備戰(zhàn)2。2￡年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌閱讀（全國(guó)通用）

專題07：文言文閱讀之把握情感主旨（練習(xí)）

一、基礎(chǔ)模擬練二、真題實(shí)戰(zhàn)練三、重難創(chuàng)新練

fie算碑格加箍

L閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之

愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】

秋林空兮百草逝，若有香兮林中至。雖脈脈兮遙聞，覺(jué)熏熏然獨(dú)異。予心訝焉，是乃芳蘭，開(kāi)非其時(shí)，

寧不知寒？凝目尋之，果然蘭也，業(yè)經(jīng)半謝，尚挺全枝。于是移之蕭齋①，置之明窗。朝夕與對(duì)，誰(shuí)知朵止

七花，開(kāi)竟百日。晚景②后凋，含德貞吉③。莖以勁而難折，瓣以斂而壽永，香以淡而味逸。予不覺(jué)神心布

覆，深情容與④。

（袁枚《秋蘭賦》有刪改）

［注］①蕭齋：書(shū)齋的別稱。②晚景：綻放得遲。③貞吉：中心純正。④容與：安逸自得。

甲乙兩文均寫(xiě)出了"蓮"和"蘭"高潔正直的品質(zhì)，但兩位作者的處世態(tài)度有所不同，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分

析。

2.閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】

馬說(shuō)

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽

才歷之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

是，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)

馬邪？其真不知馬也。

【乙】

卞和泣玉

楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相②之，玉人日："石也。"王以和為誑③，而刖

④其左足。及厲王薨⑤，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又日："石也。"王又以和為

誑，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，

使人問(wèn)其故，日："天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？"和日："吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而

名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理⑥其璞而得寶焉，遂命目：和氏之璧。

【注釋】①璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。②相：鑒別。③誑：欺騙，迷惑。④刖(yue)：古

代一種酷刑，斷足。⑤薨(hong)：古代稱諸侯或大官的死叫"薨"。⑥理：加工雕琢玉石。

'二，結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)通過(guò)"識(shí)馬""相玉"，兩文表達(dá)的主題有何相同之處？

JkY

3.閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知

困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹啡?學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

(《雖有佳肴》)

【乙】初，遇①善治《老子》。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云”必當(dāng)先讀百遍”。從學(xué)者云："苦渴無(wú)日?！?/p>

遇言：“當(dāng)以三余?！被騿?wèn)三余之意，遇言："冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。”

(選自《三國(guó)志?魏志?王肅傳》)

【注】①遇：指董遇，東漢學(xué)者。

'二，在主旨上，兩個(gè)文段都含有__________的主題。但是【甲】文更加強(qiáng)調(diào)_____________,而【乙】文

□LT

更加強(qiáng)調(diào)。

4.閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不

以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：“巴東三

峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

材料二：

功德寺循河而行，至玉泉山麓，臨水有亭。山根中時(shí)出清泉，激噴嵋石中，悄然如語(yǔ)。至裂帛泉，水

仰射，沸冰結(jié)雪，匯於池中。見(jiàn)石子鱗鱗，朱碧磊珂，如金沙布地，七寶妝施。蕩漾不停，閃爍晃耀。注

於河，河水深碧泓，澄激迅疾，潛鱗了然，若發(fā)可數(shù)。兩岸垂柳，帶拂清波，石梁如雪，雁齒相次。間以

獨(dú)木為橋，跨之濯足，沁涼入骨。折而南，為華嚴(yán)寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大土洞，石理詰

曲。突兀奮怒，皺云駁霧，較華嚴(yán)洞更覺(jué)險(xiǎn)怪。后有竇，深不可測(cè)。其上為望湖亭見(jiàn)西湖明如半月又如積

雪未消。柳堤一帶，不知里數(shù)，裊裊濯濯，封天蔽日。而溪壑間民方田作，大田浩浩，小田晶晶，鳥(niǎo)聲百

喉，雜華在樹(shù)，宛若江南三月時(shí)矣。

（節(jié)選自袁中道《西山十記?記二》）

尸小誠(chéng)發(fā)現(xiàn)，兩文在寫(xiě)景順序、語(yǔ)言風(fēng)格、情感上有較大差異，值得探究。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5.閱讀甲、乙兩部分文字，完成下面小題。

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“生天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（選自宋?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

去城東十五里，望之綿亙而蜿蜒者，即黃河故道也。河北徙堤存焉。堤之兩翼，居人數(shù)十家，廬舍相

比，酒簾搖蕩，多以染織為業(yè)。堤之南一里甘，蒼蔭茂密如雨蓋，數(shù)百柄簇?fù)頂€擠，初疑其為松蔭狀，詢

士人則櫻桃園也。堤之西，方塘百頃，菱芙交翻，芙集萬(wàn)本，漁人弄籬，童子戲水。往來(lái)堤上者，紅白繚

目，香風(fēng)撲人，多為之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之棟有小額目"晉劉伶先生墓。

亭中央供泥像二，左伯倫，右杜康②，二君時(shí)地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯倫衣綠衣，著

晉人巾，手執(zhí)酒杯，側(cè)視杜微笑，若有品論其術(shù)之妙者然。嗟夫！古今來(lái)多怪先生以酒死，吾謂先生非酒

則一日不能生。蓋魏晉之際，達(dá)人君子，無(wú)方寸容身之地……而建威之罷③，人始指之曰無(wú)用，曰無(wú)實(shí)。惟

無(wú)用無(wú)實(shí)而遂得以自全。予故日：“先生非酒則一日不能生。”

（選自清?阮晉《劉伶臺(tái)記》，有刪改）

【注釋】①劉伶先生墓：清代淮安郡有劉伶臺(tái)，祭祀西晉名士劉伶。劉伶，字伯倫，"竹林七賢"之一，性

嗜酒。②杜康：善釀酒，后世尊其為酒神。③建威之罷：劉伶曾任建威參軍，追求無(wú)為而治，被人視為無(wú)

用無(wú)實(shí)而罷免。

探究甲、乙兩文中“嗟夫"所蘊(yùn)含的情感的不同。

8真題實(shí)戰(zhàn)練

一、（2025?廣西南寧?三模）閱讀甲、乙兩部分文字，完成下面小題。

【甲】

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

【乙】

游大林寺序?

白居易

大林窮遠(yuǎn)，人跡罕到。環(huán)寺多清流蒼石，短松瘦竹。寺中惟板屋木器，其僧皆海東人②。山高地深，

時(shí)節(jié)絕晚，于時(shí)孟夏如正、二月天。山桃始華，澗草猶短;人物風(fēng)候，與平地聚落?不同。初到，恍然若別

造一世界者。因與集虛輩嘆，且曰：“此地實(shí)匡廬第一境，由驛路至山門(mén)，曾無(wú)半日程。自蕭、魏、李游，

迨今垂二十年，寂寞無(wú)繼者。嗟呼，名利之誘人也如此！”

（選自《白氏長(zhǎng)慶集》）

［注釋］①元和十年（815）,白居易因直言被貶為江州司馬，此文是兩年后偕同廬山隱士、僧人共十七人游

廬山大林寺時(shí)所作。②海東人：朝鮮半島的僧人。③聚落：村莊。

1.請(qǐng)根據(jù)文言詞語(yǔ)的特殊用法，解釋下面表格中加點(diǎn)字的意思。

類型加點(diǎn)字解釋

詞類活用有仙則多名：①—

異詞同義大林憲遠(yuǎn)/時(shí)節(jié)承晚窮、絕：②

課內(nèi)遷移因曰："我亦無(wú)他，惟手熟爾（《賣(mài)油翁》）/因與集虛輩嘆因：③—

2.下列對(duì)甲、乙兩文的理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文以類比手法開(kāi)頭，引出"斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為歌頌陋室埋下了伏筆。

B.甲文從居室環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面，鮮明地展示出“陋室"主人的精神風(fēng)貌。

C.乙文“大林窮遠(yuǎn)，人跡罕到“呼應(yīng)"寂寥無(wú)繼者”，寫(xiě)世人只因偏遠(yuǎn)而未到大林寺游玩。

D.乙文"海東人"指朝鮮半島僧人，側(cè)面體現(xiàn)大林寺地處偏遠(yuǎn)卻文化開(kāi)放，有歷史真實(shí)感。

3.請(qǐng)將甲、乙兩文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

（2）山桃始華，澗草猶短。

4.甲、乙兩文結(jié)尾均深化了主旨，試比較其手法差異及表達(dá)效果。

二、（2025?浙江?一模）閱讀甲、乙兩部分文字，完成下面小題。

【甲】

騾說(shuō)①

［清］劉大耀

乘騎者皆賤騾而貴馬。夫煦@之以恩，任其然而不然?,迫之以威使之然，而不得不然者，世之所謂賤

者也。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而堅(jiān)不可拔?者，世之所謂貴者

也，然則馬賤而騾貴矣。羹然,.令夫扶⑤之而丕善，橫至⑥必威之而可以△王姜煮，.韭△耶?一人？賤于騾

哉？然則騾之剛愎自用，而自以為不屈也久矣。嗚呼！此騾之所以賤于馬歟？

【乙】

馬說(shuō)

［唐］韓愈

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽

才歷之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。住馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

善之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日："天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)

馬邪？其真不知馬也！

【注釋】①寫(xiě)作背景：當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們賤視有骨氣、不屈服于權(quán)威的人，而追捧那些沒(méi)有原則、容易屈服

的人。②煦：溫暖。③任其然而不然：不加強(qiáng)迫，讓它自動(dòng)這樣做，它卻偏不這樣做。④拔：移易。⑤

軼：通"逸"，放任。⑥IM（jia）楚：用于笞打的一種刑具。

【積累字詞】

5.根據(jù)語(yǔ)境，解釋加點(diǎn)字詞。

（1）乘騎者皆賤騾而貴馬

（2）人自賤于騾哉

（3）拿馬者不知其能千里而食也____________

（4）年之不以其道

【理解文句】

6.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)詮釋【甲】文中畫(huà)波浪線語(yǔ)句的意思。

【品味細(xì)節(jié)】

7.【甲】文結(jié)尾作者驚呼："此騾之所以賤于馬歟？"不用判斷句而用疑問(wèn)句，這種寫(xiě)法有什么好處?

【探究主旨】

8.【甲】【乙】?jī)晌亩歼\(yùn)用了借物喻人的手法，但他們所闡發(fā)的事理有所不同，請(qǐng)結(jié)合兩文創(chuàng)作背

景及其內(nèi)容進(jìn)行分析。

三、（2025,安徽合肥?三模）閱讀甲、乙、丙三部分文字，完成下面小題。

【甲】

牡丹（其一）

［明］李夢(mèng)陽(yáng)

自知國(guó)色無(wú)倫比，放遍群花每后開(kāi)。

獨(dú)艷不教霜雪妒，先春甘讓凍園梅。

【乙】

愛(ài)蓮說(shuō)（節(jié)選）

［宋］周敦頤

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后年有聞。蓮之

愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，享乎眾矣。

【丙】

牡丹

［明末清初］李漁

牡丹得王于群花，予初不服是論。多睹《事物紀(jì)原》，謂武后◎冬月游后苑，花俱開(kāi)而牡丹獨(dú)遲，遂

貶洛陽(yáng)，因大悟日：“強(qiáng)項(xiàng)若此，得貶耳宜”，然不加九五之尊，奚洗八千之辱②乎？”

是花，皆有正面，有反面，有側(cè)面。正面宜向陽(yáng)，此種花通義也。然.他種我熊委西理勝丹丕震通甦處

以南畫(huà)即.生,俾③之他向則死，此其骯臟⑥不回之本性，人主不能屈之，誰(shuí)能屈之？

（節(jié)選自《閑情偶寄》，有刪改）

【注釋】①武后：指武則天。②八千之辱：唐朝韓愈詩(shī)歌"一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千"。③俾：使。

④骯臟（Hngz言ng）：高亢剛直的樣子。

9.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）陶后鮮有聞鮮：（2）宜乎眾矣宜：

（3）業(yè)睹《事物紀(jì)原》及：（4）得貶凰宜固：

10.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）蓮之愛(ài)，同予者何人。

（2）牡丹得王于群花，予初不服是論。

11.用"/"給畫(huà)波浪線句子斷句。（限斷2處）

然他種猶能委曲獨(dú)牡丹不肯通融處以南面即生

12.同一意象往往寄托著不同的情感或志趣。三位作者借"牡丹"這一意象分別表達(dá)了怎樣的情志，請(qǐng)

_T

結(jié)合上面的詩(shī)文簡(jiǎn)要分析。

四、（2025?廣西南寧?二模）閱讀甲、乙兩部分文字，完成下面小題。

【甲】

①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此

則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異

乎？

②若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，才嗇傾楫摧，簿

暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

③至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而

或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕

忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

④嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲,居廟堂之高則憂其民，處

江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎！

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。時(shí)柳梢新翠，山色微嵐?,水與堤平，絲管夾岸。趺坐②古根上，

茗飲③以為酒，浪紋樹(shù)影以為侑④，魚(yú)鳥(niǎo)之飛沉，人物之往來(lái)，以為戲具。堤上游人，見(jiàn)三人枯坐樹(shù)下若癡

禪者，皆相視以為笑。而余等亦竊謂彼筵中人⑤，喧囂怒詬⑥，山情水意，了不相屬⑦，于樂(lè)何有也。

（節(jié)選自袁宏道《游高梁橋記》）

【注】①嵐：山中的霧氣。②跌（fu）坐：雙腳交疊而坐。③茗（Zng）飲：飲茶。④侑（y6u）：用奏

樂(lè)或獻(xiàn)玉帛勸人飲食。⑤筵（丫如）中人：設(shè)席飲酒的人。⑥詬（g6u）：罵。⑦了不相屬（zhO）：全不

相關(guān)。

13.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義不相同的一組是（）

A.予拳求古仁人之心學(xué)趨百里外（《送東陽(yáng)馬生序》）

B.把酒順風(fēng)順表涕零（《出師表》）

C.此則岳陽(yáng)樓之大觀也魚(yú)鳥(niǎo)之飛沉

D.皆相視以為笑皆出酒食（《桃花源記》）

14.下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文第②段用了一連串的四字短句，層層渲染，漸次鋪敘，寫(xiě)出天氣的惡劣，人心的酸楚，突出了

一種悲涼的情境。

B.甲文②③段運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)法，描繪洞庭湖之景，一暗一明，一悲一喜，寫(xiě)出作者看到不同景象

心中有不同的感受。

C.乙文中"于樂(lè)何有也"，作者私下認(rèn)為游人們?cè)谶@里設(shè)下宴席，喧囂怒罵，和美景絲毫不相襯，也不

知樂(lè)從何來(lái)。

D.甲文融描寫(xiě)、抒情、議論為一體，寫(xiě)景鋪張，抒情真切，議論精當(dāng)；乙文融情于景，將作者的愜意

之情融于春景之中。

15.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）時(shí)柳梢新翠，山色微嵐。

16.甲文“其喜洋洋者矣”和乙文"皆相視以為笑"中的一“喜"一"笑”的原因是什么？請(qǐng)分別結(jié)合文段內(nèi)容分析。

17.面對(duì)各自的境況，甲乙兩文的作者表達(dá)了各自的情感態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。

T

一、閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成下列各題。

【甲】予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此

則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異

乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，橘傾楫摧；薄暮冥冥，

虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙

一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把

酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之

遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！

微斯人，吾誰(shuí)與歸？

【乙】余為兒童時(shí)，聞山游者說(shuō)峽山寺，難為侍①遠(yuǎn)地，嘗以為無(wú)緣能來(lái)。及茲獲游，周歷五峰，然后知峽

山之名于世，有其故焉。

于靈鷲寺時(shí)，述諸山居之所長(zhǎng)，而未言其所不足。如虎丘之劍池不流，天竺之石橋下無(wú)泉，麓山之力不副

天奇，靈鷲擁前山，不可視遠(yuǎn)，峽山亦少平地，泉出山，無(wú)所潭。

乃知物之全能，難也。況求友擇人而欲責(zé)全耶？去其所闕，用其所長(zhǎng)，則大小之材無(wú)遺，致天下於治平②也，

弗難矣

【注釋】①侍（chou）:伴侶，此處用作動(dòng)詞，結(jié)伴同游。②治平：政治修明，社會(huì)安定。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）去國(guó)懷鄉(xiāng)去（）（2）至若春和景明景（）

（3）然后知峽山之名于世名（）（4）去其所網(wǎng)闕（）

2.選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思、用法相同的一項(xiàng)（）

A.此則岳陽(yáng)樓之大觀也/至則無(wú)可用B.不以物喜/皆以美于徐公

C.則未言其所不足/學(xué)則不思則罔D.有其故帶/且厚置土石

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋【甲】文中畫(huà)線的句子。

遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

4.請(qǐng)從修辭運(yùn)用的角度品味下面的句子。

浮光躍金，靜影沉璧。

5.選出對(duì)【甲】【乙】?jī)啥芜x文理解不正確的一項(xiàng)（）

A.甲文先寫(xiě)登岳陽(yáng)樓所見(jiàn)的自然風(fēng)光，接著寫(xiě)"遷客騷人”的覽物之情，景不同，情亦不同，一陰一晴,

一悲一喜，形成鮮明的對(duì)比。

B.甲文寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合，把人物的感受融入景物描寫(xiě)之中。

C.乙文中，作者通過(guò)寫(xiě)童年時(shí)聽(tīng)旁人的講述，從正面表現(xiàn)了峽山寺的美景。

D.乙文是一篇借題發(fā)揮之作，寫(xiě)峽山寺只是一個(gè)引子，目的是引出后面的議論。

6.【甲】【乙】?jī)晌谋磉_(dá)的主旨雖不同，但都會(huì)給人一定的啟發(fā)，請(qǐng)就你感觸最深的一點(diǎn)，聯(lián)系生

活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、閱讀下面文段，完成題目。

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷

民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但

少閑人如吾兩人者耳。

龍井?題名記

秦觀

元豐二年，中秋后一日，余自吳興來(lái)杭，東還會(huì)稽。龍井有辨才②大師，以書(shū)邀余人山。比出郭，日已

夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問(wèn)龍井所遣籃輿③，則日：“以不時(shí)至，去矣?！?/p>

是夕，天宇開(kāi)霽④，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏。濯足于惠

因澗，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。

道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂,

明日乃還。

（選自張岱《西湖夢(mèng)尋》）

【注釋】①龍井：在今浙江杭州市西風(fēng)篁嶺上，原指山泉。②辨才：法號(hào)元靜，和下文的參寥，也是蘇軾

的朋友。③籃輿：竹轎。④霽：雨過(guò)天晴。

7.解釋下列加點(diǎn)詞。

（1）命無(wú)與為樂(lè)者

（2）但少閑人如吾兩人者耳

（3）生出郭

（4）以不時(shí)至，去矣

8.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.念無(wú)與為樂(lè)有曩春霸上、棘門(mén)軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）

B.相與步于中庭刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（《岳陽(yáng)樓記》）

C.以書(shū)邀余入山以其境過(guò)清（《小石潭記》）

D.從參寥策杖并湖畫(huà)行由是則生財(cái)有不用也（《孟子?魚(yú)我所欲也》）

9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。

（2）是夕，天宇開(kāi)霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。

10.兩文都寫(xiě)到了