品性；然后結(jié)合文章分析情感，流露出憎惡之情。“楊匡漢”，首先

“匡”有救助的意思，“漢”即漢族的意思，結(jié)合文章可知此乃主人公的名字，他是一名擅長(zhǎng)

打彈弓的男子；結(jié)合文章“據(jù)說(shuō)一個(gè)洋人的軍官被殺，左眼一個(gè)黑窟窿，呼呼往外冒血，死得

挺慘”分析情感義，“匡漢”隱含投身民族大義、抵抗洋人入侵的意思。

答題示例：①“彈弓楊”突出了楊匡漢擅使彈弓的特點(diǎn)，表現(xiàn)出人們對(duì)楊匡漢高超技藝的贊嘆；

②“一身皂”既寫出此人一身黑的外貌特征，又暗示其面惡心黑的惡人品性，流露憎惡之情;

③“楊匡漢”既表明主人公是一名男子，又隱含投身民族大義、抵抗洋人入侵的意思。

真題演練

【黑龍江哈爾濱三?！?/p>

外婆的美學(xué)

李漢榮

外婆的針線活做得好，周圍的人都說(shuō)：她的手藝好。外婆做的衣服不僅合身，而且好看。

好看，就是有美感，有藝術(shù)性，不過(guò)，鄉(xiāng)里人不這樣說(shuō)，只說(shuō)好看。好看，好像是簡(jiǎn)單的說(shuō)法，

其實(shí)要得到這個(gè)評(píng)價(jià)，是很不容易的。

外婆認(rèn)為，一匹布要變成一件好衣裳，如同一個(gè)人要變成一個(gè)好人，都要下點(diǎn)功夫。無(wú)論

做衣或做人，心里都要有一個(gè)“樣式”，才能做好。

外婆做衣服是那么細(xì)致耐心，從量到裁到縫，她好像都在用心體會(huì)布的心情。一匹布要變

成一件衣服，它的心情肯定也是激動(dòng)的，充滿著期待，或許還有幾分膽怯和恐懼；要是變得不

倫不類，甚至很丑陋，布的名譽(yù)和尊嚴(yán)就毀了，那時(shí)，布也許會(huì)很傷心。

記憶中，每次縫衣，外婆都要先洗手，把自己穿戴得整整齊齊，身子也盡量坐得端正。外

婆總是坐在光線敞亮的地方做針線活。她特別喜歡坐在院場(chǎng)里，在高高的天空下面做小小的衣

服，外婆的神情顯得樸素、虔誠(chéng)、莊重。

在我的童年，穿新衣必是在盛大的節(jié)日，比如春節(jié)、生日的時(shí)候，才有可能穿一件新衣。

舊衣服、補(bǔ)丁衣服是我們?nèi)粘５姆b。“我們穿著打滿補(bǔ)丁的衣服也不感到委屈，這一方面是

因?yàn)槿藗兌歼^(guò)著打補(bǔ)丁的日子；另一方面，是因?yàn)橥馄旁跒槲覀冄a(bǔ)衣的時(shí)候，精心搭配著每一

塊補(bǔ)丁的顏色和形狀，她把補(bǔ)丁衣服做成了好看的藝術(shù)品?，F(xiàn)在回想起來(lái)，在那些打滿補(bǔ)丁的

歲月里，外婆依然堅(jiān)持著她樸素的美學(xué)，她以她心目中的“樣式”縫補(bǔ)著生活。

除了縫大件衣服，外婆還會(huì)繡花，鞋墊、枕套、被面、床單、圍裙上都有外婆繡的各種圖

案。

外婆的“藝術(shù)靈感”來(lái)自地的內(nèi)心，也來(lái)自大自然。燕子和其他各種鳥(niǎo)兒飛過(guò)頭頂，它們

的叫聲和影子落在外婆的心上和手上，外婆就順手用針線把它們臨摹下來(lái)。外婆常常凝視著天

空的云朵出神，她手中的針線一動(dòng)不動(dòng)，布，安靜地在一旁等特著?？?cè)粫?huì)看一聲?shū)B(niǎo)叫或別的

試卷第10頁(yè)，共18頁(yè)

什么聲音，外婆如夢(mèng)初醒般地把目光從云端收回，細(xì)針密線地繡啊繡啊，要不了一會(huì)兒，天上

的圖案就出現(xiàn)在地手中。讀過(guò)中學(xué)的舅舅說(shuō)，你外婆的手藝是從天上學(xué)來(lái)的。

那年秋天，我上小學(xué)，外婆送給我的禮物是一雙鞋墊和一個(gè)枕套。鞋墊上繡著一汪泉水，

泉邊生著一叢水仙，泉水里游著兩條魚(yú)兒。我說(shuō)：“外婆，我的腳泡在水里，會(huì)凍壞的?！蓖?/p>

婆說(shuō)：“孩子，泉水冬暖夏涼。冬天，你就想著腳底下有溫水流淌；夏天呢，有清涼在腳底下

護(hù)著你。你走到哪里，魚(yú)就陪你到哪里，有魚(yú)的地方你就不會(huì)口渴?！?/p>

枕套上繡著月宮，桂花樹(shù)下，蹲著一只兔子，它在月宮里，在云端，望著人間，望著我。

到夜晚，它就守著我的夢(mèng)境。外婆用細(xì)針密線把天上人間的好東西都收攏來(lái)，讓它們貼緊我的

身體。貼緊我身體的，是外婆密密的手紋，也是她密密的心情。

直到今天，我還保存著我童年時(shí)的一雙鞋墊。我一針一線臨摹著外婆留給我的這件文物。

泉，淙淙地涌出來(lái)。魚(yú)，輕輕地游過(guò)來(lái)。水仙，欲開(kāi)本開(kāi)著，含著永遠(yuǎn)的期待。我的手紋，努

力接近和重疊著外婆的手紋。她冰涼的手從遠(yuǎn)方伸過(guò)來(lái)，接通了我手上的溫度。

結(jié)合語(yǔ)境，品味下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)的含義有什么不同？

貼緊我身體的，是外婆密密的手紋，也是她密密的心情。

答題思路：根據(jù)第⑨段“外婆用細(xì)針密線把天上人間的好東西都收攏來(lái)”可知，第一個(gè)“密密”

是指外婆繡花時(shí)針腳細(xì)密，體現(xiàn)出她繡功精湛、手藝高超。

根據(jù)第⑧段“孩子，泉水冬暖夏涼。冬天，你就想著腳底下有溫水流淌；夏天呢，有清涼在腳

底下護(hù)著你。你走到哪里，魚(yú)就陪你到哪里，有魚(yú)的地方你就不會(huì)口渴”、第⑨段“枕套上繡

著月宮，桂花樹(shù)下，蹲著一只兔子，它在月宮里，在云端，望著人間，望著我。到夜晚，它就

守著我的夢(mèng)境。外婆用細(xì)針密線把天上人間的好東西都收攏來(lái)，讓它們貼緊我的身體”可知，

外婆通過(guò)親手做的鞋墊和枕套，寄托對(duì)我的美好祝福和濃濃的愛(ài)。所以，第二個(gè)“密密”的深

層含義指外婆通過(guò)針線活傳遞出的對(duì)“我”細(xì)致入微、濃濃的疼愛(ài)之情。

答案示例：第一個(gè)“密密”指的是外婆為“我”繡的鞋墊上的圖案針腳細(xì)密，表現(xiàn)出外婆繡功

精湛。第二個(gè)“密密”指外婆用針線來(lái)表達(dá)對(duì)“我”的深深疼愛(ài)。

【安徽黃山三?！?/p>

材料一：

隋唐是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。隋代大運(yùn)河的開(kāi)鑿?fù)ê?，使蘇州日趨繁華。唐代蘇州,

已成為“人稠過(guò)揚(yáng)州，坊鬧半長(zhǎng)安”的“繁雄之州”。一些世族豪門、官宦以及文人雅士聚居

吳中，為文化藝術(shù)的發(fā)展提供了充分的條件。唐代文化對(duì)后世造園藝術(shù)有重要影響。王維的''詩(shī)

中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”理論（蘇軾評(píng)語(yǔ)），被直接運(yùn)用于造園，詩(shī)畫(huà)入園，出現(xiàn)大量詠景吟石的

詩(shī)文，詩(shī)畫(huà)園景相融的造園手法為營(yíng)構(gòu)者廣泛運(yùn)用，促進(jìn)了園林藝術(shù)向?qū)懸怙L(fēng)格方向的發(fā)展。

太湖石已成為欣賞對(duì)象和造園材料，對(duì)蘇州造園產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。賞花亦成時(shí)尚，園內(nèi)以花

木茂盛為勝。

宋時(shí)，蘇州的文人園較前顯著增多。其時(shí)，中國(guó)山水畫(huà)已臻全盛時(shí)期，形成完整的文人畫(huà)

體系。受文人畫(huà)的影響，文人寫意山水園林逐成造園主流，園林藝術(shù)水平進(jìn)一步提高。

元朝，文人畫(huà)更加超然物外，以寫胸中逸氣。萌芽于魏晉，起始于宋代的文人寫意山水園

林，得到進(jìn)一步發(fā)展。文人士大夫有目的地參與園林的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造具有意境的自然山水園林，

使蘇州園林的藝術(shù)手法達(dá)到一個(gè)新的水平。

（摘編自蘇州市園林和綠化管理局《薪火相傳古韻今風(fēng)》）

材料二：

園林與繪畫(huà)同構(gòu)，首先在于兩者之間共有的“山水”內(nèi)涵。山水究竟為何？?jī)H“山水”二

字，即道出了這是“有山有水”的好環(huán)境，亦是一種理想的人居環(huán)境，只是有人嘗試用畫(huà)描述，

有人用詩(shī)詞表達(dá)，有人用園林作類比模仿。雖然每個(gè)時(shí)代對(duì)“山水”的理解略有不同，但大多

有相同的觀照方式、審美標(biāo)準(zhǔn)及內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

園林營(yíng)造通常結(jié)合天然的山形水勢(shì)，如邊界不是常見(jiàn)的圍墻，而是自然山水中的山、澗、

崖、水石等天然屏障。即使是城內(nèi)園林，它們的營(yíng)造也通常在有自然地形可以借作地勢(shì)的地方。

南宋園林的意象與山水概念有相當(dāng)大一部分重合之處，“山之樓觀，以標(biāo)勝概”，雖在寫山水，

實(shí)際是由人梳理過(guò)的山水，也即山水園林?！彼陨綖槊?，以亭榭為眉目，以漁釣為精神”，

其中的“亭榭”與“漁釣”都是以人為主體而建構(gòu)的場(chǎng)景及活動(dòng)，卻是“真山水”的標(biāo)準(zhǔn)。

（摘編自何曉靜《江南園林：山水意象的營(yíng)造與表達(dá)》，《光明日?qǐng)?bào)》）

材料三：

當(dāng)然，園林游賞，除了觀賞山水草木等實(shí)體性景觀外，還需要體味由風(fēng)月景所營(yíng)造的無(wú)邊

意境。所謂風(fēng)月景，是由日月光影和氣候變化等所形成的虛景。正如王十朋所說(shuō)的清風(fēng)、夕陽(yáng)、

冬雪、風(fēng)雨等。風(fēng)月景雖然帶有一定的偶然性，但卻能賦予園林景觀更為豐富的層次感和變化

性。明末時(shí)，張岱游覽公共園林西湖，恰遇大雪，他獨(dú)自駕一小舟前往湖心亭看雪，并寫下了

當(dāng)時(shí)的景色：“霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、

試卷第12頁(yè)，共18頁(yè)

與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！保ā短这謮?mèng)憶?湖心亭看雪》）在大雪的映射下，天與云、

山、水連成一片，成就了絕美的西湖雪景。而大雪中的“長(zhǎng)堤一痕”“湖心亭一點(diǎn)”“舟一芥”

“舟中人兩三粒”等，又給人以將渺小自我融入無(wú)窮宇宙的深沉感慨，從而增加了游園的全新

意趣。

（摘編自付林鵬《本于自然，又高于自然：中國(guó)古典園林之美》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）

材料四：

借鑒古典園林形式要素，可創(chuàng)造“古而新”的新園林。古典園林的形式栗素含有豐富的文

化寓意。比如，蘇州留園曲溪樓旁的登樓石階刻有“一梯云”三字，以石喻云，人們登樓時(shí)仿

佛踏云而上；耦園東部采用渦旋狀擬日紋的太陽(yáng)花窗，西部配以同心雙環(huán)水花紋的月亮花窗，

寄寓“日月同輝，夫妻諧美”之意。今人踏入貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館，往往被它源自傳

統(tǒng)營(yíng)造的簡(jiǎn)約形式所打動(dòng)：建筑色彩采用蘇州傳統(tǒng)黑白灰三色，清新典雅；庭園主景是水池北

邊、以拙政園白墻為背景的片石假山，致敬古人“以壁為紙，以石為繪”的傳統(tǒng)，仿佛一幅宋

代山水畫(huà)，傳遞出江南風(fēng)景的獨(dú)特意境，被譽(yù)為“古而新、蘇而新”的當(dāng)代設(shè)計(jì)典范。

（摘編自黃曉《園林創(chuàng)新詩(shī)意棲居》，《人民日?qǐng)?bào)》）

如何理解材料二中畫(huà)線詞語(yǔ)“真山水”的含義？

答題思路：結(jié)合材料二第②段中“園林營(yíng)造通常結(jié)合天然的山形水勢(shì)，如邊界不是常見(jiàn)的圍墻，

而是自然山水中的山、澗、崖、水石等天然屏障。即使是城內(nèi)園林，它們的營(yíng)造也通常在有自

然地形可以借作地勢(shì)的地方。南宋園林的意象與山水概念有相當(dāng)大一部分重合之處，'山之樓

觀，以標(biāo)勝概'，雖在寫山水，實(shí)際是由人梳理過(guò)的山水，也即山水園林。'水以山為面，以

亭榭為眉目，以漁釣為精神'，其中的‘亭榭'與‘漁釣'都是以人為主體而建構(gòu)的場(chǎng)景及活

動(dòng)，卻是‘真山水'的標(biāo)準(zhǔn)"可知，‘真山水’不只是指自然山水本身，更是指通過(guò)人的參與

和建構(gòu)，與自然山水互動(dòng)所形成的獨(dú)特場(chǎng)景及活動(dòng)，以及由此營(yíng)造出的韻味和意境。原文中提

到，“水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神”，其中的“亭榭”與“漁釣”都是以人為

主體而建構(gòu)的場(chǎng)景及活動(dòng)。這些場(chǎng)景和活動(dòng)并非單純地模仿自然，而是融入了人的情感、審美

和創(chuàng)造力，使得園林中的山水不再僅僅是自然的山水，而是具有了人的情感和意境的“真山水”。

因此，“真山水”的含義在于它不僅僅是一種客觀存在的自然景觀，更是一種人與自然和諧共

生、相互映襯的藝術(shù)境界。在這種境界中，人不再是自然的旁觀者，而是成為了自然的一部分，

與自然共同營(yíng)造出一種獨(dú)特的韻味和意境。據(jù)此概括作答即可。

答案示例：“真山水”不只是指自然山水，更是指人與自然互動(dòng)形成的獨(dú)特韻味和意境（或：

以人為主體而建構(gòu)的場(chǎng)景及活動(dòng)）。

【安徽淮北三模】

材料一：

傳統(tǒng)民俗持續(xù)走紅，不僅為新媒體平臺(tái)貢獻(xiàn)了“流量”，還推動(dòng)了地方文旅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

從去年年初開(kāi)始，淄博、天津、哈爾濱等城市以其獨(dú)特的文旅亮點(diǎn)在短視頻平臺(tái)走紅，文旅傳

播成為推介地方文旅產(chǎn)品、塑造地方形象、吸引外來(lái)游客的重要手段，而社火、英歌舞、廟會(huì)、

游神等帶有濃郁地方特色的民俗活動(dòng)，恰好是最能彰顯文化特質(zhì)、最吸引網(wǎng)友關(guān)注的“精彩流

量”。短視頻短小精悍、制作方式簡(jiǎn)單快捷、凸顯高光時(shí)刻等媒介特性，讓這些民俗活動(dòng)中最

奪目的亮色得以快速傳播，從而成為地方文旅的“流量密碼”，吸引大批游客，進(jìn)而引起下一

輪自發(fā)的傳播。再加上文旅官方媒體的主動(dòng)推介，這些傳統(tǒng)民俗活動(dòng)成為推動(dòng)文旅消費(fèi)的活躍

力量。目睹這些民俗活動(dòng)強(qiáng)大的吸引力后，相信會(huì)有更多地方開(kāi)始重視挖掘傳統(tǒng)民俗中蘊(yùn)含的

文旅潛能，讓當(dāng)?shù)孛袼孜幕軌虮豢匆?jiàn)、被展示，形成文化與經(jīng)濟(jì)“互相搭臺(tái)，共同唱戲”的

良性循環(huán)。

（摘編自張靜《“民俗熱”背后的文化期待》，《光明日?qǐng)?bào)》）

材料二：

隨著后繼人才隊(duì)伍不斷壯大，英歌舞也從逢年過(guò)節(jié)才能見(jiàn)到的節(jié)日，變成了日常的廣場(chǎng)活

動(dòng)。如今的后溪，不僅有青少年英歌隊(duì)、女子英歌隊(duì)、老年英歌隊(duì)，就連幼兒園的孩子們也能

耍上幾個(gè)套式。

不僅如此，后溪英歌隊(duì)還在積極“走出去”。我們上了電視，登上全國(guó)各地的展演舞臺(tái)，

還走出國(guó)門去表演。隨著英歌舞的影響力不斷擴(kuò)大，不少喜愛(ài)潮汕傳統(tǒng)文化的個(gè)人和團(tuán)體慕名

而來(lái)。還有自媒體主動(dòng)找我，希望通過(guò)拍攝小視頻、紀(jì)錄片的方式宣傳英歌舞的傳承創(chuàng)新。

近年來(lái)，潮汕各地十分重視傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化，許多學(xué)校將英歌舞納入了課程體系。我也

會(huì)定期走進(jìn)校園，走進(jìn)講堂，手把手地教孩子們打基礎(chǔ)、舞手槌、跳英歌。我相信只要他們接

觸過(guò)英歌舞，就會(huì)在心里埋下一顆熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的種子。

（摘編自林忠誠(chéng)《“中華戰(zhàn)舞”大膽創(chuàng)新》，《光明日?qǐng)?bào)》）

材料三：

在這些“出圈”的民俗活動(dòng)中，年輕人是主栗的組織者、參與者和傳播者，所謂“80后

試卷第14頁(yè)，共18頁(yè)

出錢、90后管理、00后出力”的組織模式，體現(xiàn)了民俗活動(dòng)中代際人群的構(gòu)成特點(diǎn)。年輕群

體的生活視野、審美趣味、文化觀念、傳播習(xí)慣等產(chǎn)生直接影響，使傳統(tǒng)民俗呈現(xiàn)''年輕態(tài)"

特點(diǎn)。

許多新創(chuàng)意融入民俗活動(dòng)。例如今年福州游神活動(dòng)，對(duì)莊嚴(yán)肅穆的傳統(tǒng)形象進(jìn)行創(chuàng)新，在

臉譜及服飾圖案中融入“漫畫(huà)臉”等當(dāng)下審美元素，還就“世子天團(tuán)”的人設(shè)等進(jìn)行人格化解

釋和生活化演繹，打通了傳統(tǒng)民間信仰與當(dāng)代生活，建立起具有親切感的關(guān)聯(lián)。又如英歌舞，

在原生態(tài)民俗歌舞基礎(chǔ)上，融入文化IP、周邊文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，并運(yùn)用數(shù)字虛擬技術(shù)營(yíng)造儀式

感，實(shí)現(xiàn)了民俗文化的再生產(chǎn)。

同時(shí)，新創(chuàng)意的融入與新媒介的應(yīng)用密不可分。特別是短視頻的多元化剪輯和網(wǎng)絡(luò)空間里

實(shí)時(shí)互動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)沉浸式的直播，使傳統(tǒng)民俗熱鬧的線下活動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)發(fā)、創(chuàng)作、“造梗”的線

上活動(dòng)連成一體，民俗活動(dòng)從“在場(chǎng)”到“在線”，快速裂變式傳播，使之成為“爆款”。

（摘編自殷波《傳統(tǒng)民俗何以“出圈”？》，《人民日?qǐng)?bào)海外版》）

材料四：

長(zhǎng)于大地、順于時(shí)令，源于勞作、寓于生活，人們的世代相傳，形成了豐富的非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)?！胺俏镔|(zhì)”的屬性，決定了非遺不能僅僅被宣之于展板、陳列于展架，而是更需栗活態(tài)

的保護(hù)、傳承與發(fā)展。非遺的獨(dú)特性在于，它是內(nèi)嵌于社會(huì)語(yǔ)境和日用常行之中；而非遺最根

本的價(jià)值，正在于深蘊(yùn)其中的審美趣味、精神內(nèi)涵和文化記憶。

聲專里年，一個(gè)重栗的出發(fā)點(diǎn)，就是從非遺所處的社會(huì)文化系統(tǒng)出發(fā)，更好地涵養(yǎng)滋生其

上、浸潤(rùn)其中的一方水土。比如，陜北秧歌，本就是高天之下厚土之上“茂騰騰”的抒情，是

房前屋后茶余飯后“活生生”的日子。無(wú)論是美術(shù)、曲藝等藝術(shù)形式，玉雕、刺繡等精工絕藝，

還是禮儀、節(jié)慶等民俗活動(dòng)，作為一種文化表達(dá)，非遺保護(hù)的背后應(yīng)該是文化生態(tài)的保護(hù)，如

此才能讓非遺在活的土壤中得以綿綿不絕、生生不息。

（摘編自張鐵《非遺保護(hù)，以活態(tài)激發(fā)活力》，《人民日?qǐng)?bào)》）

結(jié)合材料四，解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)“活態(tài)保護(hù)”在文中的含義。

答題思路：結(jié)合材料四第①段"‘非物質(zhì)'的屬性，決定了非遺不能僅僅被束之于展陳、陳列

于展架，而是更需要活態(tài)的保護(hù)、傳承與發(fā)展。非遺的獨(dú)特性在于，它是內(nèi)嵌于社會(huì)語(yǔ)境和日

用常行之中；而非遺最根本的價(jià)值，正在于深蘊(yùn)其中的審美趣味、精神內(nèi)涵和文化記憶”，第

②段“活態(tài)保護(hù)，一個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn)，就是從非遺所處的社會(huì)文化系統(tǒng)出發(fā)，更好地涵養(yǎng)滋生

其上、浸潤(rùn)其中的一方水土”可知，“活態(tài)保護(hù)”區(qū)別于將非遺束之高閣的靜態(tài)保護(hù)，強(qiáng)調(diào)保

護(hù)、傳承與發(fā)展的動(dòng)態(tài)性?！盎顟B(tài)保護(hù)”要從非遺所處社會(huì)文化系統(tǒng)出發(fā)，目的是涵養(yǎng)其依存

的水土（文化生態(tài)），讓非遺在當(dāng)代生活社會(huì)語(yǔ)境和日用常行之中傳承，保持其審美趣味、精

神內(nèi)涵和文化記憶，而非單純展陳。綜合以上信息可知，“活態(tài)保護(hù)”是強(qiáng)調(diào)把非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)放在當(dāng)代生活社會(huì)語(yǔ)境和日用常行之中，對(duì)非遺進(jìn)行保護(hù)、傳承與發(fā)展，保持其審美趣味、

精神內(nèi)涵和文化記憶，重點(diǎn)展現(xiàn)出對(duì)文化生態(tài)的保護(hù)。

答案示例：“活態(tài)保護(hù)”是指把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)放在當(dāng)代生活社會(huì)語(yǔ)境和日用常行之中，保持

其審美趣味、精神內(nèi)涵和文化記憶的一種保護(hù)方式。它強(qiáng)調(diào)文化生態(tài)的保護(hù)。

【黑龍江綏化三模】

“放牛班”的老師

小時(shí)候，我在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)上小學(xué)。那里物資匱乏，鮮有外人駐足。二年級(jí)的時(shí)候，我

們班的班主任忽然辭職了，學(xué)校竟找不到代班的老師。沒(méi)了班主任的管束，這班野孩子，便像

一群脫韁野馬，玩瘋了。時(shí)間久了，我們班竟成了臭名昭著的“放牛班”。

后來(lái)，蘇老師來(lái)了。那是個(gè)夏花爛漫的季節(jié)，陽(yáng)光明媚的午后，蘇老師在校長(zhǎng)的引領(lǐng)下，

踩著滿地的薔薇花瓣走進(jìn)了“放牛班”。薔薇花瓣并不是為了歡迎新老師，那只是“放牛班”

的日常惡作劇，為此校長(zhǎng)還狠狠瞪了我們一眼。

那時(shí)，蘇老師看起來(lái)三十來(lái)歲，清瘦高挑，眼眸深邃，烏黑的秀發(fā)優(yōu)雅地縮在腦后；身穿

一套霧藍(lán)色的西服套裝。既有鄉(xiāng)村的樸素氣息，又有都市的時(shí)尚典雅。第一節(jié)課上，沒(méi)有討好，

沒(méi)有下馬威，她只是從容不迫地自我介紹，仿佛一