《邏輯的力量》教學(xué)設(shè)計導(dǎo)入：駁論文的價值在生活中，駁論文是有著廣泛的用途的，不管平時隨意的爭辯還是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)爭論，以及現(xiàn)在如火如荼的各類辯論賽，都離不開駁論。一個人的辯駁水平如何直接體現(xiàn)了他的思維能力和綜合素質(zhì)。如果能夠提升辯駁的水平，就能進(jìn)一步提高思維的水平。正如陳望道先生所說：所以每一篇論辯文，對于所論，當(dāng)時必有（實際的或假定的）種種異議。論證是確立某個判斷的真實性的思維和表達(dá)過程。而反駁則是確立某一個判斷的虛假性的思維和表達(dá)過程。反駁是用自己的論證來推翻別人的論證。無論是在日常交際中，還是在學(xué)術(shù)爭鳴中，它都是一種重要的論證形式。環(huán)節(jié)一：駁論文分析：《答司馬諫議書》《答司馬諫議書》是作者王安石為駁斥司馬光對新法的責(zé)難而寫作的一篇駁論文。這篇文章里，王安石在成功駁斥司馬光對新法的責(zé)難而寫作的一篇駁論文。在這篇文章中，王安石不僅駁斥了司馬光對自己的責(zé)難，也表現(xiàn)了杰出的政治遠(yuǎn)見和文學(xué)才華。明確：在這個文本中體現(xiàn)了駁中有立的特點。駁論的關(guān)鍵在于明確駁斥的對象。王安石在面對司馬光的來信指責(zé)時，將其觀點高度概括為：司馬光的批評：侵官生事征利拒諫以致天下怨謗明確：駁論的實質(zhì)就是明確自己觀點的過程，在委婉含蓄的氛圍下，駁論針對的觀點都是自己所反對的觀點。司馬光提出了“侵官”說，也就是因為推行新法，所以侵奪了官員們的職權(quán)。王安石的回應(yīng)是：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司。這個回應(yīng)斬截有力的擺出事實，講清道理：首先，新法得到了皇帝的支持，從皇帝那里接受命令。這是新法改革的上層支持。其次，議訂法令制度，是在朝廷上正大光明的進(jìn)行修正（決定），并不敢專擅。這說明新法改革是得到廣大官員的支持。最后，這些具體的執(zhí)行環(huán)節(jié)并非我個人把持，而是把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），因此，這不能算是侵奪官權(quán)。綜上所述，于公于私，指責(zé)侵官是不準(zhǔn)確的，予以堅決的駁斥，但是都以事實為基礎(chǔ)，而不夾雜其他情感因素。環(huán)節(jié)二：魯迅作品駁論藝術(shù)分析除了王安石作品之外，我們還可以在魯迅先生的作品中大量見到駁論文。（一）倘若說，作品愈高，知音愈少，那么，推論起來，誰也不懂的東西，就是世界上的絕作了。（《文藝的大眾化》）明確：這段文字我們在上節(jié)課講述歸謬法的時候分析過類似的句子，這篇雜文是針對上世紀(jì)30年代的文藝大眾化問題進(jìn)行討論的。（二）有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。（《戰(zhàn)士和蒼蠅》）明確：在孫中山先生逝世之后，在全國人民同聲哀悼的時候，有一些政客竟然敢于冒天下之大不韙，對孫中山先生進(jìn)行污蔑、咒罵和嘲弄。因此在1925年3月，魯迅先生在《展示和蒼蠅》一文中熱情的贊揚孫中山先生是戰(zhàn)士，是偉大的人，指出哪些譏笑孫先生的人只是一些營營亂叫的蒼蠅。通過對戰(zhàn)士的崇高精神和蒼蠅的渺小靈魂的對比，用精警的語言表達(dá)了對論敵清晰明確的反駁，一語中的，深刻犀利。（三）下面，我們再來看一段文字，這篇文章叫做《中國人失掉自信力了嗎》我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。上述文段中，用反例斥責(zé)了謬誤。通過一正一反的事例對比，我們清晰的看到，不論是古代還是現(xiàn)代，中國人民并沒有失掉自信力，因此“說中國人失掉了自信力，用來指一部分人則可，倘佑加于全體，那簡直是誣蔑?！杯h(huán)節(jié)三：駁論文寫作及修改一般認(rèn)為，議論文寫作就是分為立論文和駁論文兩種。前者是單純闡釋，提出己方觀點，寫作的重點是在證實；而駁論文是質(zhì)疑、駁斥他方觀點，寫作重心集中在證偽。當(dāng)然，好的駁論文是既有駁，也有立。真正能夠把立論和駁論部分結(jié)合在一起，融通立論與駁論，那么對批判性思維的建立是很有幫助的。下面，我們來看一個作文題：駁“堅持就是勝利”。首先，“堅持就是勝利”這個句子當(dāng)然是有其積極和正面的意義，但是為了訓(xùn)練我們的思維深度與準(zhǔn)度，我們要對這個耳熟能詳?shù)拿赃M(jìn)行辨析，這是富有挑戰(zhàn)性的。正如哲學(xué)家波普爾所說：駁論——反駁、批判、證偽，這是推動科學(xué)進(jìn)步的動力。證偽的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于所謂證明。夏丏尊先生也談到：議論文以推理為根據(jù)，除了自然界的現(xiàn)象以外，人類社會的事情非常復(fù)雜，而人的圖例又非絕對可恃，所以無論何種名文，總不免有駁擊的余地。而且議論原是假定有敵論者存在，否則已用不到議論。從這一點來說，議論文可以說是廣義的駁論了。接下來，在解題階段，我們要對所批駁的論題進(jìn)行邏輯校準(zhǔn)堅持就是勝利堅持就能勝利堅持是勝利這三個判斷的重點是不一樣的，堅持就是勝利，說明堅持是勝利的必要條件。堅持就能勝利，說明堅持是勝利的充分條件。一般來說，“勝利”有兩重內(nèi)涵，一是在結(jié)果上取得成功，二是在過程中獲得成長。將勝利取為前者時，“堅持就是勝利”顯然是荒謬的。不然，一位高中生只要每天堅持做一百道口算題，就能在考試中取得好成績了？運動健兒們只要每天長跑一萬米，不加以科學(xué)的飲食和訓(xùn)練，就能在賽場上為國爭光了？只有沿著正確方向的堅持才有可能指向勝利，若是堅持在錯誤的道路上，不對自身加以反思和修正，只會離勝利越來越遠(yuǎn)?！澳限@北轍”說的就是這個意思。（示例一）這里抓住了勝利這個概念，假設(shè)了幾種情況進(jìn)行預(yù)設(shè)，達(dá)到了駁斥的目的?！皥猿志褪莿倮眳^(qū)區(qū)六個字，實則暗含了兩層邏輯，要點就在一個“是”字上。第一層意思，雖然沒有明說，卻因這個“是”字具有模糊的指向性，讓聽眾普遍理解為“堅持就能勝利”。由于未加限定，所以隱藏的實意為“只要堅持就能勝利”。第二層意思中，“是”字意為等價而非指代，即“就算沒有勝利，堅持這個行為本身就是勝利?！笨此苾蓪右馑伎酆铣赏暾倪壿嬮]環(huán)，實則已違反了同一律——從實質(zhì)上獲得成功的“勝利”轉(zhuǎn)為精神上值得自我滿足的勝利?？梢姲l(fā)出這樣論調(diào)的敵人已經(jīng)暗戳戳地承認(rèn)堅持不一定能帶來實質(zhì)上的勝利。（示例二）這個文段是對“堅持就是勝利”的中的詞語“是”字進(jìn)行辨析，繼而發(fā)現(xiàn)邏輯謬誤，進(jìn)行批駁。“‘堅持’這個行為本身就是精神上的勝利”，這也是一個荒謬而危險的觀點。它早已把“勝利”異化到品質(zhì)層面，它給人的暗示叫作“只要你堅持了，你的品格就是優(yōu)異的”。但其實“堅持”這個行為本身是沒有門檻的，社會中的每個人也會在各種壓力下堅持做一些本是困難的事情。譬如，為了高考你需要堅持學(xué)習(xí)，為了生存你需要堅持工作?！皥猿帧笔侨松媲亿吚芎Φ摹氨匦杵贰倍恰吧莩奁贰?。當(dāng)我們把“堅持”設(shè)置為在人生跑道勝利的標(biāo)志，實則阻礙了他們再沖一百米的可能。（示例三）這個文段中我們看到了堅持就是精神勝利的批駁，這是對“堅持就是勝利”的內(nèi)涵進(jìn)行批駁，這個分析更加深入和有力。下面，我們再來看看駁論文的修改。原稿：第一段“堅持就是勝利”這句話當(dāng)然是錯誤的。修改后：明確：常言道：“堅持就是勝利?！比藗冎灰獔猿?，勝利的曙光就觸手可及。我們把這句話作為人生的座右銘，就要認(rèn)同“以堅持換取勝利”是一件篤定且簡單的事。其篤定之處