專題18散文閱讀的初步感知

1、了解散文的基本特征;

2、學(xué)會(huì)閱讀散文;

3、了解散文的基本考點(diǎn)及解題方法。

◎知識(shí)梳理

【散文基本知識(shí)】

一、散文基本特征

1.紀(jì)實(shí)性強(qiáng)：散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性質(zhì)，主張“大實(shí)小虛”，即在保持題材大體真實(shí)的前提下，可以虛構(gòu)

某些細(xì)節(jié)，乃至某個(gè)次要人物。盡管可以虛構(gòu)，但散文中的情感絕對(duì)是真實(shí)的，這一點(diǎn)也是散文真實(shí)性的一個(gè)

重要側(cè)面。

2.形散神聚：

“形散”主要表現(xiàn)在：

(1)時(shí)間跨度大。如秦牧的散文《土地》。從今日的土地一片生機(jī)，追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)，晉公子重耳狼狽

出逃時(shí)手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。

(2)空間轉(zhuǎn)換廣。余光中《聽聽那冷雨》寫雨，一下子寫臺(tái)北的雨，一下子寫大陸的雨，一下子寫美國的

雨，一下子寫古人如何聽雨，自己童年如何聽雨，一下子寫現(xiàn)代人如何聽雨……

(3)事件牽涉多。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人，做過竹筒盛粥，做過

紅軍的扁擔(dān)挑著中國革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國成立后，竹子又被派上了建設(shè)社會(huì)主義的新用

場(chǎng)……事件多得讓人應(yīng)接不暇。

(4)表達(dá)手法活。散文運(yùn)用了多種表達(dá)方式,常常把抒情、狀物、寫景、說理、敘事(抒情，描寫，議論,

記敘，說明)等內(nèi)容綜合起來。語言表達(dá)靈活自由，長(zhǎng)短句式、表現(xiàn)手法變化多樣、語言風(fēng)格多變等。茅盾名

篇《白楊禮贊》，就綜合地運(yùn)用了多種表達(dá)方式，如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃

土高原的外貌，用抒情和議論點(diǎn)明了白楊樹的象征意義。

“神不散”指的是文章始終緊緊圍繞一個(gè)中心，貫穿一條紅線，做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得當(dāng)，重

點(diǎn)突出。即①圍繞線索展開②中心思想(主旨)集中

“形散神不散”的特征增加了散文的閱讀難度，考場(chǎng)上有的同學(xué)讀了一篇散文后，往往不知所云，不得要

領(lǐng)。這樣硬著頭皮去答題，結(jié)果自然是答不到要點(diǎn)上去，多為無效答案。“形散神不散”的特征更是命題人設(shè)

題問題時(shí)必須考慮的因素，考生只有依據(jù)文體特征分析散文的形式、內(nèi)容以及主題，才能理解文章，提高答題

準(zhǔn)確率。

3.取材廣泛：題材廣泛，不受時(shí)空限制，聯(lián)想豐富。

4.形式靈活：結(jié)構(gòu)多種多樣，表達(dá)方式自由，語言運(yùn)用靈活。

5.語言優(yōu)美：講究文采，注意節(jié)奏，詩意濃郁。

二、散文的分類(傳統(tǒng)的分類：據(jù)內(nèi)容和性質(zhì)分)

1.種類

散文類別文體特點(diǎn)表現(xiàn)手法代表作品

與樂與樂抓住景物特征描繪，渲染氣借景抒情【必修上第七單元】朱自清的《荷

狀物散文氛，烘托情感，表現(xiàn)主題寓情于景塘月色》郁達(dá)夫的《故都的秋》

散文移步換景

狀物描摹刻畫具體物件，托物寄托物言志【2020年高考天津卷】

散文意或賦予社會(huì)內(nèi)容情感象征梁衡的《線條之美》

寫人敘事散文選取一個(gè)側(cè)面或片段記人敘敘述、描寫【選必中第二單元】魯迅的《記念

事劉和珍君》和《為了忘卻的記念》

議論說理散文以議論為主，文筆靈活，寓議論、象征【必修上第七單元】

哲理于象史鐵生的《我與地壇》

文化歷史散文景、事、人附著文化意識(shí)和敘述、描寫、【選必下第二單元】馮至的《一個(gè)

文化游記散文理性思考色彩，有深厚的人議論消逝了的山村》、賈平凹的《秦腔》

文情懷和文化歷史反思。

2.高考重點(diǎn)考查文體一一文化游記散文

(1)概念：以文化意味突出、文化含量豐富的社會(huì)現(xiàn)象或自然景觀為寫作對(duì)象，通過游歷名人、文化古跡的

方式，詠史懷古，闡發(fā)作者的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，有時(shí)在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，借古諷今，引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的深沉

思考的散文形式。

文化游記散文將文化思考的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來，或講述文化知識(shí)，或感悟文化現(xiàn)象，或

評(píng)析世態(tài)人情。此類散文既充滿思考的智性，又不乏文化關(guān)懷和個(gè)人感受，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而

不失謹(jǐn)嚴(yán)。

(2)特點(diǎn)

①文化意識(shí)強(qiáng)烈，關(guān)注現(xiàn)實(shí)性、細(xì)節(jié)性、深刻性。

文化游記散文通常以歷史事件或與歷史有關(guān)的風(fēng)情事物為載體，通過寫歷史，把現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)透露出來，做到

以史寫實(shí)，以事傳情，用縹緲虛幻的情境抒寫現(xiàn)實(shí)情感。

文化游記散文不應(yīng)只是對(duì)古跡的憑吊，對(duì)有關(guān)歷史事實(shí)的簡(jiǎn)單復(fù)述，它更需要寫作者精細(xì)的審美情趣與文

化載體的巧妙融合。它通常借助細(xì)節(jié)來抒寫文化自身的魅力，或通過想象的細(xì)節(jié)還原所寫文化名人的生活真實(shí),

能增加文章的厚重韻味，增添文化散文的真實(shí)性、可感性。

文化游記散文要求作者在較為廣闊的時(shí)空背景中，突出作品的文化意味和文化氛圍；從選材上要求抒寫文

化名人、自然與社會(huì)風(fēng)物或從歷史掌故中進(jìn)行獨(dú)到深刻的分析。

②游記意識(shí)濃厚：記游行蹤明晰，作者情感起伏變化，往往是游蹤和情感變化雙線并行，語言優(yōu)美。以作

者的游蹤為線索組成縱式結(jié)構(gòu)是游記散文最普遍的結(jié)構(gòu)形式。

閱讀時(shí)，首先要明確哪些段落是總覽全貌、哪些段落是分項(xiàng)描寫，文章依次寫了哪些景物，每一景物各有

什么特點(diǎn)；其次要把握作者的立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)，明確作者是怎樣移步換景的，即作者是怎樣把參觀到的全貌呈

現(xiàn)于讀者面前的，方法是找出表明作者游蹤的詞語。

作者的情感變化往往隨著游蹤的變化和自然景物的變化而變化。我們應(yīng)透過作者所寫之景和所狀之物體會(huì)

作者的內(nèi)心感受，還原為作者的喜怒哀樂。同時(shí)要從時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境以及作者的身份、閱歷、文化素養(yǎng)等

多方面全方位地解析文章，把自己擺在作者的位置上，設(shè)身處地地體會(huì)作者的思想起伏和感情變化，力求與作

者產(chǎn)生共鳴。有些游記散文，作者往往在記游的基礎(chǔ)上闡述事理或揭示哲理。閱讀這類游記散文，我們要緊緊

抓住所寫景物的特征，細(xì)心領(lǐng)悟作者著意揭示的道理。

欣賞游記散文的語言，可以從品味形象美和鑒賞風(fēng)格美兩個(gè)方面入手，不但要看作者描繪了哪些美的形

象，還要看作者在描繪形象的過程中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手段，尤其是比喻、擬人、夸張、排比等修辭手法的運(yùn)用,

分析如此運(yùn)用的好處，突出事物的情狀。游記散文往往獨(dú)具語言風(fēng)格，如朱自清的雋永、孫犁的清新、劉白羽

的豪放、冰心的婉麗等，準(zhǔn)確把握游記散文的語言風(fēng)格，需要認(rèn)真研讀文章，通過反復(fù)比較和仔細(xì)品味才能實(shí)

現(xiàn)。

三、散文閱讀方法

1.理解景、物與情、境的關(guān)系

散文以抒情言志為主，類似于詩歌。散文表情達(dá)意，主要是通過生活畫面的描繪來實(shí)現(xiàn)的。這些畫面由帶

著作者主觀感受的人、事、物、景等意象組成，從而形成深邃優(yōu)美、富于哲理的意境。

散文寫什么景物、從什么角度或截取哪一部分、選擇哪一側(cè)面、景物與景物如何安排組合，都是由作者的

主觀情感支配的，不是客觀景物的“實(shí)錄”或“說明”。

充分展開聯(lián)想，是散文景、情、境關(guān)系融合的重要思維方法和表現(xiàn)手段。所謂聯(lián)想，就是由某一事物想到

與之有一定聯(lián)系的別的事物。如《荷塘月色》中，作者由眼前荷塘里的荷花，想到了“采蓮的事情”，又想起

《西洲曲》里的句子，再到''令我到底惦著江南了”，因?yàn)楣枢l(xiāng)一帶多水。

展開聯(lián)想的翅膀，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保髡呔陀锌赡堋八冀忧лd，視通萬里”，充分

地寫景抒情。因此，理解散文中景、物和情、境的關(guān)系，就要沿著作者的思路逐層深入，而不是只停留在景物

與感情的表層。

2.理解“形”和“神”之間的關(guān)系

散文的“形”，是指散文的外在形式，如用了什么標(biāo)題，選用了怎樣的材料，材料與材料之間是怎樣組織

的，又采用了什么線索，還用了什么樣的表達(dá)方式，語言使用得怎樣等。散文可記敘，可說明，可議論，可抒

情，可描寫；而且?guī)追N方式經(jīng)常交替出現(xiàn)，綜合運(yùn)用。

散文的“神”，是指蘊(yùn)含于外在“形”中的情感、思想，它體現(xiàn)了作者的寫作意圖。一般來說，一篇散文

的“神”是集中的、凝聚的。這不僅是因?yàn)樯⑽牡钠绦?，無法容納更多的“神”，還因?yàn)橹挥羞@樣才能更

好地發(fā)揮文本的感知和審美作用。

3.要有“由實(shí)至虛”的文體思維

明確文中特有的表達(dá)方式是如何為作者表情達(dá)意、言事說理服務(wù)的，這是現(xiàn)代文閱讀應(yīng)試必備的基本功。

散文，交匯著敘述、描寫與議論、抒情，“形”的鋪展往往是“神”的凸顯的前提，看似松散，其實(shí)多有聯(lián)系

或鏈接的痕跡。閱讀的關(guān)鍵點(diǎn)不在于所記敘、描寫的客體（實(shí)），而在于記敘、描寫中灌注的作者主體的思想、

感情（虛）O

【培養(yǎng)五種意識(shí)】

1、整體意識(shí)：立足整體，整體感知。

目的：增強(qiáng)理解的清晰度，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領(lǐng)會(huì)文章的主旨內(nèi)涵。

①梳理段意，劃出關(guān)鍵詞句；

②根據(jù)段意，確定段間關(guān)系；

③根據(jù)關(guān)系，確定文章思路

2、審題意識(shí)

題干包含了題目的要求和一些答題的信息，提示著答題范圍，規(guī)定著答題角度，提供著答題思路，隱含著

答題內(nèi)容。審清題干是做好閱讀題的前提。

3、原文意識(shí)

現(xiàn)代文閱讀題的答案在原文之中，不要憑空去想。有這樣三種組織答案的方法：

摘錄：指題目答案就是原文的某一句或某一個(gè)詞，只要原原本本把它摘出來，按規(guī)定寫進(jìn)答案處就可以了。

改編：即找出了題目答案所在的語句后，由于語句太長(zhǎng)不合書寫要求或語句含有不合題意的雜亂信息，需

要加以改造。需要高度概括的題目，組織答案的時(shí)候，首先要整合文中的相關(guān)信息，在原文中找出相關(guān)段落所

傳達(dá)的信息的共同點(diǎn)，然后利用文中附著信息共同點(diǎn)的那些具體的、形象化的語句，把這些具體形象化的語言

轉(zhuǎn)化為抽象、概括性的語言，即為所需答案。

加工：自己創(chuàng)造，有些閱讀題答案在原文語句中找不到，需要自己根據(jù)原文題干的指令或文章內(nèi)容，找到

啟發(fā)點(diǎn)和感受點(diǎn)，加以理解概括，進(jìn)行適度加工。這種形式特別適合探究型的題目。

4、采點(diǎn)意識(shí)

根據(jù)賦分分條答題原則。一道題賦多少分，是給考生如何答題的一個(gè)重要的暗示。一般來說，每題賦分都

在4分以上，這也決定了每個(gè)題目的答案要點(diǎn)一般不可能只是一點(diǎn)。一般情況4分題答案至少應(yīng)有兩點(diǎn)，6分題

答案至少應(yīng)有三點(diǎn)。

5、發(fā)散意識(shí)

散文主觀題中一般會(huì)有一個(gè)經(jīng)典題目，另外一個(gè)就是思維發(fā)散性題目。

比如《眼為什么望向窗外》有人評(píng)價(jià)梁曉聲的作品說：“從現(xiàn)實(shí)主義出發(fā)的風(fēng)格化創(chuàng)作，讓梁曉聲的作品

更加貼近生活、貼近人心，極具獨(dú)特的生命感悟的韻味。”請(qǐng)從“貼近生活”“貼近人心”的角度簡(jiǎn)要分析本

文的特征。（6分）

【答案】（1）貼近生活：①選取生活中常見的窗；②圍繞窗敘寫擦窗子、拉窗簾、望窗外等生活化場(chǎng)景。

（2）貼近人心：①寫人性和人的內(nèi)心世界；②貼近讀者的感受和體驗(yàn)，引起讀者共鳴。

這樣的題目考查學(xué)生散文規(guī)范術(shù)語的同時(shí)需要發(fā)散自己的答題思維，當(dāng)然還是需要學(xué)生在充分理解文本基礎(chǔ)上

進(jìn)行題目的充分理解，找出答題角度。

【散文?？碱}型】

一、標(biāo)題的含義和作用

1.標(biāo)題的意蘊(yùn)

分析含義注意從字面和深層含義的角度分析，深層含義即引申義、比喻義、象征義，分析深層含義的時(shí)候

還要特別注意結(jié)合文章的主旨。

1.標(biāo)題含義（理解標(biāo)題）

（1）分析標(biāo)題中的關(guān)鍵詞的本義、字面義。

（2）分析標(biāo)題的指代義。

（3）分析標(biāo)題的修辭義。將標(biāo)題中運(yùn)用的修辭還原后理解文章標(biāo)題含義。

（4）分析標(biāo)題的雙關(guān)義。即表層含義和深層含義。

（5）分析標(biāo)題的象征義。

（6）分析標(biāo)題和文章主旨的關(guān)系（可從文章的感情出發(fā)）

2.標(biāo)題的作用

①貫穿全文線索。

②交代文章內(nèi)容或表明寫作對(duì)象或關(guān)聯(lián)主要事件。

③手法，如象征、比喻、雙關(guān)等。

④透露情感或奠定情感基調(diào)。

⑤表明文章主旨。

⑥引起讀者興趣、制造懸念。

二、散文的構(gòu)思

1.行文思路分析

行文思路是作者按照一定條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)，是作品的整體構(gòu)思布局；行文思路分析就是梳理分

析作者的這一構(gòu)思布局。高考考查行文思路分析題的側(cè)重點(diǎn)在“梳理”上，又有兩種考法：

一是直接考查（即明考型），梳理行文思路（先找出文章線索，再按照線索歸納梳理。散文常見的線索有：

具體事物、人物、中心事件、思想感情、時(shí)間推移、空間變化等）。

二是間接考查（即暗考型），梳理人物心理（感情）變化首先也要結(jié)合文本的層次或線索，然后以心理（感情）

變化為突破口，用心理詞（感情詞）串起合理的先后順序。有的心理詞（感情詞）可從原文中檢索，有的則需要自

己概括加工。

寫景狀物散文：

靜賞式，即景點(diǎn)概述——景點(diǎn)靜賞——景點(diǎn)聯(lián)想；

參游式，即入景——賞景——聯(lián)想——收束；

象征式，即描摹物由物及人---言志向。

文化哲理散文：

追懷式，即眼前景——從前景—懷念情；

敘史式，即奠定基調(diào)——追述史實(shí)——撫今感慨。

寫人敘事散文：

感悟式，即抒情觸媒——相關(guān)場(chǎng)景——相關(guān)人物——生活感悟。

2.線索作用

先弄清線索與行文思路的區(qū)別：行文思路是作者寫作時(shí)為了深化和表達(dá)其思想感情而遵循的思維活動(dòng)的線

路，回答的是先寫什么、后寫什么的問題；而線索則是文章前后內(nèi)容中都有的某個(gè)共同的東西，回答的是圍繞

什么展開的問題。

雖然在“行文思路分析題”中已涉及線索，但這種涉及只是將線索作為解題的一種手段，圍繞線索去梳理

行文思路，并不是考查線索本身；而高考卻常就散文線索自身方面設(shè)題，考查的重點(diǎn)往往是線索的作用。

答題方法

第一步：找出線索一一“4看”定線索

看標(biāo)題有些標(biāo)題就揭示了線索。如《白楊禮贊》標(biāo)題所揭示的對(duì)白楊樹的贊美就是文章的情感線索。

看時(shí)空有些時(shí)間、空間詞語很可能就是“時(shí)間線索”或“空間線索”。如《荷塘月色》就有空間線

詞語索。

看“物”文章中某一“物”若反復(fù)出現(xiàn)，很可能就是線索。如《小狗包弟》就是以“小狗包弟”這一

常出現(xiàn)的“物”為線索的。

看議論文中的議論、抒情句子中蘊(yùn)含的“情”往往就是文章的線索。如《記念劉和珍君》中表達(dá)作

抒情者悲憤情感的議論抒情句，表明了文章的線索是悲憤之情。

第二步：分析線索作用一一從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析

結(jié)構(gòu)方面①組織材料，貫穿全文；②使結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)集中；③使行文富于變化。

內(nèi)容方面①表達(dá)某種情感或思想；②揭示主題；③呈現(xiàn)某種情景或狀態(tài)。

特別提示：要注意區(qū)分不同性質(zhì)的線索的不同作用，如物象線索有象征、呼應(yīng)作用，情感線索有使情感

濃厚、不斷深化的作用等。

3.構(gòu)思特色

結(jié)構(gòu)技巧方式作用

為了表現(xiàn)主要內(nèi)容提前做基礎(chǔ)性描寫，通過敘事、寫人、描景，以引出重要內(nèi)容，烘

鋪墊

托人或事，使形象突出，主題深化。

交代含蓄，在文章的前面將要表現(xiàn)的對(duì)象預(yù)先作出暗示，不至于產(chǎn)生突兀。有助于全

伏筆

文達(dá)到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容發(fā)展合理的效果。

照應(yīng)文章前后內(nèi)容的相互關(guān)照和呼應(yīng)。前面提到的內(nèi)容，后面有著落，作用是前后呼應(yīng)，

使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

文章設(shè)置疑問或沖突，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的關(guān)注心理，達(dá)到震撼人心的效果，讓讀者收獲

懸念

到想象不到的結(jié)果，激起其閱讀興趣。

抑揚(yáng)或先抑后揚(yáng)，或先揚(yáng)后抑，波瀾起伏，形成鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過程中產(chǎn)生

結(jié)合恍然大悟的感覺，留下比較深刻的印象。

點(diǎn)面敘寫事件全過程是面，抓住某一特殊片段或細(xì)節(jié)為點(diǎn)，相互映襯，既能反映全貌，又

結(jié)合能突出重點(diǎn)，表達(dá)事物的普遍意義和特殊意義。。

“實(shí)”，即所見、所聞；“虛”，即所感、所想。以實(shí)際生活中的事物為基礎(chǔ)進(jìn)行聯(lián)

虛實(shí)

想和想象，借此來表達(dá)思想感情，使內(nèi)容更加豐富，形象更加豐滿、生動(dòng)，增添了文

結(jié)合

章的藝術(shù)表現(xiàn)力。

以小用平凡細(xì)微的事物反映重大、深刻的主題，為讀者提供了廣闊的想象空間，獲得生動(dòng)

見大的情趣和豐富的聯(lián)想，進(jìn)而更充分地表達(dá)主題。

寫景：直接描繪景物，直觀具體，簡(jiǎn)潔明了。

開門見山敘事：直接描寫事件，切入場(chǎng)景，引人入勝。

卒章顯志議論：直接表明觀點(diǎn)，明確態(tài)度，一目了然。

在全篇結(jié)尾點(diǎn)明文章的主旨或作者的思想感情。

4.文章的整體構(gòu)思：

(1)詳略安排：詳略、主次。

(2)行文順序：倒敘、插敘、平敘。

(3)線索設(shè)計(jì)：?jiǎn)我痪€索、明暗線索。

(4)特殊結(jié)構(gòu)：回環(huán)復(fù)沓、形散神聚、點(diǎn)面結(jié)合。

(5)整體布局：總分模式、層層深入、一波三折、虛實(shí)結(jié)合、蒙太奇法。

5.文章的局部構(gòu)思

照應(yīng)、過渡、剪裁、伏筆(鋪墊)懸念、抑揚(yáng)、銜接、對(duì)比(反襯)

優(yōu)先考慮以下四條：

①線索清晰，文脈突出。

②結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入。

③選材豐富，現(xiàn)實(shí)與回憶交織，虛實(shí)結(jié)合，詳略得當(dāng)，形散神聚。

④手法：對(duì)比、照應(yīng)、伏筆、以小見大等

一、（2023秋?湖南衡陽?高一統(tǒng)考期末）閱讀下面的文字，完成小題。

桃之夭夭

格致

①我家的屋后有幾棵大李子樹，還有幾棵海棠樹，北窗外不遠(yuǎn)處還有一棵桃樹。

②桃樹開花的時(shí)候，北窗就被桃花擠滿了。這樣的美景，并沒有誰多看一眼，那一樹妖曉的桃花，自顧自

開著，家里的大人孩子也自顧自忙著。等桃花謝了，我的目光停留在北窗外的時(shí)間反而多了起來。那些綠茸茸

的桃子，比粉紅的桃花還要耐看。桃花簡(jiǎn)單，一眼就看清楚了。但層層疊疊的桃葉和藏身其間的桃子，則讓桃

樹進(jìn)入了一個(gè)神秘時(shí)期。

③我不知道這棵桃樹長(zhǎng)在我家北窗外有什么不對(duì)。我一出生桃樹就在那里。我沒出生呢，桃樹也在那里。

我看見桃樹，就像看見后院的大李子樹、海棠樹，看見前院的柳樹、櫻桃樹。它們是我家的一部分，和那三間

草房子，構(gòu)成了我的童年世界。

④長(zhǎng)大了才知道，在北緯43度，桃樹是不能存活的，至少是不能過冬的。可我家的桃樹存活了，并且過冬

了?，F(xiàn)在看來，那棵桃樹真是我童年世界里的一個(gè)奇跡。

⑤這個(gè)奇跡是父親一手創(chuàng)造的。桃樹生長(zhǎng)在比較溫暖的地區(qū)，我父親感到東北太冷，他不想把孩子生在這

么冷的地方，但又沒有遷徙的能力，于是他就將一棵溫暖地區(qū)的果樹遷徙了過來，讓一棵桃樹來到我們的家園。

我的父親通過一棵桃樹迷惑了我，我不記得童年有多冷，只記得那些在冰上的游戲，記得春暖花開，記得桃子

甘甜。我的童年，比別的孩子多出了一種生活的滋味。

⑥父親的桃樹有著特殊的造型：它的所有樹枝都朝向西方，樹身像被強(qiáng)勁的東風(fēng)壓得抬不起頭的樣子。桃

樹是彎著腰的，然而這一切都和東風(fēng)沒有關(guān)系。這里厲害的不是東風(fēng)，而是西北風(fēng)。如果桃樹是因?yàn)榄h(huán)境而彎

腰，那么它應(yīng)該向東南彎腰才對(duì)。這棵桃樹是向東南彎腰還是向西北彎腰，由我父親說了算。我曾親眼看到父

親是怎么對(duì)待那棵桃樹的。

⑦父親用草繩把桃樹一道一道地捆好，然后在樹的下面挖坑——父親總是習(xí)慣在樹的西面挖坑——然后把

捆好的桃樹一點(diǎn)一點(diǎn)地壓到那個(gè)土坑里去，然后我父親就開始往樹上填土，直到把整棵樹埋進(jìn)土里。父親總是

在秋天把那么大的一棵桃樹從頭到腳埋到土里，這等于給桃樹穿了一件大棉襖。等冬天來了，大雪一層又一層

地把桃樹的土包蓋住，這等于在棉襖的外面又給桃樹穿了一件貂皮大衣。讓一棵樹鉆進(jìn)土里冬眠，這是父親的

思維。我不知道還有誰會(huì)這么做。

⑧第二年的春天，在某個(gè)風(fēng)和日麗的上午，父親會(huì)小心地把睡了一個(gè)冬天的桃樹從土里挖出來，搖落樹枝

上的土，再把土坑填平。這時(shí)我才明白，秋天的埋樹是為了讓桃樹度過東北寒冷的冬天。李子樹、海棠樹、楊

樹、榆樹幾乎所有的樹都不用埋，都能過冬，只有那棵桃樹需要在土里冬眠。春天，父親又把它從泥土中

唉醒，那彎腰的桃樹照常開花、結(jié)果。我想天底下可能只有我的父親有這樣的耐心和智慧，侍弄一棵這樣?jì)少F

的桃樹。

⑨桃子成熟的時(shí)候，每年都要丟失一些桃子。幾次之后，我媽有了對(duì)策，她趕在別人來摘桃子之前，在傍

晚的時(shí)候，摘下一整筐桃子。那些桃子大部分還是綠的，但已經(jīng)成熟了，那是我此生吃過最好吃的水果。在我

們家，判斷桃子成熟與否，不看桃子是否紅了，而是用手一捏，軟了，就是成熟了。有誰吃過還綠著卻已熟透

的桃子？那種甜，是不可以描述的。

⑩每年的秋天，我家的北窗臺(tái)上，會(huì)擺著一排排粉紅色的桃核，那是我和姐姐放在那里玩的。等它們?cè)陲L(fēng)

中干透以后，互相磕碰的聲音非常悅耳。

?在桃樹還繁花似錦的時(shí)候，我的父親卻死了。父親死在一個(gè)春天，那棵桃樹在父親已不在人世的那年春

天，仍忍住悲傷，頑強(qiáng)地把桃花開了出來。秋天，在那個(gè)沒有了我父親的秋天，桃樹仍忍住悲傷，把桃子掛滿

枝頭。那年的秋天，我吃到的桃子依然是甜的，依然是好吃得無法描述，依然有一排粉紅色的桃核擺在北窗臺(tái)

上，進(jìn)出的風(fēng)吹拂它們……

?我不知道，那年秋天的桃子是最后的桃子了。

?冬天的時(shí)候，我看見桃樹仍站在北窗外的寒風(fēng)里，幾片紅色的葉子在抖動(dòng)。下雪了，桃樹上掛滿了雪花;

起霧了，桃樹上掛滿了冰花。

?第二年春天，李子樹開花了，櫻桃樹開花了，海棠樹開花了，父親的桃樹終于沒能忍住悲傷，它一朵花

也不肯再開了。

（選自《2018年中國散文精選》，有刪改）

1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.父親不辭辛勞地侍弄嬌貴的桃樹，為了幫助桃樹過冬，他還想到了把它埋進(jìn)土里的辦法，顯示了生活的智慧

和深沉的父愛。

B.父親用心種下的桃樹結(jié)的桃子特別地香甜誘人。因此，每年桃子還沒紅的時(shí)候，就會(huì)丟失一些。

C.春暖花開，桃子甘甜，淺層看來，是我的童年比其他的孩子多了一些快樂；深層含義則是我比別的孩子多了

一些父愛的滋味。

D.沒有了父親的呵護(hù)，桃樹就如孤兒般可憐，在寒風(fēng)里“幾片紅色的葉子在抖動(dòng)”，這段話也寫出了我對(duì)父親

去世的難過與傷心，以及我對(duì)父親的懷念。

2.下列對(duì)本文藝術(shù)手法的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第④段在文章中作用比較關(guān)鍵，關(guān)鍵詞是“奇跡”，下文就是圍繞這個(gè)詞來敘述的。

B.“侍弄”一詞既形象生動(dòng)，又準(zhǔn)確到位。寫出了父親對(duì)桃樹的喜愛，也寫出了父親的耐心與智慧，表達(dá)了我

對(duì)父親的贊美之情。

C.文中的細(xì)節(jié)描寫非常突出，兩次寫到桃核在風(fēng)中磕碰的聲音是表明雖然父親走了，但他的愛卻如桃核般永駐

我心。

D.文章以景結(jié)情，側(cè)面表達(dá)了作者對(duì)桃樹死去的傷心和對(duì)父親離世的悲傷與懷念，升華主旨，總結(jié)全文，首尾

呼應(yīng)，言有盡而意無窮。

3.文中的“父親”是一個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

4.文章第⑧段主要運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析各種表達(dá)方式的作用。

【答案】

1.B2.C

3.①勤勞：冬天把整個(gè)桃樹埋進(jìn)土里，春天再挖出來，不辭辛苦。

②有耐心：精心侍弄嬌貴的桃樹。

③充滿生活智慧：讓桃樹鉆進(jìn)土里冬眠。

④關(guān)愛孩子：豐富孩子的生活，讓孩子感受到奇跡般的溫暖。

4.①通過記敘，交待了父親種樹的季節(jié)和時(shí)間。

②通過描寫，刻畫了父親精心呵護(hù)不辭辛勞的過程，表現(xiàn)了他的耐心和智慧，體現(xiàn)了他對(duì)孩子深摯的愛。

③最后一句通過議論（抒情），表達(dá)了作者對(duì)父親敬佩和贊美之情。

【解析】

1.本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。

B.“每年桃子還沒紅的時(shí)候，就會(huì)丟失一些"錯(cuò)誤，原文第⑨段是“桃子成熟的時(shí)候，每年都要丟失一些桃子”。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

C.“兩次寫到桃核在風(fēng)中磕碰的聲音是表明雖然父親走了，但他的愛卻如桃核般永駐我心”錯(cuò)誤，文中第一次

寫桃核在風(fēng)中磕碰的聲音沒有“表明父親雖然走了，但他的愛卻如桃核般永駐我心”的意思。

故選Co

3.本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。

從“父親用草繩把桃樹一道一道地捆好，然后在樹的下面挖坑……父親總是在秋天把那么大的一棵桃樹從頭到

腳埋到土里，這等于給桃樹穿了一件大棉襖”可知，“父親”非常勤勞，他在冬天把整個(gè)桃樹埋進(jìn)土里，春天

再挖出來，不辭辛苦。

從“父親用草繩把桃樹一道一道地捆好，然后在樹的下面挖坑……第二年的春天，在某個(gè)風(fēng)和日麗的上午，父

親會(huì)小心地把睡了一個(gè)冬天的桃樹從土里挖出來，搖落樹枝上的土，再把土坑填平……春天，父親又把它從泥

土中喚醒，那彎腰的桃樹照常開花、結(jié)果。我想天底下可能只有我的父親有這樣的耐心和智慧，侍弄一棵這樣

嬌貴的桃樹”可知，“父親”非常有耐心，他精心侍弄嬌貴的桃樹。

從“父親用草繩把桃樹一道一道地捆好，然后在樹的下面挖坑……父親總是在秋天把那么大的一棵桃樹從頭到

腳埋到土里，這等于給桃樹穿了一件大棉襖。等冬天來了，大雪一層又一層地把桃樹的土包蓋住，這等于在棉

襖的外面又給桃樹穿了一件貂皮大衣。讓一棵樹鉆進(jìn)土里冬眠，這是父親的思維”可知，“父親”充滿生活智

慧，他讓桃樹鉆進(jìn)土里冬眠。

從“可我家的桃樹存活了，并且過冬了?，F(xiàn)在看來，那棵桃樹真是我童年世界里的一個(gè)奇跡”“這個(gè)奇跡是父

親一手創(chuàng)造的……我的童年，比別的孩子多出了一種生活的滋味”可知，“父親”關(guān)愛孩子，他豐富孩子的生

活，讓孩子感受到奇跡般的溫暖。

4.本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

從“桃樹生長(zhǎng)在比較溫暖的地區(qū)，我父親感到東北太冷，他不想把孩子生在這么冷的地方，但又沒有遷徙的能

力，于是他就將一棵溫暖地區(qū)的果樹遷徙了過來，讓一棵桃樹來到我們的家園……”“第二年的春天，在某個(gè)

風(fēng)和日麗的上午，父親會(huì)小心地把睡了一個(gè)冬天的桃樹從土里挖出來……”可知，通過記敘，交待了父親種樹

的季節(jié)和時(shí)間。

從“父親用草繩把桃樹一道一道地捆好，然后在樹的下面挖坑……父親總是在秋天把那么大的一棵桃樹從頭到

腳埋到土里，這等于給桃樹穿了一件大棉襖。等冬天來了，大雪一層又一層地把桃樹的土包蓋住，這等于在棉

襖的外面又給桃樹穿了一件貂皮大衣”可知，通過描寫，刻畫了父親精心呵護(hù)不辭辛勞的過程，表現(xiàn)了他的耐

心和智慧，體現(xiàn)了他對(duì)孩子深摯的愛。

從“父親的桃樹終于沒能忍住悲傷，它一朵花也不肯再開了"可知，最后一句通過議論（抒情），表達(dá)了作者

對(duì)父親敬佩和贊美之情。

二、（2023春?江西九江?高一德安縣第一中學(xué)校考期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

五月還鄉(xiāng)

殷毅

一切就像在原地等待，還是原來的樣子，等待回鄉(xiāng)人的指認(rèn)。

剛?cè)胛逶拢嗄鄣木G有點(diǎn)淺，像新娘的酒窩。雨或是下得很輕，點(diǎn)點(diǎn)可數(shù)，漾在河里打在干燥的水泥地上、

雨棚上。不再像春天的毛毛雨下得含含糊糊，在繁花間曖昧不清?；蚴窍碌煤苊停魂嚶舆^，摞下一片濕汪汪

的。這樣的雨像一場(chǎng)告別也像一場(chǎng)迎接，浸泡著五月頭的嫩綠。

燕子回來，正在尋找舊巢。

小時(shí)候夏天天天泡在里面的池塘，已經(jīng)被淺綠層層覆蓋。葦葉初長(zhǎng)成，正好可以包粽子。那時(shí)立夏了，鄉(xiāng)

親們總是煨一鍋清香，扯出無數(shù)的炊煙。青青的煙隨風(fēng)聚散，奔騰或婀娜，隨意時(shí)光。

桑甚樹還在那里，斜在水面，那么多年了，它生長(zhǎng)得并不是很快，只是略顯粗壯，許是根一半在水里的緣

故吧。桑甚還是青青的，密密麻麻，等熟了就一顆一顆掉進(jìn)水里，那入水瞬間的響聲如在耳邊。那時(shí)我們就用

桑甚做餌料來釣魚，叫作釣桑果魚。魚很傻，辨不清這些小小的陰謀，往往輕易就上了鉤，讓我們這些小壞蛋

樂壞了。一頓美味的魚湯該是那個(gè)饑僮的年代里最大的美味。

而桑甚是我們這些野孩子們喜歡的水果。割資本主義尾巴的年代，水果樹是難見一棵的，而桑樹的尾巴是

不會(huì)被割的，所以大家一天到晚吃得嘴巴烏黑發(fā)紫，甚至還鬧出過一次小小的事故。

呵呵，那天我照例坐在一棵大桑樹上，專揀又大又紫的往嘴里寒，樹下是一群跟我一樣的野孩子，眼巴巴

地等我往下扔桑果給他們吃。哈哈，現(xiàn)在都還記得樹下那些仰著的小嘴巴，還有一把張開的等著接桑甚的黃雨

傘，桐油布的。我在上面搖晃著那些枝條，桑果紛紛落下，“噗噗”地打在倒放的雨傘里，仰著的小嘴巴沒有

了，變成撅起的一圈兒小屁股。到傍晚被母親召回的就是一群滿嘴滿臉滿手滿身烏溜溜的孩子了。

那晚父親母親很晚才下工，我已入睡，只是床下泥地上吐了一大灘。父母不知我怎么了，迷迷糊糊中我聽

到他們驚慌的聲音，聽見母親在說我吐了好多血。也不知過了多久，當(dāng)?shù)赜忻睦蟿⑨t(yī)生來了，在我身上摸索

了好久，又掌燈去看郡一灘的“血”，昏暗的燈光下用小樹枝反復(fù)撥拉，松了一口氣說道：“是桑果?！?/p>

那個(gè)飛躥上樹的小身影，那個(gè)打在泥土地上的“啪啪”響的光腳板，居然就是眼前這個(gè)中年的自己。而每

一個(gè)池塘每一條小路上童音仍在恣肆，卻再也難見那些小伙伴。

池塘邊的苦楝樹綴滿了紫色的花苞，準(zhǔn)備好了盛開?？鄲壶B在水面上游來游去，伸頭縮腦很有節(jié)奏，見我

走近，呼啦一聲踩著水面飛遠(yuǎn)了?！翱嗤邸⒖嗤?、苦哇”，每個(gè)夏天的夜晚它就這樣在我耳邊啼鳴。它真的是

苦媳婦的化身嗎？被惡婆婆折磨虐待而死，化為怨鳥？但是我知道，在那樣的封建時(shí)代，這片土地上和其他地

方一樣有著很多小媳婦和惡婆婆的故事。不僅如此，其實(shí)那個(gè)時(shí)代被拴在土地上的人們都有說不完的苦難，人

們將生活中不能說出的苦，嫁接給了這個(gè)白胸黑背的水鳥，讓鳥兒代他們夜夜啼鳴。

跟著母親到麥地里拔草，很多年了都沒有下過地，因不忍心看母親那么大年紀(jì)還那么辛苦，就硬是跟著去

了。而母親一直叫我不要去，她舍不得我。但我知道她心里是很高興的，拔草的時(shí)候她總是說，某某看見了一

定會(huì)眼熱（羨慕的意思）。呵呵，原來她心里不僅高興還很驕傲。鄉(xiāng)親們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了，問是誰在幫拔草，母

親一說是我，他們就會(huì)說：“哦喲，X義還幫拔呀！”母親就笑逐顏開了。

我不知道是該高興還是該慚愧，我已經(jīng)脫離土地太久，這塊土地上一直只有父母的身影。這里的土地上早

就難見年輕人，每塊綠油油的背后幾乎全是老年人佝僂的脊背和灑下的汗水。他們那么單薄那么清瘦，只是一

把骨頭，卻那么堅(jiān)硬那么倔強(qiáng)地桿插在故鄉(xiāng)的土地，不肯有半步疏離。

一次次彎下腰拔出夾雜在麥地里的蚯蚓草（母親是這么叫的），拔一棵我就得向它們彎一下腰低一次頭，

這是人和土地之間的關(guān)系嗎？我似乎是忽然明白這之間奧秘的。付出，索取，態(tài)度的虔誠，過程的忍耐。

太陽有點(diǎn)毒，像是給土地上人們的額外犒賞。我早就汗流泱背，汗水煮著眼睛生生的疼，麥芒在小手臂上

刺滿了紅點(diǎn)，鞋子里的泥屑草籽珞著腳?？仕懒?，我不得不暫時(shí)上岸回家喝水了，而母親依然跟沒事似的。長(zhǎng)

期的田間勞作，她似乎已經(jīng)和這片土地融為一體，少了煎熬多了自在，甚至有為莊稼拔去草后的快慰與幸福。

而我不能，一天下來，只有煎熬與疲憊。

忽然間感覺自己近乎虛偽，總是在懷念故土說著鄉(xiāng)愁，一旦真正和家鄉(xiāng)的土地捆綁在一起，卻又不是那么

美好的了。

所以，鄉(xiāng)愁是隔著距離的。與土地的距離，與故鄉(xiāng)的距離，與父母的距離，與童年的距離。這種距離是一

種傷，而鄉(xiāng)愁則是撫摸著傷的呻吟。有病無病都會(huì)呻吟。

晚上，躺在老家的床上隨便翻看手機(jī)里余華的小說《活著》，福貴給他的老牛起的名字也叫“福貴”，歷

經(jīng)入世的悲歡離合后，他再?zèng)]有大喜大悲。在過往的一切苦難面前，他顯得那么平靜，守著他從別人刀尖下買

過來的老牛，相依為命。勞作了一輩子的老牛，當(dāng)有一天再也不能下地的時(shí)候，等待的只是被剝皮吃肉的結(jié)局。

福貴被苦難過于浸泡幾近麻木的心，那一瞬間充滿了悲憫。這些在土地上匍匐了一輩子的人，有來自土地的深

深的痛。

人越是貼近土地，越是有一種土地般的沉重土地般的沉默。

五月的土地如此美麗，那是它輕的部分，總是被人們反復(fù)歌頌；懵懂的童年是無憂的，那是人生輕的部分,

總是被人們反復(fù)追憶。回鄉(xiāng)后，只是與土地的短暫碰觸，意識(shí)里便有一些東西在下沉，只是我，說不清。

（有刪改）

5.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.五月的鄉(xiāng)村如此美麗，作者中年還鄉(xiāng)，對(duì)過往一一指認(rèn)，發(fā)現(xiàn)一切皆不同于往常，在欣喜之余難免心生落寞

之感。

B.包粽子、吃桑甚，苦惡鳥叫、拔蚯蚓草等都是五月鄉(xiāng)村所特有的，作者借此回憶兒時(shí)的生活，表達(dá)自己對(duì)鄉(xiāng)

村生活的懷戀。

C.滿嘴滿臉滿手滿身因吃桑甚而“烏溜溜”及我因暴食桑甚而嘔吐，寫出了兒時(shí)的懵懂可愛，也隱含著那個(gè)時(shí)

代生活的苦難。

D.作者“感覺自己近乎虛偽”，是因?yàn)橐环矫嬖趹涯罟释羶A訴鄉(xiāng)愁，一方面又覺得鄉(xiāng)愁文學(xué)是一種矯揉造作的

無病呻吟。

6.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“燕子回來，正在尋找舊巢”既寫實(shí)性地交代了五月鄉(xiāng)村的特點(diǎn)，又具象征意義，同時(shí)引出我對(duì)故鄉(xiāng)往事的

回憶。

B.作者以“追憶童年生活”為線索，圍繞還鄉(xiāng)這一主體事件，寄寓對(duì)故土的懷念、對(duì)親人的愛和對(duì)鄉(xiāng)愁的思考。

C.本文“實(shí)”和“虛”調(diào)配得當(dāng)，相輔相成。一者現(xiàn)實(shí)與回憶結(jié)合，實(shí)與虛共生二者言在“實(shí)”意在“虛”，

將復(fù)雜的情感滲透在具體的形象里。

D.本文運(yùn)用了多種表達(dá)方式，敘述中穿插了精彩的描寫，而精當(dāng)?shù)淖h論和恰到好處的抒情，又常常是文本的點(diǎn)

睛之筆。

7.作者寫回鄉(xiāng)的所見所感，為什么要寫福貴的故事？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

8.不同于常見的鄉(xiāng)愁文學(xué)抒發(fā)故土鄉(xiāng)情，本文作者在鄉(xiāng)愁中更多地寄托了自己的深刻思考。請(qǐng)結(jié)合文本加以分

析。

【答案】

5.C

6.B

7.①白天陪母親下地拔草，晚上看《活著》時(shí)，不免將書中的人物福貴和母親聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)他們和土地有相

同的聯(lián)系，豐富了文章內(nèi)容。

②由此引發(fā)作者的議論，在土地上勞作了一輩子的人都有來自土地深深的痛，深化了主題。

③貼近土地的人都有一種土地般的沉重土地般的沉默，體現(xiàn)了主題的普遍性。

8.①兒時(shí)伙伴離散、今日鄉(xiāng)村寂寞，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村文明的沖擊。

②作者隨母親去地里勞作感受到煎熬與疲憊，體悟到現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的隔膜。

③在勞作中體會(huì)到了人與土地之間付出與收獲的親密關(guān)系，表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的珍惜。

④回鄉(xiāng)的所見所憶，感嘆中國鄉(xiāng)村饑僮年代的貧困、封建時(shí)代鄉(xiāng)村的苦難。

【解析】

5.本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。

A.“發(fā)現(xiàn)一切皆不同于往常”錯(cuò)誤，原文是說“一切就像在原地等待，還是原來的樣子”。

B.“拔蚯蚓草……作者借此回憶兒時(shí)的生活”錯(cuò)誤，“拔蚯蚓草”不是對(duì)兒時(shí)生活的回憶。

D.“是因?yàn)橐环矫嬖趹涯罟释羶A訴鄉(xiāng)愁”錯(cuò)誤，“虛偽”是因?yàn)橐环矫鎽褧?huì)故土一方面又在親近故鄉(xiāng)的土地時(shí)

想要遠(yuǎn)離；“覺得鄉(xiāng)愁文學(xué)是一種矯揉造作的無病呻吟”錯(cuò)誤，原文是說“鄉(xiāng)愁則是撫摸著傷的呻吟。有病無

病都會(huì)呻吟”。故選C。

6.本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

B.“以‘追憶童年生活'為線索”錯(cuò)誤，本文是圍繞還鄉(xiāng)展開的，是由眼前的景象聯(lián)想到了童年生活，著重寫

了回鄉(xiāng)的所見所感。故選B。

7.本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

從“這里的土地上早就難見年輕人，每塊綠油油的背后幾乎全是老年人佝僂的脊背和灑下的汗水……””晚上,

躺在老家的床上隨便翻看手機(jī)里余華的小說《活著》……在過往的一切苦難面前，他顯得那么平靜……”可知,

白天陪母親下地拔草，晚上看《活著》時(shí)，不免將書中的人物福貴和母親聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)他們和土地有相同的

聯(lián)系，豐富了文章內(nèi)容。

從“這些在土地上匍匐了一輩子的人，有來自土地的深深的痛”可知，由此引發(fā)作者的議論，在土地上勞作了

一輩子的人都有來自土地深深的痛，深化了主題。

從“人越是貼近土地，越是有一種土地般的沉重土地般的沉默”可知，貼近土地的人都有一種土地般的沉重土

地般的沉默，體現(xiàn)了主題的普遍性。

8.本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

從“每一個(gè)池塘每一條小路上童音仍在恣肆，卻再也難見那些小伙伴”“這里的土地上早就難見年輕人，每塊

綠油油的背后幾乎全是老年人佝僂的脊背和灑下的汗水。他們那么單薄那么清瘦，只是一把骨頭，卻那么堅(jiān)硬

那么倔強(qiáng)地打插在故鄉(xiāng)的土地，不肯有半步疏離”可知，兒時(shí)伙伴離散、今日鄉(xiāng)村寂寞，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)

鄉(xiāng)村文明的沖擊。

從“太陽有點(diǎn)毒，像是給土地上人們的額外犒賞。我早就汗流狹背……一天下來，只有煎熬與疲憊”“忽然間

感覺自己近乎虛偽，總是在懷念故土說著鄉(xiāng)愁，一旦真正和家鄉(xiāng)的土地捆綁在一起，卻又不是那么美好的了”

可知，作者隨母親去地里勞作感受到煎熬與疲憊，體悟到現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的隔膜。

從“一次次彎下腰拔出夾雜在麥地里的蚯蚓草（母親是這么叫的），拔一棵我就得向它們彎一下腰低一次頭，

這是人和土地之間的關(guān)系嗎？我似乎是忽然明白這之間奧秘的。付出，索取，態(tài)度的虔誠，過程的忍耐”可知,

在勞作中體會(huì)到了人與土地之間付出與收獲的親密關(guān)系，表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的珍惜。

從“割資本主義尾巴的年代，水果樹是難見一棵的……”“在那樣的封建時(shí)代，這片土地上和其他地方一樣有

著很多小媳婦和惡婆婆的故事。不僅如此，其實(shí)那個(gè)時(shí)代被拴在土地上的人們都有說不完的苦難”可知，回鄉(xiāng)

的所見所憶，感嘆中國鄉(xiāng)村饑饃年代的貧困、封建時(shí)代鄉(xiāng)村的苦難。

三、（2023春?新疆烏魯木齊?高一烏魯木齊市第四中學(xué)校考期中）

曾經(jīng)的菖蒲

方華

①秋后的菖蒲，生長(zhǎng)得繁茂蔥蘢，在湖塘河溝邊豎起一道綠色的屏障，是水邊一道美麗的風(fēng)景。

②“英指襄陽道，綠浦歸帆少。今日菖蒲花，明朝楓樹老?！边@是唐代詩人李賀的《大堤曲》。時(shí)光易逝,

但菖蒲青青。人到中年的我，每在郁郁的菖蒲叢邊彳亍，總會(huì)想起那遙遠(yuǎn)的童年。

③夏末秋初，菖蒲抽藁，會(huì)結(jié)出一個(gè)個(gè)的圓柱狀的棕色的蒲棒，乍一看，極似串在一根木簽上被烤過的火

腿腸。在我孩童時(shí)，還沒有火腿腸這種食品，只知道這蒲棒采回家，母親可以用它做枕頭芯，又軟又輕，枕在

頭頸下很舒服。

④面包一般松軟的蒲棒會(huì)在風(fēng)中爆開，白色的絨花灑落蒲葉和水面。蒲棒成熟的時(shí)候，若和母親一起正從

菖蒲叢邊走過，母親會(huì)折下一兩枝給我，我鼓起小嘴使勁地吹，快樂的笑聲就和著絨花在田壤上、藍(lán)天下，隨

風(fēng)飄散。

⑤一日閑暇，在郊外的湖邊漫步，看見蒲叢邊有拍婚紗照的，攝影助理的手里即拿著幾只蒲棒，在相機(jī)咔

嚓咔嚓的快門按動(dòng)里，潔白的蒲花被吹散，漫天飛舞，營(yíng)造出非常浪漫的氛圍，讓我感到意外驚喜。

⑥幼時(shí)，母親可能怕我們玩水失足，經(jīng)?？謬槪翰灰剿吶?，那里有蛇、水獺貓?？蛇@樣的警告實(shí)在敵

不過菖蒲叢中那些誘惑。

⑦菖蒲叢中的水域，會(huì)有野生的菱角，是物資匱乏時(shí)代孩子們喜愛的美食。也有一些零落高舉的蓮蓬，成

為孩子們的惦念。運(yùn)氣好的話，還會(huì)在那些或與蘆荻雜生、或被黃色的浮萍花圍繞的蒲叢中，撿到水禽生下的

蛋。

⑧撿到碩大的大雁或鷺鳥留下的鳥蛋，會(huì)喜滋滋地用衣角兜回家。雖然會(huì)得到母親的一番呵斥警告，但也

會(huì)在隨后的飯碗中品嘗到一頓難得的美味。

⑨母親也會(huì)破例親自帶我們到水邊去。在烈日下，母親用鐮刀割下一人多高細(xì)長(zhǎng)的蒲葉，順便收摘一些孩

子們夠不著的菱角、蓮蓬，丟給站在坡上的我和妹妹。割下的蒲草，母親會(huì)在門前的場(chǎng)地上曬干，一連幾日編

織蒲墊、蒲扇。

⑩夜晚，搖著小小的蒲扇撲打飛舞的螢火，或是坐在散發(fā)著香氣的蒲墊上，看滿天的星光，聽母親講牛郎

織女、嫦娥奔月的故事，真是一件美好而愜意的事。

?《本草?菖蒲》上載“典術(shù)云：堯時(shí)天降精于庭為韭，感百陰之氣為菖蒲，故日?qǐng)蚓隆７绞侩[為水劍，

因葉形也”。菖蒲葉形似劍，香味濃郁，有解毒祛邪之效，故中國人有在端午時(shí)，在門窗上懸蒲葉以避疫護(hù)佑

的習(xí)俗。這種習(xí)俗在江南尤為興盛，是江南水域密集、菖蒲叢生的緣故嗎？

?在我幼時(shí)，每逢端午，母親也將蒲葉與艾草同插在門楣上，以保佑家事安康。只是，我現(xiàn)在蝸居城市多

年，一被所謂除舊革新的現(xiàn)代文明浸染，一是難得有與菖蒲親近之機(jī)，而母親也早已與我天各一方，端午門前

懸蒲葉的習(xí)俗也漸漸淡忘失卻。

?某日，在一朋友家，見一碩大的陶瓷盆中養(yǎng)著一叢極似菖蒲的植物，只是沒有水湄邊的蒲葉挺拔野性，

葉色是一種嫩青，不是墨綠。問朋友，竟真是菖蒲。原來，菖蒲在中國文化里還與蘭花、水仙、菊花并稱為“花

草四雅”，真是孤陋寡聞了。

?于是得知，因菖蒲碧葉蔥蘢、根似白玉，憑水臨石、清靜高雅，又有驅(qū)蚊滅蟲、香味清新的功效，自古

即有人甘養(yǎng)。據(jù)說，古人夜讀，就常置一盆菖蒲于案，以免燈煙熏眼之苦。

?友人告知我自古傳下的靜養(yǎng)菖蒲的方法：“以砂栽之，至春剪洗，愈剪愈細(xì)，甚者根長(zhǎng)二三分，葉長(zhǎng)寸

許?！惫植坏梦乙娏伺笥鸭抑械妮牌巡桓蚁嗾J(rèn)呢。

?“別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高。”我還是喜歡那一片水域邊自然生長(zhǎng)的菖蒲，這種思念，正猶如

元稹這一行詩句所表達(dá)的，思念猶如菖蒲，瘋狂地滋長(zhǎng)，滿天飛舞，穿越漫漫時(shí)空。

?席慕容在一首《菖蒲花》中寫道：“我曾經(jīng)多么希望能夠遇見你/但是不可以/在那樣荒涼寂靜的沙洲上/

當(dāng)天色轉(zhuǎn)暗風(fēng)轉(zhuǎn)冷/當(dāng)我們所有的思維與動(dòng)作都逐漸遲鈍/那將是怎樣的一種黃昏……”

?在這樣一個(gè)秋天，這樣一個(gè)菖蒲蕨蕤的日子，想起菖蒲，想起以菖蒲做背景的那些身影，思念也如秋日

蒲草一般蕨蕤。只是，菖蒲歲歲重生，而我們，卻再不能與往事相擁。

（選自《散文》2020年第2期《水湄三篇?菖蒲》，有改動(dòng)）

9.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.本文第一段寫秋后的菖蒲繁茂蔥蘢，在河邊豎起綠色的屏障，是水邊的美麗風(fēng)景，直接點(diǎn)明描寫對(duì)象，引出

后文與菖蒲有關(guān)的童年往事。

B.第?段寫人們都不再在端午節(jié)懸掛菖蒲葉的事實(shí)，說明在除舊革新的現(xiàn)代文明的浸染下，這些陋習(xí)被破除消

失了。

C.后文關(guān)于朋友家菖蒲的描寫，一句“竟真是菖蒲"，寫出了我看到菖蒲仿佛熟悉又不敢相認(rèn)的情狀，表達(dá)了

我對(duì)“菖蒲”的思念之情。

D.本文多處運(yùn)用比喻、引用的修辭手法，使文章語言清新明麗而又含蓄雋永。

10.本文寫了與菖蒲有關(guān)的哪些童年往事？

11.引用詩文是本文一大特色，請(qǐng)以第?節(jié)為例分析其作用。

【答案】

9.B

10.①“我”采蒲棒給母親做枕芯；②母親折成熟的蒲棒給“我”吹；③從菖蒲叢中撿鳥蛋，母親燒給“我”

吃；④與母親割蒲草編蒲墊、蒲扇；⑤坐在蒲墊上聽母親講故事；⑥母親端午將蒲葉插在門楣上，保佑家事安

康。

11.①第11節(jié)引用《本草?菖蒲》里關(guān)于菖蒲的記載，突出了菖蒲葉形似劍的特點(diǎn)，引出下文端午懸菖蒲避疫

的習(xí)俗。②賦予菖蒲這種普通的水生植物以傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時(shí)也為后文抒發(fā)傳統(tǒng)文化被遺忘的遺憾之情做

鋪墊。③豐富文章內(nèi)容，使語言表達(dá)更加詩意典雅，使文章富有濃郁的文學(xué)氣息。

【解析】

9.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

B.“說明在除舊革新的現(xiàn)代文明的浸染下，這些陋習(xí)被破除消失了”錯(cuò)誤。端午時(shí)，在門窗上懸蒲葉以避疫護(hù)

佑，是江南傳統(tǒng)習(xí)俗，算不上陋習(xí)。“寫人們都不再在端午節(jié)懸掛菖蒲葉”說法絕對(duì)，原文“我現(xiàn)在蝸居城市

多年，一被所謂除舊革新的現(xiàn)代文明浸染，一是難得有與菖蒲親近之機(jī)，而母親也早已與我天各一方，端午門

前懸蒲葉的習(xí)俗也漸漸淡忘失卻”只是說“我”。

故選Bo

10.本題考查學(xué)生梳理情節(jié)、篩選整合信息的能力。

“在我孩童時(shí)，還沒有火腿腸這種食品，只知道這蒲棒采回家，母親可以用它做枕頭芯”“我”采蒲棒給母親

做枕芯；

“若和母親一起正從菖蒲叢邊走過，母親會(huì)折下一兩枝給我，我鼓起小嘴使勁地吹"母親折成熟的蒲棒給“我”

吹；

“撿到碩大的大雁或鷺鳥留下的鳥蛋，會(huì)喜滋滋地用衣角兜回家。雖然會(huì)得到母親的一番呵斥警告，但也會(huì)在

隨后的飯碗中品嘗到一頓難得的美味”從菖蒲叢中撿鳥蛋，母親燒給“我”吃；

“母親也會(huì)破例親自帶我們到水邊去……割下的蒲草，母親會(huì)在門前的場(chǎng)地上曬干，一連幾日編織蒲墊、蒲扇”

與母親割蒲草編蒲墊、蒲扇；

“夜晚，搖著小小的蒲扇撲打飛舞的螢火，或是坐在散發(fā)著香氣的蒲墊上，看滿天的星光，聽母親講牛郎織女、

嫦娥奔月的故事，真是一件美好而愜意的事”坐在蒲墊上聽母親講故事；

“在我幼時(shí)，每逢端午，母親也將蒲葉與艾草同插在門楣上，以保佑家事安康”母親端午將蒲葉插在門楣上，

保佑家事安康。

11.本題考查學(xué)生分析引用的作用的能力。

第?節(jié)首先引用《本草?菖蒲》里關(guān)于菖蒲的記載，“典術(shù)云：堯時(shí)天降精于庭為韭，感百陰之氣為菖蒲，故曰

堯韭。方士隱為水劍，因葉形也”，“方士隱為水劍，因葉形也”突出了菖蒲葉形似劍的特點(diǎn)，而“香味濃郁,

有解毒祛邪之效，故中國人有在端午時(shí)，在門窗上懸蒲葉以避疫護(hù)佑的習(xí)俗”則引出下文端午懸菖蒲避疫的習(xí)

俗。

此段引用從效果上看，引用詩文，尤其將它與端午節(jié)聯(lián)系，“在門窗上懸蒲葉以避疫護(hù)佑的習(xí)俗”，賦予菖蒲

這種普通的水生植物以傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；而后文則寫“我現(xiàn)在蝸居城市多年，一被所謂除舊革新的現(xiàn)代文明浸

染，一是難得有與菖蒲親近之機(jī)，而母親也早已與我天各一方，端午門前懸蒲葉的習(xí)俗也漸漸淡忘失卻”，此

處引用也為后文抒發(fā)傳統(tǒng)文化被遺忘的遺憾之情做鋪墊。

引用本身能夠豐富文章內(nèi)容，尤其是詩文的引用使語言表達(dá)更加詩意典雅，使文章富有濃郁的文學(xué)氣息。

0拓展〈

一、（2023春?江蘇南通?高一?？计谥校╅喿x下面的文字，完成小題。

母親的手機(jī)

吳昌勇

幾年前母親從鄉(xiāng)下進(jìn)城，就她一個(gè)人居住，顯得冷清且孤寂。我每逢周末就去陪母親吃頓飯。

不知從什么時(shí)候起，母親開始和我念叨起鄉(xiāng)下老家的零碎小事兒：誰家的田里莊稼長(zhǎng)勢(shì)喜人，入秋后苞谷

穗子能碼半間屋，汗水算是沒白流；誰家新娶的兒媳婦添丁進(jìn)口了，胖乎乎的大小子惹人愛，一家人樂得合不

攏嘴；誰家又在老宅旁起了新房，坐北朝南，是個(gè)二層小洋樓；誰家的雞圈拆了，群養(yǎng)的土雞趕到了山坡上，

雞肥蛋多，城里人爭(zhēng)著買哩……她滔滔不絕，完全沉浸在自己的精神世界里。

開始我沒太在意，直到有一次母親提及，老家荒蕪了多年的田里種上了朝天椒，綠油油的，一眼望不到邊,

辣椒采摘后有人上門收購，一斤能賣好幾塊錢，我這才忍不住問了一句：“你住在城里，哪得來這么多的好消

息？”

坐在一旁的姐姐回話道：“媽是從抖音上看到的，如今鄉(xiāng)下的親朋好友都愛玩抖音，就算農(nóng)活再苦再累，

也會(huì)忙里偷閑上傳個(gè)視頻?！?/p>

我突然意識(shí)到，古稀之年的老母親有了新的愛好。

母親遞過話：“刷抖音挺費(fèi)流量的，我要了樓上鄰居家的wifi密碼，人家怕我忘了，還專門給我寫在紙條

上?！?/p>

我樂了，望著坐在對(duì)面的母親，她也正笑盈盈地望著我，一臉得意的神情，像一個(gè)淘氣的孩子。

去年母親過生日，姐姐專門給她買了一部智能手機(jī)。在這之前，母親一直使用老年機(jī)，只簡(jiǎn)單地用于接打

電話，我還擔(dān)心智能手機(jī)功能太多她反倒不會(huì)用。

暑假，外甥從外地回來，無意間又向我透露了一個(gè)信息。平日里，他隔三岔五會(huì)和外婆視頻聊天，了解她

的飲食起居，也看看她的容顏氣色。后來我又得知，母親的微信里已添加了不少好友，大多是和她一個(gè)年歲的

老朋友老姐妹。

我不知道母親是如何用微信聊天的，是視頻、音頻，還是文字輸入？

總之，那之后很長(zhǎng)一段時(shí)間，我的腦海里總是閃現(xiàn)出一幅幅充滿意蘊(yùn)的畫面。

窗明幾凈的客廳里，母親戴著老花鏡，半瞇著眼睛，斜靠在沙發(fā)上，左手緊握著手機(jī)，右手不時(shí)地刷新屏

幕上的視頻，方言或者土味普通話配著不長(zhǎng)的畫面，母親看得專注，聽得入神，消瘦的臉上笑出了褶子，整個(gè)

屋子是那樣安靜，又是那樣熱鬧。那一刻，母親仿佛是一個(gè)坐在鄉(xiāng)村教室里的小學(xué)生，一部手機(jī)就是一冊(cè)課本,

課本中的每一幅插畫、每一段描寫，以至于每一個(gè)活潑可愛的表情，都深深地吸引著她。不大一會(huì)兒工夫，她

便好像完成了一次豐富多彩的鄉(xiāng)村游。揉揉眼睛，回味一番，意猶未盡，她再次將手機(jī)捧在手里，那些鄉(xiāng)間的

人間煙火，那些斑斕的果園農(nóng)田，讓她嗅到了久違的泥土香，這香氣也充盈著她單調(diào)的晚年生活。

這是在田里勞作了三十多個(gè)年頭的母親，在告別故土，告別田舍、莊稼和牛羊牲口之后，對(duì)曾經(jīng)的家園以

另一種方式親近、回望。一樁樁故事，發(fā)生在她最熟悉不過的那片土地上。只是歲月流轉(zhuǎn)，曾經(jīng)在她播種大豆、

玉米、小麥的梯田里，如今種上了高產(chǎn)的辣椒、油菜，栽種著柑橘、核桃和拐棗；曾經(jīng)扶犁深耕的黃土地，現(xiàn)

在清一色地?fù)Q作了旋耕機(jī)機(jī)械化作業(yè)；曾經(jīng)彎彎繞繞的鄉(xiāng)村土路，如今已是寬闊平展的青灰色水泥路，路兩旁

還加裝了安全防護(hù)欄，栽上了行道樹；曾經(jīng)低矮簡(jiǎn)陋的石墻瓦屋，如今已是一幢幢拔地而起，窗明幾凈的小洋

樓；那些面朝黃土背朝天、四季辛勤勞作的鄉(xiāng)親們，如今化身新農(nóng)人，一手握著農(nóng)具，一手握著手機(jī)，將鄉(xiāng)村

的美景和趣事直播到天南海北。

母親再熟悉不過的小山村，眼下還成了拍攝視頻的熱門取景地，明麗燦爛的油菜花、掛滿枝頭的柑橘、漫

山遍野的山花、在果園里低頭勞作的老農(nóng)而聲聲蟬鳴、碉啾鳥語，連同鋪滿稻田的蛙聲，則成了視頻清新

的背景音樂。這一切詩情畫意，都讓母親魂?duì)繅?mèng)縈。

一部智能手機(jī)，成為母親和鄉(xiāng)下老家情感交流的介質(zhì)。正在發(fā)生的美好，都在她的指尖下輕輕滑過。母親

握在手中的不僅是一部智能手機(jī)，也是一卷徐徐展開的山水長(zhǎng)卷，老家的每一處景致、每一個(gè)變化、每一副面