第第頁黑龍江省哈爾濱市賓縣第二中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語文期中考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：在漫長的歷史進(jìn)程中，我國的農(nóng)耕文明催生了數(shù)以萬計(jì)的鄉(xiāng)村聚落。在自然和文化的共同約束下，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^自己的生產(chǎn)、生活方式不斷適應(yīng)和改造著周邊的自然環(huán)境，塑造了獨(dú)特的景觀形態(tài)和社會(huì)關(guān)系。這些保留至今由人與自然持續(xù)互動(dòng)的結(jié)果就是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，也是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關(guān)系的重要的“活”文本。因此，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)兼具“歷史文化遺產(chǎn)地”和“鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活承載地”的雙重特征，包含了山體、水體、建筑、植被等有形的物質(zhì)層面，也蘊(yùn)含了哲學(xué)觀、生產(chǎn)技術(shù)、生活智慧等無形的精神層面。在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，價(jià)值認(rèn)定是保護(hù)的前提。文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值通常被理解為歷史、審美和科學(xué)價(jià)值。所以，對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的認(rèn)知與保護(hù)首先應(yīng)以價(jià)值為導(dǎo)向。作為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的核心組成部分，鄉(xiāng)土建筑是指散落于村鎮(zhèn)中、富有地方特色的傳統(tǒng)建筑，除了一般的居民住宅外，還包括與人生活息息相關(guān)的祠堂、商鋪、作坊、橋梁等建筑。鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)土文明的物質(zhì)和精神載體，其建筑形態(tài)和建筑裝飾等更為多樣復(fù)雜，與其周邊自然環(huán)境的關(guān)系更密切，很多鄉(xiāng)村地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)的建筑中包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值時(shí)，不僅要關(guān)注建筑本體的價(jià)值（其蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，包括建筑自身的歷史久遠(yuǎn)度，與重要事件、人物或文化的關(guān)聯(lián)度，某一地域或民族建筑類型的代表性，或者藝術(shù)審美上的價(jià)值），更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。（摘編自復(fù)旦大學(xué)國土與文化資源研究中心《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下的鄉(xiāng)土建筑》）材料二：在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐工作中，應(yīng)嘗試在原生土壤中理解、尊重當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于遺產(chǎn)的種種認(rèn)知和實(shí)踐行為，協(xié)助他們找到一條可持續(xù)的保護(hù)道路。位于福建省永泰縣的永泰莊寨與不同家族的遷徙繁衍有關(guān)。諸多家族搬遷到永泰后，開始建造居所。一些家族在營建過程中更注重安全性，逐漸形成了一個(gè)大家族共有的聚居防御空間。由此可見，永泰莊寨正是“家文化”的社區(qū)凝聚力的外在表現(xiàn)。而面對(duì)部分莊寨倒塌損毀等現(xiàn)象，所采取的保護(hù)手段要重在通過現(xiàn)代的組織方式，強(qiáng)化莊寨文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵的傳承，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鄉(xiāng)土的歸屬感和對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的參與感。所以，對(duì)莊寨的修繕既是文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，也是構(gòu)建身份認(rèn)同的重要手段。另外，運(yùn)用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值，注重挖掘人與自然相處過程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念，是近年來鄉(xiāng)村保護(hù)的一個(gè)重要突破。對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，鄉(xiāng)村文化景觀是他們悉心培育的結(jié)果，蘊(yùn)含著他們?cè)诤妥匀还蔡幹忻鞒龅纳嬷腔叟c相處模式。在西南地區(qū)的一些村落中，可以看到當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)各類自然要素的靈活運(yùn)用，包括氣候、土壤、水體、石材、動(dòng)植物等，如紅河哈尼梯田文化景觀、榕江大利村古建筑群、石阡樓上村古建筑群等。與之互為表里的是敬畏自然、親近自然的觀念，這是他們所秉持的遺產(chǎn)觀念，或者說是他們的一種生活態(tài)度。保護(hù)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，我們還需要將其放在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下進(jìn)行定位。明清時(shí)期，商業(yè)氛圍有所改善，江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，不少鄉(xiāng)村集市朝著市鎮(zhèn)方向發(fā)展。同樣，在現(xiàn)代頻繁的城鄉(xiāng)往來中，鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)“破界”的可能性也在增大。比如位于浙江省蘭溪市的諸葛村，歷史上諸葛村村民憑借水運(yùn)條件，在勃興的蘭溪藥業(yè)中脫穎而出。中藥業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)的并行，塑造了諸葛村的文化面貌，使城鄉(xiāng)間互動(dòng)更加頻繁。從其古建筑與村落格局可見，業(yè)態(tài)的更新與諸葛村鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展有著緊密聯(lián)系。20世紀(jì)90年代后，諸葛村逐步走出了一條旅游利用、文物保護(hù)和社區(qū)發(fā)展的融合之路。2018年，諸葛村帶動(dòng)400余位當(dāng)?shù)卮迕裰苯訌氖侣糜螛I(yè)，年接待量達(dá)60余萬人次，旅游年綜合收入突破億元人民幣。通過對(duì)家園的共同維護(hù)和旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，諸葛村的集體經(jīng)濟(jì)和社區(qū)凝聚力得到了較大提升，既為城市居民提供了了解鄉(xiāng)土文化的平臺(tái)，也在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)化，這在中國眾多鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)案例中是較為難得的。（摘編自劉邵遠(yuǎn)、杜曉帆《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)：田野中的家國情懷》）材料三：早在20世紀(jì)六七十年代，就有過發(fā)展的“外源型”和“內(nèi)源型”的爭(zhēng)論。最典型的是，聯(lián)合國大會(huì)決定以60年代為“聯(lián)合國第一個(gè)發(fā)展十年”，并制定了《聯(lián)合國第一個(gè)發(fā)展十年國際發(fā)展戰(zhàn)略》，采取“外源型”發(fā)展模式，試圖讓發(fā)展中國家復(fù)制歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的發(fā)展模式，其結(jié)果是發(fā)展中國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)仍然進(jìn)步緩慢。到20世紀(jì)90年代，“內(nèi)源型”發(fā)展模式逐漸成為聯(lián)合國向國際社會(huì)推介的一種新型發(fā)展理念?！皟?nèi)源型”發(fā)展模式指的是“基于社會(huì)本身的文化特征和行為結(jié)構(gòu)來構(gòu)建自己的發(fā)展方式”。“內(nèi)源型”發(fā)展戰(zhàn)略否定了發(fā)達(dá)國家發(fā)展道路和發(fā)展模式的唯一性，否定了只注重經(jīng)濟(jì)增長而忽視社會(huì)文化發(fā)展的模式。歷史文化資源的積累是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過程，歷史文化遺產(chǎn)具有一定的物化形式與現(xiàn)實(shí)載體。在各個(gè)村落漫長的歷史發(fā)展過程中，當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造了豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn)。這些歷史文化遺產(chǎn)不單是各個(gè)村落獨(dú)特的文化資本，也是各個(gè)村落內(nèi)源性的生產(chǎn)要素。進(jìn)一步挖掘、有效利用鄉(xiāng)村各個(gè)方面的歷史文化遺產(chǎn)，使鄉(xiāng)村成百上千年積淀下來的“靜態(tài)”歷史文化遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)變成與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程有機(jī)嫁接起來的“活態(tài)遺產(chǎn)”和“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)”，成為鄉(xiāng)村新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。（摘編自李宇軍《用好鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．鄉(xiāng)村遺產(chǎn)是當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^自己的生產(chǎn)、生活方式持續(xù)改造周邊自然環(huán)境形成的結(jié)果。B．在對(duì)鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行保護(hù)時(shí)，應(yīng)在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的視野下重點(diǎn)對(duì)其建筑本體的價(jià)值進(jìn)行審視。C．紅河哈尼梯田文化景觀充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用耢`活運(yùn)用自然要素的智慧和敬畏、親近自然的理念。D．諸葛村成為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例，其根源是發(fā)展了集體經(jīng)濟(jì)、提升了社區(qū)凝聚力。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．關(guān)注鄉(xiāng)土建筑的本體價(jià)值，研究其背后的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，體現(xiàn)了以價(jià)值為導(dǎo)向的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)理念。B．永泰莊寨保護(hù)過程中強(qiáng)化當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鄉(xiāng)土的歸屬感和對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的參與感，給如何找到一條可持續(xù)的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)道路提供了思路。C．“內(nèi)源型”發(fā)展模式以社會(huì)本身的文化特征和行為結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，它不只注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，更注重發(fā)展社會(huì)文化。D．深入挖掘鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)源性生產(chǎn)要素，使其由“靜態(tài)遺產(chǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?dòng)態(tài)遺產(chǎn)”，能夠助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3．下列說法中，不能支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．鄉(xiāng)村過去留下的“老房舊俗”在一定程度上成為了鄉(xiāng)村振興道路上的包袱，所以對(duì)此必須破舊立新，快刀斬亂麻，放開手腳干。B．有必要深入挖掘鄉(xiāng)村的文化價(jià)值，融入生態(tài)文化、歷史文化、民俗文化等元素，形成獨(dú)具特色的文化品牌，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。C．貴州西江千戶苗寨所擁有的民族文化種類豐富，數(shù)量眾多，具有顯著的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，近年來逐漸形成了以旅游業(yè)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)集群。D．傳統(tǒng)村落孕育出的鄉(xiāng)賢文化具有連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶作用，應(yīng)使其再度成為農(nóng)村靚麗的文化風(fēng)景，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)步。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。5．某地規(guī)劃興建一座古城，以重現(xiàn)歷史繁華，改善旅游生態(tài)，提升城市形象。請(qǐng)你結(jié)合材料，對(duì)這一規(guī)劃提出一些合理化建議。閱讀下面的文字，完成下面小題。六機(jī)匠臧克家①六機(jī)匠是我家的佃戶，每年秋后看見他把勞苦一年所得的糧食往我家扛，我總是呼他聲“六爺爺”。他和他的弟兄幾個(gè)分住在低低的茅屋里，屋子謙卑地壓在兩枝巍巍的旗桿前。②最早是弟兄們一起過日子。農(nóng)忙時(shí)，他們?nèi)闪宿r(nóng)夫，到了冬天，每個(gè)身子便釘在一張織布機(jī)上。機(jī)房是有種特別味的，從外邊聽著嘩嗒嘩嗒的響聲，你便可以在心中美麗地展開一幅紡織圖。六機(jī)匠的身上帶著一種吸引人的力量，他的一間機(jī)房在西頭，是孩子們的樂園。他的笑臉叫人喜歡，從他口里吐出來的故事叫人迷戀。③白天，我們坐在土炕沿上聽他說《水滸》，說孟姜女哭長城，說良善的仙女和凡人戀愛而生生地叫磨難拆開了。他半天一句慢吞吞地說，眼注視著手，手往返地拋著梭，腳還得上下地踏著下面的兩頁木板，而故事卻只是影影綽綽若斷若續(xù)的。我們急得將他的手把住，可是他的嘴也隨著不動(dòng)了。放開以后，手把鐵軸抽開噠噠地卷一卷布，再向前推一下杼子，手腳便一齊動(dòng)起來?？谟珠_了，我們也側(cè)起耳朵再也不去攔他的手了。④六機(jī)匠白天忙一天，晚上撇下機(jī)梭，身子一沾床，鼻子里便呼呼了。我們當(dāng)然不能讓他閉著眼，有的抱腿，有的扒眼，有的扯唇，一心要從他口里抓出故事來?！笆Y門神又不是鐵打的，怎么還三錘打得冒火光呢？孟姜女哭倒了長城以后怎么樣了？那個(gè)仙女后來怎么樣了？”他一點(diǎn)也沒有嫌煩的表情，嘆一口氣把眼睜開，我們望著他的眼珠亮開，比望著逃開黑口的蝕月還要痛快。我們的眼光緊系在他的嘴上，只想那一動(dòng)，可是他就是不動(dòng)。他看我們臉上漸漸涌上了黯淡的神色，便指著破墻上的舊年畫，向我們講上幾段，接著眼皮上的石頭又把眼睛壓閉了。我們懷著幽幽的心情向外走，醒來淚珠掛在眼角上。⑤冬天，太陽照著他牽機(jī)。線匹掣得老長像一道銀河。他頂著一件開花的破襖，穿著一條氣泡似的單褲，迎著風(fēng)，人似乎要浮起來。他一往一來像一張梭，冷風(fēng)把掛在鼻尖上的水給吹下來，當(dāng)時(shí)我很納悶地問：“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢？”⑥幾年以后，六機(jī)匠成了個(gè)空頭銜，他的那一張織布機(jī)賣給人家了。同時(shí)也分了家，別人都有老婆孩子，他卻分了一個(gè)白發(fā)的老母。⑦從此伴著老娘，六機(jī)匠變成了純粹的老農(nóng)。對(duì)什么事情他都不是笨手。他會(huì)剃頭，太陽底下，人家頭上的亂發(fā)隨著他手下的鈍刀倒下，刷刷的，一刻一個(gè)青頭皮便顯出來。他會(huì)拉糖子，紅的，白的，正月里小孩子都喜歡他。他也賣過酒，他的酒管保你一壺到底不會(huì)有一點(diǎn)底渣，所以一罐子酒剛從城里背來，放不到炕上便空出來了。別人故意逗他，“走到河里摻了幾捧水？”他便半紅著臉賭咒：“摻一滴水就給俺祖宗喝！”⑧一個(gè)秋天，老娘像一個(gè)熟透了的果子墜落到土地下了，六機(jī)匠哭得最厲害。這次鄰里都替他嘆氣，“唉，一個(gè)老娘也完了，一個(gè)人的日子怎么過呢？”一個(gè)人的日子倒是簡(jiǎn)便，家便馱在身上。環(huán)境教會(huì)了他做飯、縫衣服和一切家里的營生。他有個(gè)倔強(qiáng)脾氣，什么事都不托仗人，有時(shí)不高興做飯，一點(diǎn)冷飯也可以打發(fā)飽肚子?！靶⌒狞c(diǎn)，冷東西呀！”有人拿他開玩笑。“瞎子睡涼炕，仗著秉氣壯?！彼脑拸男诶锿鲁鰜砹恕＂岷髞?，六機(jī)匠去了關(guān)東，一去就是五六年。有一天，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，六機(jī)匠什么時(shí)候又回到家來了，這回住在三機(jī)匠家里，樣子沒有什么大的變化，只是頭頂?shù)哪菞l辮子不見了。他見了我自然格外地高興，說回來看看，本來打算立刻返身，誰想發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，這條生路又被堵死了。他口里不帶臉上帶地表示著寄居在人家里的不安。三機(jī)匠脾氣很好，侄兒們待他也都不錯(cuò)，添了他，在工作上添了個(gè)有力的幫手，而不過在飯桌上多添了雙筷子。不安什么呢？我明白這又是他獨(dú)立剛強(qiáng)的那點(diǎn)天性在作祟了。和他談著話我心下怪難過，這樣一個(gè)堅(jiān)實(shí)能干的人，失去了織布機(jī)，失去了佃地，關(guān)東的一條生路又被截?cái)嗔?，一個(gè)人孤獨(dú)得像一只被剪去翅膀的飛鳥，哪兒是他的去路呢？（有刪改）6．下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章寫六機(jī)匠講故事的細(xì)節(jié)“半天一句慢吞吞地說”“故事卻只是影影綽綽、若斷若續(xù)的”，體現(xiàn)了六機(jī)匠對(duì)于所講故事內(nèi)容的不熟悉。B．文章寫六機(jī)匠失去織布機(jī)后，給人剃頭、拉糖子、賣酒，后來又去闖關(guān)東，既表現(xiàn)了他的勤勞能干，又表現(xiàn)了他生活的艱辛。C．“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢”，此處通過孩子的疑問，有力地表達(dá)了作者對(duì)造成百姓痛苦的社會(huì)的憤慨。D．“我”雖然是地主家的孩子，卻對(duì)六機(jī)匠感情深厚：兒童時(shí)代聽著他的故事長大，長大后一直關(guān)心六機(jī)匠的生活，理解他，心疼他，牽掛他。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說用詞細(xì)膩，如“我們的眼光緊系在他的嘴上，只想那里動(dòng)”，用一“系”字，生動(dòng)形象地表現(xiàn)孩子們渴望六機(jī)匠開口講故事的急切心情。B．“孟姜女哭倒了長城以后怎么樣了？那個(gè)仙女后來怎么樣了？”照應(yīng)上文，也表現(xiàn)六機(jī)匠講故事故留懸念，手法高超，同時(shí)顯示了孩子們的天真。C．小說以六機(jī)匠的人生經(jīng)歷為線索講述他織布、為孩子講故事、賣酒、一個(gè)人生活、闖關(guān)東等事跡，故事性不強(qiáng)但抒情意味比較濃厚。D．文章結(jié)尾將孤獨(dú)的六機(jī)匠比喻為“一只被剪去翅膀的飛鳥”，生動(dòng)形象地暗示出他處境的艱難，流露出作者對(duì)底層人物命運(yùn)的關(guān)注。8．文中“我”與六機(jī)匠的幾次接觸分別表現(xiàn)了六機(jī)匠什么樣的形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．文章敘述了六機(jī)匠的生活及經(jīng)歷，請(qǐng)?zhí)骄孔髡咴谄渲兴脑⒌那楦袘B(tài)度。二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書日記數(shù)千百言，比長、盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表蜀觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。愈復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷為作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭(zhēng)?！钡墼唬骸坝晕曳罘鹛^猶可容至謂東漢奉佛以后天子咸夭促言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦。”乃貶潮州刺史。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜?！蹦伦谝嗷?，詔愈度事從宜、無必入。愈至，廷湊嚴(yán)兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此士卒也?！庇舐曉唬骸疤熳右怨珵橛袑洸?，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？”語未終，士前奮曰：“先太師為國擊朱滔，血衣猶在，此軍何負(fù)乃以為賊乎？”愈曰：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？”眾曰：“無。”愈曰：“田公以魏、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也?！北娫唬骸昂胝?，故此軍不安?！庇唬骸叭粻柌芤嗪μ锕?，又殘其家矣，復(fù)何道？”眾歡曰：“善?！蓖悜]眾變，疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所為？”愈曰：“神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之?！庇唬骸叭魻枺瑒t無事矣。”會(huì)元翼亦潰圍出，延湊不追。愈歸奏其語，帝大悅。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》）文本二：愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自韓愈《師說》）10．下列對(duì)文本畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．愈言我奉佛/太過/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/B．愈言我奉佛太過/猶可容/至謂東漢奉佛以后/天子咸夭促/言何乖刺邪/C．愈言我奉佛/太過/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/D．愈言我奉佛太過/猶可容/至謂東漢奉佛/以后天子咸夭促/言何乖刺邪/11．下列對(duì)文本中畫橫線詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．表，是中國古代向帝王上書的一種特殊文體，也是封建社會(huì)下臣對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、彈劾時(shí)用的一種文體，側(cè)重于議論。B．卒，古代對(duì)“死”的諱稱?！抖Y記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！盋．“所以紛紛者，乃此士卒也”與“所以傳道授業(yè)解惑也”中“所以”語義不同。D．韓愈，被后人尊為“唐宋八大家”之首。唐宋八大家包括唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。12．下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓愈不顧生死，宣撫叛亂?；噬舷略t讓韓愈前往招撫，韓愈出發(fā)后，大家都認(rèn)為有危險(xiǎn)?；实垡哺械胶蠡?，下詔不讓韓愈進(jìn)入敵營招撫。B．韓愈重視師道，憤世嫉俗。韓愈列舉現(xiàn)實(shí)生活中的例子進(jìn)行對(duì)比，深刻批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。C．韓愈幼年喪父，勤奮好學(xué)。他從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。D．韓愈正直敢諫，多次被貶。韓愈很反感唐憲宗供奉佛骨，于是上表反對(duì)，因言辭激烈觸怒皇帝，差點(diǎn)被皇帝處死，在眾人的求情下，被貶為潮州刺史。13．把文本中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭(zhēng)。②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！14．韓愈是如何對(duì)王廷湊的士卒進(jìn)行招撫的？請(qǐng)根據(jù)文本一簡(jiǎn)要概括。閱讀下面這首宋詩，完成下面小題，文氏外孫入村收麥蘇轍欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤①勞苦辛。閉廩②歸來真了事，賦詩憐汝足精神。[注]①村酤，農(nóng)家自釀的酒，②廩，糧倉。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本詩從諸孫入村幫忙收麥寫起，率真自然，充滿淳樸的鄉(xiāng)村氣息，飽含濃濃親情。B．頸聯(lián)中“償饑乏”寫出了對(duì)饑餓困乏的諸孫的犒勞，“勞苦辛”意指諸孫勞動(dòng)的辛苦。C．尾聯(lián)寫對(duì)外孫關(guān)倉歸來后的贊嘆，語言風(fēng)趣，體現(xiàn)詩人晚年得享天倫之樂的喜悅。D．同寫村居生活，本詩寫勞作和收獲之樂，《歸園田居》則表達(dá)歸隱的自由愉悅之情。16．請(qǐng)對(duì)本詩的頷聯(lián)進(jìn)行賞析。17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中說一旦四方賢才光臨，將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客是詩句是“，”。（2）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：，。（3）《師說》中韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。推崇工匠精神已成為社會(huì)共識(shí)?！皳褚皇陆K一生”的執(zhí)著專注，“干一行專一行”的________，“偏毫厘不敢安”的________，“千萬錘成一器”的卓越追求……全國勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是實(shí)現(xiàn)工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，托起一流的產(chǎn)業(yè)，做出一流的產(chǎn)品。如此一流技藝，源自從99%到99.99%的極致追求，源自從一天到一生的心無旁騖，映照著沉潛專注背后的鉆勁和匠心。鮮花因汗水而綻放，事業(yè)因?qū)嵏啥d旺。高超嫻熟的技能、精雕細(xì)刻的理念，最終要落實(shí)于奮發(fā)進(jìn)取的干勁?！笆濉睍r(shí)期，從“嫦娥”奔月到“奮斗者”潛海，從港珠澳大橋飛架三地到京張高鐵________……大國重器、超級(jí)工程的誕生，離不開工匠們接續(xù)奮斗的實(shí)干，刻印著勞動(dòng)者遠(yuǎn)望蒼穹、探索深海、焊花閃爍、刀鋒起舞的身影。18．依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~語。19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．全國勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是踐行工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，做出一流的產(chǎn)品，托起一流的產(chǎn)業(yè)。B．全國勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是實(shí)現(xiàn)工匠精神的重要代表，他們以一流的技藝，做出一流的產(chǎn)品，托起一流的產(chǎn)業(yè)。C．全國勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是踐行工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，托起一流的產(chǎn)業(yè)，做出一流的產(chǎn)品。D．全國勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是踐行工匠精神的重要代表，他們以一流的技藝，托起一流的產(chǎn)業(yè)，做出一流的產(chǎn)品。20．文中畫橫線的句子運(yùn)用了比興的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。歷代的文學(xué)作品，與其說是藝術(shù)實(shí)踐，______，宋代大文豪蘇軾的《卜算子·缺月掛疏桐》為人熟知，這首詞是蘇軾初貶黃州時(shí)所作，作者借月夜孤鴻既表現(xiàn)了內(nèi)心深處的幽獨(dú)、寂寥，也表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境。藝術(shù)追求上的旨趣淡遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉與人格上的追求的本真高潔交融在創(chuàng)作中，使藝術(shù)追求與人格信仰完美地融合。如果沒有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)則無法呈現(xiàn)這種審美人格。魏晉風(fēng)度能永遠(yuǎn)地讓人銘記，這和那個(gè)時(shí)期人物磊落坦蕩的心胸息息相關(guān)。王羲之堪稱這方面的代表?！妒勒f新語》記載，郗太傅派人向王丞相家求女婿，____，唯有王羲之“坦腹臥，如不聞”，卻獲郗太傅贊賞，把女兒嫁給他，這也是“東床快婿”一詞的來源。它啟示我們，無論生活的境遇如何，呈現(xiàn)出本真的生命狀態(tài)，表現(xiàn)出磊落坦蕩的心胸，也許會(huì)擁有高出俗流的人格。21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22．文中畫波浪線的句子可改寫為：“創(chuàng)作中，藝術(shù)與人格上的高雅追求完美融合?！睆恼Z意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。新華網(wǎng)的置業(yè)意愿調(diào)查顯示，調(diào)查對(duì)象中超過一半的“00后”最向往的新興職業(yè)是主播和“網(wǎng)紅”?！白x書不如當(dāng)'網(wǎng)紅’，高考不如去整容”。抖音、斗魚、B站、小紅書……新興的短視頻和直播平臺(tái)正幫助越來越多的普通人一夜成名。與此同時(shí)，也帶動(dòng)“網(wǎng)紅”經(jīng)濟(jì)的火爆。對(duì)掙扎在題海中的學(xué)生們來說，有人認(rèn)為做“網(wǎng)紅”這條“捷徑”無疑要輕松多了。高中生正處于人生的重要階段，面臨著人生的選擇，關(guān)于“讀書無用論”的討論，你有怎樣的思考？是否贊同這樣的說法？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱牡目捶?。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不要套作，不得抄襲。③不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．C3．A4．①首先提出觀點(diǎn)：在原生土壤中理解、尊重當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于遺產(chǎn)的認(rèn)知和實(shí)踐，協(xié)助他們找到可持續(xù)的保護(hù)道路。②然后分別從三個(gè)角度展開論述：增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鄉(xiāng)土的歸屬感和對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的參與感；運(yùn)用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值，挖掘人與自然相處的經(jīng)驗(yàn)；在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下定位鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值的轉(zhuǎn)化。5．①古城應(yīng)具有濃郁的地域特色，體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用耖L期形成的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。②進(jìn)行廣泛、深入的調(diào)查研究，征求當(dāng)?shù)鼐用竦慕ㄗh。③古城要走出一條旅游、文化、經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)相融合的道路，走可持續(xù)發(fā)展的道路?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。

（2）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文對(duì)比分析，找出正確答案。

（3）此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題目，一定要研讀文本，①要找出概念的本質(zhì)屬性和特征；②要放在具體語境中去理解；③要把握與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系；④要依據(jù)題干和選項(xiàng)找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質(zhì)特征，分析概念的內(nèi)涵和外延。

（4）此題考查分析文章思路的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說本段從哪些方面（正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等）分別寫了什么，這樣寫的目的是為了論證或說明或補(bǔ)敘什么。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力。答題時(shí)明確題目要求，然后篩選信息概括。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點(diǎn)歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A．“鄉(xiāng)村遺產(chǎn)是當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^……持續(xù)改造周邊自然環(huán)境形成的結(jié)果”錯(cuò)，結(jié)合材料一原文“在自然和文化的共同約束下，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^自己的生產(chǎn)、生活方式不斷適應(yīng)和改造著周邊的自然環(huán)境，塑造了獨(dú)特的景觀形態(tài)和社會(huì)關(guān)系”可知，選項(xiàng)去掉了“不斷適應(yīng)”，導(dǎo)致說法片面。

B.“應(yīng)在鄉(xiāng)土遺產(chǎn)的視野下重點(diǎn)對(duì)其建筑本體價(jià)值進(jìn)行審視”說法錯(cuò)誤，材料一原文為“不僅要關(guān)注建筑本體的價(jià)值……更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系”，由此可以看出，語義重點(diǎn)應(yīng)在后半部分“研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系”。

D.“根源是發(fā)展了集體經(jīng)濟(jì)、提升了社區(qū)凝聚力”錯(cuò)，由材料二可知，諸葛村的成功是因?yàn)椤凹葹槌鞘芯用裉峁┝肆私忄l(xiāng)土文化的平臺(tái)。也在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)化”。

故答案為：C。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

C.“更注重發(fā)展社會(huì)文化”錯(cuò)，材料三第一段中說的是“‘內(nèi)源型’發(fā)展戰(zhàn)略否定了發(fā)達(dá)國家發(fā)展道路和發(fā)展模式的唯一性，否定了只注重經(jīng)濟(jì)增長而忽視社會(huì)文化發(fā)展的模式”，“更注重發(fā)展社會(huì)文化”歪曲了文意。

故答案為：C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

A．“‘老房舊俗’在一定程度上成為了鄉(xiāng)村振興道路上的包袱，所以對(duì)此必須破舊立新”錯(cuò)。材料三的觀點(diǎn)是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)要走“內(nèi)源型”發(fā)展道路，即基于社會(huì)本身的文化特征和行為結(jié)構(gòu)，來構(gòu)建自己的發(fā)展方式，而選項(xiàng)認(rèn)為原有的鄉(xiāng)村習(xí)俗需要完全破除，則是完全否定了歷史文化遺產(chǎn)存在的價(jià)值。因此選項(xiàng)說法與材料三的觀點(diǎn)相悖，不能支撐材料三的觀點(diǎn)。

故答案為：A。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

第一段總述，提出觀點(diǎn)“在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐工作中，應(yīng)嘗試在原生土壤中理解、尊重當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于遺產(chǎn)的種種認(rèn)知和實(shí)踐行為。協(xié)助他們找到一條可持續(xù)的保護(hù)道路”；由此可概括出“首先提出觀點(diǎn)：在原生土壤中理解、尊重當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于遺產(chǎn)的認(rèn)知和實(shí)踐，協(xié)助他們找到可持續(xù)的保護(hù)道路。”后文則是從不同角度進(jìn)行論述：第二段，“福建省永泰縣的永泰莊寨”的營建過程為例，從增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鄉(xiāng)土的歸屬感和對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的參與感的角度展開論述；強(qiáng)化莊寨文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵的傳承，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鄉(xiāng)土的歸屬感和參與感，對(duì)莊寨的修繕既是文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，也是構(gòu)建身份認(rèn)同的重要手段；由此可概括出“增強(qiáng)地居民對(duì)鄉(xiāng)土的歸屬感和對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的參與感”；第三、四段，以“西南地區(qū)的一些村落”為例，論述運(yùn)用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值，注重挖掘人與自然相處過程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念，是近年來鄉(xiāng)村保護(hù)的一個(gè)重要突破；由此可概括出“運(yùn)用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值，挖掘人與自然相處的經(jīng)驗(yàn)”；第五、六段，以“浙江省蘭溪市的諸葛村”為例，論述進(jìn)行鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)，我們還需要將它放在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下進(jìn)行定位。由此可概括出“在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下定位鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值的轉(zhuǎn)化”。

故答案為：①首先提出觀點(diǎn)：在原生土壤中理解、尊重當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于遺產(chǎn)的認(rèn)知和實(shí)踐，協(xié)助他們找到可持續(xù)的保護(hù)道路。②然后分別從三個(gè)角度展開論述：增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鄉(xiāng)土的歸屬感和對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的參與感；運(yùn)用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值，挖掘人與自然相處的經(jīng)驗(yàn)；在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下定位鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值的轉(zhuǎn)化。5．本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

解答此題的關(guān)鍵是要找到“古城”與材料之間的聯(lián)系。通讀三則材料后，發(fā)現(xiàn)材料圍繞“鄉(xiāng)村遺產(chǎn)”“歷史文化資源”展開，古城也有與之相似的屬性。材料一第二段中說“不僅要關(guān)注建筑本體的價(jià)值……更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系”，由此可得出建造的古城應(yīng)具有濃郁的地域特色，體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用耖L期形成的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。材料二第一段中說“在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐工作中，應(yīng)嘗試在原生土壤中理解、尊重當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于遺產(chǎn)的種種認(rèn)知和實(shí)踐行為，協(xié)助他們找到一條可持續(xù)的保護(hù)道路”，由此可得出要進(jìn)行廣泛、深入的調(diào)查研究，征求當(dāng)?shù)鼐用竦慕ㄗh。材料二最后一段中還總結(jié)了浙江省蘭溪市諸葛村的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)：旅游、文物保護(hù)、社區(qū)發(fā)展相融合，走可持續(xù)發(fā)展之路。由此可得出古城要走出一條旅游、文化、經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)相融合的道路，走可持續(xù)發(fā)展的道路。

故答案為：①古城應(yīng)具有濃郁的地域特色，體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用耖L期形成的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。②進(jìn)行廣泛、深入的調(diào)查研究，征求當(dāng)?shù)鼐用竦慕ㄗh。③古城要走出一條旅游、文化、經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)相融合的道路，走可持續(xù)發(fā)展的道路。【答案】6．A7．B8．①看到六機(jī)匠往“我”家扛糧食，表現(xiàn)他身份低微；②聽六機(jī)匠講故事，表現(xiàn)他隨和、有耐心、有一定見聞；③問六機(jī)匠為什么不用親手織的布做棉衣，表現(xiàn)他貧窮、生活艱辛；④重遇六機(jī)匠時(shí)的交談，表現(xiàn)他自尊心強(qiáng)、處境艱難。9．①對(duì)童真童趣的欣賞；②對(duì)樂觀生活態(tài)度的贊許；③對(duì)底層百姓的同情；④對(duì)善良人性的禮贊；⑤對(duì)造成百姓痛苦的社會(huì)的憤慨?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查理解思想內(nèi)容、鑒賞文學(xué)作品的人物形象的能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。（2）本題考查理解和鑒賞作品藝術(shù)手法的能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

（3）本題考查欣賞作品形象的能力。作答本題，要抓住相關(guān)人物的言行和相關(guān)情節(jié)等，進(jìn)行提煉概括。考生需要注意的是，一定要關(guān)注題干要求。

（4）本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力。探究意蘊(yùn)或情感態(tài)度時(shí)，一定要分角度作答。關(guān)注文章內(nèi)容，關(guān)注不同的人物形象及人物之間的關(guān)系，關(guān)注文中的社會(huì)環(huán)境等。6．A項(xiàng)，“體現(xiàn)了六機(jī)匠對(duì)于所講故事內(nèi)容的不熟悉”錯(cuò)，六機(jī)匠是邊織布邊給孩子們講故事，他的注意力大部分都在織布上，所以他講故事時(shí)慢吞吞、斷斷續(xù)續(xù)。故答案為：A。7．B項(xiàng)，“故留懸念，手法高超”錯(cuò)。意在表現(xiàn)孩子們好奇心強(qiáng)，也顯示了六機(jī)匠故事的魅力，但說“故留懸念，手法高超”則有點(diǎn)夸張。故答案為：B。8．題干明確說“文中‘我’與六機(jī)匠的幾次接觸分別表現(xiàn)了六機(jī)匠什么樣的形象特征”，故而在作答時(shí)就應(yīng)從文中找出“我”與六機(jī)匠接觸的情節(jié)；“形象”包括人物的外在形象與內(nèi)在形象，所以考生在組織語言時(shí)一定要注意結(jié)合原文多角度提煉人物形象特征。文中“我”和六機(jī)匠的接觸主要集中在“每年秋后看見他把勞苦一年所得的糧食往我家扛”“我們當(dāng)然不能讓他閉著眼，有的抱腿，有的把眼，有的扯唇，一心要從他口里抓出故事來”“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢？”“我明白這又是他獨(dú)立剛強(qiáng)的那點(diǎn)天性在作祟了。和他談著話我心下怪難過，這樣一個(gè)堅(jiān)實(shí)能干的人……”等情節(jié)，根據(jù)這些情節(jié)可以分析其“身份低微”“隨和、有耐心、有一定見聞”“貧窮、生活艱辛”“自尊心強(qiáng)、處境艱難”等形象特征。9．此題可通過文中的句子“每年秋后看見他把勞苦一年所得的糧食往我家扛”“六機(jī)匠的身上帶著一種吸引人的力量，他的一間機(jī)房在西頭，是孩子們的樂園”“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢？”“‘瞎子睡涼炕，仗著秉氣壯’他的話從笑口里吐出來了”“這樣一個(gè)堅(jiān)實(shí)能干的人，失去了織布機(jī)，失去了佃地，關(guān)東的一條生路又被截?cái)嗔?，一個(gè)人孤獨(dú)得像一只被剪去翅膀的飛鳥，哪兒是他的去路呢？”分析作者的情感。文章寫孩子們纏著六機(jī)匠講故事，體現(xiàn)了對(duì)童真童趣的欣賞；寫六機(jī)匠賣掉織布機(jī)后做各種營生，體現(xiàn)了對(duì)樂觀生活態(tài)度的贊許；寫六機(jī)匠后來生活艱難，體現(xiàn)了對(duì)底層百姓的同情；寫六機(jī)匠的生路被戰(zhàn)爭(zhēng)截?cái)啵w現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憤慨。【答案】10．B11．A12．A13．①但是一個(gè)人如果不是心里懷有極大的忠誠，怎么能這樣做呢？希望皇上稍微寬貸他，以招引群臣進(jìn)諫。②巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪?。?4．①曉之以理。天子視王廷湊有將帥材，所以賜予節(jié)杖，指出王廷湊不應(yīng)該與賊人一道造反。②動(dòng)之以情。前節(jié)度使田弘正即使為人苛刻，但是叛軍已經(jīng)殘害了他一家，算是報(bào)仇雪恨了，再也沒有繼續(xù)作亂的理由。③明之利害。前節(jié)度使田弘等歸順朝廷受到重用，以前叛亂的將領(lǐng)卻不得善終，且禍及子孫，以此警告王廷湊叛軍叛亂沒有好結(jié)果。④示之以威。韓愈暗示王廷湊神策軍兵多將廣，與神策軍對(duì)抗沒有好結(jié)果，促使王廷湊答應(yīng)放過神策軍首領(lǐng)牛元翼?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。給文言文語段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ)上，對(duì)不能斷開的字詞要研究前后語句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時(shí)，需要掌握語句的大意，即可得出答案。

（2）此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。

（4）此題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！緟⒖甲g文】文本一：韓愈，宇退之，是鄧州南陽人。韓愈三歲的時(shí)候就成為了孤兒，他跟隨大哥韓會(huì)貶官到嶺外居住。韓會(huì)去世之后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。韓愈考中了進(jìn)士。正趕上董晉做宣武節(jié)度使，上表讓韓愈做了觀察推官。董晉去世之后，韓愈跟隨靈樞離開京城，不到四天，汴梁的軍隊(duì)作亂，韓愈于是就離開了。韓愈重新?lián)尾┦?。韓愈才華橫溢，卻多次被貶，官職也下降了，于是就寫了《進(jìn)學(xué)解》來表明心跡。憲宗派使者前往鳳翔迎請(qǐng)佛骨進(jìn)入皇宮禁苑，三天后，才送到佛寺中供養(yǎng)。韓愈很厭惡這種行為，就上書朝廷（建議廢止）。韓愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿著奏章給宰相看，要將韓愈處死。裴度、崔群進(jìn)諫說：“韓愈上書觸犯皇上，治他的罪確實(shí)應(yīng)該。但是一個(gè)人如果不是心里懷有極大的忠誠，怎么能這樣做呢？希望皇上稍微寬貸他，以招引群臣進(jìn)諫?！被噬险f：“韓愈說我奉侍佛教過分了，還可以寬容。至于說自東漢信奉佛教以來，天子都?jí)勖?，這種話多么荒謬？韓愈，只是朝廷一個(gè)臣子，膽敢狂妄若是，堅(jiān)決不可以赦免！”于是被貶為潮州刺史。鎮(zhèn)州動(dòng)亂，士兵殺了田弘正，立王廷湊做節(jié)度使，皇上下詔讓韓愈前往招撫。韓愈出發(fā)后，大家都認(rèn)為有危險(xiǎn)。元稹說：“韓愈可惜了?！蹦伦谝埠蠡冢岉n愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去。韓愈到了，王廷湊部署軍隊(duì)迎接他，讓兵士穿上鎧甲站立堂上。大家坐下后，王延湊說：“變亂發(fā)生，就是這些士卒鬧的?！表n愈大聲喝道：“天子認(rèn)為你有將帥之才，所以賜予你節(jié)杖，哪里會(huì)料到你會(huì)與賊人一道造反呢？”話還沒說完，一個(gè)士兵上前激憤地說：“先太師為國家抗擊朱滔，血衣還在，我們的軍隊(duì)哪里對(duì)不起朝廷了，卻說我們是叛賊？”韓愈說：“我以為你們不記得先太師了，如果還記得，那很好。天寶以來，安祿山、史思明、李希列有孩子或者孫子在嗎？還有在做官的嗎？”眾人說：“沒有。”韓愈說：“田公率領(lǐng)魏、博六州來歸順朝廷，做到中書令的職務(wù)，父子都做了節(jié)度使。劉悟、李祐統(tǒng)領(lǐng)的也都是大鎮(zhèn)。這些也都是你們都知道的。”眾人說：“田弘正很刻薄，所以這里的兵士不能安身立命?！表n愈說：“但是你們也害了田公，又殘害了他的家人。還有什么好說的？”眾兵士都說：“好吧?！蓖跬悡?dān)心軍心搖動(dòng)，趕忙叫他們都出去。于是對(duì)韓愈說：“您想讓我干什么呢？”韓愈說：“神策六軍的將領(lǐng)，像牛元翼這樣的人不在少數(shù)，但朝廷顧全大局，不能把他丟棄不管。你長時(shí)間圍困他們，為什么呢？”王廷湊說：“我馬上就放他出城?！表n愈說：“如果是這樣，那就沒什么事了。”正逢牛元翼突圍出來，王廷湊也就不再追趕。韓愈回朝報(bào)告皇上，皇上很高興。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》）文本二：愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切﹥和睦蠋?，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)作老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)作老師，就被認(rèn)為近于諂媚。”哎！求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪?。。ü?jié)選自韓愈《師說》）10．查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：韓愈說我信奉佛教過分了，還可以寬容。至于說自東漢信奉佛教以來，天子都?jí)勖?，這種話多么荒謬？“愈言我奉佛太過”，“太過”補(bǔ)充說明“奉佛”的程度，關(guān)系緊密，中間不能斷開，排除選項(xiàng)AC?！爸痢院蟆睘楣潭ù钆?，“自……以來”的意思，中間不能斷開，而且“天子”是下一句的主語，主語前面要斷開，排除D。

故答案為：B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)、理解實(shí)詞含義的能力。

A.“彈劾”錯(cuò)誤，是封建社會(huì)下臣對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體，“彈劾”不用表。

故答案為：A。12．本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。

A．“下詔不讓韓愈進(jìn)入敵營招撫”錯(cuò)誤。由原文“穆宗亦悔，詔愈度事從宜、無必入”可知，穆宗也后悔，讓韓愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去。由此可知，穆宗只是讓韓愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去，并沒有不讓韓愈進(jìn)入敵營招撫。

故答案為：A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“然”，然而，但是；“至忠”，極大的忠誠；“安”，怎么；“愿”，希望；“寬假”，寬容；“以”，來。

②“之”，這些；“不齒”，不屑一提；“乃”，竟然；“及”，比得上。故答案為：

故答案為：①曉之以理。天子視王廷湊有將帥材，所以賜予節(jié)杖，指出王廷湊不應(yīng)該與賊人一道造反。②動(dòng)之以情。前節(jié)度使田弘正即使為人苛刻，但是叛軍已經(jīng)殘害了他一家，算是報(bào)仇雪恨了，再也沒有繼續(xù)作亂的理由。③明之利害。前節(jié)度使田弘等歸順朝廷受到重用，以前叛亂的將領(lǐng)卻不得善終，且禍及子孫，以此警告王廷湊叛軍叛亂沒有好結(jié)果。④示之以威。韓愈暗示王廷湊神策軍兵多將廣，與神策軍對(duì)抗沒有好結(jié)果，促使王廷湊答應(yīng)放過神策軍首領(lǐng)牛元翼。14．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

首先是曉之以理。由原文“愈大聲曰：‘天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？’”可知，韓愈大聲喝道“天子認(rèn)為你有將帥之才，所以賜予你節(jié)杖，哪里會(huì)料到你會(huì)與賊人一道造反呢？”由此可知，天子視王廷湊有將帥材，所以賜予節(jié)杖，指出王廷湊不應(yīng)該與賊人一道造反。接著動(dòng)之以情。由原文“眾曰：‘弘正刻，故此軍不安?！唬骸粻柌芤嗪μ锕謿埰浼乙?，復(fù)何道？’”可知，眾人認(rèn)為“田弘正很刻薄，所以，這里的兵士不能安身立命”，而韓愈說“但是你們也害了田公，又殘害了他的家人。還有什么好說的？”由此可知，前節(jié)度使田弘正即使為人苛刻，但是叛軍已經(jīng)殘害了他一家，算是報(bào)仇雪恨了，再也沒有繼續(xù)作亂的理由。然后明之利害。由原文“愈曰：‘以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？’……愈曰：‘田公以魏、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也’”可知，韓愈說“我以為你們不記得先太師了，如果還記得，那很好。天寶以來，安祿山、史思明、李希列有孩子或者孫子在嗎？還有在做官的嗎？”“田公率領(lǐng)魏、博六州來歸順朝廷，做到中書令的職務(wù)，父子都做了節(jié)度使。劉悟、李祐統(tǒng)領(lǐng)的也都是大鎮(zhèn)。這些也都是你們都知道的”，由此可知，前節(jié)度使田弘等歸順朝廷受到重用，以前叛亂的將領(lǐng)卻不得善終，且禍及子孫，以此警告王廷湊叛軍叛亂沒有好結(jié)果。最后示之以威。由原文“愈曰：‘神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？’……愈曰：‘若爾，則無事矣?！笨芍?，韓愈說“神策六軍的將領(lǐng)，像牛元翼這樣的人不在少數(shù)，但朝廷顧全大局，不能把他丟棄不管。你長時(shí)間圍困他們，為什么呢”“如果是這樣，那就沒什么事了”，由此可知，韓愈是暗示王廷湊神策軍兵多將廣，與神策軍對(duì)抗沒有好結(jié)果，促使王廷湊答應(yīng)放過神策軍首領(lǐng)牛元翼。

故答案為：①曉之以理。天子視王廷湊有將帥材，所以賜予節(jié)杖，指出王廷湊不應(yīng)該與賊人一道造反。②動(dòng)之以情。前節(jié)度使田弘正即使為人苛刻，但是叛軍已經(jīng)殘害了他一家，算是報(bào)仇雪恨了，再也沒有繼續(xù)作亂的理由。③明之利害。前節(jié)度使田弘等歸順朝廷受到重用，以前叛亂的將領(lǐng)卻不得善終，且禍及子孫，以此警告王廷湊叛軍叛亂沒有好結(jié)果。④示之以威。韓愈暗示王廷湊神策軍兵多將廣，與神策軍對(duì)抗沒有好結(jié)果，促使王廷湊答應(yīng)放過神策軍首領(lǐng)牛元翼?！敬鸢浮?5．B16．①運(yùn)用對(duì)比手法，表現(xiàn)了農(nóng)村麥?zhǔn)占竟?jié)久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅；②用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)?！叭埂薄耙桓汀边\(yùn)用數(shù)詞，突出陰霪之長與晴日到來之喜；“敗”“舞”則寫出天氣對(duì)農(nóng)人心情的影響?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。

B.“‘勞苦辛’意指諸孫勞動(dòng)的辛苦”錯(cuò)。這里的“勞”是動(dòng)詞，此句意為“犒勞辛苦勞作的孫輩們”。

故答案為：B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩句的能力。

“三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰”運(yùn)用了對(duì)比手法。連綿陰雨時(shí)人們的沮喪，雨過天晴時(shí)人們的歡欣，形成對(duì)比，表現(xiàn)了農(nóng)村麥?zhǔn)占竟?jié)久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅。詩人把“三夜陰霪”和“一竿晴日”進(jìn)行對(duì)比，用環(huán)境陡然變化，來突出外孫入村收麥的急切與喜悅之情。用詞生動(dòng)形象，富有內(nèi)涵。“三夜”突出了“陰霪”之長，“一竿”突出了“晴日”到來之驚喜，“敗”突出了天氣給農(nóng)人帶來的失望、憂慮之情，“舞”突出了農(nóng)人收獲時(shí)熱火朝天的辛勤與喜悅之情。兩個(gè)詞語寫出天氣對(duì)農(nóng)人心情的影響。

故答案為：①運(yùn)用對(duì)比手法，表現(xiàn)了農(nóng)村麥?zhǔn)占竟?jié)久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅；②用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)?！叭埂薄耙桓汀边\(yùn)用數(shù)詞，突出陰霪之長與晴日到來之喜；“敗”“舞”則寫出天氣對(duì)農(nóng)人心情的影響。17．【答案】（1）我有嘉賓；鼓瑟吹笙（2）吾嘗終日而思矣；不如須臾之所學(xué)也（3）聞道有先后；術(shù)業(yè)有專攻【解析】【分析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：“瑟”“笙”“臾”。故答案為：（1）我有嘉賓；鼓瑟吹笙（2）吾嘗終日而思矣；不如須臾之所學(xué)也

（3）聞道有先后；術(shù)業(yè)有專攻【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?8．精益求精；一絲不茍；風(fēng)馳電掣19．A20．以汗水澆灌鮮花使之綻放引出實(shí)干使事業(yè)興旺，這是“興”；以“鮮花”來比“事業(yè)”，以“汗水”來比“實(shí)干”，以“鮮花綻放”來比“事業(yè)興旺”，這是“比”。效果：生動(dòng)形象地表現(xiàn)實(shí)干精神對(duì)于事業(yè)興旺的意義?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)具體語境中詞語的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。

（3）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對(duì)比、借代、反語。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，“精益求精”，好了還求更好，強(qiáng)調(diào)“要求極高”。結(jié)合語境“專一行”可知，此處強(qiáng)調(diào)“要求高”，應(yīng)使用“精益求精”。第二空，“一絲不茍”，連最細(xì)微的地方也不馬虎，形容辦事認(rèn)真。此處“偏毫厘不敢安”說的是認(rèn)真細(xì)致，應(yīng)使用“一絲不茍”。第三空，“風(fēng)馳電掣”，形容速度飛快。此處是形容京張高鐵的速度，應(yīng)使用“風(fēng)馳電掣”。

故答案為：精益求精；一絲不茍；風(fēng)馳電掣19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線句存在兩處語?。旱谝惶幷Z病，“實(shí)現(xiàn)……精神”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“踐行……精神”，排除B；第二處語病，“托起一流的產(chǎn)業(yè)，做出一流的產(chǎn)品”語序不當(dāng)，應(yīng)先“做出一流的產(chǎn)品”，再“托起一流的產(chǎn)業(yè)”，排除CD。

故答案為：A20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法及賞析其表達(dá)效果的能力。

由題干可知，考生首先要回顧“比興”這一手法，把握其構(gòu)成，然后結(jié)合畫線句具體分析?！氨扰d”由“比”和“興”組成?！氨取笔潜扔鳎菍?duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出；“興”就是起興，即借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。就畫線句來看，“鮮花因汗水而綻放，事業(yè)因?qū)嵏啥d旺”，先說汗水澆灌讓鮮花綻放，以之引出實(shí)干使事業(yè)興旺這一內(nèi)容，有比也有興?！磅r花”“汗水”都是喻體，“事業(yè)”“實(shí)干”都是本體，把“事業(yè)”比作“鮮花”，把“實(shí)干”比作“汗水”，把“事業(yè)的興旺”比作“鮮花的綻放”，生動(dòng)形象展現(xiàn)實(shí)干之于事業(yè)的意義。

故答案為：以汗水澆灌鮮花使之綻放引出實(shí)干使事業(yè)興旺，這是“興”；以“鮮花”來比“事業(yè)”，以“汗水”來比“實(shí)干”，以“鮮花綻放”來比“事業(yè)興旺”，這是“比”。效果：生動(dòng)形象地表現(xiàn)實(shí)干精神對(duì)于事業(yè)興旺的意義。【答案】21．倒不如說是“審美人格”的構(gòu)建；王家男兒們個(gè)個(gè)表現(xiàn)矜持22．①原句中用“旨趣淡遠(yuǎn)”“含蓄蘊(yùn)藉”“本真高潔”等詞語描述藝術(shù)追求與人格追求的具體內(nèi)容，突出強(qiáng)調(diào)兩者完美相融之處；②藝術(shù)追求上與人格上的追求兩句句式對(duì)稱，“淡遠(yuǎn)”“蘊(yùn)藉”等詞語用詞典雅，富有文采，與全文風(fēng)格和諧統(tǒng)一?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫恰當(dāng)語句的能力，答題時(shí)要通讀語段，結(jié)合語境進(jìn)行補(bǔ)寫，要做到語言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)語段中相關(guān)語句表達(dá)效果的分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)語句，根據(jù)題干的提示，與題干中所給句子進(jìn)行比較分析。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①處，所填句子位于句首，具有概括性，下文主要說文學(xué)作品是藝術(shù)追求與人格追求的融合，