議論文?？碱}型一——議論文三要素學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證知識(shí)要點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)1議論文三要素三要素概念分類/位置要求論點(diǎn)作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。①文題如《反對(duì)自由主義》論點(diǎn)是“反對(duì)自由主義”。②開(kāi)篇如《談骨氣》論點(diǎn)是“我們中國(guó)人是有骨氣的”。③中間如《拿來(lái)主義》論點(diǎn)是“我們要使用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。④結(jié)尾如《生于憂患，死于安樂(lè)》論點(diǎn)是“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也”。①正確性②鮮明性③新穎性論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)①事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。(代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等)。事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)。②道理論據(jù)：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。理論論據(jù)又包括名言警句、諺語(yǔ)格言以及作者的說(shuō)理分析。①確鑿性②典型性③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一論證用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。①立論：對(duì)一定的事件或問(wèn)題從正面闡述作者的見(jiàn)解和主張的論證方法。②駁論：駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。有三種方法：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。嚴(yán)謹(jǐn)性一、雞西旅游：發(fā)展與挑戰(zhàn)①雞西，這座位于黑龍江省的城市，擁有著豐富的旅游資源，正逐漸成為熱門(mén)的旅游目的地。然而，在其旅游發(fā)展的道路上，既有機(jī)遇，也面臨著挑戰(zhàn)。②雞西的自然風(fēng)光無(wú)疑是其旅游發(fā)展的一大優(yōu)勢(shì)。興凱湖的廣袤無(wú)垠、烏蘇里江的雄渾壯闊、蜂蜜山的秀麗多姿，都吸引著眾多游客前來(lái)觀光。這些自然景觀不僅為人們提供了視覺(jué)上的享受，還具有極高的生態(tài)價(jià)值。此外，雞西還有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。侵華日軍虎頭要塞遺址見(jiàn)證了那段沉重的歷史，成為了愛(ài)國(guó)主義教育的重要基地。③然而，雞西旅游的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。首先，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)滯后。交通不夠便利，景區(qū)周邊的住宿、餐飲等配套設(shè)施也有待完善。這在一定程度上影響了游客的體驗(yàn)，也限制了旅游市場(chǎng)的進(jìn)一步拓展。其次，宣傳推廣力度不足。盡管雞西擁有豐富的旅游資源，但在全國(guó)范圍內(nèi)的知名度仍有待提高。很多潛在游客對(duì)雞西的了解甚少，這使得雞西在旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。④要推動(dòng)雞西旅游的持續(xù)發(fā)展，我們需要采取一系列措施。加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急。政府應(yīng)加大投入，改善交通狀況，提升景區(qū)周邊的配套服務(wù)水平。同時(shí)，要加大宣傳推廣力度。通過(guò)多種渠道，如互聯(lián)網(wǎng)、電視、報(bào)紙等，全方位展示雞西的旅游魅力，吸引更多游客。此外，還應(yīng)注重旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新和開(kāi)發(fā)。結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀缓臀幕Y源，推出具有特色的旅游項(xiàng)目，滿足不同游客的需求。⑤總之，雞西旅游有著巨大的發(fā)展?jié)摿?，但也需要正視存在的?wèn)題，并積極采取措施加以解決。只有這樣，雞西才能在激烈的旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．文章從哪幾個(gè)方面論述了雞西旅游的優(yōu)勢(shì)？二、“簡(jiǎn)單”的力量①也許，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想并不需要太多的條件。很多時(shí)候，只要理想堅(jiān)定、行動(dòng)果決，即便行囊簡(jiǎn)單，也能抵達(dá)人生的遠(yuǎn)方。②清代彭端淑在《為學(xué)二首示子侄》中講述，從西蜀到南海，路途有數(shù)千里之遙，久欲買(mǎi)舟而下的富僧終未成行，而貧僧卻僅憑“一瓶一缽”實(shí)現(xiàn)了往返。簡(jiǎn)單的力量，首先源自一顆純粹的心靈?！続】相信自己、重視內(nèi)因、勇毅篤行，才更可能找到通往成功之路。③有人說(shuō)，一旦你做到了簡(jiǎn)單，你就能搬動(dòng)大山。但怎樣才能做到簡(jiǎn)單？欲望濃稠者做不到簡(jiǎn)單，被浮華束縛內(nèi)心者也做不到簡(jiǎn)單。孔子弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，依然“不改其樂(lè)”。愛(ài)因斯坦堅(jiān)信，“簡(jiǎn)樸的生活方式是最好的，因?yàn)閷?duì)身心最有裨益”?！昂?jiǎn)單化”，本質(zhì)在于擺脫外物紛擾、避免枝蔓糾纏，是追求“用心一也”的過(guò)程。把“簡(jiǎn)單”這種生活智慧付諸實(shí)踐，往往能激發(fā)出不凡的力量。④簡(jiǎn)單是專注的前提，而專注是成就一切事業(yè)的保證。據(jù)說(shuō)有人問(wèn)牛頓，“人人都看到蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，為什么只有你發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力？”牛頓回答：“因?yàn)槲业男目偸潜P(pán)算著要去發(fā)現(xiàn)?！眾W地利作家茨威格受邀參觀雕塑家羅丹的工作室，原本陪同他的羅丹一看到作品，立即忘記了客人的存在，沉醉到創(chuàng)作之中，好像整個(gè)世界已經(jīng)消失了?！皶?shū)癡者文必工，藝癡者技必良”，正是因?yàn)樾臒o(wú)旁騖、全神貫注，才讓牛頓、羅丹攀登上科學(xué)、藝術(shù)的巔峰。⑤【B】生活的道理與此類似，需要人們選擇一個(gè)適合自己的突破口，進(jìn)而全力以赴?，F(xiàn)實(shí)中，處身信息蕪雜、誘惑漸增的環(huán)境；一些人如同柳宗元筆下背負(fù)了過(guò)多負(fù)擔(dān)的小蟲(chóng)子那樣，患上了一味追求獲取的“肥胖癥”，逐步丟棄了專注的能力、簡(jiǎn)單的樂(lè)趣。而保持專注的定力；遠(yuǎn)離見(jiàn)異思遷的陷阱；就必須學(xué)會(huì)做“減法”和“除法”。⑥人是獨(dú)立的個(gè)體，更是“社會(huì)關(guān)系的總和”。置身社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，人們不可避免地與其他人或物發(fā)生著關(guān)聯(lián)。如何理順關(guān)系，讓人際交往清清爽爽、讓心緒意志不為外物所役，考驗(yàn)著個(gè)人的智慧與心性，也檢驗(yàn)著人生的高度與廣度?！綜】譬如，有的人熱衷于拉圈子、尋靠山，自以為能有“金鐘罩”“鐵布衫”，實(shí)則使自己成為提線木偶，很容易在復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)的影響和裹挾下，最終陷入身不由己的境地。說(shuō)到底，做簡(jiǎn)單的人，似易實(shí)難；但保持簡(jiǎn)單、涵養(yǎng)定力，人生之路反而更從容。⑦【D】簡(jiǎn)單的背后，是大徹大悟的智慧，是返璞歸真的境界。追尋成功與幸福，切不可忽視簡(jiǎn)單的力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．第②段劃線句子用了哪些論證方法，好處是什么？3．簡(jiǎn)述第④段的論證思路。三、有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，青春才會(huì)閃光李龍伊①今年全國(guó)兩會(huì)期間，全國(guó)人大代表、直20女飛行員徐楓燦獲得了網(wǎng)友的關(guān)注——1999年出生的徐楓燦，來(lái)自南部戰(zhàn)區(qū)陸軍某旅。會(huì)場(chǎng)上，她一身綠軍裝、扎著馬尾辮英姿颯爽、利落干練，積極為國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)建言獻(xiàn)策：會(huì)場(chǎng)外，她是陸軍首個(gè)初放單飛的女飛行員，憑借過(guò)硬的飛行技術(shù)，剛畢業(yè)就飛上了大國(guó)重器直20，最近又承擔(dān)起武裝直升機(jī)的改裝任務(wù)，以青春之力守護(hù)家國(guó)安寧，徐楓燦的奮斗故事，成為新時(shí)代有志青年在復(fù)興之路上踔厲奮發(fā)、奔跑追夢(mèng)的縮影。②時(shí)間之河奔騰不息，回溯往告，一代又一代中國(guó)青年以青春之我、奮斗之我，為國(guó)家和民族的未來(lái)前赴后繼，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，楊靖宇、趙一曼、陳翰章等青年為國(guó)家生存而戰(zhàn)、為民族復(fù)興而戰(zhàn)、為人類正義而戰(zhàn)，以錚錚鐵骨戰(zhàn)強(qiáng)敵、以血肉之軀筑長(zhǎng)城、以前仆后繼赴國(guó)難，譜寫(xiě)了驚天地、泣鬼神的雄壯史詩(shī)；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，青年才俊勇立潮頭、銳意進(jìn)取，為推動(dòng)中國(guó)發(fā)展拼搏奮進(jìn)。時(shí)代各有不同，青春一脈相承，中國(guó)青年始終在奮斗和奉獻(xiàn)中譜寫(xiě)著激昂的青春樂(lè)章。③歷史車輪滾滾向前，進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)青年迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)、施展才華的難得機(jī)遇。時(shí)代造就青年，盛世成就青年。從投身鄉(xiāng)村振興、和群眾想在一起干在一起的駐村第一書(shū)記，到在推動(dòng)航空科技自立自強(qiáng)上奮勇攀登的“羅陽(yáng)青年突擊隊(duì)”，再到扎根雪城高原守護(hù)祖國(guó)邊疆的衛(wèi)國(guó)戍邊英雄……廣大青年在黨和人民需要的時(shí)刻沖得出來(lái)、頂?shù)蒙先ィ宫F(xiàn)了亮麗的青春風(fēng)采、迸發(fā)出豪邁的青春激情。④壯闊時(shí)代大有可為，需要青年大有作為。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重任，落到了新時(shí)代中國(guó)青年肩上，國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，與廣大青年的拼搏奮斗緊密相連?！缎聲r(shí)代的中國(guó)青年》白皮書(shū)中有這樣一組數(shù)據(jù)；北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)核心人員平均年齡36歲，量子科學(xué)團(tuán)隊(duì)平均年齡35歲，中國(guó)天眼FAST研發(fā)團(tuán)隊(duì)平均年齡僅30歲……這些寄托著強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興夢(mèng)想的事業(yè)中，處處可見(jiàn)青年的身影。時(shí)代呼喚更多青年勇?lián)姑?，在?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中奮力拼搏、建功立業(yè)，在新征程上敢于闖灘涉險(xiǎn)、勇于攻堅(jiān)克難，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放出絢麗之花。⑤有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，青春才會(huì)閃光。展望未來(lái)，強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)令人鼓舞，催人奮進(jìn)。路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成。廣大青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新，爭(zhēng)當(dāng)偉大理想的追夢(mèng)人、偉大事業(yè)的生力軍，一定能在新征程上作出無(wú)負(fù)時(shí)代、無(wú)負(fù)歷史、無(wú)負(fù)人民的業(yè)績(jī)，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化不斷做出新的更大貢獻(xiàn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年4月16日，有改動(dòng)）1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．選文開(kāi)頭從全國(guó)人大代表、直20女飛行員徐楓燦寫(xiě)起有何用意？3．選文第④段畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4．為選文第③段畫(huà)波浪線句省略部分補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)，哪一項(xiàng)不合適（

）A．北京冬奧會(huì)，為中國(guó)體育代表團(tuán)在滑雪等項(xiàng)目上奪得冬奧會(huì)金牌的年輕小將們。B．“嫦娥五號(hào)”探月取壤的征程上，80后、90后已經(jīng)成為中堅(jiān)力量。C．在脫貧攻堅(jiān)路上，以黃為代表的一批大學(xué)生村干部回到農(nóng)村，為脫貧攻堅(jiān)像出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。D．錢(qián)學(xué)森在中華人民共和國(guó)成立后（1955年），抱著科學(xué)強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)定信念，突破重重阻礙回到祖國(guó)，為民族的富強(qiáng)立下了不朽的功勛。四、涵養(yǎng)謙遜低調(diào)之風(fēng)郭光文①“沒(méi)有什么可拍的，我平淡得很?！彪娨晞　豆住烽_(kāi)拍前，劇組前來(lái)拜訪，袁隆平開(kāi)口一句話，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。正如電視劇所呈現(xiàn)的，8位“共和國(guó)勛章”獲得者，有著不同的人生軌跡、奮斗經(jīng)歷，卻擁有同樣的品格與特質(zhì)：謙虛謹(jǐn)慎，低調(diào)務(wù)實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)。②修身立德，不是一時(shí)的事，而是一輩子的事。習(xí)近平總書(shū)記勉勵(lì)年輕干部，“要自覺(jué)做良好政治生態(tài)的有力促進(jìn)者，發(fā)揚(yáng)徹底的自我革命精神，節(jié)儉樸素、謙遜低調(diào)”。對(duì)年輕干部而言，始終戒驕戒躁，保持謙遜低調(diào)，無(wú)疑是必修課和常修課。③謙遜低調(diào)的人，視名利淡如水，看事業(yè)重如山。張富清封存赫赫戰(zhàn)功，扎根人才匱乏的偏遠(yuǎn)山區(qū)，用自己的樸實(shí)純粹、淡泊名利書(shū)寫(xiě)了精彩人生；黃旭華“甘做隱姓埋名人”，三十年“水下長(zhǎng)征”無(wú)怨無(wú)悔，為國(guó)之重器奉獻(xiàn)畢生心血……這樣的人生選擇與堅(jiān)守，映照著“曉迎秋露一枝新，不占園中最上春”的豁然，展現(xiàn)出“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的胸襟。魯迅一生謙虛謹(jǐn)慎，人們推崇他的作品，他卻認(rèn)為那只是“時(shí)時(shí)隨風(fēng)而逝”的“許多小小的想頭和言語(yǔ)”。他不寫(xiě)自傳，也不熱心于別人為他作傳，因?yàn)樗X(jué)得自己一生太平凡……謙虛不自滿，是追求卓越的必備品質(zhì)。如此，才能做到居功不傲、勝而不驕，積小勝為大成。④謙遜低調(diào)就要嚴(yán)以律己、寬以待人。這樣做，會(huì)淡然面對(duì)自己的成績(jī)而不貪功，熱情點(diǎn)贊他人取得的成績(jī)而不嫉妒；會(huì)在遭遇挫折時(shí)勇于反思自我、尋找問(wèn)題癥結(jié)，同時(shí)在他人遇到困難時(shí)真誠(chéng)噓寒問(wèn)暖、及時(shí)伸出援手。也只有這樣做，才會(huì)在心態(tài)上理性平和，在言辭上和風(fēng)細(xì)雨，在行為上務(wù)實(shí)低調(diào)，從而真正贏得尊重。⑤成熟的麥穗懂得低頭。涵養(yǎng)謙遜低調(diào)之風(fēng)，激揚(yáng)實(shí)干奉獻(xiàn)精神，用汗水澆灌收獲，以實(shí)干篤定前行，就一定能在時(shí)代的廣闊舞臺(tái)上綻放耀眼的光彩。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024515有刪改）1．本文表達(dá)的中心論點(diǎn)是什么？2．文章開(kāi)頭寫(xiě)到袁隆平院士有什么作用？3．下面的鏈接材料作為上文哪一段的論據(jù)最恰當(dāng)?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由?！炬溄硬牧稀拷夥艖?zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)各界代表抬來(lái)的繡有“常勝將軍”的橫匾，劉伯承同志婉言謝絕，連連表示“不敢當(dāng)”。這個(gè)“不敢當(dāng)”，既是面對(duì)成績(jī)的謙遜低調(diào)，更是面對(duì)個(gè)人成就的清醒自省。五、人之用勇，不可不慎李方剛①勇敢，可能是人類在動(dòng)物獸群野蠻爭(zhēng)斗時(shí)代就擁有的現(xiàn)象，并作為一種精神基因傳承到人類時(shí)代。所以，無(wú)論在哪一種文化中，勇敢都是讓人熱血澎湃的人生品質(zhì)和精神力量。不管是善良之人，還是邪惡小人，都對(duì)勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普適性，卻使這種精神容易走向極端，成為莽撞的代名詞?？鬃雨P(guān)于勇敢的智慧，其深刻意義在于告誡人們勇敢是復(fù)雜的。②孔子認(rèn)為，真正的勇敢是見(jiàn)義而為，而“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”?？鬃臃浅Ｍ瞥缬赂业木衿焚|(zhì)，他認(rèn)為“勇者不懼”，乃是與“知者不惑”“仁者不憂”并為人生三種支柱性的品質(zhì)，即所謂的仁、智、勇。③孔子提醒人們的是，“勇”要與“智”相結(jié)合，真正的“勇”應(yīng)該是將“智”融合在內(nèi)的，可稱之“智勇”。在今天的社會(huì)，“見(jiàn)義勇為”是值得稱道的勇敢之舉，但是，如果孔子在世，也不會(huì)莽撞地見(jiàn)義勇為，同樣會(huì)“臨事而懼，好謀而成”，讓勇敢和智慧結(jié)合起來(lái)。孔子的看似不夠勇敢的“智勇”，值得現(xiàn)代人借鑒。④勇需要智的充實(shí)。更重要的是，勇敢很容易越界，成為一種邪惡的力量，它必須要有正義、道德的關(guān)照和約束。歷史上，那些擁有權(quán)力的人，如果沒(méi)有明確的社會(huì)道德和正義觀，“勇敢”起來(lái)的結(jié)果就是造反、割據(jù)一方，造成生靈涂炭；而那些勇猛有余的普通人，沒(méi)有正確的道德觀念，“勇敢”起來(lái)的結(jié)果，或許就是走上偷盜、危害社會(huì)的道路。⑤對(duì)于今人來(lái)說(shuō)，普通人的勇敢尤其需要“義”的指引，很多年輕人容易受到那種不正義的“勇敢者”的吸引，做出傷害他人和社會(huì)的事情，最終導(dǎo)致自己前途盡失。⑥正是出于“義”的考慮，孔子認(rèn)為人們?cè)诤糜碌耐瑫r(shí)，還要重視學(xué)習(xí)，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才不會(huì)誤入歧途?！昂糜虏缓脤W(xué)”的弊端是容易搗亂闖禍。真正的勇敢，應(yīng)該經(jīng)得起正義和道德的“考驗(yàn)”，也就是說(shuō)它是“義勇”；如果經(jīng)不起正義和道德的“考驗(yàn)”，“勇敢”只是一種原始的生命沖動(dòng)，越是“勇敢”，越是招致災(zāi)禍和不幸。⑦在孔子看來(lái)，智慧會(huì)最大限度地增強(qiáng)勇敢的力量，而通過(guò)“義”的關(guān)照和約束，勇敢才能從原始生命沖動(dòng)的能量，變?yōu)橐环N善的人性力量。⑧勇敢，不可不慎。（選自《論勇敢》，有刪改）1．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孔子認(rèn)為勇者不懼、知者不惑、仁者不憂為人生三種支柱性的品質(zhì)，即所謂的仁、智、勇。B．孔子認(rèn)為人們?cè)诤糜碌耐瑫r(shí)，還要重視學(xué)習(xí)，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才不會(huì)誤入歧途。C．第⑥段是用事實(shí)分析勇敢的正確含義，屬于事實(shí)論證。D．文章通過(guò)“義勇”和經(jīng)不起正義和道德的“考驗(yàn)”的勇敢的對(duì)比，突出了“義勇”的好處和非“義勇”的后果，有力地證明了論點(diǎn)。2．下列選項(xiàng)，不適合作為第③段事實(shí)論據(jù)的一項(xiàng)是（

）A．《狼》中屠戶機(jī)智應(yīng)對(duì)尾隨他的兩只狼，最后勇敢殺狼。B．《唐雎不辱使命》中唐雎與秦王斗智斗勇，最終使秦王妥協(xié)，維護(hù)了安陵國(guó)的尊嚴(yán)。C．《智取生辰綱》中吳用一行人智用天時(shí)、地利、人和，成功劫取生辰綱。D．《三顧茅廬》中張飛因劉備拜訪諸葛亮兩次不遇而口出狂言，要用麻繩將諸葛亮綁來(lái)。六、天下智慧，莫過(guò)舍得①“舍得”本源于佛語(yǔ)，出自《了凡四訓(xùn)》。“舍”者，實(shí)無(wú)所舍；“得”者，亦無(wú)所得，合謂“舍得”。用俗語(yǔ)講，“舍得”指的是世間萬(wàn)物均在舍與得之中達(dá)到一種平衡，二者是矛盾的統(tǒng)一體，它貫穿于事物發(fā)展的始末，是一個(gè)永無(wú)止息的相互制衡的循環(huán)?！吧岬谩敝?，妙在微言大義。②隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)，“舍得”的智慧與中國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓——老莊哲學(xué)迅速融合，成為一種禪理。③“舍得”這一禪理，以它超強(qiáng)的滲透力，穿越了時(shí)空隧道，又迅速與百姓的日常生活相合，以雅俗共賞、啟人心智為特點(diǎn)，成為一種“生活禪”。④著名作家賈平凹在談到舍得的智慧時(shí)，不無(wú)感喟地說(shuō)：“世界是陰與陽(yáng)的構(gòu)成，人在世上活著也就是一舍一得的過(guò)程?！蔽覀儾环裾J(rèn)我們有著強(qiáng)烈的欲望，比如面對(duì)金錢(qián)、權(quán)勢(shì)、聲名和感情時(shí)，欲望是人的本性，也是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。但是，欲望這頭猛獸常常使我們難以把握，不是不及，便是過(guò)之，于是產(chǎn)生了太多的悲劇。有人愈是要獲得愈是獲得不了，有人終于獲得了卻大受其害。會(huì)活的人，或者說(shuō)取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得。⑤不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻讀古書(shū)，歷史上有過(guò)許多著名人物——韓信能忍胯下之辱方成大器；勾踐臥薪嘗膽終得滅吳；田忌與齊王賽馬，以下肆對(duì)齊上肆，上肆對(duì)齊中肆，中肆對(duì)齊下肆，舍了小負(fù)之悲，得了全勝之喜。人是如此，萬(wàn)事萬(wàn)物何嘗不是這樣呢？蛇是在蛻皮中長(zhǎng)大，金是在沙礫中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走過(guò)冬天的繁榮。⑥“舍得”哲學(xué)在日常生活中為世人所推崇。回顧我們經(jīng)歷過(guò)的事吧——許多時(shí)候我們因沒(méi)有小忍而亂了大謀；許多時(shí)候我們吃了一點(diǎn)兒虧，懊喪不已，不久卻贏取了利好；為了保持我們的本真沒(méi)有被一時(shí)的浮華迷惑，聲名太盛則又使我們失去了行動(dòng)的自在。舍舍得得，得得舍舍就存在于我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。舍得實(shí)在是一種哲學(xué)，也是一種藝術(shù)。⑦一些具有戰(zhàn)略眼光的企業(yè)家也將“舍得”哲學(xué)作為企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)延伸到企業(yè)管理中。幾年前，蒙牛強(qiáng)勢(shì)推出金牌牛奶“特侖蘇”，并迅速占據(jù)中國(guó)高端牛奶市場(chǎng)的絕大部分份額。一年后，在蒙牛冰激凌本部客戶大會(huì)上曾借勢(shì)高調(diào)打出“特侖圣雪”的冰激凌品牌。很快，“特侖圣雪”卻被更名為“蒂蘭圣雪”，最終并沒(méi)有把“特侖蘇”這個(gè)高端牛奶品牌延伸到雪糕類產(chǎn)品上。據(jù)說(shuō)這是蒙牛乳業(yè)集團(tuán)創(chuàng)始人牛根生直接干預(yù)的結(jié)果。原因是，首先為了更好地保持“特侖蘇”高端品牌的稀缺特性，這是從宏觀品牌嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)則的戰(zhàn)略角度來(lái)考慮的；此外，蒙牛在文化上強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都要自成“火種”，不做等待別人點(diǎn)燃的“木炭”，這樣做避免“借內(nèi)力打內(nèi)力”?！疤貋鎏K”與“蒂蘭圣雪”，既避免了品牌的相互干擾，又給蒙牛的品牌大系的未來(lái)發(fā)展預(yù)留了足夠的空間?？梢?jiàn)這一細(xì)微的調(diào)整包含著商業(yè)品牌管理的核心精要所在——品牌管理的舍得之道！⑧舍得是一種辯證的認(rèn)知，是一種取舍的智慧，是一種尋求平衡的生活哲學(xué)，更是一種不為得失所擾的化境。⑨舍得之間，它囊括了萬(wàn)物運(yùn)行之玄機(jī)，蘊(yùn)含了人生哲理之精華，彰顯了文化內(nèi)涵之深厚，了悟了人生真諦之永恒。⑩天下智慧，莫乎舍得！1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．分析下面這段材料最適合充當(dāng)選文哪一段的論據(jù)，并說(shuō)明理由。馬化騰，騰訊公司董事會(huì)主席兼首席執(zhí)行官。他在談及微信成功的原因時(shí)說(shuō)：“……我們產(chǎn)品決策期成型的時(shí)候，最關(guān)鍵那一個(gè)月，基本上是兩個(gè)禮拜，我們所有公司高層都卷在里面，天天談到三點(diǎn)、五點(diǎn)，你一旦發(fā)現(xiàn)有什么問(wèn)題，立刻改，都是按照小時(shí)計(jì)算……”七、激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量①?gòu)奶剿餍浅酱蠛＃骄劢箛?guó)家需要，如今，越來(lái)越多的青年學(xué)生成長(zhǎng)為科技創(chuàng)新的有生力量。懷揣科技報(bào)國(guó)理想，太原理工大學(xué)學(xué)生王煜塵成為中國(guó)極地科考史上在站時(shí)間最長(zhǎng)的大學(xué)生；把青春融入祖國(guó)的科技事業(yè)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)生鄧宇皓在“九章”和“九章二號(hào)”光量子計(jì)算原型機(jī)的研制中作出突出貢獻(xiàn)……青年學(xué)生在科技創(chuàng)新的舞臺(tái)上，立大志、擔(dān)大任，敢為人先、敢于突破，展現(xiàn)出昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。②激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。近年來(lái)，一系列政策舉措的出臺(tái)，讓對(duì)科學(xué)研究有志向、有興趣、有天賦的學(xué)生脫穎而出：“強(qiáng)基計(jì)劃”積極探索多維度考核評(píng)價(jià)模式，著力選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求、基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生；“拔尖計(jì)劃”依托多所高水平大學(xué)建設(shè)拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地，致力于打破培養(yǎng)定式，讓學(xué)生擁有更多自由探索的空間；“英才計(jì)劃”建立高校與中學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)人才的方式，選拔中學(xué)生走進(jìn)大學(xué)、感受科研魅力……一大批具備創(chuàng)新潛質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的青年學(xué)生，秉持興趣，茁壯成長(zhǎng)。③激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要進(jìn)一步厚植人才培養(yǎng)的“土壤”，讓好苗子“胃”出來(lái)。一方面，要大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，引導(dǎo)青年學(xué)子身懷愛(ài)國(guó)之心，砥礪愛(ài)國(guó)之志，從國(guó)家急迫需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)需求出發(fā)，堅(jiān)定理想、腳踏實(shí)地，努力將論文寫(xiě)在祖國(guó)最需要的地方。另一方面，要遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律，不斷探索本碩博銜接培養(yǎng)機(jī)制、國(guó)家交流合作機(jī)制、長(zhǎng)周期評(píng)價(jià)機(jī)制等，同時(shí)依托重大科研平臺(tái)和重大科研任務(wù)，為學(xué)生開(kāi)展科研實(shí)踐提供更多機(jī)會(huì)，通過(guò)高水平科學(xué)研究，幫助青年學(xué)子獲得更好成長(zhǎng)。④激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多“陽(yáng)光雨露”的普照和滋潤(rùn)，賦予青年學(xué)生在科研項(xiàng)目中擔(dān)大任、當(dāng)主角的機(jī)會(huì)。2023年，國(guó)家自然科學(xué)基金首次試點(diǎn)青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項(xiàng)目，將資助端口前移，正是旨在培育科學(xué)素養(yǎng)、激勵(lì)創(chuàng)新研究，為構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)研究人才隊(duì)伍提供源頭活水。應(yīng)通過(guò)舉辦科技創(chuàng)新大賽、擴(kuò)大高校學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目支持等方式，引導(dǎo)和鼓勵(lì)更多青年學(xué)子關(guān)注并投身科技創(chuàng)新，為我國(guó)高水平科技自立自強(qiáng)積蓄人才力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年9月28日，有改動(dòng)）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．議論文注重論證的邏輯性和條理性，請(qǐng)梳理出第②自然段的論證思路。3．請(qǐng)指出第④自然段中畫(huà)線句子所運(yùn)用的論證方法，并分析其作用。八、讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力①近段時(shí)間，越來(lái)越多年輕人選擇了上夜校的生活方式。沉浸式學(xué)習(xí)某種知識(shí)技能，探索人生更多可能性，越來(lái)越多的年輕人在夜校找到了學(xué)習(xí)本身的幸福感。②事實(shí)上，從各地“一課難求”的夜校，到打通公共文化服務(wù)“最后一公里”的社區(qū)圖書(shū)館，再到24小時(shí)營(yíng)業(yè)的城市書(shū)店，都折射出人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為當(dāng)代青年的一種精神追求、生活方式。③如今，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮，這既為青年施展才華提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年的能力素質(zhì)提出了新的