專題09文化傳承與文化創(chuàng)新

（五年考情?探規(guī)律）

考點(diǎn)五年考情(2020-2025)命題趨勢(shì)

考點(diǎn)1繼承發(fā)分析預(yù)測(cè)：

展中華優(yōu)秀傳

2025?江蘇2024?江近三年高考對(duì)本專題的考查比較穩(wěn)定，主要以習(xí)近平文

統(tǒng)文化蘇

化思想、傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)中外文化交流活動(dòng)等為試題情

考點(diǎn)2學(xué)習(xí)

境，考查學(xué)生對(duì)同一層次知識(shí)的橫向綜合,因此，年備考

借鑒外來文化2022?江蘇2026

的有益成果仍需從以下方面下功夫：

夯實(shí)必備知識(shí)。重點(diǎn)掌握正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的要求、正

確對(duì)待外來文化的要求、提高文化自信的要求以及推動(dòng)社會(huì)

主義文化大繁榮大發(fā)展的要求，全面把握建設(shè)社會(huì)主義文化

強(qiáng)國的原則與措施。

考點(diǎn)3發(fā)展中

注重價(jià)值引領(lǐng)。把對(duì)中國共產(chǎn)黨的愛、對(duì)祖國的愛以

國特色社會(huì)主2022?江蘇

及對(duì)人民的愛、對(duì)國家政策法律的態(tài)度、對(duì)工作學(xué)習(xí)的態(tài)度

義文化

融入學(xué)習(xí)和生活中去，把政治立場(chǎng)與理想信念放在首位，堅(jiān)持

黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，增強(qiáng)對(duì)建設(shè)

社會(huì)主義文化強(qiáng)國的高度自信,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)

值觀。

（五年真題?分點(diǎn)精準(zhǔn)練）二^

考點(diǎn)01繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.（2025?江蘇?高考真題）博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要場(chǎng)所。最新數(shù)據(jù)顯示，我國備案博

物館已達(dá)7046家。近期，全國各地又有一批新館陸續(xù)建成開放。某地新建博物館的設(shè)計(jì)通過題刻、匾額、

楹聯(lián)架起歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，通過自然通風(fēng)和采光、屋頂植被、雨水回收系統(tǒng)傳遞人與自然和諧共生的綠

色發(fā)展理念。該館的設(shè)計(jì)（）

①彰顯了中華文化的包容性特征

②發(fā)揮了文化引領(lǐng)風(fēng)尚的功能

③堅(jiān)持在文化交流互鑒中為我所用

④展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與魅力

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】D

【詳解】②：通過自然通風(fēng)、采光、屋頂植被、雨水回收系統(tǒng)”傳遞人與自然和諧共生的綠色發(fā)展理

念”，這體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)環(huán)保風(fēng)尚的引導(dǎo)作用，②正確。④：通過題刻、匾額、楹聯(lián)”架起歷史與現(xiàn)實(shí)的

橋梁”，這直接體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的傳承，展現(xiàn)了其底蘊(yùn)與魅力，④正確。①：材料未體現(xiàn)中華文化吸收

或融合外來文化的包容性特征，設(shè)計(jì)聚焦于本土傳統(tǒng)和綠色技術(shù)，①排除。③：材料未涉及文化交流互鑒

或借鑒其他文化元素，設(shè)計(jì)主要基于本土傳統(tǒng)和現(xiàn)代綠色理念，未體現(xiàn)“為我所用”的交流過程，③排除。

故本題選D。

2.（2024?江蘇?高考真題）某博物館開發(fā)出“海絲系列?絲路咖啡”，選取《鄭和航海圖》中海上絲綢之

路沿線港口與城市盛產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)咖啡豆，精制出不同風(fēng)味的咖啡，讓公眾在享用咖啡的同時(shí)可以跟隨鄭和下

西洋的航行路線，感受各國歷史文化，體驗(yàn)“古今穿越”的愉悅感，這表明（）

A.傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新提高了文化服務(wù)水平

B.民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基

C.文化創(chuàng)新有利于提升人民群眾文明素養(yǎng)

D.傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展豐富了人們的生活

【答案】A

【詳解】A：某博物館開發(fā)出“海絲系列?絲路咖啡”，此創(chuàng)新之舉，讓公眾在享用咖啡的同時(shí)可以跟

隨鄭和下西洋的航行路線，感受各國歷史文化，體驗(yàn)“古今穿越”的愉悅感，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新

有利于提高文化服務(wù)水平，A符合題意。B：材料強(qiáng)調(diào)的是某博物館開發(fā)出“海絲系列?絲路咖啡”，實(shí)現(xiàn)了

在對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新基礎(chǔ)上提高了文化服務(wù)水平，并不是強(qiáng)調(diào)“民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基”,

B排除。C：材料強(qiáng)調(diào)某博物館開發(fā)出“海絲系列?絲路咖啡”，精制出不同風(fēng)味的咖啡，讓公眾感受各國歷

史文化，這并不涉及文化創(chuàng)新對(duì)人民群眾文明素養(yǎng)的作用，C排除。D：材料不涉及傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化，D排

除。故本題選A。

3.（2024?江蘇?高考真題）某班同學(xué)在“學(xué)習(xí)與分享”活動(dòng)中，圍繞習(xí)近平總書記的兩段重要論述，分

享自己的理解。

在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)

際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。

“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。

——習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話

以下幾位同學(xué)的分享，最符合論述內(nèi)容的是（）

①堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”有利于掌握思想和文化主動(dòng)

②堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的關(guān)鍵是堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”

③“兩個(gè)結(jié)合”筑牢了中國特色社會(huì)主義道路根基

④堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”旨在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】A

【詳解】①④："第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。這說明堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”有利于掌握思

想和文化主動(dòng)，而不是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①正確，④排除。②：把馬克思主義基本原理

同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，“兩個(gè)結(jié)合”都很重要，不能理解為關(guān)鍵是堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)

合”，②錯(cuò)誤。③：在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理

同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這說明“兩個(gè)結(jié)合”筑牢了中國特色社會(huì)主義

道路根基，③正確。故本題選A。

考點(diǎn)02學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果

（2022?江蘇?高考真題）2021年11月，“中華風(fēng)韻”交響音樂會(huì)在美國紐約林肯中心奏響，女高音歌唱

家凱莉和弗萊克表演了根據(jù)中國古詩詞改編的歌曲《詠鵝?詠雪》，小提琴演奏家胡盛華與紐約城市芭蕾舞

團(tuán)交響樂團(tuán)合作表演了小提琴協(xié)奏曲《梁祝》……眾多的曲目為觀眾帶來充滿東方魅力的音樂盛宴。材料

說明（）

A.不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律

B.民族平等是推動(dòng)世界文化發(fā)展的基礎(chǔ)

C.文化創(chuàng)新必須借鑒其他民族文化的積極成分

D.大眾傳媒對(duì)文化的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用

【答案】A

【詳解】A：外國歌唱家表演根據(jù)中國古詩詞改編的歌曲《詠鵝?脈雪》，小提琴演奏家胡盛華與紐約

城市芭蕾舞團(tuán)交響樂團(tuán)合作表演了小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，這說明文化是世界的，不同民族的文化具有共性

和普遍規(guī)律，A正確。

B：平等是世界文化交流互鑒的前提，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，B錯(cuò)誤。

C：借鑒其他民族文化的積極成分有助于促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展，但文化創(chuàng)新并不是必須借鑒其他民族文化

的積極成分。該選項(xiàng)中“必須”表述絕對(duì)，C排除。

D：材料未體現(xiàn)大眾傳媒，沒體現(xiàn)大眾傳媒對(duì)文化發(fā)展的作用，D排除。

故本題選A。

考點(diǎn)03發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

（2022?江蘇?高考真題）20世紀(jì)30年代，四名共產(chǎn)黨特工受命執(zhí)行秘密任務(wù)，由于叛徒的出賣，他們從

跳傘降落的那一刻起，就置身于敵人布下的天羅地網(wǎng)。電影《懸崖之上》的故事由此展開。

電影的主角不是一位戰(zhàn)無不勝的超級(jí)英雄，而是一群有血有肉的“平凡”的地下工作者，是隱蔽戰(zhàn)線上

的無名英雄。然而，正是這些無名英雄演繹了最偉大、最動(dòng)人的故事，他們明知自己必然會(huì)犧牲，甚至在

歷史上連名字都不可能留下，卻依然視死如歸，勇往直前，正如《懸崖之上》留給觀眾印象最深的臺(tái)詞：“把

最后一顆子彈留給自己?！?/p>

對(duì)英雄的向往和崇敬，幾乎流淌在每一個(gè)民族的血液里，但每個(gè)民族的英雄卻各不相同西方崇尚個(gè)人

主義,其電影中塑造的英雄大多是“超人”“007”那樣敢于冒險(xiǎn)、單打獨(dú)斗式的角色。而我國電影中的英雄

凸顯的是民族精神和人民至上，中國式英雄是愛國主義、集體情懷、民族氣節(jié)的集中表達(dá)，正是許許多多

這樣的英雄,鑄就了中華民族的脊梁。

有人覺得中國式英雄形象不夠高大，認(rèn)為我們的電影也應(yīng)該塑造超人式英雄。結(jié)合材料，寫一篇短文

對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。

要求：①運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)。②觀點(diǎn)明確，理由充分，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理。③學(xué)科術(shù)語使

用規(guī)范，字?jǐn)?shù)在250字左右。

【答案】①文化具有多樣性，各民族文化各具特色（或回答民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)

特標(biāo)識(shí)）。②對(duì)于外來文化，要立足中國國情，堅(jiān)持以我為主、為我所用，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中

國電影文化發(fā)展。③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，電影文化的創(chuàng)造要植根于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐；

人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要站在最廣大人民立場(chǎng)上（或以人民為中心）。④建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，

必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)（或回答弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神）。

【分析】背景素材：《懸崖之上》電影與西方電影

考點(diǎn)考查：文化的多樣性、文化創(chuàng)新等相關(guān)知識(shí)

能力考查：描述和闡述事物、論證和探究問題

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。

本題需要調(diào)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，反駁有人覺得中國式英雄形象不夠高大，認(rèn)為我們的電影也應(yīng)該

塑造超人式英雄。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。

關(guān)鍵詞①：每個(gè)民族的英雄卻各不相同，西方崇尚個(gè)人主義，而我國電影中的英雄凸顯的是民族精神

和人民至上，中國式英雄是愛國主義、集體情懷、民族氣節(jié)的集中表達(dá)一可聯(lián)系教材文化具有多樣性知識(shí)；

關(guān)鍵詞②：西方電影中，崇拜個(gè)人英雄主義，而且西方的很多電影收到市場(chǎng)的好評(píng)，在傳播方式與表

達(dá)方式上，我們可以借鑒，促進(jìn)我們民族文化的發(fā)展一可聯(lián)系教材面向世界，博采眾長的知識(shí)；

關(guān)鍵詞③：《懸崖之上》，是根據(jù)我國歷史真實(shí)發(fā)生的事件做的改編，是立足于實(shí)踐，面向人民群眾推

動(dòng)電影事業(yè)的發(fā)展一可聯(lián)系教材文化創(chuàng)新的根本途徑知識(shí)；

關(guān)鍵詞④：我們的電影應(yīng)該體現(xiàn)我們中華文化的特色，展示中華民族精神，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)而不能

完全跟隨西方的文化發(fā)展一可聯(lián)系教材堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)知識(shí)。

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料等相結(jié)合。

1年模擬?精選?？碱}

一、單選題

1.（2025?江蘇?模擬預(yù)測(cè)）來西游神話當(dāng)一回“天命人”，去網(wǎng)游世界做一次“電競(jìng)達(dá)人”。如今有不少

中國文化產(chǎn)品走俏海外，如《黑神話：悟空》《全職高手》等，這些產(chǎn)品融入國外受眾的日常文化消費(fèi)，不

僅豐富了文化“走出去”的品類，更推動(dòng)中國文化實(shí)現(xiàn)破壁式傳播。由此可見，中國文化實(shí)現(xiàn)破壁式傳播

是因?yàn)椋ǎ?/p>

①它瞄準(zhǔn)了更廣泛受眾，以共性語言打破文化隔閡

②海外受眾能在潛移默化中感受到我們的精神特質(zhì)

③它以新潮的技術(shù)和形式，展現(xiàn)著當(dāng)代中國的魅力

④它用市場(chǎng)化方式走向海外，實(shí)現(xiàn)深層次文化交流

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】A

【詳解】①：中國文化產(chǎn)品走俏海外，融入國外受眾日常文化消費(fèi)，說明這些文化產(chǎn)品瞄準(zhǔn)了更廣泛

的海外受眾群體，以共性語言進(jìn)行傳播，打破了文化隔閡，使得國外受眾能夠接受并喜愛，這是中國文化

實(shí)現(xiàn)破壁式傳播的重要原因，①符合題意。②：題干強(qiáng)調(diào)的是中國文化產(chǎn)品走俏海外實(shí)現(xiàn)破壁式傳播的原

因，而“海外受眾能在潛移默化中感受到我們的精神特質(zhì)”，這更側(cè)重于闡述中國文化產(chǎn)品傳播之后對(duì)海外

受眾產(chǎn)生的影響，并非文化實(shí)現(xiàn)破壁式傳播的原因，與題干所問不符，②排除。③：材料中提到的去西游

神話當(dāng)“天命人”，去網(wǎng)游世界做“電競(jìng)達(dá)人”等，體現(xiàn)了中國文化產(chǎn)品以新潮的技術(shù)和形式展現(xiàn)當(dāng)代中國

的魅力。這種創(chuàng)新的表現(xiàn)形式更容易吸引海外受眾，助力中國文化實(shí)現(xiàn)破壁式傳播，③符合題意。④：題

干中并沒有明確提及中國文化產(chǎn)品是用市場(chǎng)化方式走向海外以及實(shí)現(xiàn)深層次文化交流相關(guān)內(nèi)容，④不合題

意。故本題選A。

2.（2025?江蘇?模擬預(yù)測(cè)）2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中，《潮起舞英歌》節(jié)目里多名英歌舞傳人跳起非遺舞步

英委颯爽，唱響中華文明的自信豪邁，舞出中華兒女的勇武剛健。戲曲《聲動(dòng)梨園》中少長威集、名家新

秀聯(lián)袂登場(chǎng)，京劇、昆曲、豫劇、湘劇等經(jīng)典唱段接連上演，千年藝術(shù)瑰寶濃縮于方寸舞臺(tái)之上?！爸惺矫?/p>

學(xué)”吸引了全世界的目光。這主要得益于（）

A.各國文化在開放包容同頻共振中相互認(rèn)同

B.中華文化吸收借鑒了外來文化的優(yōu)秀成果

C.對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展

D.博大精深的中華文化厚植了文化自信底氣

【答案】D

【詳解】A：文化多樣性要求認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，各國文化相互認(rèn)同說法錯(cuò)誤，A排

除。

BC：材料強(qiáng)調(diào)中華文化走出去，并未涉及中華文化吸收借鑒外來文化的優(yōu)秀成果和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，BC排除。

D：《潮起舞英歌》以非遺舞步英委颯爽，唱響中華文明的自信豪邁；戲曲《聲動(dòng)梨園》中京劇、昆曲、

豫劇、湘劇等經(jīng)典唱段接連上演，千年藝術(shù)瑰寶濃縮于方寸舞臺(tái)之上，吸引了全世界的目光，這主要得益

于中華文化的博大精深為文化自信提供了深厚底氣，D正確。

故本題選D。

3.（2025?江蘇南通?模擬預(yù)測(cè)）故宮博物院將《千里江山圖》轉(zhuǎn)化為沉浸式藝術(shù)展，讓千年畫卷在光影

交織中煥發(fā)新生；中醫(yī)藥文化通過現(xiàn)代科學(xué)闡釋，使“治未病”理念轉(zhuǎn)化為健康中國的重要支撐；傳統(tǒng)節(jié)

日借助新媒體傳播，讓中秋明月跨越屏幕照亮海外游子的鄉(xiāng)愁。由此可見（）

A.傳統(tǒng)文化是民族性與世界性的統(tǒng)一

B.中華文化在文明互鑒中保持獨(dú)立品格

C.文化創(chuàng)作要熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐

D.傳統(tǒng)文化在堅(jiān)守文化主體性中實(shí)現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)化

【答案】D

【詳解】ABC：傳統(tǒng)文化具有兩面性，文化是民族性與世界性的統(tǒng)一。材料涉及《千里江山圖》、中醫(yī)

藥文化和傳統(tǒng)節(jié)日，體現(xiàn)了文化的民族性，沒有體現(xiàn)文化的世界性，也沒有涉及文明互鑒和人民群眾的偉

大實(shí)踐，ABC排除。D：材料強(qiáng)調(diào)《千里江山圖》、中醫(yī)藥文化和傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)當(dāng)下的時(shí)代價(jià)值，表明傳

統(tǒng)文化在堅(jiān)守文化主體性中實(shí)現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)化，D正確。故本題選D。

4.（2025?江蘇鹽城?模擬預(yù)測(cè)）歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。2025年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周

年，抗戰(zhàn)期間無數(shù)中華兒女挺身而出，他們?cè)跇屃謴椨曛袥_鋒陷陣，在敵人嚴(yán)刑拷打下堅(jiān)貞不屈，始終堅(jiān)

守著對(duì)國家獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的信念，以頑強(qiáng)的意志和不屈的精神贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。這段歷史告訴

我們要（）

①立足偉大時(shí)代，弘揚(yáng)民族精神②反對(duì)歷史虛無，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

③提高道德修養(yǎng)，涵養(yǎng)愛國情懷④銘記革命歷史，講好中國故事

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】B

【詳解】①④：材料中“抗戰(zhàn)期間無數(shù)中華兒女挺身而出，他們?cè)跇屃謴椨曛袥_鋒陷陣，在敵人嚴(yán)刑

拷打下堅(jiān)貞不屈，始終堅(jiān)守著對(duì)國家獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的信念，以頑強(qiáng)的意志和不屈的精神贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的

偉大勝利”，這告訴我們要立足偉大時(shí)代，弘揚(yáng)民族精神，銘記革命歷史，講好中國故事，①④符合題意。

②：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，②說法錯(cuò)誤。③：材料沒有涉及提高道德修養(yǎng)，③

不合題意。故本題選B。

5.（2025?江蘇鹽城?模擬預(yù)測(cè)）中國國家版本館被譽(yù)為我國的“國家書房”和中華文化的“種子基

因庫”。這里面有中華古籍、甲骨簡(jiǎn)牘、革命文獻(xiàn)、宗教文獻(xiàn)，包括碑帖拓片、方志家譜、郵票錢幣、雕版

印章以及新聞?wù)掌?、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影視劇和短視頻等數(shù)字版本。建立國家版本館（)

A.旨在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合B.是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展

C.可以增強(qiáng)中華文化的傳播力和影響力D.能夠推動(dòng)我國文化產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步健康發(fā)展

【答案】C

【詳解】A：建立國家版本館旨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，A錯(cuò)

誤。B：這里面有中華古籍、甲骨簡(jiǎn)牘、革命文獻(xiàn)、宗教文獻(xiàn)，包括碑帖拓片、方志家譜、郵票錢幣、雕版

印章以及新聞?wù)掌?、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影視劇和短視頻等數(shù)字版本。這里面不僅僅包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還涉及革命

文化等，B排除。C：建立國家版本館可以增強(qiáng)中華文化的傳播力和影響力，C正確。D：建立國家版本館

屬于發(fā)展文化事業(yè)，不是文化產(chǎn)業(yè)，D排除。故本題選C。

6.（2025?江蘇宿遷?模擬預(yù)測(cè)）面對(duì)文化差異和壁壘，我國的中醫(yī)藥主動(dòng)擁抱世界、迎接國際化挑戰(zhàn)，

中醫(yī)藥正快步融入國際醫(yī)藥體系。截至目前，中醫(yī)藥已傳播到世界100多個(gè)國家和地區(qū)。這說明，推動(dòng)中

醫(yī)藥文化走向世界需要（）

①尊重文明多樣性，以文明互鑒超越文明沖突

②賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值

③立足解決人類健康難題，展示中華文化獨(dú)特魅力

④加強(qiáng)中西醫(yī)之間交流學(xué)習(xí)、互補(bǔ)吸收、彼此認(rèn)同

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】B

【詳解】①：文化差異是客觀存在的，中醫(yī)藥走向世界的前提是尊重其他文明，通過平等交流實(shí)現(xiàn)互

鑒。例如，在傳播中醫(yī)藥理念時(shí)，需避免強(qiáng)行灌輸，而是以開放心態(tài)與其他醫(yī)學(xué)體系對(duì)話，求同存異。文

明互鑒能打破文化壁壘，為中醫(yī)藥國際化創(chuàng)造包容的環(huán)境，①正確。②：中醫(yī)藥本身已是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化的重要組成部分，其底蘊(yùn)本就深厚。推動(dòng)其國際化的關(guān)鍵在于創(chuàng)新表達(dá)方式和應(yīng)用場(chǎng)景（如結(jié)合現(xiàn)代科

技研發(fā)中藥產(chǎn)品），而非“賦予”底蘊(yùn)。此選項(xiàng)表述邏輯不夠精準(zhǔn)，②排除。③：中醫(yī)藥的價(jià)值在于其實(shí)

際療效和整體醫(yī)學(xué)理念。通過參與全球衛(wèi)生治理（如在抗疫中推廣中醫(yī)藥），能讓世界直觀感受其解決健康

問題的能力，進(jìn)而認(rèn)可背后的文化邏輯。實(shí)用性與文化性結(jié)合是中醫(yī)藥國際化的核心路徑，③正確。④：

中西醫(yī)交流確有必要，但“彼此認(rèn)同”表述欠妥。每個(gè)國家都是認(rèn)同本民族的文化，尊重其他民族文化，

而不是彼此認(rèn)同，④排除。故本題選B。

7.（2025?江蘇南京?三模）近來，各大出版社加入文創(chuàng)大軍，以兼具思想性和趣味性的周邊產(chǎn)品吸引消

費(fèi)者的目光。趣味盎然的劉關(guān)張中筒襪、“還是拉倒吧”魯迅金句鑰匙扣……。這些有意思的潮品讓消費(fèi)者

心甘情愿買單。該類文創(chuàng)產(chǎn)品的成功在（）

A.利用創(chuàng)新設(shè)計(jì)突顯文化內(nèi)核，滿足大眾審美需求

B.賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，引發(fā)公眾情感共鳴

C.提高公共文化服務(wù)水平，增進(jìn)消費(fèi)者的文化認(rèn)同

D.推動(dòng)文化事業(yè)與經(jīng)濟(jì)共興，激發(fā)群眾的消費(fèi)熱情

【答案】A

【詳解】A：選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”和“滿足審美需求”，直接對(duì)應(yīng)題干中“趣味盎然”“有意思的潮品”

等描述，A正確。B：題干中未提及這些文創(chuàng)產(chǎn)品賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，只是強(qiáng)調(diào)其趣味性和思想性

吸引消費(fèi)者，B排除。C：這些文創(chuàng)產(chǎn)品是商業(yè)行為，并非公共文化服務(wù)范疇，C排除。D：文化事業(yè)側(cè)重于

公益性文化活動(dòng)，而出版社的文創(chuàng)產(chǎn)品屬于文化產(chǎn)業(yè)范疇，是商業(yè)盈利行為，并非文化事業(yè)，D排除。

故本題選A。

8.（2025?江蘇泰州?模擬預(yù)測(cè)）”以人民為中心”的治國理政實(shí)踐，彰顯出“民惟邦本，本固邦寧”的價(jià)

值追求；14億多中國人民“櫓起袖子加油干”的奮斗力量，展現(xiàn)出自強(qiáng)不息、勤勞勇敢的民族品格；高質(zhì)

量發(fā)展釋放的創(chuàng)新動(dòng)力，是''茍日新，日日新，又日新”的生動(dòng)寫照；“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理

念，是對(duì)“道法自然”“天人合一”傳統(tǒng)思想的傳承發(fā)展。由此可見，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明（）

A.應(yīng)運(yùn)用各種價(jià)值觀和文化元素共同塑造豐富內(nèi)涵

B.立足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，建設(shè)文化強(qiáng)國

C.要植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯中華文化的主體性

D.要有海納百川的開放胸襟，以優(yōu)秀文明帶動(dòng)落后文明

【答案】C

【詳解】A：價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，不能運(yùn)用各種價(jià)值觀來塑造中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵，應(yīng)運(yùn)用

正確的、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值觀，A錯(cuò)誤。B：“以人民為中心”的治國理政實(shí)踐等體現(xiàn)了立

足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，但題干不僅僅強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，更突出了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，B不符合題

意。C：“民惟邦本，本固邦寧”“茍日新，日日新，又日新”“道法自然”“天人合一”等都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化的內(nèi)容，材料表明建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要植根于這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯中華文化的主體性，C正

確。D：材料強(qiáng)調(diào)要植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沒有體現(xiàn)借鑒外國文化，而且各民族文化一律平等，沒有優(yōu)

秀文明和落后文明之分，故D錯(cuò)誤。故本題選C。

9.（2025?江蘇徐州?模擬預(yù)測(cè)）2025年5月7日，以體驗(yàn)端午“非遺”龍舟文化、鶴舞文化和現(xiàn)代航天

科技文化為主題的“潮涌端午遇見珠?！币灰?025兩岸青年“非遺+科技”文化交流活動(dòng)啟動(dòng)儀式在珠海太

空中心成功舉辦。該活動(dòng)的舉辦（）

A.實(shí)現(xiàn)和維護(hù)了人民群眾基本的文化權(quán)益

B.有利于增強(qiáng)兩岸青年對(duì)中華文化的認(rèn)同

C.推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

D.實(shí)現(xiàn)了非遺文化與現(xiàn)代科技文化的交流和交融

【答案】B

【詳解】A：材料中“潮涌端午遇見珠?！币灰?025兩岸青年“非遺+科技”文化交流活動(dòng)，它主要

聚焦于兩岸青年文化交流，并非是針對(duì)實(shí)現(xiàn)人民群眾基本文化權(quán)益開展的公益性文化事業(yè)相關(guān)活動(dòng)，A不符

合題意。B：當(dāng)兩岸青年共同參與到這些蘊(yùn)含中華文化特色的活動(dòng)中時(shí)，有利于增強(qiáng)他們對(duì)中華文化的認(rèn)同

感和歸屬感，促進(jìn)兩岸文化的交融與發(fā)展，B符合題意。C：題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是兩岸青年之間基于“非遺+科

技”的文化交流活動(dòng)，并沒有突出對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，c不符合題意。

D：題干只是表明活動(dòng)以“非遺+科技”文化交流為主題開展啟動(dòng)儀式，并沒有明確表明通過這次活動(dòng)就

已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了非遺文化與現(xiàn)代科技文化的交流和交融，D不符合題意。故本題選B。

10.（2025?江蘇揚(yáng)州?模擬預(yù)測(cè)）近日，來自美國的網(wǎng)紅“甲亢哥”開啟了他的中國行，通過直播向世界

展示真實(shí)的中國。透過他的鏡頭，全球觀眾看到了“保鏢要失業(yè)”的良好治安、“功夫變臉”等酷炫文化，

感受到了中國人民的熱情好客……這啟示我們（）

A.文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長

B.文化強(qiáng)國要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)

C.發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚教化育人的功能

D.文化交流應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)文化間相互認(rèn)同

【答案】B

【詳解】A：選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新需吸收外來文化，但題干側(cè)重對(duì)外傳播，而非吸收借鑒，A排除。B：題

干中美國網(wǎng)紅通過直播向世界展示中國的治安、文化和人民風(fēng)貌，體現(xiàn)了通過國際傳播手段讓外界更全面、

真實(shí)地認(rèn)識(shí)中國。這契合“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)”的要求，B正確。C：題干未體現(xiàn)文化“引領(lǐng)風(fēng)尚”“教

化育人”的作用，C排除。D：文化交流應(yīng)相互尊重、包容多樣，要認(rèn)同本民族文化，而非增強(qiáng)文化間“相

互認(rèn)同”，D排除。故本題選B。

11.（2025?江蘇南通?模擬預(yù)測(cè)）“數(shù)往知來”出自《周易?說卦》，原句：“數(shù)往者順，知來賦予者逆”,

意思是說，知道歷史，可以以史為鑒，學(xué)會(huì)如何待人接物，從而做一個(gè)智者?，F(xiàn)在使用的成語有200多條

都出自《易經(jīng)》。學(xué)習(xí)典故，可以聽別人的故事，長自己的智慧。材料告訴我們（）

A.增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀“典故”的認(rèn)同，有利于我們實(shí)現(xiàn)更美好的人生

B.應(yīng)拓展“典故”的文化內(nèi)涵，彰顯中華文化兼收并蓄的開放胸懷

C.“典故”故事符合社會(huì)發(fā)展需要，有利于保障人民基本的文化需求

D.“典故”蘊(yùn)含著豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，可作為解決現(xiàn)實(shí)問題的行動(dòng)指南

【答案】A

【詳解】A：學(xué)習(xí)《易經(jīng)》典故，可以聽別人的故事，長自己的智慧。材料告訴我們?cè)鰪?qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀“典

故”的認(rèn)同，有利于我們實(shí)現(xiàn)更美好的人生，A正確。

B：拓展“典故”的文化內(nèi)涵，中華文化兼收并蓄的開放在材料中沒有體現(xiàn)，B不符合題意。

C：文化事業(yè)保障人民基本的文化需求，而不是文化典故，C錯(cuò)誤。

D：“典故”蘊(yùn)含著豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，但不能作為解決現(xiàn)實(shí)問題的行動(dòng)指南，D錯(cuò)誤。

故本題選A。

12.（2025?江蘇南通?模擬預(yù)測(cè)）2024年，文旅部推出“非遺活化工程”，要求各地以數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)

文化：故宮博物院將文物3D建模后接入元宇宙展廳，游客量同比提升200%；景德鎮(zhèn)陶瓷作坊引入AI設(shè)計(jì)

平臺(tái)，定制化產(chǎn)品出口單價(jià)增長50%；政府對(duì)中小文旅企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型給予20%專項(xiàng)補(bǔ)貼，同步放寬非遺IP

市場(chǎng)化開發(fā)限制。上述舉措主要表明，我國（）

A.以技術(shù)應(yīng)用為核心驅(qū)動(dòng)力，用先進(jìn)技術(shù)替代傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)與傳播方式

B.通過擴(kuò)大文化消費(fèi)市場(chǎng)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長與文化遺產(chǎn)保護(hù)的雙重目標(biāo)

C.構(gòu)建數(shù)字時(shí)代文化傳承新范式，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

D.以非遺保護(hù)為正確導(dǎo)向，限制非遺過度商業(yè)化開發(fā)以確保非遺文化原真性

【答案】C

【詳解】A：材料強(qiáng)調(diào)用數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化，并非用先進(jìn)技術(shù)替代傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)與傳播方式。傳

統(tǒng)工藝有著獨(dú)特的文化價(jià)值和魅力，不能被完全替代，A錯(cuò)誤。B：材料重點(diǎn)在于闡述數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)文化

傳承與發(fā)展中的作用，不是單純擴(kuò)大文化消費(fèi)市場(chǎng)規(guī)模，B不符合題意。C：政府對(duì)中小文旅企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)

型給予補(bǔ)貼等舉措，都是在利用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建數(shù)字時(shí)代文化傳承新范式。這種方式推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與

現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，C符合材料主旨。D：材料中提到放寬非遺IP市場(chǎng)化開發(fā)

限制，而不是限制非遺過度商業(yè)化開發(fā)以確保非遺文化原真性，D與材料表述不符。故本題選C。

13.（2025?江蘇?模擬預(yù)測(cè)）北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”蛇年新春特別版一一“蛇墩墩”以民間傳說《白

蛇傳》為靈感來源，頭部裝飾以傳統(tǒng)京劇中的“白娘子”和“小青”造型為藍(lán)本，有“靈蛇獻(xiàn)瑞”的寓意。

“冰墩墩”與十二生肖系列產(chǎn)品的結(jié)合，已成為消費(fèi)者在新年之際翹首以盼的產(chǎn)品?！吧叨斩铡保ǎ?/p>

A.借助民間傳說，承載人民對(duì)美好生活的向往

B.融合多樣元素，展現(xiàn)了中華文化的包容性

C.延續(xù)春節(jié)文化，集中體現(xiàn)中華民族的精神特征

D.富含生肖文化，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行革故鼎新

【答案】A

【詳解】A：“蛇墩墩”以民間傳說《白蛇傳》為靈感來源，有“靈蛇獻(xiàn)瑞”的寓意，這說明“蛇墩墩”

傳遞了美好祝愿，承載著人民對(duì)美好生活的精神追求，A正確。B：“蛇墩墩”的設(shè)計(jì)雖然融合了民間傳說、

京劇文化等多種文化元素，但這些元素都屬于中華文化的組成部分，而“中華文化的包容性”指的是中華

文化與其他民族文化和諧相處、對(duì)其他民族文化兼收并蓄，B排除。C：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族

的整體風(fēng)貌和精神特征，“蛇墩墩”并不能集中體現(xiàn)中華民族的精神特征，C排除。D：“蛇墩墩”的設(shè)計(jì)融

合了中國的民間傳說和京劇文化，是對(duì)中華文化的“鼎新”，沒有體現(xiàn)''革故"，D排除。故本題選A。

14.（2025?江蘇?模擬預(yù)測(cè)）安徽2025新年音樂會(huì)上，歌曲《六尺巷》用深情的演唱，講述了張吳禮讓

的典故。戲歌《盛世徽班》《黃梅飄香》或高亢或婉轉(zhuǎn)，展現(xiàn)出傳統(tǒng)戲曲的深厚底蘊(yùn)與勃勃生機(jī)。二胡與管

弦樂《戰(zhàn)馬奔騰》在中西文化相融的旋律中，生動(dòng)呈現(xiàn)一往無前的戰(zhàn)斗精神。由此可見，本場(chǎng)音樂會(huì)（）

A.生動(dòng)展現(xiàn)了安徽融合多元、堅(jiān)實(shí)厚重的文化品性

B.通過豐富多樣的文化形式拓展了節(jié)日文化內(nèi)涵

C.充實(shí)了大眾藝術(shù)生活，提高了公共文化服務(wù)水平

D.推動(dòng)了中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

【答案】A

【詳解】A：本場(chǎng)音樂會(huì)借助戲歌、二胡與管弦樂等藝術(shù)形式，通過《六尺巷》《盛世徽班》《黃梅飄香》

《戰(zhàn)馬奔騰》等豐富多樣的文化節(jié)目，將中西方的文化藝術(shù)表達(dá)形式有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，生動(dòng)展現(xiàn)了安徽厚重的文化底蘊(yùn)和包容多元的文化品性，A正確。B：材料強(qiáng)

調(diào)的是通過音樂會(huì)這一文化活動(dòng)慶祝新年，并沒有拓展節(jié)日文化內(nèi)涵，B錯(cuò)誤。C：本場(chǎng)音樂會(huì)有利于充實(shí)

大眾藝術(shù)生活，但僅憑這一次活動(dòng)無法達(dá)到提高公共文化服務(wù)水平的效果，C錯(cuò)誤。D：推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，D錯(cuò)誤。故本題選A。

15.（2025?江蘇淮安?三模）逛市集是刻在中國人骨子里的傳統(tǒng)。如今，古老的市集被文化賦予新的內(nèi)涵，

搖身一變成為集產(chǎn)品體驗(yàn)、文化創(chuàng)意等于一體的文化消費(fèi)新形態(tài)，煥發(fā)出新的光彩。文化市集不僅是消費(fèi)

場(chǎng)所，更是體驗(yàn)文化、感受創(chuàng)意魅力的獨(dú)特空間。材料表明（）

A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互促進(jìn)

B.文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、推動(dòng)發(fā)展的功能

C.中華文明具有突出的創(chuàng)新性和包容性

D.文化市集的興起保障了人民基本文化權(quán)益

【答案】A

【詳解】A：古老的市集被文化賦予新的內(nèi)涵，搖身一變成為集產(chǎn)品體驗(yàn)、文化創(chuàng)意等于一體的文化消

費(fèi)新形態(tài)，煥發(fā)出新的光彩，文化市集不僅是消費(fèi)場(chǎng)所，更是體驗(yàn)文化、感受創(chuàng)意魅力的獨(dú)特空間，體現(xiàn)

了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互促進(jìn)，A符合題意。BC：材料強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互促進(jìn)，未

涉及中華文明的創(chuàng)新性和包容性，也未體現(xiàn)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、推動(dòng)發(fā)展的功能，BC不符合題意。D：保障

人民基本文化權(quán)益的主要途徑是發(fā)展公益性文化事業(yè)，而不是文化市集的興起，D錯(cuò)誤。故本題選A。

16.（2025?江蘇?模擬預(yù)測(cè)）2025年哈爾濱亞冬會(huì)架起了中國同亞洲各國交流互鑒的橋梁。開幕式上，文

藝演出《冰燈啟夢(mèng)》《榮光耀未來》等篇章，以兒童追夢(mèng)為線索，融合冰雕、燈光與科技，呈現(xiàn)了一場(chǎng)兼具

藝術(shù)性與國際化的音樂盛宴，震撼人心。這表明（）

①交流互鑒是世界文化多樣化發(fā)展的前提

②中國在包容開放中彰顯高度的文化自信

③中國以海納百川的胸襟對(duì)待外來優(yōu)秀文化

④音樂的價(jià)值和魅力在交流傳播中得以確定

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】C

【詳解】①：文化多樣性是交流互鑒的前提，而非結(jié)果，表述顛倒，①說法錯(cuò)誤。②③：哈爾濱亞冬

會(huì)開幕式上，以兒童追夢(mèng)為線索，融合冰雕、燈光與科技，呈現(xiàn)了一場(chǎng)兼具藝術(shù)性與國際化的音樂盛宴，

這表明中國以海納百川的胸襟對(duì)待外來優(yōu)秀文化，在包容開放中彰顯高度的文化自信，②③符合題意。④：

音樂的價(jià)值由其自身內(nèi)涵決定，交流傳播是擴(kuò)大影響力而非“確定”價(jià)值，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。

二、簡(jiǎn)答題

17.（2025?江蘇南京?模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下面小題。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！背啾诖夘^，蘇軾寫下千古名篇，豪邁詩情如滔滔江水奔流千年。

近千年前，蘇軾竹杖芒鞋，一路吟嘯徐行，足跡遍及神州。''讀蘇軾、游神州”中華文化主題旅游線路宣傳

推廣活動(dòng)，系統(tǒng)梳理蘇軾生平事跡、文學(xué)創(chuàng)作、游歷記錄等，摸排相關(guān)遺跡、景區(qū)，串點(diǎn)成線、串珠成鏈，

推出“奮厲成長之旅”“報(bào)國為民之旅”“逆境超然之旅”三條文化主題旅游線路。這三條路線不僅是蘇軾

個(gè)人生命歷程的見證，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。循著這些線路，中外游客能夠系統(tǒng)地探尋蘇軾

足跡，品讀他的文章、感悟他的情懷，體味壯美山河蘊(yùn)含的詩情畫意、感受中華文化的博大精深和永恒魅

力。

結(jié)合材料，以推廣“讀蘇軾游神州”中華文化主題旅游線路為主題寫一篇短文。

要求：①運(yùn)用歷史唯物主義和“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)；

②進(jìn)扣主題，結(jié)構(gòu)合理，邏輯清晰；

③學(xué)術(shù)語言使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)260字左右。

【答案】“讀蘇軾游神州”中華文化主題旅游線路推介文

社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。特定的歷史背景下產(chǎn)生的

東坡文化，隨時(shí)代的演進(jìn)流傳至今，其家國情懷、民本思想，為中華民族偉大復(fù)興提供了精神滋養(yǎng)。

價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值

選擇，自覺站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。走“讀蘇軾游神州”中華文

化主題旅游線路有利于樹立正確的價(jià)值觀，品悟時(shí)代變遷中留下來的愛國情懷、民本思想等。

文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，主題旅游路線作為文化載體，有利于中華優(yōu)秀文化傳承，展示源遠(yuǎn)流長、

博大精深的中華文化；增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，鑄牢中華民族共同體意識(shí)；也有助于擴(kuò)大中華

文化的國際影響力，增強(qiáng)文化自信。

【分析】背景素材：“讀蘇軾游神州”中華文化主題旅游線路

考點(diǎn)考查：歷史唯物主義和“文化傳承與文化創(chuàng)新”

能力考查：描述和闡述事物，論證和探究問題

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與

【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。

本題需要調(diào)用歷史唯物主義和“文化傳承與文化創(chuàng)新”的有關(guān)知識(shí)，寫一篇短文，推廣“讀蘇軾游神

州”中華文化主題旅游線路，

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。

關(guān)鍵詞①：中外游客能夠系統(tǒng)地探尋蘇軾足跡，品讀他的文章、感悟他的情懷，體味壯美山河蘊(yùn)含的

詩情畫意、感受中華文化的博大精深和永恒魅力一可聯(lián)系社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的知識(shí)，說明優(yōu)秀的傳統(tǒng)

文化助力中華民族偉大復(fù)興；從價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的角度，說明走“讀蘇軾游神州”中華文化主題旅游線

路有利于樹立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)人的發(fā)展；

關(guān)鍵詞②：這三條路線不僅是蘇軾個(gè)人生命歷程的見證，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體一可聯(lián)系

文化的載體的知識(shí)，說明主題旅游路線作為文化載體，有利于中華優(yōu)秀文化傳承，有助于擴(kuò)大中華文化的

國際影響力，增強(qiáng)文化自信。

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。

18.(2025?江蘇淮安?模擬預(yù)測(cè))閱讀材料，完成下列要求。

2024年12月4日，中國申報(bào)的“春節(jié)一一中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”被列入聯(lián)合國教科文組織

人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。春節(jié)不僅是中國的，也是世界的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近20個(gè)國家將春節(jié)作

為法定節(jié)假日，全球約五分之一的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年，春節(jié)民俗活動(dòng)已走進(jìn)近200個(gè)國家和地

區(qū)，成為全球性文化盛事。對(duì)全球華人而言，春節(jié)不僅是一個(gè)節(jié)日，更是一條文化傳承的紐帶，一座連接

故鄉(xiāng)情感的橋梁；對(duì)海外民眾來說，春節(jié)已經(jīng)成為了解中華文化、促進(jìn)文明互鑒的重要平臺(tái)。隨著申遺成

功，春節(jié)文化進(jìn)一步走向世界。這一全人類共享的文化遺產(chǎn)所體現(xiàn)的智慧、承載的理念、彰顯的價(jià)值，必

將在全球范圍內(nèi)得到更廣泛認(rèn)可，也必將在文明交流互鑒中傳承發(fā)展、生生不息。

申遺成功后，有人認(rèn)為應(yīng)通過國際推廣讓春節(jié)成為全球共享的節(jié)日，但也有人擔(dān)憂過度商業(yè)化或文化

同質(zhì)化會(huì)削弱其傳統(tǒng)內(nèi)涵。請(qǐng)運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的知識(shí)，評(píng)析上述觀點(diǎn)。

【答案】(1)文化是民族的也是世界的，通過推廣讓春節(jié)成為全球共享的節(jié)日，有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化在交流互鑒中傳承發(fā)展，發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值，加深世界對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)

特魅力。

(2)民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，春節(jié)作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是文化傳承

的紐帶，起著激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的作用，要防止過度商業(yè)或文化同質(zhì)化對(duì)其傳統(tǒng)內(nèi)涵的削弱。

(3)矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，

對(duì)春節(jié)的推廣需警惕資本對(duì)春節(jié)符號(hào)的過度消費(fèi)，同時(shí)也要在傳承中探索春節(jié)文化的現(xiàn)代表達(dá)。

【分析】背景素材：春節(jié)申遺成功

考點(diǎn)考查：矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理及其方法論、文化的民族性與世界性、文化交流與文化發(fā)展等知識(shí)

能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。

本題屬于評(píng)析類試題，需要調(diào)用矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理及其方法論、文化的民族性與世界性、文化交流

與文化發(fā)展的有關(guān)知識(shí)，首先判斷該觀點(diǎn)的正誤，然后從合理性和不合理性兩個(gè)角度進(jìn)行闡釋。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。

觀點(diǎn)正誤判斷：該觀點(diǎn)不科學(xué)或片面。

論據(jù)①：有人認(rèn)為應(yīng)通過國際推廣讓春節(jié)成為全球共享的節(jié)日一運(yùn)用文化交流與文化發(fā)展的知識(shí)，從

合理性角度分析：文化是民族的也是世界的，通過推廣讓春節(jié)成為全球共享的節(jié)日，有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化在交流互鑒中傳承發(fā)展，展示中華文化獨(dú)特魅力，表明該觀點(diǎn)有合理之處。

論據(jù)②：也有人擔(dān)憂過度商