課表對比普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：3.2多樣發(fā)展的世界文化通過了解世界個主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性；認(rèn)識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作的貢獻(xiàn)。義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：世界古代史1.1了解希臘、羅馬的古典文化成就，以及亞歷山大帝國、羅馬帝國對文化傳播和交流的作用。義務(wù)教育階段以及要求了解希臘羅馬文化的成就和影響，因此在高中選必修階段的要求應(yīng)提升其時空范圍，在更大的空間和時間上分析不同地區(qū)的文化成果。單元及單元框架第二單元：豐富多彩的世界文化第3課：古代西亞、非洲文化第4課：歐洲文化的形成第5課：南亞、東亞與美洲的文化作為學(xué)習(xí)世界不同時間不同地區(qū)文化交流與傳播的基礎(chǔ)章節(jié)，總領(lǐng)性概括各個地區(qū)文化的產(chǎn)生與演進(jìn)。教學(xué)立意素養(yǎng)目標(biāo)古希臘、古羅馬文化中對“人”的精神的探尋，以及不同文明間的共同性。1、能從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系上理解鐵器的使用推動了生產(chǎn)力的進(jìn)步，促進(jìn)了思想文化的變革。2、能結(jié)合不同尺度的世界地圖，在不同的時空范圍下比較分析古希臘與古中國文化的共通性。3、能嘗試自主推導(dǎo)歷史結(jié)論，運用相關(guān)歷史術(shù)語解釋系列史事。本課框架第4課：歐洲文化的形成

子目1：古代希臘文化與羅馬文化PART1：光榮屬于希臘PART2：偉大屬于羅馬PART3：軸心時代子目2：中古西歐文化子目3：拜占庭、俄羅斯文化雅典學(xué)院高中歷史·選擇性必修3目錄導(dǎo)航肆課后討論壹光榮屬于希臘叁軸心時代偉大屬于羅馬貳光榮屬于希臘希臘的光榮（公元前5世紀(jì)-公元前4世紀(jì)中葉）哲學(xué)三大哲人蘇格拉底（前469-前399）柏拉圖（前428-前348）亞里士多德（前384-前322）致力于探討人生哲理和社會倫理“認(rèn)識你自己?！睂⒄軐W(xué)和數(shù)學(xué)知識融會貫通“柏拉圖學(xué)院”（前387）科學(xué)歐幾里得《幾何原本》（前330-前275）“百科全書式的學(xué)者?！薄拔釔畚釒?，吾更愛真理?！比松芾砗蜕鐣惱韺嵱弥髁x辯證原理希臘的光榮（公元前5世紀(jì)-公元前4世紀(jì)中葉）文學(xué)諸神傳說《荷馬史詩》古希臘戲劇《俄狄浦斯王》（前9世紀(jì)-前8世紀(jì)）（約前431年演出）歌頌英雄人物米隆《擲鐵餅者》雕塑（活躍于前475-前450年）雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟建筑（完成于前447-前432年）史學(xué)希羅多德《歷史》修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》（前484-前425年）（約前460-前400年）開創(chuàng)敘事體的體例歌頌希臘的愛國熱情和民主精神偉大屬于羅馬羅馬的偉大（公元前8世紀(jì)-公元5世紀(jì)）法律習(xí)慣法（前450）成文法《十二銅表法》限定貴族保護(hù)平民萬民法（公元3世紀(jì)）查士丁尼《民法大全》（528-534年）“萬法之源”保護(hù)私有財產(chǎn)影響近代歐美立法體系羅馬的偉大（公元前8世紀(jì)-公元5世紀(jì)）文學(xué)詩人維吉爾《埃涅伊特》散文家西塞羅《論法律》（前70-公元19年）（前106-前43年）法律歌頌羅馬史學(xué)李維《羅馬史》塔西佗《編年史》（前59-公元17年）（55-120年）羅馬歷史道德說教歷法

《儒略歷》（前45年）建筑萬神殿大競技場（前27-前25年）（72-80年）人生哲理和社會倫理實用主義辯證原理歌頌英雄人物歌頌希臘的愛國熱情和民主精神神人羅馬雅典西方小國統(tǒng)一多民族法制帝國地理：北緯25°-45°之間思想：

1、出現(xiàn)哲學(xué)家及思想作品（“雅典學(xué)院”—“諸子百家”）2、呈現(xiàn)非神話性，完成了對原始文化的理性突破國家：

1、小國（城邦—諸侯）2、結(jié)束于法制帝國的征服軸心時代軸心時代的定義這個時代擠滿了不尋常的事件。在中國生活著孔子和老子，產(chǎn)生了中國哲學(xué)的所有流派，包括墨子、莊子、列子和數(shù)不清的其他哲學(xué)家。在印度……就像在中國一樣，哲學(xué)的所有可能性不斷發(fā)展。在伊朗……在巴勒斯坦……在希臘，有荷馬，有哲學(xué)家巴門尼德、赫拉克利特、柏拉圖，許多悲劇作家以及修昔底德、阿基米德。這些名字所代表的一切，都在這短短幾個世紀(jì)中幾乎是同時地在中國、印度和西方形成，且他們并不知道彼此的存在?！猍德]卡爾·雅思貝爾斯《歷史的起源與目標(biāo)》軸心時代的定義這個世界歷史的軸心位于公元前500年左右，它存在于公元前800年到公元前200年間發(fā)生的精神進(jìn)程之中。那里有最深刻的歷史轉(zhuǎn)折。我們今天所了解的人從那時產(chǎn)生。這段時間簡稱為軸心時代?！猍德]卡爾·雅思貝爾斯《歷史的起源與目標(biāo)》軸心時代形成的原因經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！R克思《德意志意識形態(tài)》1、生產(chǎn)力水平的巨大進(jìn)步，為思想文化的突破奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)鐵器的使用2、分裂的環(huán)境促進(jìn)了文化交流與思想碰撞3、軸心時代的思想家對之前時代思想的吸收與突破，人類認(rèn)識世界的能力得到了極大提高——陳來《古代宗教與倫理：儒家思想的根源》軸心時代的影響中國、印度和希臘的古典文化和公元前2000年代以上的上古文化有一個明顯的不同點，就是在人類歷史上出現(xiàn)了最早一批哲學(xué)家。這反映人類的精神開始進(jìn)入了一種覺醒的狀態(tài)。古代印度、希臘和中國的哲學(xué)家們在人與自然之間和人和人之間的關(guān)系上所提出的問題，一直被后世的哲學(xué)家們思考著、討論