站名：站名：年級專業(yè)：姓名：學(xué)號：凡年級專業(yè)、姓名、學(xué)號錯寫、漏寫或字跡不清者，成績按零分記?！堋狻€…………第1頁，共2頁黔南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院《人文基礎(chǔ)》2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在人類學(xué)的研究領(lǐng)域中，人類的文化多樣性和適應(yīng)性是核心關(guān)注點。假設(shè)您在研究非洲部落的文化，這些部落有著獨特的社會組織、宗教信仰和藝術(shù)表達形式。以下哪個方面最能體現(xiàn)非洲部落文化在適應(yīng)自然環(huán)境方面的智慧？（）A.獨特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，充分利用當(dāng)?shù)氐臍夂蚝屯寥罈l件B.豐富的口頭傳統(tǒng)和神話故事，傳承部落的歷史和價值觀C.精美的手工藝品制作，反映了部落的審美和技藝D.復(fù)雜的社會等級制度，保障部落的穩(wěn)定和秩序2、在研究世界音樂文化時，非洲音樂以其獨特的節(jié)奏和韻律而聞名。以下關(guān)于非洲音樂節(jié)奏特點的描述，哪一項是正確的？（）A.節(jié)奏簡單、規(guī)整，易于記憶和跟隨B.節(jié)奏復(fù)雜多變，常常使用多重節(jié)奏同時進行C.節(jié)奏緩慢、沉穩(wěn)，給人一種寧靜的感覺D.節(jié)奏主要依賴于樂器的演奏，人聲部分節(jié)奏相對單一3、哲學(xué)思考常常涉及對人類存在意義和價值的追問。以尼采的哲學(xué)為例，尼采提出了“超人”的概念。以下關(guān)于尼采“超人”哲學(xué)觀點的理解，哪一項是最為準確的？（）A.尼采的“超人”是指具有超自然能力和神性的存在B.尼采認為“超人”是超越傳統(tǒng)道德和價值觀念，自我超越和創(chuàng)造新價值的人C.尼采的“超人”是指遵循社會規(guī)范和傳統(tǒng)道德的完美人格D.尼采的“超人”觀念是對人性的否定和貶低，宣揚虛無主義4、在研究美國文學(xué)中的“垮掉的一代”時，杰克·凱魯亞克的《在路上》是一部具有代表性的作品。假設(shè)你在分析這部作品所反映的社會文化現(xiàn)象，以下哪種解讀更能觸及本質(zhì)？（）A.《在路上》主要描繪了年輕人的放縱和無序的生活，是對傳統(tǒng)價值觀的徹底否定和破壞B.《在路上》展現(xiàn)了年輕人對自由和自我實現(xiàn)的追求，反映了當(dāng)時美國社會在經(jīng)濟繁榮背后的精神空虛和迷茫C.《在路上》只是一部個人化的旅行記錄，沒有反映出更廣泛的社會問題和文化趨勢D.《在路上》強調(diào)了個體的孤獨和與社會的隔絕，是對現(xiàn)代社會人際關(guān)系冷漠的一種抗議5、當(dāng)我們審視非洲傳統(tǒng)文化中的音樂和舞蹈時，其豐富的表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵引人注目。如果要探究非洲音樂舞蹈與社會生活的緊密聯(lián)系，以下哪個觀點最符合？（）A.音樂舞蹈僅僅是娛樂活動，與社會生活沒有實質(zhì)關(guān)聯(lián)B.主要用于宗教儀式，在日常生活中很少出現(xiàn)C.是社交和慶?；顒拥闹匾M成部分，反映了社會的價值觀和情感D.由專業(yè)藝術(shù)家表演，普通民眾很少參與6、在人類的政治思想中，民主的理念有著悠久的歷史。關(guān)于民主的本質(zhì)和實現(xiàn)形式，以下說法正確的是：（）A.民主就是少數(shù)人的統(tǒng)治，與大多數(shù)人的利益無關(guān)B.民主意味著人民直接參與國家決策，不需要任何代表C.民主是一種價值理念，其實現(xiàn)形式因國家的歷史、文化和社會條件而異D.民主是一種完美的政治制度，能夠解決所有社會問題7、在古代文學(xué)作品中，常常蘊含著豐富的人生哲理和社會洞察。比如《紅樓夢》這部巨著，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，描繪了眾多人物的命運沉浮。以下關(guān)于《紅樓夢》的理解，哪一項更能體現(xiàn)其深刻的思想內(nèi)涵？（）A.它主要是一部描寫愛情悲劇的小說，重點在于寶黛之間的情感糾葛B(yǎng).它通過細膩的描寫展現(xiàn)了古代貴族家庭的奢華生活，是對當(dāng)時社會風(fēng)俗的記錄C.它深刻反映了封建社會的腐朽和必然衰落，揭示了人性的復(fù)雜和命運的無常D.它是作者個人經(jīng)歷的虛構(gòu)化表達，沒有太多對社會現(xiàn)實的關(guān)照8、藝術(shù)史的研究有助于我們了解不同時期和文化背景下藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和特點。從古代埃及的金字塔到現(xiàn)代主義的抽象繪畫，藝術(shù)形式和風(fēng)格經(jīng)歷了巨大的變化。在藝術(shù)史的發(fā)展過程中，文藝復(fù)興時期具有重要的地位。以下關(guān)于文藝復(fù)興藝術(shù)的特點，哪一項是不正確的？（）A.強調(diào)人文主義精神，關(guān)注人的價值和尊嚴B.借鑒古希臘羅馬的藝術(shù)形式和美學(xué)觀念，追求古典的和諧與完美C.運用透視法和解剖學(xué)知識，使繪畫和雕塑具有更強的立體感和真實感D.摒棄宗教題材，完全以世俗生活為創(chuàng)作主題9、在探討古代印度文明中的種姓制度時，其對社會結(jié)構(gòu)和人們的生活產(chǎn)生了深遠影響。假設(shè)要分析種姓制度下不同階層的權(quán)利和義務(wù)，以下哪個選項是較為準確的？（）A.所有階層權(quán)利義務(wù)平等，社會公平公正B.高種姓擁有絕對的權(quán)力，低種姓沒有任何權(quán)利C.不同種姓有著明確的分工和相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)，世代相傳D.種姓制度經(jīng)常變動，人們的權(quán)利義務(wù)不固定10、在世界宗教中，基督教分為天主教、東正教和新教等不同教派。以下關(guān)于這些教派的區(qū)別，哪一項是不正確的？（）A.在教義上，天主教和東正教強調(diào)教會的權(quán)威性和傳統(tǒng)的繼承，新教則更注重個人對圣經(jīng)的理解和信仰B.在組織形式上，天主教有嚴密的教階制度，東正教的教階制度相對寬松，新教則主張教會的自治和信徒的平等C.在宗教儀式和禮儀上，天主教和東正教較為繁瑣和莊重，新教則相對簡潔和靈活D.天主教、東正教和新教在信仰的核心內(nèi)容上完全不同，沒有任何共同之處11、在考察中國傳統(tǒng)文化中的武術(shù)時，其不僅是一種身體運動，還蘊含著豐富的哲學(xué)思想。以下哪一個理念最能體現(xiàn)武術(shù)的精神內(nèi)涵？（）A.以柔克剛，借力打力B.勇往直前，毫不退縮C.先發(fā)制人，主動攻擊D.追求力量和速度的極致12、哲學(xué)思考對于理解人類存在的本質(zhì)和意義至關(guān)重要。以古希臘哲學(xué)家柏拉圖的理念論為例，他認為現(xiàn)實世界中的事物是對理念世界中完美理念的模仿和投影。對于這一理論，以下哪種解釋更能準確把握其核心要義？（）A.理念論只是一種抽象的、沒有實際意義的想象，與現(xiàn)實生活毫無關(guān)聯(lián)B.理念論強調(diào)了現(xiàn)實世界的重要性，認為理念是從現(xiàn)實中總結(jié)出來的C.理念論主張理念世界是獨立于現(xiàn)實世界存在的，并且是現(xiàn)實世界的本質(zhì)和根源D.理念論認為現(xiàn)實世界和理念世界同等重要，相互影響和決定13、在文化研究中，探討流行文化對青少年價值觀的影響。發(fā)現(xiàn)流行音樂、影視作品、時尚潮流等對青少年的審美、行為方式和價值取向產(chǎn)生了深遠的影響。以下哪種研究方法能夠更準確地測量這種影響的程度和方向？（）A.問卷調(diào)查，收集大量青少年的反饋和意見B.深度訪談，與個別青少年進行長時間的交流C.內(nèi)容分析，對流行文化產(chǎn)品的內(nèi)容進行解讀D.實驗研究，控制變量進行對比分析14、在文化研究領(lǐng)域，“文化霸權(quán)”理論由葛蘭西提出，對文化與權(quán)力的關(guān)系進行了深入探討。以下關(guān)于“文化霸權(quán)”的理解，哪一個是不準確的？（）A.文化霸權(quán)是指統(tǒng)治階級通過文化手段來維護其政治統(tǒng)治，使被統(tǒng)治階級接受其價值觀和意識形態(tài)B.文化霸權(quán)的實現(xiàn)不僅僅依靠強制和壓迫，還包括通過文化產(chǎn)品和教育等方式進行潛移默化的影響C.大眾文化在文化霸權(quán)的形成中起著重要作用，它完全被統(tǒng)治階級所操縱，沒有任何反抗的可能性D.反對文化霸權(quán)需要培養(yǎng)人們的批判意識，推動多元文化的發(fā)展和文化民主15、在研究世界宗教時，佛教的教義和傳播具有獨特的特點。以下關(guān)于佛教教義的解釋，哪一項是錯誤的？（）A.佛教主張眾生平等，認為一切生命都有解脫苦難、達到涅槃的可能B.佛教強調(diào)因果報應(yīng)和輪回轉(zhuǎn)世，認為人的善惡行為會決定其來世的命運C.佛教倡導(dǎo)通過修行和冥想，消除欲望和執(zhí)念，達到心靈的平靜和解脫D.佛教鼓勵人們追求物質(zhì)享受和世俗的成功，以獲得現(xiàn)世的幸福和滿足二、簡答題（本大題共3個小題，共15分)1、（本題5分）探討《百年孤獨》中獨特的敘事結(jié)構(gòu)、魔幻現(xiàn)實主義手法以及作品所反映的拉丁美洲歷史和文化。2、（本題5分）探討中國古代文學(xué)中“山水田園散文”的發(fā)展歷程、藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，如陶淵明的《桃花源記》等。3、（本題5分）哲學(xué)中的倫理道德問題一直是人們思考的重點。請?zhí)接懺诋?dāng)代社會中，面對科技發(fā)展帶來的新挑戰(zhàn)，如人工智能、基因編輯等，傳統(tǒng)的倫理道德觀念如何適應(yīng)和調(diào)整。三、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞，中國古代詩歌展現(xiàn)了豐富的情感和深邃的思想。請論述中國古代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)特色以及其在塑造中華民族文化性格方面的重要作用。2、（本題5分）詳細分析西方印象派繪畫的藝術(shù)創(chuàng)新，包括對色彩、光線、筆觸的運用，探討其對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的開拓和對觀眾審美觀念的挑戰(zhàn)。3、（本題5分）心理學(xué)中的社會心理學(xué)研究個體在社會環(huán)境中的行為和心理。請深入論述社會心理學(xué)中的從眾行為、社會認知、人際關(guān)系等重要概念和研究成果，分析社會心理學(xué)在市場營銷、公共管理、教育等領(lǐng)域的應(yīng)用，探討如何運用社會心理學(xué)原理促進社會和諧和個體的社會適應(yīng)。4、（本題5分）深入探討西方表現(xiàn)主義藝術(shù)在繪畫、文學(xué)、戲劇等領(lǐng)域的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作理念，分析其對內(nèi)心世界、情感沖突、社會異化等主題的揭示，以及對現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的意義。5、（本題5分）詳細分析西方古希臘神話對西方文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)的深遠影響，包括神話中的人物形象、故事情節(jié)、主題寓意等方面的傳承和演變。四、案例分析題（本大題共3個小題，共30分)1、（本題10分）某城市為了提升城市文化品位，計劃建設(shè)一批文化地標建筑，如大劇院、美術(shù)館等。但在規(guī)劃和建設(shè)過程中，面臨著資金投入、設(shè)計風(fēng)格、與周邊環(huán)境融合等問題。請分