南陽(yáng)科技職業(yè)學(xué)院?jiǎn)握小墩Z(yǔ)文》能力提升B卷題庫(kù)考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級(jí)填寫(xiě)在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫(xiě)在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無(wú)效。第I卷（選擇題80分）一、單選題（30小題，每小題2分，共計(jì)60分）1、下列句子中加（）的詞語(yǔ)，古義和今義全相同的一項(xiàng)是（）A．煙濤微茫（信）難求B．人生（幾何）C．列缺（霹靂）D．（潦倒）新停濁酒杯答案:C解析:這道題考查對(duì)古文中詞語(yǔ)古今義的理解。在古代漢語(yǔ)中，“信”古義指確實(shí)，今義指書(shū)信等，古今義不同；“幾何”古義指多少，今義指數(shù)學(xué)學(xué)科，不同；“潦倒”古義指衰頹失意，今義指頹喪等，不同。而“列缺霹靂”中“霹靂”古今都指又急又響的雷，古義和今義全相同。2、《齊民要術(shù)》是關(guān)于：（）A．君主如何統(tǒng)治國(guó)家的著作B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動(dòng)的著作C．醫(yī)學(xué)著作D．建筑學(xué)著作答案:B解析:這道題考查對(duì)《齊民要術(shù)》內(nèi)容的了解。在我國(guó)古代文化中，《齊民要術(shù)》是一部重要的典籍。它主要聚焦于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動(dòng)方面，包含眾多實(shí)用的農(nóng)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。A選項(xiàng)君主統(tǒng)治國(guó)家的著作與之不符；C選項(xiàng)醫(yī)學(xué)著作也不正確；D選項(xiàng)建筑學(xué)著作同樣錯(cuò)誤。所以答案是B。3、下列句子中交際用語(yǔ)使用得體的一項(xiàng)是（）A．快要退休的王老師仍在為培養(yǎng)我們的孩子盡綿薄之力，我們深受感動(dòng)。B．令愛(ài)這次在音樂(lè)大賽中獲獎(jiǎng)，多虧您悉心教導(dǎo)，我們?nèi)叶己芨屑つ．欣聞母校00年校慶將于10月20日降重舉行，屆時(shí)我一定撥冗出席。D．各位書(shū)友，《梁衡散文集》業(yè)已售罄。本店一旦到貨，當(dāng)函請(qǐng)各位光臨。答案:D解析:這道題考查交際用語(yǔ)的得體性。A項(xiàng)“綿薄之力”是謙辭，不能用于他人；B項(xiàng)“令愛(ài)”是敬稱對(duì)方女兒，此處應(yīng)改為“小女”；C項(xiàng)“撥冗”是敬辭，不能用于自身。D項(xiàng)表述恰當(dāng)，“函請(qǐng)”體現(xiàn)了禮貌，“光臨”表示歡迎，所以答案是D。4、下列詞語(yǔ)中字的注音和字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．伶聘（pīng）朝誶（suì）隰泮（pàng）門衰祚?。▃uò）B．舂米（chōng）鞶鼓（pán）小覷（qù）放浪形駭（hài）C．青荇（xìng）火缽（bō）蟲(chóng)豸（zhì）流觴曲水（shāng）D．躑躅（chú）氽水（tún）鼠麹（qū）草煢煢孑立（júe）答案:C解析:這道題考查字音字形的掌握。A項(xiàng)“伶聘”應(yīng)為“伶俜”，“隰泮”的“泮”應(yīng)讀“pàn”；B項(xiàng)“放浪形駭”應(yīng)為“放浪形骸”；C項(xiàng)注音和字形均正確；D項(xiàng)“躑躅”應(yīng)讀“zhízhú”，“煢煢孑立”的“孑”應(yīng)讀“jié”。綜上，答案選C。5、下面[]字的讀音無(wú)誤的一項(xiàng)是A．[累]贅（léi）連[累]（lěi）勞[累]（lèi）果實(shí)[累]累（léi）B．[擎]天（jíng）誠(chéng)[摯]（zhì）[欽]定（qīn）風(fēng)馳電[掣]（zhì）C．[折]價(jià)（zhé）[折]本（zhé）信[箋]（qiān）[瀕]臨（bīn）D．[勒]緊（lè）[勒]令（lè）[詈]罵（yán）[儕]輩（chái）答案:A解析:這道題考查漢字讀音。A選項(xiàng)中，“累”字在不同詞語(yǔ)中的讀音均正確。“累贅”中“累”讀léi，“連累”中“累”讀lěi，“勞累”中“累”讀lèi，“果實(shí)累累”中“累”讀léi。B選項(xiàng)“擎天”的“擎”應(yīng)讀qíng，“風(fēng)馳電掣”的“掣”應(yīng)讀chè。C選項(xiàng)“折本”的“折”讀shé，“信箋”的“箋”讀jiān。D選項(xiàng)“勒緊”的“勒”讀lēi，“勒令”的“勒”讀lè，“詈罵”的“詈”讀lì。綜上，答案選A。6、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是（）A．小河對(duì)岸三、四里外是淺山，好似細(xì)浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠(yuǎn)山。B．證券交易所內(nèi)那些穿紅馬甲的人便是經(jīng)紀(jì)人，穿黃馬甲的人則是管理和服務(wù)人員；這是全世界都統(tǒng)一的。C．他從報(bào)上看到某大學(xué)研究生院和《中國(guó)文化》編委會(huì)聯(lián)合主辦《中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班》的招生啟事，立即寫(xiě)信去報(bào)名。D．“唉！”作家嘆道，“紅塵之中，人海茫茫，要找出個(gè)不知姓名的陌生人來(lái)，這不是大海撈針嗎？”答案:D解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。A項(xiàng)“三、四里”表約數(shù)，中間不用頓號(hào)；B項(xiàng)分號(hào)使用不當(dāng)，前后不是并列關(guān)系；C項(xiàng)書(shū)名號(hào)使用錯(cuò)誤，“中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班”不是書(shū)籍。D項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用無(wú)誤，符合人物語(yǔ)言的表達(dá)情境。所以答案是D。7、戰(zhàn)略管理過(guò)程一般包括戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和選擇、政策_(dá)_______、指導(dǎo)戰(zhàn)略實(shí)施等重要階段A．制定B．制訂C．制作D．制造答案:A解析:這道題考查詞語(yǔ)的運(yùn)用?！爸贫ā眰?cè)重于定出（法律、規(guī)程、政策等）；“制訂”側(cè)重于創(chuàng)制擬定；“制作”側(cè)重于制造；“制造”側(cè)重于把原材料加工成適用的產(chǎn)品。戰(zhàn)略管理中的“政策”需要定出明確的內(nèi)容，用“制定”更恰當(dāng)。所以應(yīng)選A選項(xiàng)。8、下列不屬于《詩(shī)經(jīng)》“六義”的一項(xiàng)是（）A．賦B．風(fēng)C．雅D．禮答案:D解析:這道題考查對(duì)《詩(shī)經(jīng)》“六義”的了解。“六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。風(fēng)、雅、頌是《詩(shī)經(jīng)》的三種體裁，賦、比、興是其表現(xiàn)手法。而“禮”并非《詩(shī)經(jīng)》“六義”之一，所以答案選D。9、被譽(yù)為“荷花淀”派創(chuàng)始人的是（）A．丁玲B．冰心C．孫犁D．朱自清答案:C解析:這道題考查對(duì)文學(xué)流派創(chuàng)始人的了解?！昂苫ǖ怼迸墒侵袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)流派。孫犁的作品多以清新、優(yōu)美的風(fēng)格展現(xiàn)農(nóng)村生活，他被公認(rèn)為“荷花淀”派的創(chuàng)始人。丁玲、冰心、朱自清的創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)與“荷花淀”派不同，所以這道題選C。10、作品、體裁、作家對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A．《林教頭風(fēng)雪山神廟》——小說(shuō)——羅貫中B．《雨巷》——詩(shī)歌——戴望舒C．《咬文嚼字》——隨筆——朱光潛D．《勸學(xué)》——散文——荀子答案:A解析:這道題考查文學(xué)常識(shí)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，《林教頭風(fēng)雪山神廟》是小說(shuō)，但作者是施耐庵，不是羅貫中。B選項(xiàng)，《雨巷》是戴望舒的詩(shī)歌。C選項(xiàng)，《咬文嚼字》是朱光潛的隨筆。D選項(xiàng)，《勸學(xué)》是荀子的散文。熟悉這些作品的體裁和作者，就能判斷出A選項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。11、淮上與友人別

鄭谷

揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚,君向?yàn)t湘我向秦

下列對(duì)這首詩(shī)的解釋有誤的一項(xiàng)是A．這首詩(shī)歌的第一句交代了與友人分別的時(shí)間和地點(diǎn)。B．“楊花”即春天時(shí)楊樹(shù)開(kāi)的花,用來(lái)表達(dá)送別者的依依惜別之情C．“愁殺”二字,將友人間依依惜別的思緒刻畫(huà)到了極致D．“風(fēng)笛”與“離亭”是象征別離的意象,烘托出詩(shī)人別離的愁情答案:B解析:這首詩(shī)考查對(duì)詩(shī)句的理解。在古詩(shī)詞中，“楊花”常象征漂泊不定，而非單純指楊樹(shù)開(kāi)的花。A選項(xiàng)，首句確實(shí)交代了分別時(shí)間地點(diǎn)。C選項(xiàng)，“愁殺”有力地體現(xiàn)出惜別思緒的強(qiáng)烈。D選項(xiàng)，“風(fēng)笛”“離亭”是常見(jiàn)別離意象，能烘托愁情。綜合來(lái)看，B選項(xiàng)解釋有誤。12、下列加【】詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）

假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒(méi)有理由停下腳步；假如通往幸福的門是一扇樸素【簡(jiǎn)陋】的柴門，該當(dāng)如何？我們千里迢迢而來(lái)，帶著對(duì)幸福的【熱望】和孜孜不倦的追求，帶著汗水，傷痕和一路的風(fēng)塵，滄桑還沒(méi)有洗卻，【如釋重負(fù)】地卸下背包，凝望著與期待中【大相徑庭】的幸福的柴門，滾燙的心會(huì)陡然間冷卻嗎？不會(huì)！只要幸福住在里面，簡(jiǎn)陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！A．簡(jiǎn)陋B．熱望C．如釋重負(fù)D．大相徑庭答案:C解析:這道題考查詞語(yǔ)的運(yùn)用。“簡(jiǎn)陋”形容柴門恰當(dāng)；“熱望”體現(xiàn)對(duì)幸福的強(qiáng)烈渴望，合理；“大相徑庭”突出實(shí)際與期待的差別，準(zhǔn)確。而“如釋重負(fù)”指像放下重?fù)?dān)子，常形容解除負(fù)擔(dān)后的輕松，在此處形容面對(duì)幸福柴門卸下背包的狀態(tài)不恰當(dāng)。所以答案選C。13、下列詩(shī)句與作者,對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（)A．春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?！钌屉[B．停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！拍罜．羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！踔疁oD．欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。——白居易答案:D解析:這道題考查對(duì)詩(shī)句作者的掌握。在古代詩(shī)詞中，李商隱以深情的筆觸寫(xiě)下“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；杜牧描繪秋景有“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”；王之渙借羌笛表達(dá)戍邊之情“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。而“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的作者是蘇軾，不是白居易。14、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．餞別廝殺既往不咎百尺桿頭，更進(jìn)一步B．祛暑嬗變鸞鳳和鳴失之東隅，收之桑榆C．奇葩脈膊能言善辯以其昏昏，使人昭昭D．潦草緝錄燈火闌珊一葉彰目，不見(jiàn)泰山答案:B解析:這道題考查對(duì)詞語(yǔ)中錯(cuò)別字的辨別能力。A項(xiàng)“百尺桿頭”應(yīng)為“百尺竿頭”；C項(xiàng)“脈膊”應(yīng)為“脈搏”；D項(xiàng)“一葉彰目”應(yīng)為“一葉障目”。B項(xiàng)沒(méi)有錯(cuò)別字。在日常學(xué)習(xí)中，要注重積累正確的字形，避免因字形相似或讀音相近而寫(xiě)錯(cuò)。15、與上下文銜接最好的一項(xiàng)是（）

去年夏天，我在杭州的一所療養(yǎng)院里休養(yǎng)。＿＿＿＿江岸后面是起伏的山巒和綿延不斷的樹(shù)林。

①這兒的景色真是美極了！

②那兒的景色真美！

③六和塔靜靜地矗立在錢塘江邊，

④六和塔在錢塘江邊靜靜地矗立著，

⑤帆影點(diǎn)點(diǎn)的江面上碧波粼粼，

⑥江面上帆影點(diǎn)點(diǎn)，碧波粼粼，A．②③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．①④⑥答案:A解析:這道題考查語(yǔ)句銜接。首先，前文說(shuō)在杭州的療養(yǎng)院，“那兒”指代更準(zhǔn)確，所以選②。③中“六和塔靜靜地矗立在錢塘江邊”表述自然。⑥中“江面上帆影點(diǎn)點(diǎn)，碧波粼粼”先寫(xiě)江面整體景象，與后文銜接順暢。綜合來(lái)看，A選項(xiàng)②③⑥與上下文銜接最好。16、選出對(duì)下面語(yǔ)段各句子修改有誤的一項(xiàng)（）

①五一假期，上海街頭巷尾的一家家特色小店引領(lǐng)了眾多游客和市民的目光。②據(jù)報(bào)道，今年一季度，上海新開(kāi)的特色小店數(shù)量已超過(guò)3萬(wàn)家左右。③這些各美其美的小店，不僅悄然孵化和營(yíng)造出新的消費(fèi)生態(tài)和文化空間，還彰顯了獨(dú)特風(fēng)格和鮮明個(gè)性。④通過(guò)舉辦“上海逛馬路節(jié)”等活動(dòng)，讓“無(wú)小店，不上?！钡睦砟钌钊肴诵?。A．將①句中的“引領(lǐng)”改為“吸引”。B．將②句中的“左右”刪去。C．將③句中的“孵化”與“營(yíng)造”調(diào)換位置。D．將④句中的“讓”刪去。答案:C解析:這道題考查病句修改。①句中“引領(lǐng)目光”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“吸引目光”。②句“超過(guò)3萬(wàn)家左右”，“超過(guò)”與“左右”矛盾，需刪去“左右”。③句“孵化”與“消費(fèi)生態(tài)”、“營(yíng)造”與“文化空間”搭配更恰當(dāng)，無(wú)需調(diào)換位置。④句“通過(guò)”與“讓”并用導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)，刪去“讓”。綜上，答案選C。17、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是（）的詩(shī)句。A．李白B．李賀C．李商隱D．李頎答案:C解析:這道題考查對(duì)古代詩(shī)人及其詩(shī)句的了解。李商隱的詩(shī)作風(fēng)格深情綿邈，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”正是他的名句，以象征手法表達(dá)了至死不渝的愛(ài)情。A選項(xiàng)李白詩(shī)風(fēng)豪放飄逸；B選項(xiàng)李賀詩(shī)作想象奇特；D選項(xiàng)李頎詩(shī)多寫(xiě)邊塞。綜合判斷，該詩(shī)句出自李商隱，答案選C。18、“篳路藍(lán)縷，以___山林。撫有蠻夷，以屬華夏。不鳴則已，一鳴驚人。”這是古楚先民的創(chuàng)業(yè)過(guò)程。（）A．起B(yǎng)．乞C．啟D．企答案:C解析:這道題考查對(duì)古文中字詞的理解與運(yùn)用。“篳路藍(lán)縷，以啟山林”是一個(gè)固定的表述，意思是創(chuàng)業(yè)艱難。在古文中，“啟”有開(kāi)創(chuàng)、開(kāi)拓之意。A項(xiàng)“起”、B項(xiàng)“乞”、D項(xiàng)“企”在此語(yǔ)境中均不恰當(dāng)，所以應(yīng)選C項(xiàng)“啟”。19、杜牧有詩(shī)“豆蔻梢頭二月初”，“豆蔻”是指年齡在（）的女子。A．十一二歲B．十三四歲C．十五六歲D．十八九歲答案:B解析:這道題考查對(duì)古代文化中“豆蔻”所代表年齡的了解。在古代，“豆蔻”常被用來(lái)形容十三四歲的少女。這個(gè)年齡段的女子正值青春初期，如二月初的豆蔻花含苞待放。A選項(xiàng)十一二歲年齡過(guò)??；C選項(xiàng)十五六歲已接近及笄之年；D選項(xiàng)十八九歲則更為成熟。所以答案選B。20、人也和汽車一樣需要加油。人類用來(lái)為本身加油的一切能量都得自太陽(yáng)。從活潑好動(dòng)的精蟲(chóng)和靜待不動(dòng)的卵子相遇的時(shí)刻起直到最后一滴血液流出垂死的心房為止，人類消耗的燃料都取自這一來(lái)源。人類減少體力消耗而利用的水力發(fā)電動(dòng)力，來(lái)自天上降落到地上的雨水，而水能夠跑到天上則是太陽(yáng)發(fā)熱的結(jié)果。即使人類利用的原子核中的能量也是世界誕生時(shí)由太陽(yáng)揮擲出來(lái)的。人類只有通過(guò)千百萬(wàn)綠色植物才能獲得身體所需要的養(yǎng)料，而綠色植物的生長(zhǎng)與太陽(yáng)的光照休戚相關(guān)。至今為止，人類還沒(méi)有學(xué)會(huì)從土壤和空氣中抽取原料——氮、氧、碳、磷等——來(lái)合成他所需要的食物，以建造骨骼和肌肉。作為生物，人類受生物規(guī)律的支配，而生物規(guī)律的第一條便是動(dòng)物不能脫離植物而生存。食肉的動(dòng)物，例如獅子和短耳鴰，通過(guò)食草動(dòng)物的尸體間接得到它們的食物；食草動(dòng)物在這一食物鏈中成為傳遞植物內(nèi)貯藏的養(yǎng)料的工具。我們?nèi)绻徽J(rèn)清這一事實(shí)，便不可能完全了解人類。人們通常把巴比倫帝國(guó)的崩潰歸結(jié)為同波斯人作戰(zhàn)的結(jié)果，而絲毫不注意這樣一個(gè)事實(shí)：即當(dāng)年亞伯拉罕繁榮興旺的大港烏爾，現(xiàn)在竟然坐落在離海岸150英里的荒涼的沙漠內(nèi)。【把流沙趕上海岸的山羊和斧頭，遠(yuǎn)比征服者的馬匹和標(biāo)槍具有更大的毀滅性?！咳祟愑捎谏^(guò)度和濫用土地陷入了生態(tài)陷阱。在殘酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)面前，我們別無(wú)選擇。當(dāng)年在馬達(dá)加斯加，凡濫伐樹(shù)木的人都被斬去首級(jí)，現(xiàn)在我們至少也應(yīng)該實(shí)行同樣有效但比較溫和的管制。

人類消耗的燃料的來(lái)源是（）A．水力發(fā)電動(dòng)力B．太陽(yáng)C．從天上降落到地上的雨水D．原子核中的能量答案:B解析:這道題考查對(duì)人類消耗燃料來(lái)源的理解。在文中明確指出，從人類生命初始到利用的各種能源，包括水力發(fā)電動(dòng)力、原子核中的能量等，其根本來(lái)源都是太陽(yáng)。選項(xiàng)A水力發(fā)電動(dòng)力來(lái)自太陽(yáng)；C雨水能上天是太陽(yáng)發(fā)熱的結(jié)果；D原子核中的能量也是太陽(yáng)誕生時(shí)揮擲出來(lái)的。所以人類消耗燃料的來(lái)源是太陽(yáng)。21、下列各句中所用的修辭方法與句后括號(hào)內(nèi)所標(biāo)注的不符的一項(xiàng)是（）A．人家是火車頭，咱得向人家學(xué)習(xí)。（暗喻）B．“現(xiàn)錢，打酒來(lái)！”阿Ｑ從腰間伸出手來(lái)，滿把是銀的和銅的。（借代）C．松濤嗚咽，白雪淚墜，烏云罩日，青天披紗。（擬人）D．說(shuō)的是馬克思主義，行的是自由主義；對(duì)人是馬克思主義，對(duì)己是自由主義。（排比）答案:D解析:這道題考查修辭手法的辨別。暗喻是將甲比作乙，A句把人家比作火車頭，是暗喻。借代用相關(guān)事物代替，B句用“銀的和銅的”代指錢，是借代。擬人把物當(dāng)人寫(xiě)，C句賦予松濤等物人的動(dòng)作情感，是擬人。排比需三句及以上結(jié)構(gòu)相似的句子，D句只有兩句，不是排比。所以答案選D。22、下面每項(xiàng)中的兩句話句意不一致的一項(xiàng)是（）A．獲得是一種滿足，給予是一種快樂(lè)。獲得是一種滿足，給予何嘗不是一種快樂(lè)。B．這個(gè)小區(qū)的建設(shè)規(guī)劃沒(méi)有可取之處。這個(gè)小區(qū)的建設(shè)規(guī)劃不無(wú)可取之處。C．由于物種更加豐富，所以生態(tài)更加平衡。生態(tài)因物種更加豐富而更加平衡。D．一時(shí)的錯(cuò)誤不會(huì)毀掉一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人。一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人不會(huì)被一時(shí)的錯(cuò)誤毀掉。答案:B解析:這道題考查對(duì)句子意思的理解。A項(xiàng)意思一致，都表達(dá)了獲得和給予的不同感受。C項(xiàng)意思相同，都在說(shuō)物種豐富與生態(tài)平衡的關(guān)系。D項(xiàng)意思也一樣，強(qiáng)調(diào)性格堅(jiān)強(qiáng)的人不會(huì)被一時(shí)錯(cuò)誤影響。而B(niǎo)項(xiàng)中，前句說(shuō)小區(qū)建設(shè)規(guī)劃毫無(wú)可取之處，后句意思卻是有可取之處，兩句話句意不同。所以答案選B。23、下面對(duì)古代文化常識(shí)理解不正確的一項(xiàng)是（）A．士大夫：舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子。B．致仕：出仕為官C．社日：古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日，在春分前后。D．察舉：漢代選拔官吏制度的一種形式。答案:B解析:這道題考查古代文化常識(shí)。A選項(xiàng)“士大夫”的解釋符合常見(jiàn)認(rèn)知。C選項(xiàng)“社日”是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日且時(shí)間在春分前后，是正確的。D選項(xiàng)“察舉”作為漢代選官制度也沒(méi)錯(cuò)。而“致仕”指辭官退休，不是“出仕為官”，B選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。24、下列作家、作品和體裁對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．曹雪芹—《紅樓夢(mèng)》——小說(shuō)B．王蒙—《春之聲》——小說(shuō)C．林清玄——《哦,香雪》——散文D．宗璞——《紫藤蘿瀑布》——散文答案:C解析:這道題考查作家、作品和體裁的對(duì)應(yīng)關(guān)系。在文學(xué)常識(shí)中，《哦，香雪》的作者是鐵凝，不是林清玄。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、王蒙的《春之聲》、宗璞的《紫藤蘿瀑布》，其作者、作品和體裁的對(duì)應(yīng)都是正確的。所以這道題應(yīng)選C選項(xiàng)。25、書(shū)法美學(xué)意象差異的形成

探尋書(shū)法美學(xué)意象差異的形成原因，應(yīng)該追溯到時(shí)代美學(xué)潮流。六朝書(shū)家多為門閥士族，以登臨山水、留戀詩(shī)酒之余為書(shū)，耳聞絲竹管弦、郎儂唱和的靡靡艷歌，目睹山明水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綺麗風(fēng)光，再將所感受到的社會(huì)風(fēng)貌和自然景物亦即客觀事物的優(yōu)美形象融入書(shū)法，自然要“以流美為能”；唐人自北朝以來(lái)歷經(jīng)戰(zhàn)火兵燹之亂，整個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期存在的金戈鐵馬為美的尚武精神熏陶融鑄了大批有名或無(wú)名的書(shū)法家的美學(xué)思想。他們與關(guān)隴健兒朝夕相處（或許書(shū)家本人就是其中一員），對(duì)后者那種質(zhì)樸豪放的性格和威武強(qiáng)健的形象久已耳濡目染，加之習(xí)見(jiàn)深峻的山澤，廣闊的原野，天蒼蒼，野茫茫，胡馬嘶風(fēng)，悲笳動(dòng)月，旌旗耀日，佛象凌空；其闊大的氣勢(shì)、粗獷的線條、強(qiáng)勁的節(jié)奏、豪邁的風(fēng)度、威嚴(yán)的姿態(tài)，經(jīng)過(guò)形象思維的感受、提煉而融入書(shū)法藝術(shù)，自然會(huì)使傳統(tǒng)的書(shū)法形象脫胎換骨，面目一新，而形成唐代書(shū)法家特有之雄峻堅(jiān)實(shí)的風(fēng)格。初唐時(shí)代審美興趣重心的回歸，更促使了唐代書(shū)法家自主意識(shí)的穎露和唐代書(shū)法美學(xué)模式的建立。當(dāng)然，打破六朝權(quán)威的迷信，并不意味著對(duì)江南先進(jìn)文明與文化遺產(chǎn)的全面排斥和簡(jiǎn)單否定。如張懷瓘對(duì)右軍各體書(shū)法，還以推崇居多，僅就草書(shū)、章草二體提出異議，可見(jiàn)還是以繼承為主。但這勇敢的不同意見(jiàn)，卻如春雷驚蟄，向世人宣告著美學(xué)領(lǐng)域的復(fù)蘇?！叭羲?jiàn)與諸子雷同，則何煩有論？今制品格以代權(quán)衡，于物于情，不饒不損。惟以理伏，頗能面質(zhì)，冀合規(guī)于玄匠，殊不顧于聾俗，夫聾俗無(wú)眼有耳，但聞是逸少，必暗然懸伏，何必須見(jiàn)？見(jiàn)與不見(jiàn)，一也?！边@以其標(biāo)新立異駭世驚俗的直言讜論令人頓開(kāi)茅塞的美學(xué)鑒賞與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，振奮著昔日不遺余力地推崇六朝模式今朝卻非打破六朝框架不能求得自身之發(fā)展的唐人的精神，鼓勵(lì)和引導(dǎo)著唐人向那似乎已由前人走得爛熟其實(shí)還是尚未可以知的領(lǐng)域去開(kāi)拓和探索。

下列對(duì)“書(shū)法美學(xué)意象”這一概念的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．書(shū)法美學(xué)意象指的就是以流美為能的社會(huì)風(fēng)貌和自然景物亦即客觀事物形象在書(shū)法作品中的體現(xiàn)。B．書(shū)法美學(xué)意象是指書(shū)家感受自然的廣闊、強(qiáng)勁、豪邁、威嚴(yán)等等形象，而提煉并融入書(shū)法藝術(shù)的形象。C．書(shū)法美學(xué)意象是指書(shū)家將感受到的社會(huì)風(fēng)貌和自然景物即客觀事物的形象提煉并融入書(shū)法藝術(shù)所創(chuàng)造出來(lái)的體現(xiàn)某種風(fēng)格的形象。D．書(shū)法美學(xué)意象是指由書(shū)家創(chuàng)作的具有一定風(fēng)格的審美形象。答案:C解析:這道題考查對(duì)“書(shū)法美學(xué)意象”概念的理解。C選項(xiàng)最為準(zhǔn)確，它涵蓋了書(shū)家感受社會(huì)風(fēng)貌和自然景物，經(jīng)過(guò)提煉融入書(shū)法藝術(shù)，從而創(chuàng)造出體現(xiàn)某種風(fēng)格形象的全過(guò)程。A選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)“以流美為能”，不全面；B選項(xiàng)表述較局限；D選項(xiàng)過(guò)于籠統(tǒng)。綜合來(lái)看，C選項(xiàng)能全面準(zhǔn)確地概括“書(shū)法美學(xué)意象”的內(nèi)涵。26、下列各句中加【】的詞語(yǔ)，古今意義相同的是（）A．為之【躊躇】滿志B．望【美人】兮天一方C．非蛇鱔之穴無(wú)可【寄托】者D．【然后】得一夕安寢答案:A解析:這道題考查對(duì)古今詞義的理解。“躊躇”古今都有“得意的樣子”之意。B項(xiàng)“美人”古代指所思慕的人，如今常指容貌美麗的女子。C項(xiàng)“寄托”古代指藏身，如今指托付。D項(xiàng)“然后”古代指這樣以后，如今指接著某種情況或動(dòng)作之后。所以A選項(xiàng)中【躊躇】古今意義相同。27、根據(jù)原文選擇正確詩(shī)句：念去去，千里煙波，______________。A．暮靄沉沉楚天闊B．杜鵑聲里斜陽(yáng)暮C．五月漁郎相憶否D．此心吾與白鷗盟答案:A解析:這道題考查對(duì)詩(shī)詞的記憶與理解。在柳永的這首詞中，“念去去，千里煙波”的下一句是“暮靄沉沉楚天闊”。A選項(xiàng)符合原文的意境和韻律。B、C、D選項(xiàng)與該句上下文的情境和表達(dá)均不相符。28、下列句式與例句句式相同的一項(xiàng)是（）

例：道之所存，師之所存也A．木直中繩，輮以為輪B．句讀之不知，惑之不解C．學(xué)于余D．魚(yú)，我所欲也。答案:D解析:這道題考查文言句式的判斷。例句“道之所存，師之所存也”是判斷句。選項(xiàng)D“魚(yú)，我所欲也”也是判斷句。A項(xiàng)“木直中繩，輮以為輪”是省略句；B項(xiàng)“句讀之不知，惑之不解”是賓語(yǔ)前置句；C項(xiàng)“學(xué)于余”是狀語(yǔ)后置句。所以答案選D。29、對(duì)下列句子中的修辭手法判斷不正確的一項(xiàng)是()A．人的正確思想是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。（設(shè)問(wèn)）B．另有小河道四百一十八條，這些就是小胡同。（擬人）C．這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天?。ㄅ疟龋〥．有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。（對(duì)比）答案:B解析:這道題考查修辭手法的判斷。設(shè)問(wèn)是自問(wèn)自答，A選項(xiàng)符合。排比是結(jié)構(gòu)相似、語(yǔ)氣一致的句子排列，C選項(xiàng)正確。對(duì)比是把不同事物或同一事物的不同方面進(jìn)行對(duì)照，D選項(xiàng)沒(méi)錯(cuò)。B選項(xiàng)把小河道比作小胡同，是比喻而非擬人。所以這道題應(yīng)選B。30、下列句子中[]成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．走在這玻璃鋼制的地板上，給人一種[如履薄冰]的感覺(jué)。B．老師批評(píng)了他，他還一副[不以為然]的樣子，明顯沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。C．如果根據(jù)已有的線索,[按圖索驥],我們很快就能找到那批被盜物資。D．有了良好的人際關(guān)系,你就可以[左右逢源]。答案:A解析:這道題考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用?！叭缏谋”背Ｐ稳菪惺聵O為謹(jǐn)慎、存有戒心，用在走玻璃鋼地板的情境不恰當(dāng)?！安灰詾槿弧斌w現(xiàn)不認(rèn)為是對(duì)的，符合老師批評(píng)他時(shí)的態(tài)度?！鞍磮D索驥”指按照線索去尋找，符合找到被盜物資的語(yǔ)境。“左右逢源”形容做事順利，在良好人際關(guān)系中使用恰當(dāng)。所以A選項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。二、多選題（5小題，每小題4分，共計(jì)20分）1、[多選題]下列成語(yǔ)都有“乘機(jī)拿走東西”的意思。（）A．跋山涉水B．順手牽羊C．渾水摸魚(yú)D．趁火打劫答案:BCD解析:這道題考查對(duì)成語(yǔ)含義的理解。順手牽羊指順手把人家的羊牽走，渾水摸魚(yú)是趁水渾濁時(shí)撈東西，趁火打劫是趁人家失火時(shí)去搶東西。這三個(gè)成語(yǔ)都有乘機(jī)拿走東西的意思。跋山涉水指翻山越嶺趟水過(guò)河，沒(méi)有乘機(jī)拿走東西的意思。2、[多選題]對(duì)下面文段中有關(guān)修辭方法的分析正確的有（）

人為什么要讀書(shū)呢？書(shū)，可以喚醒沉睡的心靈，可以引領(lǐng)迷惘的靈魂。一本好書(shū)，就是一面引領(lǐng)方向的旗幟，一盞指路的明燈。讀歷史，我堅(jiān)定了不斷前行的信念；讀哲學(xué)，我鼓起了直面人生的勇氣；讀文學(xué)，我充滿了對(duì)精神家園的憧憬……讀書(shū)，就像用麥管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。還有什么比讀書(shū)更能產(chǎn)生令人陶醉的內(nèi)心體驗(yàn)?zāi)?？A．文段開(kāi)頭運(yùn)用反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)了書(shū)對(duì)人的思想的啟迪和引領(lǐng)作用，有助于讀者的思考。B．文段中運(yùn)用“讀……，我……”的排比句式，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，意在突出讀書(shū)帶給“我”力量，讓“我”有更高的要求。C．文段中“讀書(shū)，就像用麥管吮吸甘露”運(yùn)用比喻，生動(dòng)地寫(xiě)出了閱讀給人帶來(lái)的愜意感受。D．文段中把書(shū)比喻成旗幟和明燈，形象地道出了書(shū)對(duì)提升人的精神境界、引領(lǐng)人前進(jìn)的作用。答案:BCD解析:這道題考查對(duì)文段修辭方法的分析。排比句“讀……，我……”突出讀書(shū)的積極作用。比喻句“讀書(shū)，就像用麥管吮吸甘露”體現(xiàn)閱讀的愜意。把書(shū)比作旗幟和明燈，形象表明書(shū)對(duì)人的引領(lǐng)。開(kāi)頭是設(shè)問(wèn)，不是反問(wèn)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤。3、[多選題]下列成語(yǔ)都有“耳朵聽(tīng)到”的意思。（）A．耳濡目染B．耳聞目睹C．風(fēng)聲鶴唳D．耳熟能詳答案:ABC解析:這道題考查對(duì)含“耳朵聽(tīng)到”意思成語(yǔ)的理解。耳濡目染指經(jīng)常聽(tīng)到看到而受到影響，耳聞目睹指親耳聽(tīng)到親眼看到，風(fēng)聲鶴唳形容驚慌失措，也有聽(tīng)到風(fēng)聲的意思，都符合。耳熟能詳側(cè)重聽(tīng)多了能詳細(xì)說(shuō)出來(lái)，并非強(qiáng)調(diào)“耳朵聽(tīng)到”。4、[多選題]《水滸傳》，是中國(guó)四大名著之一，下列關(guān)于該著作的說(shuō)法中，選項(xiàng)中正確的是（）A．以北宋中期農(nóng)民起義為歷史背景B．作者為明朝的施耐庵C．我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)D．是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回歷史小說(shuō)答案:BC解析:這道