備戰(zhàn)2026年中考語文一輪復(fù)習(xí)古代詩歌閱讀（全國通用）

專題07：文言文閱讀之把握情感主旨（講義）

（內(nèi)容導(dǎo)航司）

課標(biāo)解讀

考查重點(diǎn)

考情分析考情分析

命題趨勢

備考策略

文言文閱讀之

把握情感主旨

真題演練

分析吩

課標(biāo)解讀

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出，中學(xué)生需“在讀懂文言文的基礎(chǔ)上，對文章主

旨、人物個(gè)性、情感傾向有所把握和分析"。這一要求意義深遠(yuǎn)。

讀懂文言文是根基，學(xué)生要憑借注釋與工具書，克服字詞、句式等障礙，理解文本基本內(nèi)容。在此之

上，對文章主旨的把握，促使學(xué)生梳理行文邏輯，明確作者的核心意圖，如闡述的道理、表達(dá)的觀點(diǎn)等。

對人物個(gè)性的剖析，能讓學(xué)生借人物的言行舉止，洞察其性格特征、精神品質(zhì)。而把握情感傾向，則要求

學(xué)生體悟作者對所述人、事、物的褒貶好惡。這一要求全方位提升學(xué)生文言文閱讀素養(yǎng)，助其汲取古代文

學(xué)精華，提升文學(xué)鑒賞力與思維能力，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化筑牢基礎(chǔ)。

考查重點(diǎn)

1.查學(xué)生對文本核心思想的提煉能力，要求學(xué)生能從敘事、寫景、議論等內(nèi)容中，概括出作者表達(dá)的

觀點(diǎn)、道理或情感基調(diào)，如是否抒發(fā)壯志豪情、憂國憂民之情等。同時(shí)關(guān)注對人物情感態(tài)度的分析，通過

人物的語言、行為等細(xì)節(jié)，判斷其喜怒哀樂、褒貶傾向，理解人物的精神世界。

2.考查學(xué)生對寫作意圖的解讀，需要結(jié)合時(shí)代背景、作者經(jīng)歷，思考作者創(chuàng)作此文的目的，是諷喻現(xiàn)

實(shí)、緬懷故人，還是借物喻人等。止匕外，還會考查對文本情感主旨的遷移運(yùn)用，要求學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，

闡述從文言文中獲得的啟示，檢驗(yàn)其對情感主旨理解的深度與廣度。

主要題型

L概括分析題：直接要求概括文章表達(dá)的思想感情或主旨，如“本文表達(dá)了作者怎樣的情感？請簡要

概括”；或針對文中某一部分內(nèi)容，分析其蘊(yùn)含的情感，像”文章結(jié)尾段抒發(fā)了作者哪些復(fù)雜情感”。

2.人物情感探究題：圍繞文中人物，讓考生分析人物的情感態(tài)度，如“從文中人物的言行中，可看出

他對某事持怎樣的態(tài)度”；也可能對比不同人物在同一事件中的情感差異，如“甲乙兩人面對同樣情境,

情感表達(dá)有何不同”。

3.寫作意圖理解題：考查對作者創(chuàng)作目的的把握，題目如“作者寫這篇文章的意圖是什么”；或者結(jié)

合特定語句，分析其背后的寫作意圖，例如“文中這句話看似寫景，實(shí)則表達(dá)了作者怎樣的寫作意圖”。

4.拓展延伸題：將文言文情感主旨與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，要求考生談啟示感悟，如“結(jié)合文章主旨，談?wù)勗诋?dāng)

今社會中我們應(yīng)如何踐行這種精神”；也可能要求與其他文本對比，闡述情感主旨的異同，如“與另一篇

文章相比，本文在情感表達(dá)上有何相同點(diǎn)與不同點(diǎn)”。

命題趨勢

當(dāng)前中考文言文閱讀把握情感主旨的命題呈現(xiàn)三大趨勢。

1.選材上，突破課本經(jīng)典范圍，轉(zhuǎn)向多元化，融入地域文化、傳統(tǒng)技藝等小眾文言文，既拓寬學(xué)生視

野，又增強(qiáng)文化認(rèn)同感，考查更靈活。

2.題型設(shè)計(jì)日益創(chuàng)新，跨學(xué)科融合成為亮點(diǎn)，關(guān)聯(lián)地理、美術(shù)等學(xué)科知識，引導(dǎo)學(xué)生從多維度理解情

感。真實(shí)情境題大量出現(xiàn)，模擬生活場景，讓學(xué)生分析情感抉擇，實(shí)用性更強(qiáng)。同時(shí)，綜合性題型增多，

一道題常涉及人物情感、寫作意圖等多方面，考查知識整合能力。

3.能力考查更強(qiáng)調(diào)深度，要求學(xué)生不僅概括表面情感，還要探究情感成因及在文本中的體現(xiàn)。注重知

識遷移，鼓勵(lì)學(xué)生將文言文情感主旨與現(xiàn)代文閱讀、寫作結(jié)合，從歷史文化視角批判性思考，提出個(gè)人見

解，對學(xué)生素養(yǎng)要求顯著提升。

苗考策略

?1.強(qiáng)化知識積累：扎實(shí)記憶課本常見實(shí)詞、虛詞、特殊句式，借助注釋理解文言文基本內(nèi)容，為把

握情感主旨筑牢根基；同時(shí)拓展閱讀，接觸不同風(fēng)格文言文，熟悉多元表達(dá)。

?2.掌握答題技巧：針對不同題型總結(jié)方法，如概括分析題抓關(guān)鍵語句，人物情感探究題關(guān)注人物言

行細(xì)節(jié)，寫作意圖理解題結(jié)合時(shí)代背景與作者經(jīng)歷思考，通過練習(xí)強(qiáng)化運(yùn)用。

?3.提升思維能力：閱讀時(shí)注重分析文章結(jié)構(gòu)與情感脈絡(luò)，深入挖掘情感產(chǎn)生原因；培養(yǎng)知識遷移能

力，將文言文中的情感表達(dá)與現(xiàn)代文閱讀、寫作聯(lián)系起來；多從歷史文化角度思考，提升批判性思維，形

成個(gè)人見解，增強(qiáng)對情感主旨的深度理解。

c普精講吩

考點(diǎn)1:概括分析題

考點(diǎn)解析：此類題聚焦文章核心，考查學(xué)生提煉歸納能力。要求從敘事、寫景、議論等內(nèi)容中，精準(zhǔn)

概括作者表達(dá)的情感、觀點(diǎn)或道理，判斷文章情感基調(diào)。如對山水游記類文章，需提煉作者寄情山水的樂

趣；對議論性文章，要概括其闡述的人生哲理，需理解文意并抓住關(guān)鍵信息。

思路點(diǎn)撥：先通讀全文，劃分結(jié)構(gòu)層次，明確各部分內(nèi)容；再尋找文中議論、抒情的關(guān)鍵語句，如直

抒胸臆的句子、表明觀點(diǎn)的論斷；最后用簡潔語言分點(diǎn)概括，避免遺漏要點(diǎn)，注意語言準(zhǔn)確規(guī)范，貼合文

本內(nèi)涵。

而題剖析】

（2025?福建?中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

泛浙河而南，舍舟登陸，有地目漁浦,土沃以亢，池園樹林，碩美蕃茂，魚稻充羨，百貨之所趨，行

旅之所集聚，似市而不澆國，近野而不俚，故其人多優(yōu)游而好文。其尤以禮讓為人望者，稱華氏。余自京

師還，華氏之秀者日拱辰，住其父候于河滸，聿予至其家，館于賓次。率其兄弟庭揖畢俯身自東階趨退足

或根蹈丕越及立。，他與之言,長少相顧，擇辭而發(fā)，懇然不煩，秩然不畔于理，皆良士也。視其室名則曰"坂

蔗”，而予昔之所書者。拱辰謂盍有以記之？

（節(jié)選自宋濂《填篋軒記》）

［注］澆：澆薄，指社會風(fēng)氣不好。

班級開展"品讀古代散文，體認(rèn)傳統(tǒng)文化”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請你參與。

活動(dòng)一：文意理解

1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請?jiān)诖痤}卡相應(yīng)的位置寫出答案標(biāo)號。

率其兄弟A庭揖畢B俯身C自東階趨退D足武相蹈E不越尺寸。

2.根據(jù)"方法提示"，解釋下列加點(diǎn)詞語。

加點(diǎn)詞語方法提示釋義

,其父候于河滸根據(jù)語境推斷詞義。（1）侍：__________

查閱詞典選擇義項(xiàng)。

逆予至其家逆：①迎接；②違背；③反向。⑵逆：__________

（《漢語大詞典》）

聯(lián)系課文語句解釋詞義。

曾與之言徐以杓酌油瀝之。（3）徐：__________

（《賣油翁》）

3.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）泛浙河而南，舍舟登陸。

（2）其尤以禮讓為人望者，稱華氏。

活動(dòng)二：思考探究

填、腌皆古代樂器，二者合奏時(shí)聲音相應(yīng)和。文中"填鹿”是室名，寄寓了個(gè)人怎樣的志趣？體現(xiàn)

了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怎樣的思想理念？請簡要概括。

【答案】1.BDE2.陪從尊長迎接慢慢地3.（1）乘船游覽浙河，向南而行,

下了船上岸。

（2）其中因守禮謙讓特別受敬仰的，是華姓家族。4.第一問：禮樂齊家第二問：崇尚和合

【導(dǎo)語】這篇文言文以漁浦華氏家族為描寫對象，展現(xiàn)了宋代士人崇尚禮讓、重視文教的社會風(fēng)尚。文章

通過細(xì)膩的環(huán)境描寫（"土沃以亢""魚稻充羨"）和人物刻畫（“長少相顧，擇辭而發(fā)"），塑造了一個(gè)兼具市

井繁華與田園雅致的人文空間。華氏兄弟“足武相蹈不越尺寸〃的禮儀細(xì)節(jié)，生動(dòng)體現(xiàn)了儒家"禮之用，和為

貴"的思想。室名"填鹿”的意象，既寄寓了兄弟和睦的家族理想，也折射出傳統(tǒng)文化中“和而不同”的哲學(xué)理

念。

1.本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。

句意是：（華拱辰）帶領(lǐng)他的兄弟們，在庭院中行完揖禮后，俯身從東邊的臺階恭敬退下，腳步整齊絲毫

不亂

"率其兄弟庭揖畢"中省略了主語"華拱辰"，"庭揖畢"是一個(gè)完整的動(dòng)作描述（在庭院中作揖完畢），"畢"表

示完成，后面"俯身"是另一個(gè)動(dòng)作的開始，因此需要在B處斷開；"俯身自東階趨退”描述從東階快步退下的

動(dòng)作，"足武相蹈”是腳步動(dòng)作的細(xì)節(jié)，兩者語義獨(dú)立，需在D處斷開；"足武相蹈"（腳步相互跟隨）與“不

越尺寸”（不逾越分寸）雖有關(guān)聯(lián)，但后者是對前者的補(bǔ)充說明，因此需在E處斷開。因此正確的斷句為：

率其兄弟庭揖畢/俯身自東階趨退/足武相蹈/不越尺寸。故選BDE。

2.本題考查文言實(shí)詞的含義。

（1）根據(jù)語境推斷法：結(jié)合"其尤以禮讓為人望者，稱華氏”的意思為：其中尤其以禮讓著稱、受人敬仰的，

是華氏家族。可知華氏家族重視禮讓。因此可推測"侍其父候于河滸"的"侍"為陪伴、陪從的意思，體現(xiàn)恭敬

侍奉之意。句意為：陪著他的父親在河邊等候；

（2）聯(lián)系查閱詞典法："逆〃的義項(xiàng)為①迎接；②違背；③反向。結(jié)合"逆予至其家”的意思：迎接我到他

家中。可知，"逆"意為"迎接"；

（3）通過課內(nèi)遷移法：“徐以杓酌油瀝之"中的"徐"指"慢慢地"。我們推斷“徐與之言"中的"徐"同樣表示"慢

慢地節(jié)"，句意是：慢慢地與他們交談。

3.本題考查文言翻譯。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒

裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

（1）泛：漂浮，這里指乘船。南：向南。舍：舍棄。登陸：上岸。

（2）其：其中。尤：尤其、特別。以：憑借。望：名望、聲譽(yù)。

4.本題考查內(nèi)容的理解和主旨。

第一問：結(jié)合"率其兄弟庭揖畢俯身自東階趨退足武相蹈不越尺寸。徐與之言，長少相顧，擇辭而發(fā)，懇然

不煩，秩然不畔于理，皆良士也"可知，華氏兄弟在庭院里向客人行禮后，從東階退下時(shí)，腳步整齊、合乎

規(guī)矩，就像受過嚴(yán)格訓(xùn)練一樣，一點(diǎn)都不隨意。和他們慢慢交談，不管年長還是年少的，都會互相看看，

斟酌好了詞句才開口說話，態(tài)度誠懇又不啰嗦，說話做事都有條有理，完全不違背道理。這些細(xì)節(jié)都能說

明，華氏家族把禮儀規(guī)矩融入到了日常生活里，就像用一把尺子，時(shí)刻衡量著自己的行為。"堀魔"作為室

名，而填腌合奏講究配合有序，這就好比華氏家族用禮儀和規(guī)矩來管理家庭，讓一家人相處得既守禮又和

睦，所以說"狼腌"室名寄寓的個(gè)人志趣是"禮樂齊家"。

第二問："填"和"康"本是兩種不同的樂器，但合奏時(shí)聲音互補(bǔ)、協(xié)調(diào)共鳴，古人常用它們比喻兄弟和睦。華

氏家族中，兄弟"庭揖畢俯身自東階趨退，足武相蹈不越尺寸"，動(dòng)作整齊劃一，如同樂器合奏般默契；長少

交談時(shí)"擇辭而發(fā)，懇然不煩"，彼此尊重、言語懇切，沒有沖突爭執(zhí)。這種相處模式就像"填腌合奏”一樣,

雖各有角色卻能和諧共鳴，體現(xiàn)了家人之間相互配合、和而不同的"和合”追求。因此華氏以"填腌"為室名，

正是借這兩種樂器的特性，直白地表達(dá)了對家庭內(nèi)部“和諧統(tǒng)一"的向往，這與中華傳統(tǒng)文化中“家和萬事

興""以和為貴"的核心理念完全契合一一不追求單方面的突出，而是注重整體關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

（我）沿著浙河向南航行，下船登岸，有一處地方叫漁浦。這里土地肥沃而高爽，池塘、園林、樹木

蔥郁繁茂，魚米豐足，各種貨物匯聚于此，行旅之人也在此聚集。這里像市集卻不顯澆薄，靠近鄉(xiāng)野卻不

粗俗，因此當(dāng)?shù)厝硕嘤崎e自得且愛好文學(xué)。其中尤其以禮讓著稱、受人敬仰的，是華氏家族。我從京城返

回時(shí)，華氏家族的才俊華拱辰，陪著他的父親在河邊等候，迎接我到他家中，安排我在客房住下。（華拱

辰）帶領(lǐng)他的兄弟們，在庭院中行完揖禮后，俯身從東邊的臺階恭敬退下，腳步整齊絲毫不亂。我慢慢與

他們交談，無論年長年幼都互相照應(yīng)，言辭謹(jǐn)慎有度，態(tài)度誠懇而不絮叨，條理分明不違背常理，都是品

行優(yōu)良的人士?？吹剿木邮颐麨?堀鹿"，這是我過去題寫的。拱辰問我何不為此寫一篇記文呢？

考點(diǎn)2:人物情感探究題

考點(diǎn)解析：著重考查對人物內(nèi)心世界的剖析能力。通過人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫，探究其

情感態(tài)度、心理變化，以及對人、事、物的褒貶傾向，理解人物性格與精神品質(zhì)，需具備細(xì)致的文本分析

能力。

思路點(diǎn)撥：鎖定描寫人物的語句，逐句分析其行為背后的情感；結(jié)合上下文語境，明確人物情感產(chǎn)生

的原因；若涉及多個(gè)事件或人物，對比分析情感的異同與變化；答題時(shí)條理清晰，先指出情感類型，再結(jié)

合文本具體說明。

【例題剖析】

（2025?四川遂寧?中考真題）閱讀下面甲、乙兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān),

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道，又本無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其

室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言

以復(fù);俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

①黃生允修借書。隨園主人授以書，而告之日：

②書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富

貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無論焉?！?/p>

③余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。

通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟀灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！

④今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予目不幸而遇張乎，生

固幸而遇予乎？紀(jì)幸與丕豐則其讀書也必專而甚歸書也必遞□

（節(jié)選自袁枚《黃生借書說》）

5.用斜線"/"給文中畫波浪線的句子斷句，限斷兩處。

知幸與不幸則其讀書也必專而其歸書也必速

6.下列加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）

A.又審無碩師故審有所不辟也

B.往借，不與吾誰與歸

C.黃生貧等予佛印絕類彌勒

D.然則予■不幸而遇張乎困國不以山溪之險(xiǎn)

7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

（2）其他祖父積，子孫棄者無論焉。

【甲】【乙】兩文共同的寫作目的是什么？這兩篇都寫了自己年輕時(shí)的借書經(jīng)歷，卻各有側(cè)重,

請結(jié)合文章分別闡述。

【答案】5.知幸與不幸/則其讀書也必專/而其歸書也必速6.C7.（1）有時(shí)候遇到先生訓(xùn)斥，（我

的）臉色更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來辯解。

（2）其余祖輩父輩收藏（書籍），子輩孫輩隨意丟棄的情況就不用說了。8.共同寫作目的：勸勉后

輩珍惜讀書的機(jī)會

不同的側(cè)重點(diǎn)：甲篇側(cè)重強(qiáng)調(diào)借書后抄錄時(shí)的條件之艱苦；乙篇側(cè)重強(qiáng)調(diào)借書不成功后想要讀書的心情之

迫切。

【導(dǎo)語】這兩篇文言文均圍繞“借書求學(xué)"展開，展現(xiàn)了古代寒門學(xué)子的求知精神。宋濂《送東陽馬生序》以

“嗜學(xué)"為文眼，通過"手自筆錄""趨百里外"等細(xì)節(jié)，突出求學(xué)的艱辛與執(zhí)著；袁枚《黃生借書說》則以“書非

借不能讀”立論，運(yùn)用對比手法，揭示借書者"用心專"的讀書態(tài)度。兩文雖同寫借書，但前者重在表現(xiàn)尊師

重道的治學(xué)精神，后者則強(qiáng)調(diào)珍惜機(jī)遇的讀書智慧，共同構(gòu)成中國古代讀書文化的雙璧。

5.本題考查文言斷句。

句意：（黃生）懂得了（借到書的）幸運(yùn)和（借不到書的）不幸運(yùn)，那么他讀書一定會專心，而且他還書

也一定會很快。

"知幸與不幸”表達(dá)了一個(gè)條件，即知道幸運(yùn)和不幸運(yùn)這種情況，這是一個(gè)完整的語義結(jié)構(gòu)，中間不斷開，故

在“幸”后斷句；

"則其讀書也必專"和“而其歸書也必速”是在前面條件下產(chǎn)生的兩個(gè)并列結(jié)果，"則"表示承接，引出第一個(gè)結(jié)

果"讀書必專"；"而"表示并列，連接后面"歸書必速”這個(gè)結(jié)果，故在"專"后再斷句。

所以畫波浪線句子斷句為：知幸與不幸/則其讀書也必專/而其歸書也必速

6.本題考查一詞多義。

A.動(dòng)詞，擔(dān)憂、憂慮/名詞，禍患、災(zāi)難；

B.動(dòng)詞，給予/介詞，跟、同

C都是動(dòng)詞，像；

D.副詞，本來/動(dòng)詞，鞏固；

故選C。

7.本題考查文言句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語：

(1)叱咄：訓(xùn)斥；色：臉色；愈：更加；復(fù)：辯解。

(2)積：收藏；棄：丟棄；無論：不用說。

8.本題考查內(nèi)容理解與概括。

結(jié)合甲文"手自筆錄，計(jì)日以還......嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問"可知，在甲文中，作者宋濂講述自己

年少時(shí)家貧，為了讀書克服重重困難，如親自抄書、到百里外求師等，通過自己的親身經(jīng)歷，向馬生展現(xiàn)

讀書的不易，從而勸勉馬生要珍惜在太學(xué)的讀書機(jī)會，勤奮學(xué)習(xí)。

結(jié)合乙文②段"書非借不能讀也"，③段"余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢….

通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟀灰絲時(shí)蒙卷軸”可知，在乙文中，袁枚以自己的經(jīng)歷為例，指出“書非借

不能讀也"，講述自己小時(shí)候借書難，借書讀時(shí)用心專，而做官后有了自己的書卻不怎么讀的情況，目的是

勸勉黃生允修珍惜借到書的機(jī)會，專心讀書，盡快歸還。

所以兩文共同的寫作目的是勸勉后輩珍惜讀書的機(jī)會。

結(jié)合甲文"家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈

伸，弗之怠”可知，作者年少時(shí)家境貧寒，沒有錢買書，只能向別人借書并親手抄錄。在寒冷的冬天，硯臺

里的墨水都結(jié)成了冰，手指凍得不能彎曲伸直，但他依然沒有懈怠。這一系列的描寫突出了他借書抄書過

程中面臨的惡劣環(huán)境和艱難條件，強(qiáng)調(diào)了他克服困難堅(jiān)持讀書的精神，以此來激勵(lì)后輩要不怕吃苦，珍惜

讀書的機(jī)會。

結(jié)合乙文"有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記"可知，袁枚小時(shí)候喜歡

讀書，家里窮難以得到書，聽說有個(gè)姓張的人家藏書很多，就去借，卻遭到拒絕。回家后在夢中還出現(xiàn)了

借書的情景，這種迫切的程度可見一斑。正是因?yàn)榻钑牟灰缀蛯目释?，使得他讀書時(shí)格外用心，"故

有所覽輒省記"。通過這樣的描述，強(qiáng)調(diào)了借書不成后那種強(qiáng)烈的讀書愿望。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，

計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松讀書。

抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀

群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百

里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。前輩道德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭

和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請教；有

時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請教。

所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

【乙】讀書人黃允修來（向我）借書。我把書交授給他并且告訴他說：

書不是借來的就不能（認(rèn)認(rèn)真真地）去讀。你沒聽說過那些藏書的人（是怎樣讀書）嗎？《七略》《四

庫》，是天子的藏書，然而天子中讀書的人有幾個(gè)呢？那些搬運(yùn)起來使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子

的，是富貴人家的書，然而富貴人中讀書的有幾個(gè)呢？其余那些祖輩和父輩收藏（的書籍），子輩孫輩隨

便丟棄的就不用說了……

我小時(shí)候愛好讀書，但是家里貧窮，很難得到書讀。有個(gè)姓張的人藏書很多。（我）到他家去借，（他）

不借給我，回來以后我在夢中還出現(xiàn)向他借書的情形。我那種迫切（求書的心情就）像這樣。所以（只要）

有看過的書就記在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，書籍買來了，屋里到處都堆放滿了，蠹蟲絲

跡時(shí)常覆蓋書冊。這樣以后我（才）感慨借書讀的人是（那么）用心專一，而自己少年時(shí)候的時(shí)光是（多

么）值得珍惜的啊！

如今姓黃的年輕人像我（從前一樣）貧窮，他借書（苦讀）也像我（從前一樣）；只不過我把書公開，

慷慨出借和姓張的吝惜書籍，（不肯出借）似乎并不相同。這樣看來，那么是我本來不幸遇到了姓張的，

而姓黃的年輕人本來幸運(yùn)遇到我吧？（黃生）懂得了（借到書的）幸運(yùn)和（借不到書的）不幸運(yùn)，那么他

讀書一定會專心，而且他還書也一定會很快。

考點(diǎn)3:寫作意圖理解題

考點(diǎn)解析：考查對作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與目的的解讀能力。需結(jié)合時(shí)代背景、作者經(jīng)歷，分析文章是諷喻現(xiàn)

實(shí)、抒發(fā)情懷，還是闡述道理等，理解文本深層內(nèi)涵與社會意義，要求具備一定的歷史文化知識和文本解

讀能力。

思路點(diǎn)撥：先了解作者生平及創(chuàng)作背景，把握時(shí)代特征；分析文章內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，尋找暗示寫作意圖的

線索，如特殊事件、反復(fù)出現(xiàn)的意象；從文章主旨、情感表達(dá)等角度綜合推斷；答題時(shí)邏輯清晰，將背景

與文本內(nèi)容結(jié)合，有理有據(jù)地闡述作者意圖。

【例題剖析】

（2025?重慶?中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瑕環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

全石以為底，近岸，卷石底以出，為般，為嶼，為崛，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似

與游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過涉，不可久唇，乃記之而去。

（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）

【乙】①斯泉也，棄于路隅①，人足罕至。

②四月間，雨潦②浸灌，偶有牧兒餉婦③，?缶盎印,飲濯其旁。七八月間，草深苔滑，蝸螺鰥^躥,

曳泅@自得。道上行旅，渴不得嘗。歲時(shí)涉入,一照眉發(fā)而去。

③蒙煙墜露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑爭名于甌鼎⑧之間。此君子之獨(dú)好，誠可贊也！

（節(jié)選自李昭圮《記白鶴泉》，有刪改）

［注］①隅：角落。②潦：積水。③餉婦：送飯的婦人。④缶盎：陶質(zhì)容器。⑤蝸螺縱船：蝸牛、田螺、

鮑;魚和鯽魚。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木殘枝。⑧甌鼎：甌，瓦盆；鼎，立國重器。此

處指民間和朝廷。

9.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.以其境過清濯清漣而不妖（周敦頤《愛蓮說》）

B.不可久周年廟堂之高（范仲淹《岳陽樓記》）

C.兔缶盎日者歌于途（歐陽修《醉翁亭記》）

D.歲時(shí)湃人又患無碩師名人與湃（宋濂《送東陽馬生序》）

10.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）日光下澈，影布石上。

（2）道上行旅，渴不得嘗。

11.下列對選文的理解與分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文是一篇短小精美的游記，采用定點(diǎn)觀察的方式，描述了發(fā)現(xiàn)小石潭的過程。

B.甲文中“皆若空游無所依”正面描寫魚，也側(cè)面表現(xiàn)了潭水的清澄純凈。

C.乙文寫了路人在泉邊的多種行為：有的飲濯其旁，有的渴不得嘗，有的照影后離開。

D.乙文語言精煉，如"草深苔滑"，寥寥數(shù)字就寫出了白鶴泉的荒蕪。

甲、乙兩文都描寫了景物，寫作目的卻各不相同，請結(jié)合選文簡要分析。

【答案】9.C10.(1)陽光向下穿透水面，(魚的)影子映在水底的石頭上。

(2)路上的行人，口渴卻無法品嘗(這里的泉水)。11.A12.甲文通過描寫小石潭的清幽景色，

借景抒情，表達(dá)被貶后的孤寂、凄愴之情；乙文通過寫白鶴泉被棄于路旁、少人問津的處境，托物言志，

贊美其堅(jiān)守寒冽、不與世俗爭名的君子品格。

【導(dǎo)語】這兩篇文言文皆以自然景物為描寫對象，卻呈現(xiàn)出迥異的美學(xué)追求?！缎∈队洝芬砸撇綋Q景的

筆法，通過"清冽""空游"等意象層層遞進(jìn)，最終歸于"凄神寒骨”的孤寂，體現(xiàn)柳宗元貶謫后的幽獨(dú)心境；《記

白鶴泉》則用“蒙煙墜露""寒冽自持”等冷峻筆調(diào)，賦予泉水晶瑩高潔的君子品格，暗含作者不慕榮利的精神

追求。

9.本題考查一詞多義。

A.形容詞，凄清、冷清/形容詞，清澈；

B.動(dòng)詞，停留、待著/動(dòng)詞，處在、位于；

C.動(dòng)詞，背、背負(fù)/動(dòng)詞，背、背負(fù)；

D.形容詞，游玩的/動(dòng)詞，交往、交流；

故選C。

10.本題考查文言句子翻譯、

(1)重點(diǎn)詞語：下，向下；澈，穿透；布，映、分布。

(2)重點(diǎn)詞語：道上，路上；行旅，行人、趕路的人；得，能夠；嘗，品嘗、喝。

11.本題考查對文章內(nèi)容、寫法及語言的賞析。

A.根據(jù)甲文"從小丘西行百二十步""伐竹取道，下見小潭”等語句，表明作者是在行進(jìn)過程中發(fā)現(xiàn)小石潭，觀

察位置隨行動(dòng)不斷變化，屬于"移步換景"的移動(dòng)觀察，選項(xiàng)中“定點(diǎn)觀察"錯(cuò)誤；

故選A。

12.本題考查文章的主旨分析。

根據(jù)甲文第④段“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居"可知，

作者描繪小石潭四周寂靜無人的環(huán)境，用"凄神寒骨""悄愴幽邃"直接點(diǎn)明環(huán)境帶來的凄冷感受，因"其境過

清"而匆匆離去。這種對清幽環(huán)境的描寫，實(shí)則映射出作者被貶后內(nèi)心的孤寂與悲涼一一如同小石潭被竹林

隔絕、人跡罕至，自己也身處荒僻之地，仕途失意的愁緒借景物傳達(dá)出來。

根據(jù)甲文第②段"潭中魚可百許頭，皆若空游無所依"可知，表面寫魚在水中"空游”的自由，實(shí)則以魚的無

依無靠，側(cè)面暗示作者被貶后漂泊無依的處境，樂景中暗藏哀情，最終在第④段的環(huán)境描寫中爆發(fā)為直接

的情感宣泄。

根據(jù)乙文第①段"斯泉也，棄于路隅，人足罕至......道上行旅，渴不得嘗"可知，白鶴泉被棄于路邊，牧兒餉

婦僅偶爾在此飲濯，行人渴而不得嘗，游人僅照影即離去，突出其被忽視、無人賞識的處境。這種描寫類

比君子懷才不遇卻堅(jiān)守本心的狀態(tài)，為后文的議論做鋪墊。

根據(jù)乙文第②段"以寒冽自持，而不屑爭名于甌鼎之間。此君子之獨(dú)好，誠可贊也“可知，作者直接議論，

說白鶴泉以"寒冽"的本性自持，不屑于在民間或朝廷中爭名，將泉的品格與“君子"類比，明確點(diǎn)出托物言志

的意圖一一借泉的孤高，贊美不與世俗同流合污、堅(jiān)守自我的君子風(fēng)范。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲：從小丘向西行走一百二十步，隔著竹林，聽到水聲，如同玉佩玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲響，心中為此感

到愉悅。于是砍伐竹子開辟道路，向下見到一個(gè)小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地

方，石底周邊部分翻卷過來露出水面，形成水中的高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青

翠的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍似的。陽光向下穿透水面，魚的影子映在水

底的石頭上。（魚）呆呆地靜止不動(dòng)，忽然間又向遠(yuǎn)處游去，來來往往輕快敏捷，好像在與游人相互逗樂。

向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪岸的形狀像狗的

牙齒那樣交錯(cuò)不齊，無法知道它的源頭。

坐在潭邊，四周被竹子和樹木環(huán)繞合抱，寂靜冷落，空無一人，令人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，

彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境過于凄清，不能長時(shí)間停留，于是記下這番景致后便離開了。

乙：這眼泉水，被遺棄在路邊的角落，人跡罕至。

四月的時(shí)候，雨水積水淹沒（周圍），偶爾有牧童和送飯的婦人，背著陶質(zhì)容器，在泉邊飲水洗滌。七八

月間，草叢茂密，苔群濕滑，蝸牛、田螺、縱魚和鯽魚在水中漂浮游動(dòng)，悠然自得。路上的行人，口渴卻

無法品嘗這里的泉水。每年來此游覽的人，（也只是）照一照自己的眉眼頭發(fā)就離開了。

這眼泉水被煙霧籠罩，承受著墜落的露水，容納著泥沙，漂浮著草梗，憑借著寒冷清澈的特性自我堅(jiān)守，

而不屑于在茶碗酒杯之間去爭名聲。這是君子所獨(dú)有的喜好，實(shí)在值得稱贊??！

考點(diǎn)4:拓展延伸題

考點(diǎn)解析：側(cè)重考查知識遷移與應(yīng)用能力。要求學(xué)生將文言文中的情感主旨與現(xiàn)實(shí)生活、其他文本建

立聯(lián)系，談啟示感悟或?qū)Ρ犬愅?，檢驗(yàn)對情感主旨理解的深度與廣度，以及批判性思維能力。

思路點(diǎn)撥：緊扣文本情感主旨，提煉出具有普適性的觀點(diǎn)；聯(lián)系生活實(shí)際或其他文本，選取恰當(dāng)事例；

對比分析時(shí)，明確相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容闡述；答題時(shí)觀點(diǎn)明確，論述充分，體現(xiàn)個(gè)人思考與見

解。

而題剖析】

（2025?江蘇蘇州?中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

及吏部①死，五人②亦斬于吳市。先刑一日，暴風(fēng)雨，太湖水溢。而廣陵人則言倪文煥③家居晝坐，

忽忽見五人嚴(yán)裝仗劍，旌旅導(dǎo)吏部來，忽不見；庭井石欄，飛起舞空中，良久乃墮，聲轟如雷。

（節(jié)選自《五人傳》）

［注］①吏部，指周順昌。②五人，指顏佩韋等五位義士。明朝天啟七年，奸臣魏忠賢派人逮捕東林黨人

周順昌，蘇州市民發(fā)起了抗暴斗爭。后朝廷查究起事者，五人自承投案，英勇就義。③倪文煥，魏忠賢同

黨。

材料二：

①明天啟時(shí)，侍御周公宗建①，厚疏擊魏閣，奪職被逮，才垂楚至不能出聲。卒斃于獄，七月還尸，家

中訃音未至。

②有清江浦舟子，接一秀士，許小一金雇舟。問其姓氏，自何所來。曰:“我周季侯，自京師來。“又

問吳中被逮諸公狀。顰蹙日："俱死矣！”又問魏閹。目：“伊罪惡貫盈，不久顯戮矣?！敝羺墙?，入門不出。

舟子呼之，家人出，詢知其故，日：“季侯吾主人也，赴逮在京，安有此事？”喧鬧間，夫人急出日：“良有

是事。昨夢侍御還家，備言死狀，且云：‘上帝鑒其忠直，俾為神吳郡。舟子許其一金，為我酬之，勿失信

也。'”出金與之，舉家環(huán)哭。舟子亦哭日："吾得載忠魂，生平奇事，肯受金耶？"夫人曰:"侍御生平清介。

汝不受直，非其心也。"舟子拜領(lǐng)而去。

（節(jié)選自《紀(jì)周侍御事》）

［注］①周宗建，字季侯，東林黨人，曾任侍御。②魏閹，指魏忠賢。

13.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A.軍疏擊魏閹屢，多次，與成語"屢見不鮮"的"屢"意思不同。

B.許以一金雇舟以，用，與《賣油翁》"以錢覆其口"的"以"意思相同。

C.出金與之與，給，與《愚公移山》"吾與汝畢力平險(xiǎn)"的"與"意思相同。

D.舟子拜領(lǐng)而去去，離開，與《小石潭記》"乃記之而去"的"去"意思不同。

14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吏部死后，五人也在吳市被處死，臨刑前一天，當(dāng)?shù)仫L(fēng)雨大作，太湖里的水都溢出來了。

B.五人臨刑前一天，廣陵人傳言說倪文煥家院子中水井的石欄桿飛到空中，很久才落下來。

C.周宗建因?yàn)榉磳ξ褐屹t，剝奪官職并被逮捕，身受嚴(yán)刑拷打至不能說話，后來死在獄中。

D.周宗建生前曾經(jīng)雇了條船從京城回家，沒有付船費(fèi)，死后托夢給夫人要她把錢付給船夫。

15.把文中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

（1）問其姓氏，自何所來。

（2）吾得載忠魂，生平奇事，肯受金耶？

有學(xué)者說："古代社會每每有大冤案，就會生出許多傳奇故事，在百姓間廣為流傳。"請根據(jù)兩則

材料，探究這類傳奇故事在百姓間流傳的原因。

【答案】13.B14.D15.（1）（船夫）問他姓什么，從哪里來。

（2）我能夠（用船）載送（周侍御的）忠魂，是（我）一輩子罕見的事，怎能接受這錢呢？16.這類

傳奇故事往往通過鬼神或自然力量來懲惡揚(yáng)善，與百姓的良好愿望一致。

【導(dǎo)語】這兩則材料通過超自然現(xiàn)象和靈異事件，展現(xiàn)了明代東林黨人與閹黨斗爭中的忠烈精神。材料一

以五人臨刑前的天象異變和倪文煥家中的詭異現(xiàn)象，暗示天道昭彰；材料二通過周宗建魂歸故里的傳說，

凸顯其清廉剛直。傳奇筆法既強(qiáng)化了忠臣義士的形象，也折射出百姓對正義的樸素信仰。

13.本題考查一詞多義。

A."屢疏擊魏閹"中的"屢"是"多次"之意，成語"屢見不鮮"中的"屢"也是"多次"的意思，二者含義相同，選項(xiàng)中

"意思不同”的表述錯(cuò)誤；

C."出金與之"中的"與"是"給"的意思，而《愚公移山》中"吾與汝畢力平險(xiǎn)"的"與"是"和、跟"的意思，二者含

義不同，選項(xiàng)中"意思相同"的表述錯(cuò)誤；

D."舟子拜領(lǐng)而去"中的"去"是"離開"的意思，《小石潭記》中“乃記之而去"的"去"同樣表示"離開"，二者含義

相同，選項(xiàng)中“意思不同"的表述錯(cuò)誤；

故選Bo

14.本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。

D.錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第②段"有清江浦舟子，接一秀士，許以一金雇舟”"夫人急出日：‘良有是事。昨夢侍御

還家，備言死狀，且云：’上帝鑒其忠直，俾為神吳郡。舟子許其一金，為我酬之，勿失信也?！笨芍侵?/p>

宗建死后其魂魄托夢給夫人，讓夫人將生前許諾的船費(fèi)交給船夫，并非"生前曾經(jīng)雇了條船從京城回家，沒

有付船費(fèi)"。選項(xiàng)表述與原文不符；

故選De

15.本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。

還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等

特殊句式的翻譯。

（1）重點(diǎn)詞："其"，他的；"自"，從；"何所來"，即"所來何"，哪里來（賓語前置）。

（2）重點(diǎn)詞："得"，能夠；"忠魂"，指周宗建的魂魄；"肯......耶"，怎能......呢（反問句式）。

16.本題考查文章內(nèi)容理解和概括。

根據(jù)文章第①段"五人嚴(yán)裝仗劍，旌旅導(dǎo)吏部來，忽不見；庭井石欄，飛起舞空中"的內(nèi)容分析，材料一通

過描寫五人死后顯靈、倪文煥家中石欄飛舞的異象，將自然力量與鬼神形象結(jié)合，暗示惡人遭懲戒，這是

百姓借傳奇故事表達(dá)對奸佞作惡的憤恨，以及對“惡有惡報(bào)”的正義期盼。

根據(jù)文章第②段"上帝鑒其忠直，俾為神吳郡""舟子亦哭曰：‘吾得載忠魂，生平奇事，肯受金耶？’"的內(nèi)容

分析，材料二借周宗建托夢顯靈、船夫感動(dòng)拒金的情節(jié)，以"忠魂為神”的設(shè)定和凡人的道德共鳴，展現(xiàn)百姓

對忠良之士的崇敬，以及對"善有善報(bào)”的價(jià)值追求。

據(jù)此得知：這類傳奇故事通過鬼神異象或超自然力量實(shí)現(xiàn)"懲惡揚(yáng)善"，與百姓在現(xiàn)實(shí)冤案中對正義的渴望、

對忠良的緬懷高度契合，因此得以在民間廣泛流傳。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

材料一

到吏部周順昌死后，顏佩韋等五人也在吳地的集市上被斬首。臨刑前一天，狂風(fēng)暴雨大作，太湖水泛濫溢

出。廣陵人傳言說，倪文煥在家中白天閑坐時(shí)，忽然看見五人整肅著裝、手持利劍，又有旌旗儀仗引導(dǎo)著

周順昌前來，瞬間又消失了；庭院中水井的石欄桿飛起，在空中華舞，很久才落下，聲響如雷鳴般轟然。

材料二

明朝天啟年間，侍御周宗建（字季侯）多次上奏章彈劾魏忠賢，被剝奪官職后逮捕，受刑杖拷打至無法出

聲，最終死在獄中。七月，他的尸體被送回，家中尚未收到死訊。

有個(gè)清江浦的船夫，接待了一位秀士，秀士許諾用一金雇船。船夫問他姓名和來自何處，他說："我是周季

侯，從京城來。"又問吳地被逮捕的諸位先生的情況，他皺著眉說："都死了！"再問魏忠賢的情況，他說："他

罪惡滔天，不久將被公開處決。"到吳江后，秀士進(jìn)門不再出來。船夫呼喊他，周家家人出來詢問緣由，家

人說："季侯是我們的主人，在京城被逮捕，怎么會有此事？”喧鬧間，夫人急忙出來說：“確實(shí)有這事。昨

天我夢見侍御回家，詳細(xì)說了死的情形，還說：‘上帝鑒于他的忠誠正直，讓他在吳郡為神。船夫許諾給他

一金，替我酬謝他，不要失信?！?于是拿出金錢給船夫，全家環(huán)繞痛哭。船夫也哭著說："我能載送忠魂，

是生平罕見的奇事，怎能接受金錢呢？"夫人說："侍御生平清廉耿直，你不接受錢，不符合他的心意。"船

夫拜謝領(lǐng)受后離開了。

C%總結(jié)吩

,2J陽汽

初中文言文情感主旨分類整理

類型常見表達(dá)情感代表篇目核心要點(diǎn)

山水田對自然風(fēng)光的贊《答謝中書書》《與朱元思以細(xì)膩筆觸描繪山水草木、田園村落，展現(xiàn)

園之愛美、對田園生活的書》《桃花源記》《小石潭自然之美，表達(dá)對寧靜恬淡生活的追求，或

向往與閑適之情。記》《醉翁亭記》借景排遣內(nèi)心抑郁。

壯志豪渴望建功立業(yè)、實(shí)《曹劌論戰(zhàn)》《唐雎不辱使通過記述政治、外交、軍事等事件，刻畫人

情與抱現(xiàn)理想的雄心壯命》物勇于擔(dān)當(dāng)、不畏強(qiáng)權(quán)、心懷天下的形象，

負(fù)志。體現(xiàn)其為國家奉獻(xiàn)的志向。

憂國憂對國家命運(yùn)的擔(dān)《岳陽樓記》《出師表》作者心系國家興衰、百姓安危，將個(gè)人情感

民之情憂、對百姓疾苦的與家國命運(yùn)緊密相連，展現(xiàn)以天下為己任的

同情。責(zé)任感。

思鄉(xiāng)懷思念家鄉(xiāng)、親友，《三峽》（隱含對故土山水借描寫異地之景或回憶往昔，委婉含蓄地表

人之感抒發(fā)漂泊羈旅的孤的眷戀）、《湖心亭看雪》達(dá)對家鄉(xiāng)、親人的思念之情與漂泊孤寂之

獨(dú)寂寞。（暗含故國之思）感。

諷喻勸批判社會現(xiàn)實(shí)、勸《鄒忌諷齊王納諫》《愚公借助故事、寓言或論述，揭示社會問題、人

誡之意誡世人或統(tǒng)治者。移山》《生于憂患，死于安性弱點(diǎn)，以小見大，傳達(dá)勸誡、警示之意。

樂》《魚我所欲也》

哲思感對人生、社會、自《〈論語〉十二章》《雖有從學(xué)習(xí)方法、為人處世、社會理想等多方面

悟之理然的思考與感悟。嘉肴》《河中石獸》《大道闡述道理，蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)與生活智慧。

之行也》

傷春悲感慨時(shí)光流逝、年《記承天寺夜游》（暗含貶通過特定情境或景物描寫，抒發(fā)內(nèi)心的惆

秋之情華易老，抒發(fā)愁緒。謫后的無奈與感慨）悵、苦悶，表達(dá)對時(shí)光變遷的感慨。

中考文言文閱讀之把握情感主旨解題技巧及常見誤區(qū)

一、解題技巧

（一）精準(zhǔn)定位，抓取關(guān)鍵語句

通讀全文時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注文中議論、抒情的句子，這些往往是情感主旨的“題眼”。如《岳陽樓記》中

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，直接點(diǎn)明作者的政治抱負(fù)與憂國憂民情懷。同時(shí)留意反復(fù)出現(xiàn)的

意象、詞語，它們可能暗示情感傾向。

（二）剖析結(jié)構(gòu)，梳理行文邏輯

劃分文章結(jié)構(gòu)層次，明確各部分內(nèi)容之間的關(guān)系。敘事類文章分析事件發(fā)展脈絡(luò)，看作者在事件中的

態(tài)度變化；寫景類文章關(guān)注景物描寫順序，體會情景交融之處；議論類文章梳理論證思路，把握作者觀點(diǎn)。

從整體行文邏輯中提煉情感主旨，避免斷章取義。

（三）結(jié)合背景，深挖情感內(nèi)涵

了解作者生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景以及文章所處的時(shí)代環(huán)境，能幫助理解深層情感。例如《醉翁亭記》創(chuàng)

作于歐陽修被貶滁州期間，結(jié)合其經(jīng)歷，就能明白文中寄情山水背后排遣抑郁、與民同樂的復(fù)雜情感。

二、常見誤區(qū)

（一）脫離文本，主觀臆斷

部分學(xué)生未深入理解文意，僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或感覺猜測情感主旨。如在分析人物情感時(shí)，未依據(jù)文中具

體言行，而是想當(dāng)然地賦予人物某種情感，導(dǎo)致答案偏離文本。

（二）以偏概全，忽略整體

只關(guān)注局部語句，忽視文章整體內(nèi)容。例如看到文中某句描寫山水的句子，就簡單認(rèn)定情感主旨是熱

愛自然，卻忽略后文對人生哲理的闡述，未能全面把握文章內(nèi)涵。

（三）混淆情感，錯(cuò)解意圖

對相近情感主旨區(qū)分不清，如將“壯志未酬”與“消極避世”混淆；或者未能準(zhǔn)確理解作者寫作

意圖，把諷喻之作當(dāng)成單純的敘事文章，導(dǎo)致情感主旨把握錯(cuò)誤。

中考文言文閱讀之把握情感主旨答題模板

分類答題模板示例

情感概本文通過描寫［具體內(nèi)容，如事件、以《答謝中書書》為例，本文通過描寫山川的高峰入云、

括題景物等］,表達(dá)了作者［具體情感，清流見底、兩岸石壁五色交輝等景物，表達(dá)了作者沉醉山

如思鄉(xiāng)、壯志、憂國等］之情。水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

人物情從文中［具體語句/事件］可看《陳太丘與友期行》中，從“友人便怒曰：'非人哉！

感分析出，人物對［對象］持有［情感態(tài)與人期行，相委而去?！笨煽闯?，友人對陳太丘持有

題度，如贊賞、厭惡、思念等］,因?yàn)閼嵟?、指?zé)的態(tài)度，因?yàn)殛愄饹]有等他就離開了。

［結(jié)合文本闡述原因］。

寫作意作者借［具體內(nèi)容］,意在［表達(dá)觀《鄒忌諷齊王納諫》中，作者借鄒忌以自身經(jīng)歷勸說齊王

圖理解點(diǎn)/抒發(fā)情感/諷喻現(xiàn)實(shí)/勸廣開言路的故事，意在諷喻統(tǒng)治者應(yīng)善于納諫，體現(xiàn)了只

題誡世人等］,體現(xiàn)了［深層內(nèi)涵或社有廣聽建議才能使國家長治久安的深層內(nèi)涵。

會意義］。

對比情相同點(diǎn)：兩篇文章均通過［相似內(nèi)以《記承天寺夜游》和《湖心亭看雪》為例，相同點(diǎn)：兩

感異同容］,表達(dá)了［相同情感］;不同點(diǎn):篇文章均通過描寫夜游或賞雪的經(jīng)歷，表達(dá)了作者對自然

題甲文側(cè)重［甲文獨(dú)特情感］,體現(xiàn)在美景的喜愛。不同點(diǎn)：《記承天寺夜游》側(cè)重表現(xiàn)作者被

［具體語句］;乙文側(cè)重［乙文獨(dú)特貶謫后，與友人夜游的閑適與樂觀，體現(xiàn)在“懷民亦未

情感］,體現(xiàn)在［具體語句］。寢，相與步于中庭”；《湖心亭看雪》側(cè)重表現(xiàn)作者遺世

獨(dú)立的高潔情懷和對故國的思念,如“獨(dú)往湖心亭看雪”。

啟示感文中［情感主旨內(nèi)容］啟示我們，《生于憂患，死于安樂》中“生于憂患而死于安樂”這

悟題在生活中應(yīng)［結(jié)合現(xiàn)實(shí)，闡述做法一情感主旨啟示我們，在生活中應(yīng)居安思危，不能沉迷于

或態(tài)度，體現(xiàn)主旨的現(xiàn)實(shí)意義］。安逸，面對困難挫折要積極進(jìn)取，才能不斷成長進(jìn)步。

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一、閱讀【甲】【乙】兩部分文字，完成下面小題。

【甲】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷

民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但

少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】

仆①以元豐三年二月一日至黃州，郡中無一人舊識者。時(shí)時(shí)策杖至江上，望云濤渺然。居十余日，有

長髯者惠然②見過，乃文甫之弟子辯。留語半日，云："迫寒食，且歸東湖。”仆送之法上登高工以望之仿佛

見責(zé)及武昌,乃還。爾后遂相往來，及今四周歲。近忽量移臨汝咒念將復(fù)去，而后期末可必。感物凄然，

有不勝懷。

（節(jié)選自蘇軾《別文甫子辯》，有刪節(jié)）

［注］①仆：謙辭，指自己。②惠然：高興的樣子。③量移臨汝：被赦免就近安置到臨汝。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。

（1）相與步于中庭相與：

（2）但少閑人如吾兩人者耳但：

（3）且歸東湖歸：

（4）卷將復(fù)去念：

2.文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請?jiān)谙鄳?yīng)位置用"/"標(biāo)出。

仆送之江上登高丘以望之仿佛見舟及武昌

3.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）庭下如積水空明，水中藻、行交橫，蓋竹柏影也。

（2）爾后遂相往來，及今四周歲