《毛穎傳》原文、注釋、翻譯和賞析原文毛穎者，中山人也。其先明眎，佐禹治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封於卯地，死為十二神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與物同，當吐而生?！币讯弧Ｃ鞅i八世孫?，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月，其后代遂隱不仕云。居東郭者曰?，狡而善走，與韓盧爭能，盧不及。盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆。筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長須，八竅而趺居，獨取其髦，簡牘是資。天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻俘於章臺宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，日見親寵任事。穎為人強記而便敏，自結繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流、百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、巿井貸錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人；雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為“中書君”。上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農陶泓，及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。后因進見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。上見其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂中書君，君今不中書邪？”對曰：“臣所謂盡心者。”因不復召，歸封邑，終於管城。其子孫甚多，散處中國、夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業(yè)。太史公曰：毛氏有兩族。其一姬姓，文王之子，封於毛，所謂魯、衛(wèi)、毛、聃者也。戰(zhàn)國時，有毛公、毛遂。獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌?！洞呵铩分?，見絕於孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使。秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉！注釋與翻譯第一段原文毛穎者，中山人也。其先明眎，佐禹治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封於卯地，死為十二神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與物同，當吐而生。”已而果然。明眎八世孫?，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月，其后代遂隱不仕云。居東郭者曰?，狡而善走，與韓盧爭能，盧不及。盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。注釋-毛穎：寓言中毛筆的擬人化名字（“穎”指毛的尖端，代指筆毫）。-中山：古代地名（今河北一帶），傳說產(chǎn)優(yōu)質兔毛，為制筆佳材。-明眎（shì）：“眎”通“視”，古代傳說中大禹時的兔神（對應十二生肖“卯兔”）。-卯地：十二地支中“卯”對應兔，故“卯地”為兔的象征封地。-十二神：指十二地支對應的神靈（卯神為兔神）。-吐而生：古代傳說兔子“吐子”（實際為母兔產(chǎn)仔時叼毛筑巢，誤傳為“吐生”）。-?（yù）：兔的別稱。-匿光使物：隱藏光芒、驅使萬物（神仙術的想象）。-姮（héng）娥：即嫦娥，傳說中玉兔隨嫦娥入月，此處暗合“兔”的身份。-?（tù）：兔的別稱。-韓盧、宋鵲：均為古代著名獵犬（韓盧是韓國良犬，宋鵲是宋國名犬）。-醢（hǎi）：古代酷刑，將人剁成肉醬，此處指獵犬滅兔族。翻譯毛穎是中山人。他的祖先叫明視，曾輔佐大禹治理東方的土地，因滋養(yǎng)萬物有功，被封在卯地，死后成為十二地支神之一（卯神）。明視曾說：“我的子孫是神明的后代，不能和普通生物一樣，應當‘吐’而生子。”后來果然如此。明視的第八代孫叫?，世間傳說他在商朝時住在中山，掌握神仙之術，能隱藏光芒、驅使萬物，還曾偷了嫦娥、騎著蟾蜍進入月宮，他的后代便隱居起來，不再做官。當時住在東郭的一只兔子叫?，狡猾且擅長奔跑，和名犬韓盧比本領，韓盧比不上它。韓盧發(fā)怒，和另一只名犬宋鵲合謀殺了?，并把它的家族都剁成了肉醬。第二段原文秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆。筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長須，八竅而趺居，獨取其髦，簡牘是資。天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻俘於章臺宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，日見親寵任事。注釋-蒙將軍恬：蒙恬，秦朝名將，傳說中毛筆的發(fā)明者。-次：駐軍、停留。-懼楚：威懾楚國（以打獵顯示軍威）。-左右庶長、軍尉：秦朝官職（庶長為爵位名，軍尉為軍中武官）。-《連山》：古代占卜書，與《歸藏》《周易》并稱“三易”。-筮（shì）：用蓍草占卜。-不角不牙：無角無牙（暗指毛筆，非野獸）。-衣褐之徒：穿粗布衣服的人（指筆桿如“褐衣”包裹筆毫）。-缺口而長須：筆尖不齊似“缺口”，筆毫似“長須”。-八竅而趺（fū）居：“八竅”指筆桿上的孔，“趺居”指筆平放時如蹲坐。-髦（máo）：通“毫”，指兔毛（制筆原料）。-簡牘（dú）是資：“簡牘”指竹簡木牘，“資”指憑借，意為可用來書寫。-豪：通“毫”，指兔毛。-湯沐：原指沐浴，此處指清洗兔毛（制筆前的工序）。-管城：寓言中筆桿的代稱（筆桿多為竹制，“管城”暗指筆）。-管城子：毛筆的經(jīng)典別稱。翻譯秦始皇時期，將軍蒙恬南下攻打楚國，在中山駐軍，準備通過大規(guī)模打獵來威懾楚國。他召集左右庶長和軍尉，用《連山》占卜，得到天象與人事相合的吉兆。占卜者祝賀說：“今天捕獲的獵物，無角無牙，像穿粗布衣服的人，有‘缺口’般的筆尖和‘長須’般的筆毫，有八個孔且平放如蹲坐，我們只取它的毛，就能用來書寫竹簡木牘。天下或許會統(tǒng)一文字，秦國大概要兼并諸侯了！”于是打獵，包圍了毛氏（兔族），拔取它們的毛，帶著毛穎（兔毛制的筆）回去，在章臺宮獻上“俘虜”（指毛筆），并把兔族都束縛起來（指收集兔毛）。秦始皇讓蒙恬賞賜毛穎“沐浴”（清洗兔毛），并把它封在“管城”（筆桿），賜號“管城子”，毛穎一天天被親近寵愛，承擔起書寫的職責。第三段原文穎為人強記而便敏，自結繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流、百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、巿井貸錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人；雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為“中書君”。上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農陶泓，及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。注釋-強記而便敏：記憶力強且敏捷（指毛筆能記錄各類內容）。-結繩之代：上古結繩記事的時代。-纂（zuǎn）錄：記錄、編纂。-九流、百家：指先秦諸子學派（九流：儒家、道家、墨家等；百家：各類學說）。-浮圖：即佛教（“浮圖”為梵語“佛陀”的音譯）。-簿書：官府文書。-巿井貸錢注記：市井中借貸的賬目記錄。-中書令：秦朝官職，掌文書起草，此處指毛筆常用來書寫中書省文書。-狎（xiá）：親近。-中書君：毛筆的另一別稱（因常代“中書令”履職）。-衡石自程：“衡石”為稱量工具（一石約120斤），“程”指規(guī)定；意為秦始皇每天規(guī)定自己處理的奏章需用衡石稱量（形容勤政）。-絳（jiàng）人陳玄：“絳”為古地名（今山西絳縣），“陳玄”代指墨（墨色黑，“玄”為黑；墨越陳越佳，故稱“陳玄”）。-弘農陶泓（hóng）：“弘農”為古地名（今河南靈寶），“陶泓”代指硯臺（陶制硯臺盛墨如“泓”（水深），故稱）。-會稽（kuàijī）褚先生：“會稽”為古地名（今浙江紹興），“褚先生”代指紙（古代紙常用褚樹皮制造，故稱）。-相推致：互相推崇。-出處必偕：“出處”指出仕（被使用）、退隱（被擱置），“偕”指一起；意為筆墨紙硯必一同使用。翻譯毛穎為人記憶力強且敏捷，從上古結繩記事的時代到秦朝的事跡，沒有不記錄的。陰陽、占卜、相面、醫(yī)方、宗族譜系、山海經(jīng)、地理志、字書、圖畫、諸子百家、天人之學，乃至佛教、道家、外國的學說，它都詳盡了解。它還通曉當代事務，官府文書、市井借貸賬目，只要皇上差遣，它都能完成。從秦始皇到太子扶蘇、胡亥，丞相李斯、中車府令趙高，再到普通百姓，沒人不看重它。它還善于隨順人的心意，寫正直的內容、邪曲的內容，或寫得精巧、粗拙，全隨使用者的需求；即使被棄置不用，也始終不泄露曾記錄的內容。它只不喜歡幫武士（寫東西），但如果被請求，也會偶爾去。毛穎多次升遷任中書令，和皇上越來越親近，皇上曾稱它“中書君”?；噬嫌H自處理政事，用衡石稱量奏章來規(guī)定自己的工作量，即使宮女也不能站在左右，只有毛穎和拿蠟燭的人常伴身邊，直到皇上休息才退下。毛穎和絳地人陳玄（墨）、弘農人陶泓（硯）、會稽人褚先生（紙）關系友好，互相推崇，無論被使用還是擱置，都一定在一起?；噬险僖娒f時，這三人不等詔令，就一同前往，皇上也從沒責怪過它們。第四段原文后因進見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。上見其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂中書君，君今不中書邪？”對曰：“臣所謂盡心者?！币虿粡驼?，歸封邑，終於管城。其子孫甚多，散處中國、夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業(yè)。注釋-拂拭之：擦拭它（指擦毛筆，準備使用）。-免冠謝：“免冠”指取下筆帽，“謝”指謝恩（擬人手法，寫毛筆準備履職）。-發(fā)禿：指筆毫磨損變禿。-摹畫：書寫、描畫。-不中書：雙關語，既指“不能擔任中書令”，也指“不能書寫”（“中書”即書寫）。-封邑：指筆桿（對應前文“封諸管城”）。-中國、夷狄：指中原和邊遠地區(qū)（指毛筆普及范圍廣）。-冒管城：冒用“管城”的名號（指各地的毛筆都稱“管城子”）。翻譯后來毛穎因進見皇上，皇上正要任用它，擦拭它時，它便取下“帽子”（筆帽）謝恩。皇上見它的“頭發(fā)”（筆毫）禿了，且它書寫描畫的內容也不符合心意?；噬闲χf：“中書君老了且毛禿了，不能勝任我的使用了。我曾叫你中書君，你現(xiàn)在不能‘中書’（書寫）了嗎？”毛穎回答：“我只是盡了自己的心力啊。”從此皇上不再召見它，毛穎回到“封邑”（筆桿），最終死在管城。它的子孫（指各類毛筆）很多，分散住在中原和邊遠地區(qū)，都冒用“管城”的名號，只有住在中山的（用中山兔毛做的毛筆），能繼承祖輩的事業(yè)（指書寫效果好）。第五段原文太史公曰：毛氏有兩族。其一姬姓，文王之子，封於毛，所謂魯、衛(wèi)、毛、聃者也。戰(zhàn)國時，有毛公、毛遂。獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌?！洞呵铩分桑娊^於孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使。秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉！注釋-太史公曰：模仿《史記》的評論格式（韓愈以“太史公”自比，增強寓言的莊重感）。-姬姓：周朝王室姓氏（周文王為姬姓）。-魯、衛(wèi)、毛、聃（dān）：均為周文王兒子的封地（毛國為姬姓毛氏的起源）。-毛公、毛遂：戰(zhàn)國時姬姓毛氏的名人（毛公為趙國隱士，毛遂為“毛遂自薦”的主人公）。-蕃（fán）昌：興旺（指毛筆使用廣泛，“子孫”眾多）。-見絕於孔子：指《春秋》中未記載中山毛氏（兔族）的事跡。-拔中山之豪：拔取中山的兔毛（“豪”通“毫”）。-賞不酬勞：賞賜不能報答功勞（指毛筆助秦統(tǒng)一文字，卻因“老”被棄）。翻譯太史公（韓愈）說：毛氏有兩個家族。其中一支是姬姓，是周文王的兒子，被封在毛地，就是人們所說的魯、衛(wèi)、毛、聃四支中的毛氏。戰(zhàn)國時，這一支有毛公、毛遂這樣的名人。只有中山的毛氏（指兔族，代指毛筆），不知道它的本源出處，子孫卻最興旺?！洞呵铩穼懗珊?，中山毛氏的事跡沒被孔子記載，并非它的罪過。等到蒙恬將軍拔取中山的兔毛，秦始皇把它封在管城，中山毛氏才在世間有了名聲，而姬姓毛氏反而默默無聞。毛穎最初以“俘虜”（兔毛）的身份被召見，最終被重用。秦國消滅諸侯，毛穎（毛筆）也有功勞，卻得不到與功勞相稱的賞賜，還因“年老”（筆毫禿）被疏遠，秦朝真是少恩啊！賞析韓愈的《毛穎傳》是唐代寓言散文的巔峰之作，全文以擬人化手法將“毛筆”塑造成“毛穎”這一士人形象，借筆的一生暗喻古代士人的境遇，兼具幽默趣味與深刻寄托，堪稱“以物喻人”的典范。一、構思奇絕：把“文具”寫活成“士人”韓愈的巧思，在于將毛筆的“物理屬性”與士人的“人生軌跡”完美綁定，讓荒誕的“筆傳”變得真實可感：1.出身對應“士人根脈”：開篇給毛穎安上“佐禹有功”的祖先“明眎”（“眎”通“視”，暗合“兔”，因古代毛筆多以兔毫制成），又寫其后代“隱不仕”，既扣住“兔毫筆”的本源，又模仿士人“追溯名門”的心態(tài)，荒誕中藏嚴謹。2.文具皆成“友朋同僚”：毛穎與“陳玄”（墨）、“陶泓”（硯）、“褚先生”（紙）交友，四人“出處必偕”，恰是文人“筆墨紙硯不離身”的日常，把文具關系轉化為士人間的知己情誼，妙趣橫生。3.人生對應“士人起落”：毛穎被蒙恬“拔豪”（取兔毫制筆）、始皇“封管城”（“管城子”是毛筆的別稱），是士人“得遇明主、受任重用”；“強記便敏，無不纂錄”是士人“才華出眾、輔佐國事”；晚年“發(fā)禿（筆毛禿）見疏”，則是士人“年老失寵、壯志難酬”，每一處都暗合士人命運，無一字多余。二、寄寓深刻：借“筆的遭遇”諷“士的困境”表面是寫毛筆，實則是韓愈借毛穎的一生，抒發(fā)對古代士人“遇與不遇”的感慨，甚至暗諷時政：1.贊“士的價值”：毛穎“通當代之務”，上至帝王下至國人“無不愛重”，連始皇決事時“獨穎與執(zhí)燭者常侍”，實