2025年城市歷史文化與遺產(chǎn)保護(hù)考試試題及答案_第1頁
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2025年城市歷史文化與遺產(chǎn)保護(hù)考試試題及答案一、單項(xiàng)選擇題(每題2分,共20分)1.以下哪項(xiàng)是《威尼斯憲章》(1964年)明確提出的核心保護(hù)原則?A.可逆性原則B.原真性(真實(shí)性)與完整性原則C.活態(tài)傳承原則D.商業(yè)化開發(fā)優(yōu)先原則答案:B解析:《威尼斯憲章》作為國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)的綱領(lǐng)性文件,明確將“原真性”與“完整性”作為核心原則,強(qiáng)調(diào)保護(hù)遺產(chǎn)的歷史信息和物質(zhì)載體的真實(shí)性,反對(duì)過度干預(yù)或改變?cè)紶顟B(tài)。2.根據(jù)《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》(2008年),歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃的審批權(quán)限屬于:A.縣級(jí)人民政府B.省級(jí)人民政府C.國(guó)務(wù)院D.國(guó)家文物局答案:C解析:條例第十四條規(guī)定,歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃由省、自治區(qū)、直轄市人民政府審查同意后,報(bào)國(guó)務(wù)院審批;歷史文化名鎮(zhèn)、名村保護(hù)規(guī)劃報(bào)省、自治區(qū)、直轄市人民政府審批。3.下列哪項(xiàng)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式”范疇?A.故宮建筑群B.昆曲藝術(shù)C.蘇州古典園林D.敦煌莫高窟壁畫答案:B解析:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體或個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。昆曲屬于傳統(tǒng)表演藝術(shù),屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn);其余選項(xiàng)均為物質(zhì)文化遺產(chǎn)。4.城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中,“微更新”策略的核心特征是:A.大規(guī)模拆除重建B.小尺度、漸進(jìn)式、社區(qū)參與C.依賴政府單一主體主導(dǎo)D.以經(jīng)濟(jì)效益為首要目標(biāo)答案:B解析:“微更新”是針對(duì)城市存量空間的精細(xì)化改造模式,強(qiáng)調(diào)小尺度干預(yù)、漸進(jìn)式更新,注重社區(qū)居民參與,避免大拆大建,以保護(hù)歷史文脈的延續(xù)性。5.下列哪項(xiàng)不符合《奈良文件》(1994年)對(duì)“原真性”的闡釋?A.原真性的判斷應(yīng)考慮文化背景的多樣性B.原真性僅指物質(zhì)形態(tài)的真實(shí)性C.口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)等非物質(zhì)遺產(chǎn)的原真性需結(jié)合其文化語境D.不同文化對(duì)原真性的理解可能存在差異答案:B解析:《奈良文件》突破了物質(zhì)形態(tài)的單一視角,提出原真性的判斷需考慮遺產(chǎn)的“形式與設(shè)計(jì)、材料與實(shí)體、用途與功能、傳統(tǒng)與技術(shù)、位置與環(huán)境、精神與感受”等多維度,且需尊重文化多樣性。6.歷史文化街區(qū)劃定的核心要素不包括:A.有較完整的歷史風(fēng)貌B.構(gòu)成城市傳統(tǒng)格局的重要部分C.歷史建筑集中成片(至少10處以上)D.歷史地段面積不小于1公頃答案:C解析:根據(jù)《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》,歷史文化街區(qū)需具備“有比較完整的歷史風(fēng)貌”“構(gòu)成城市傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌的重要組成部分”“歷史建筑集中成片,且歷史建筑的數(shù)量(含近現(xiàn)代重要史跡)占街區(qū)總建筑數(shù)量的比例不低于60%”等條件,未明確要求“至少10處以上”。7.下列哪項(xiàng)屬于“工業(yè)遺產(chǎn)”的保護(hù)范疇?A.古代冶鐵遺址B.20世紀(jì)50年代的紡織廠老廠房C.現(xiàn)代高科技工業(yè)園區(qū)D.清代皇家御窯廠答案:B解析:工業(yè)遺產(chǎn)指具有歷史、技術(shù)、社會(huì)、建筑或科學(xué)價(jià)值的工業(yè)文化遺存,包括工業(yè)革命至現(xiàn)代的工業(yè)場(chǎng)所、設(shè)備、生產(chǎn)流程等。20世紀(jì)50年代的紡織廠老廠房屬于近現(xiàn)代工業(yè)遺產(chǎn);古代冶鐵遺址和清代御窯廠屬于古代手工業(yè)遺產(chǎn),現(xiàn)代工業(yè)園區(qū)不屬于“遺產(chǎn)”范疇。8.城市更新中,“歷史環(huán)境要素”不包括:A.古樹名木B.傳統(tǒng)街巷肌理C.現(xiàn)代商業(yè)廣告牌D.古井、老井答案:C解析:歷史環(huán)境要素指與歷史文化遺產(chǎn)直接關(guān)聯(lián)的自然與人工環(huán)境,包括古樹名木、街巷格局、古井、老橋等體現(xiàn)歷史脈絡(luò)的元素;現(xiàn)代商業(yè)廣告牌屬于當(dāng)代人工環(huán)境,不具備歷史信息承載功能。9.下列哪項(xiàng)是《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(2003年)定義的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的必要條件?A.具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值B.屬于某一群體或團(tuán)體的文化遺產(chǎn)C.已有超過100年的歷史D.以物質(zhì)形態(tài)為載體答案:B解析:公約第一條明確,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需“被各群體、團(tuán)體,有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所”,強(qiáng)調(diào)其社區(qū)屬性和文化認(rèn)同功能。10.歷史建筑的“建筑遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估”中,“科學(xué)價(jià)值”主要指:A.建筑反映的歷史事件或人物關(guān)聯(lián)B.建筑在材料、結(jié)構(gòu)、技術(shù)上的創(chuàng)新或代表性C.建筑對(duì)城市景觀的視覺貢獻(xiàn)D.建筑承載的民間故事或傳說答案:B解析:歷史建筑的價(jià)值評(píng)估通常包括歷史價(jià)值(關(guān)聯(lián)歷史事件/人物)、藝術(shù)價(jià)值(美學(xué)/風(fēng)格)、科學(xué)價(jià)值(技術(shù)/工藝)、社會(huì)價(jià)值(社區(qū)記憶)等??茖W(xué)價(jià)值側(cè)重建筑在工程技術(shù)、材料運(yùn)用等方面的研究意義。二、簡(jiǎn)答題(每題8分,共40分)1.簡(jiǎn)述歷史城區(qū)“整體保護(hù)”原則的內(nèi)涵及其在實(shí)踐中的具體要求。答案:“整體保護(hù)”是歷史城區(qū)保護(hù)的核心原則,強(qiáng)調(diào)保護(hù)對(duì)象不僅包括單體文物或歷史建筑,還涵蓋其周邊的歷史環(huán)境、空間格局、傳統(tǒng)風(fēng)貌及非物質(zhì)文化遺產(chǎn),形成“物質(zhì)-非物質(zhì)-空間”的有機(jī)整體。其內(nèi)涵包括:(1)保護(hù)歷史城區(qū)的傳統(tǒng)格局與肌理,如街巷走向、尺度、空間節(jié)點(diǎn)(如廣場(chǎng)、橋梁)等;(2)保護(hù)歷史環(huán)境要素,如古樹名木、古井、城墻遺址、河湖水系等;(3)保護(hù)歷史建筑的群體關(guān)系,避免孤立保護(hù)單體建筑而破壞整體風(fēng)貌;(4)保護(hù)與歷史城區(qū)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如傳統(tǒng)習(xí)俗、手工藝、地方語言等,實(shí)現(xiàn)“活態(tài)傳承”。實(shí)踐要求包括:編制保護(hù)規(guī)劃時(shí)需劃定“保護(hù)范圍”與“建設(shè)控制地帶”,明確建筑高度、色彩、材質(zhì)的管控要求;禁止大拆大建,鼓勵(lì)“微更新”;通過社區(qū)參與保留原住居民,維持歷史城區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活場(chǎng)景;將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入空間保護(hù)(如在傳統(tǒng)街巷設(shè)置手工藝工坊、民俗展示點(diǎn))。2.列舉《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》(2015年修訂)提出的五項(xiàng)基本保護(hù)原則,并簡(jiǎn)要解釋。答案:《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》提出的基本保護(hù)原則包括:(1)最小干預(yù)原則:保護(hù)措施應(yīng)盡可能少地改變文物原狀,僅在必要時(shí)進(jìn)行干預(yù),且干預(yù)部分應(yīng)可識(shí)別、可逆。(2)原真性原則:保護(hù)文物的歷史信息、材料、結(jié)構(gòu)、工藝的真實(shí)性,反對(duì)“仿古重建”或“過度修復(fù)”。(3)完整性原則:保護(hù)文物本體及其周邊環(huán)境的完整性,包括空間格局、歷史環(huán)境要素和相關(guān)非物質(zhì)文化。(4)可持續(xù)性原則:平衡保護(hù)與利用的關(guān)系,通過合理利用實(shí)現(xiàn)保護(hù)的長(zhǎng)期可持續(xù),避免“保護(hù)性破壞”。(5)公眾參與原則:鼓勵(lì)社區(qū)居民、專家、社會(huì)組織等多元主體參與保護(hù)決策,尊重當(dāng)?shù)匚幕J(rèn)同。3.分析城市更新中“建設(shè)性破壞”的主要表現(xiàn)及防范措施。答案:“建設(shè)性破壞”指在城市開發(fā)過程中,因過度追求經(jīng)濟(jì)利益或規(guī)劃不當(dāng),導(dǎo)致歷史文化遺產(chǎn)不可逆損毀的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)包括:(1)大拆大建:拆除歷史建筑,代之以現(xiàn)代高層建筑,破壞傳統(tǒng)街巷格局;(2)“仿古造假”:拆除真古跡后重建“仿古建筑”,喪失歷史原真性;(3)環(huán)境破壞:在文物周邊建設(shè)大體量商業(yè)設(shè)施,破壞歷史環(huán)境的協(xié)調(diào)性;(4)功能置換:將歷史建筑改為商業(yè)用途(如高端餐飲、酒店),遷出原住居民,導(dǎo)致社區(qū)文化斷裂。防范措施包括:(1)立法保障:嚴(yán)格執(zhí)行《文物保護(hù)法》《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》,明確破壞行為的法律責(zé)任;(2)規(guī)劃前置:在城市更新規(guī)劃中劃定歷史文化保護(hù)線(紫線),實(shí)施“先保護(hù)、后開發(fā)”;(3)技術(shù)規(guī)范:制定歷史建筑修繕、環(huán)境整治的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),禁止“偽修復(fù)”;(4)公眾監(jiān)督:建立遺產(chǎn)保護(hù)信息公開制度,鼓勵(lì)居民、NGO參與監(jiān)督,形成“政府-市場(chǎng)-社會(huì)”協(xié)同機(jī)制。4.簡(jiǎn)述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活態(tài)傳承”的核心要求及其與物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的差異。答案:“活態(tài)傳承”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(非遺)保護(hù)的核心,要求非遺在當(dāng)代社會(huì)中通過實(shí)踐、傳播、創(chuàng)新保持生命力,而非靜態(tài)保存。核心要求包括:(1)傳承主體的延續(xù):保護(hù)傳承人群體(如非遺代表性傳承人),支持其開展傳習(xí)活動(dòng);(2)文化語境的維持:在傳統(tǒng)社區(qū)或特定場(chǎng)景中傳承(如節(jié)慶、儀式),避免脫離原文化背景的“舞臺(tái)化”展示;(3)適應(yīng)性創(chuàng)新:允許非遺在保持核心要素(如技藝、精神)的前提下,結(jié)合現(xiàn)代需求進(jìn)行形式或功能的創(chuàng)新(如傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合)。與物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的差異:(1)保護(hù)對(duì)象:物質(zhì)遺產(chǎn)側(cè)重“物”的保存(如建筑、器物),非遺側(cè)重“人”的技藝、知識(shí)和實(shí)踐;(2)保護(hù)方式:物質(zhì)遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)“原真性保存”(如修復(fù)建筑),非遺強(qiáng)調(diào)“動(dòng)態(tài)傳承”(如傳習(xí)、實(shí)踐);(3)保護(hù)目標(biāo):物質(zhì)遺產(chǎn)側(cè)重歷史信息的留存,非遺側(cè)重文化認(rèn)同的延續(xù)和社區(qū)活力的維持。5.對(duì)比分析“歷史文化街區(qū)”與“歷史地段”的概念區(qū)別及保護(hù)要求的差異。答案:概念區(qū)別:(1)法律地位:歷史文化街區(qū)是法定保護(hù)對(duì)象,依據(jù)《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》劃定,需編制專項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃并報(bào)政府審批;歷史地段是更寬泛的概念,指具有一定歷史價(jià)值但未達(dá)到“街區(qū)”標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)域,無明確法律界定。(2)保護(hù)范圍:歷史文化街區(qū)要求“歷史建筑集中成片,占比≥60%,且有較完整的歷史風(fēng)貌”;歷史地段的歷史建筑數(shù)量和風(fēng)貌完整性要求較低,可能僅包含零散歷史建筑或歷史環(huán)境要素。保護(hù)要求差異:(1)規(guī)劃深度:歷史文化街區(qū)需制定詳細(xì)的保護(hù)規(guī)劃,明確建筑高度、風(fēng)貌管控、土地利用等具體指標(biāo);歷史地段的保護(hù)要求通常在城市總體規(guī)劃中原則性提及,缺乏專項(xiàng)規(guī)劃。(2)管理力度:歷史文化街區(qū)的改造需經(jīng)文物部門審批,禁止大拆大建;歷史地段的開發(fā)限制相對(duì)寬松,可能因建設(shè)需求被調(diào)整功能。(3)資金支持:歷史文化街區(qū)可申請(qǐng)國(guó)家或地方專項(xiàng)保護(hù)資金;歷史地段的保護(hù)資金多依賴地方財(cái)政或社會(huì)資本,保障力度較弱。三、論述題(每題15分,共30分)1.結(jié)合具體案例,論述“活態(tài)保護(hù)”在傳統(tǒng)村落保護(hù)中的實(shí)踐路徑及其面臨的挑戰(zhàn)。答案:“活態(tài)保護(hù)”強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)村落的“人-文-地”共生,通過維持社區(qū)生活、傳承文化習(xí)俗、發(fā)展可持續(xù)產(chǎn)業(yè),實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的平衡。以浙江松陽楊家堂村為例,其實(shí)踐路徑包括:(1)社區(qū)參與:成立村民保護(hù)協(xié)會(huì),由村民自主決定改造方案(如保留土黃色夯土建筑、修復(fù)傳統(tǒng)曬臺(tái)),避免“外部主導(dǎo)”導(dǎo)致的文化異化。(2)功能活化:將部分閑置古宅改造為“藝術(shù)家工作室”“傳統(tǒng)手工藝工坊”(如竹編、陶藝),既保留建筑原真性,又通過文化活動(dòng)吸引游客,增加村民收入。(3)非遺融入:結(jié)合村落“三月三”民俗節(jié),恢復(fù)傳統(tǒng)祭祀、民歌表演等活動(dòng),將非遺傳承與村落空間(如祠堂、曬場(chǎng))結(jié)合,強(qiáng)化文化認(rèn)同。(4)生態(tài)維持:保護(hù)村落周邊的古樹、梯田、溪流等自然環(huán)境,禁止破壞性開發(fā),維持“山水-村落-田園”的傳統(tǒng)格局。面臨的挑戰(zhàn)包括:(1)人口流失:年輕村民外出務(wù)工,導(dǎo)致傳承主體老齡化,部分非遺(如傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝)面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。楊家堂村雖吸引部分藝術(shù)家入駐,但本地青年回流比例仍不足30%。(2)商業(yè)化過度:游客增多可能導(dǎo)致原住居民生活空間被擠壓(如民宿占用公共曬場(chǎng)),或?yàn)橛嫌慰托枨蠛?jiǎn)化民俗活動(dòng)(如縮短祭祀流程),影響文化原真性。(3)資金可持續(xù)性:目前楊家堂村的保護(hù)資金主要依賴政府補(bǔ)貼和社會(huì)捐贈(zèng),長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)需探索“保護(hù)-利用-收益”的循環(huán)機(jī)制(如開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、建立收益反哺保護(hù)基金)。(4)技術(shù)瓶頸:傳統(tǒng)建筑(如夯土房)的修繕缺乏標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)指導(dǎo),部分村民自行改造時(shí)可能使用現(xiàn)代材料(如水泥)破壞風(fēng)貌,需加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝培訓(xùn)。2.隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展(如BIM、3D掃描、數(shù)字孿生),論述其對(duì)城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的影響及未來發(fā)展趨勢(shì)。答案:數(shù)字化技術(shù)為城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了新工具和方法論,其影響主要體現(xiàn)在以下方面:(1)精準(zhǔn)記錄與存檔:3D激光掃描可高精度記錄文物的幾何信息(如建筑構(gòu)件尺寸、裝飾紋樣),BIM技術(shù)可建立包含材料、結(jié)構(gòu)、歷史信息的建筑信息模型,解決傳統(tǒng)測(cè)繪(如手工繪圖)信息丟失的問題。例如,故宮“數(shù)字文物庫”通過高清影像和3D模型,完整保存了186萬件文物的信息,為修復(fù)和研究提供了可靠依據(jù)。(2)虛擬展示與傳播:數(shù)字孿生技術(shù)可構(gòu)建歷史場(chǎng)景的虛擬空間(如復(fù)原已消失的古城門、街區(qū)),結(jié)合VR/AR技術(shù),讓公眾沉浸式體驗(yàn)歷史環(huán)境。敦煌莫高窟的“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目通過虛擬現(xiàn)實(shí)重現(xiàn)洞窟壁畫,既減少游客對(duì)實(shí)體文物的磨損,又?jǐn)U大了文化傳播范圍。(3)動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)與預(yù)警:通過傳感器網(wǎng)絡(luò)(如溫濕度、振動(dòng)傳感器)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)文物保存狀態(tài),結(jié)合大數(shù)據(jù)分析可預(yù)測(cè)病害風(fēng)險(xiǎn)(如古建筑木材霉變、墻體裂縫擴(kuò)張),實(shí)現(xiàn)“預(yù)防性保護(hù)”。例如,蘇州古典園林應(yīng)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)監(jiān)測(cè)園林內(nèi)古樹、假山的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性,提前采取加固措施。(4)修復(fù)輔助與決策支持:數(shù)字化模型可模擬不同修復(fù)方案的效果(如材料替換對(duì)建筑力學(xué)性能的影響),避免“試錯(cuò)性修復(fù)”。例如,西安大雁塔的修復(fù)中,通過有限元分析軟件評(píng)估不同加固方案對(duì)塔體結(jié)構(gòu)的影響,最終選擇了最小干預(yù)的傳統(tǒng)工藝結(jié)合現(xiàn)代材料的方案。未來發(fā)展趨勢(shì)包括:(1)跨學(xué)科融合:數(shù)字化技術(shù)將與歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、材料學(xué)等結(jié)合,構(gòu)建“數(shù)字人文”研究平臺(tái),深入挖掘遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵(如通過文本數(shù)據(jù)與空間模型關(guān)聯(lián),還原歷史事件發(fā)生場(chǎng)景)。(2)全民參與:通過開放數(shù)字遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(如“國(guó)家文化遺產(chǎn)數(shù)字共享平臺(tái)”),鼓勵(lì)公眾參與標(biāo)注、糾錯(cuò)和創(chuàng)作(如用戶生成歷史場(chǎng)景故事),提升保護(hù)的社會(huì)參與度。(3)低碳化應(yīng)用:開發(fā)低能耗的數(shù)字化設(shè)備(如太陽能驅(qū)動(dòng)的監(jiān)測(cè)傳感器),減少技術(shù)應(yīng)用對(duì)遺產(chǎn)環(huán)境的負(fù)擔(dān);利用數(shù)字技術(shù)優(yōu)化保護(hù)方案,降低實(shí)體修復(fù)的材料和能源消耗。(4)國(guó)際協(xié)作:建立全球文化遺產(chǎn)數(shù)字共享平臺(tái)(如“絲綢之路數(shù)字遺產(chǎn)聯(lián)盟”),通過數(shù)據(jù)互通促進(jìn)跨國(guó)界的遺產(chǎn)保護(hù)合作(如共同修復(fù)跨國(guó)界的古代商道遺址)。四、案例分析題(共10分)案例背景:某南方歷史文化名城的“水巷歷史文化街區(qū)”,形成于明清時(shí)期,保留了30余處清代至民國(guó)時(shí)期的傳統(tǒng)民居(含2處省級(jí)文保單位),街巷依水而建,河埠頭、古橋、古樹(樹齡超100年)等環(huán)境要素保存較完整。2023年,當(dāng)?shù)卣畣?dòng)街區(qū)更新項(xiàng)目,計(jì)劃將80%的原住居民遷出,改造為民宿、咖啡館等商業(yè)空間;部分傳統(tǒng)民居因“結(jié)構(gòu)老化”被拆除,按“傳統(tǒng)樣式”重建;河道兩側(cè)增設(shè)親水平臺(tái)和霓虹燈裝飾。項(xiàng)目公示后,引發(fā)居民、專家和媒體的廣泛質(zhì)疑。問題:結(jié)合相關(guān)保護(hù)理論與法規(guī),分析該更新項(xiàng)目存在的主要問題,并提出改進(jìn)建議。答案:主要問題分析:(1)違反“原真性”與“完整性”原則(依據(jù)《威尼斯憲章》《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》):-拆除真古跡后“重建傳統(tǒng)樣式”屬于“建設(shè)性破壞”,喪失了歷史建筑的原初材料、工藝和歷史信息。-增設(shè)霓虹燈等現(xiàn)代裝飾破壞了水巷“粉墻黛瓦、古樸自然”的傳統(tǒng)風(fēng)貌,違反歷史環(huán)境的完整性要求。(2)忽視“社區(qū)參與”與“活態(tài)保護(hù)”(依據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》及《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》):-大規(guī)模遷出原住居民(80%)將導(dǎo)致街區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)斷裂,喪失“水巷生活”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(如河埠頭洗衣、傳統(tǒng)婚喪習(xí)俗)的傳承主體。-過度商業(yè)化(民宿、咖啡

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