初升高第09講《登泰山記》第一步：學(xué)析教材學(xué)知識：課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)習(xí)目標(biāo)；教材精講精析；全方位預(yù)習(xí)；第二步：練練習(xí)題講典例：教材習(xí)題學(xué)解題、快速掌握解題方法練考點強知識：文言知識積累與運用、文章內(nèi)容及作者觀點理解與分析、鑒賞藝術(shù)手法三大核心考點精準(zhǔn)練第三步：測過關(guān)測穩(wěn)提升：小試牛刀檢測預(yù)習(xí)效果、查漏補缺快速提升課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)習(xí)目標(biāo)普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》強調(diào)文化傳承與理解，要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，理解其中蘊含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，增強文化自信?！兜翘┥接洝纷鳛榍宕┏桥晒盼牡牡浞叮韵鑼嵑唲诺墓P觸再現(xiàn)“岱宗”雄姿，融山川形勝、禮儀祭祀與士人襟懷于一體，集中體現(xiàn)了“天人合一”“崇禮尚實”的儒者情懷，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中山水審美與人格修養(yǎng)相融合的重要載體，有助于學(xué)生理解古人“登高望遠(yuǎn)”的精神境界與敬畏自然、敬重人文的價值取向。1.了解姚鼐及《登泰山記》的相關(guān)知識：掌握姚鼐生平、桐城派“義理、考據(jù)、文章”三合一的創(chuàng)作主張，了解泰山在歷史文化中的象征地位與封禪傳統(tǒng)。2.理解課文內(nèi)容，掌握重點文言知識：準(zhǔn)確翻譯全文，理出行文“由山麓—天門—日觀峰”的游蹤順序；掌握重要實詞（“乘”“歷”“越”“燭”“晦”等）、虛詞（“而”“以”“其”）、通假字、古今異義、詞類活用及特殊句式。3.把握詩歌的藝術(shù)特色，體會思想情感：深入理解“以考證助文章”“因文見道”的寫作精神，學(xué)習(xí)作者登山臨水、體察天地以涵養(yǎng)人格的方法，思考其在當(dāng)代生態(tài)文明教育與人格養(yǎng)成中的現(xiàn)實意義。4.培養(yǎng)思維能力，提升文化素養(yǎng)：通過圖文印證、路線復(fù)原、情境誦讀與主題寫作，培養(yǎng)空間想象、實證探究與審美鑒賞能力，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)山水文化的理解和認(rèn)同，提升文化傳承與理解的核心素養(yǎng)。1.作者簡介姚鼐（1731—1815），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，安徽桐城人。乾隆二十八年進(jìn)士，曾任《四庫全書》纂修官，后辭官主講江寧、揚州等書院四十年。與方苞、劉大櫆并稱“桐城三祖”，為桐城派集大成者。主要作品：散文《登泰山記》《復(fù)魯絜非書》等，編選《古文辭類纂》七十四卷，著有《惜抱軒全集》。作品特點：主張“義理、考據(jù)、辭章”合一，語言雅潔，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)；寫景善用白描，寥寥數(shù)筆而境界全出；長于在游記中寄寓哲思，體現(xiàn)桐城派“雅潔”文風(fēng)。2.背景透視姚鼐參加篡修的《四庫全書》于乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年(公元1774年)以養(yǎng)親為名，告歸田里道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純(字子潁于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂?shù)诙旒闯?，五更時分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記。記記，古代的一種文體，主要記載事物，并通過記事、記物、寫景記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。如：《小石潭記》《桃花源記》《岳陽樓記》桐城派桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”(因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派)。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué);語言力求簡明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等鐘先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、陽修等人的作品，不僅要求語言“雅潔”，還講究“義法”。“義”指文“法”指表達(dá)中心的章的中心思想，形式技巧。一、重點字音姚鼐（nài）磴（dèng）徂徠（cúlái）樗蒱（chūpú）僂（lǚ，彎腰）罅（xià，石縫）汶水（wèn）戊申（wù）絳皓:jiànghào少圜:yuán須臾:xūyú文言知識通假字：須臾成五采(采,同“彩”。)石蒼黑色,多平方,少圜(圜,同“圓”。)2、古今異義（1）至于泰安(古義:到達(dá)。今義:表示另提一事。)（2）復(fù)循西谷(古義:再,又。今義:重復(fù)。)（3）陽谷皆人汶(古義:山的南面,水的北面。今義:太陽,日光。)3、一詞多義當(dāng)：（1）當(dāng)其南北分者(介詞,在。)（2）崖限當(dāng)?shù)勒?動詞,擋住。)（3）臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草(副詞,應(yīng)該。)限：（1）越長城之限(名詞,界限。)（2）崖限當(dāng)?shù)勒?名詞,門檻。)漫：（1）亭東自足下皆云漫(動詞,彌漫。)（2）其遠(yuǎn)古刻盡漫失(動詞,模糊。)3、詞類活用（1）汶水西流(名詞作狀語,向西。)（2）明燭天南(名詞用作動詞,照。)4、特殊句式1.判斷句（1）當(dāng)其南北分者,古長城也(“……者,也”表示判斷。)（2）此東海也(“也”表示判斷。)2.倒裝句（1）崖限當(dāng)?shù)勒?定語后置句,應(yīng)為“限當(dāng)?shù)姥隆?.省略句（1）與子潁坐日觀亭(省略主語“余”及介詞“于”）（2）生石罅(“生”后省略介詞“于”。)文白對譯·通文意第一段泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里?！痉g】泰山的南面，汶水向西流;泰山的北面，濟(jì)水向東流。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入濟(jì)水。在那(陽谷和陰谷)南北分界處的，是古代的長城。最高的日觀峰，在長城以南十五里處。【重點字詞】〔汶(wèn)水〕發(fā)源于山東萊蕪東北原山，向西南流經(jīng)泰安?！矟?jì)水〕發(fā)源于河南濟(jì)源西王屋山，東流到山東入海?！碴柟取成侥厦嫔焦戎械乃！伯?dāng)其南北分者〕在那(陽谷和陰谷)南北分界處的?！补砰L城〕古代的長城，指春秋戰(zhàn)國時齊國所筑長城的遺址，古時齊魯兩國以此分界?！究键c:鑒賞文章的表達(dá)技巧】以古長城為參照物,介紹泰山日觀峰的位置。富有層次感地描摹出泰山的概貌,為下文介紹登山路線和觀日出做鋪墊。評析:介紹泰山及其最高峰日觀峰的位置。描寫對象從泰山南北兩面的河水到其分界線古長城,再到日觀峰,一句一換。粗筆勾勒,富有層次感地描暮出泰山的概貌,為下文介紹登山路線和觀日出作鋪墊。第二段（2）余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安?！痉g】我在乾隆三十九年(1774)十二月，從京都冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河、長清，穿過泰山的西北山谷，越過長城的界限，到達(dá)泰安?！局攸c字詞】〔以〕在?！睬∪拍辍彻?774年。乾隆，清高宗的年號(17361795)?！渤恕尺@里是“冒”的意思。〔齊河、長清〕清代縣名，今屬山東〔限〕界限。【鑒賞文章的內(nèi)容、情感、表達(dá)技巧】交代起程的時間、地點和抵達(dá)泰安的路線,為下文寫登山艱難和泰山冬景做鋪墊。作者冒風(fēng)雪嚴(yán)寒自京師遠(yuǎn)道而來,暗示登山興致之高。（3）是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入。道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔?！痉g】這個月的丁未日，我與知府朱子潁從南邊的山腳登山。(山道長)四十五里，道路都是石頭堆疊成的石階，那些石階有七千多級。泰山的正南面有三個山谷。中谷的水環(huán)繞泰安城，就是酈道元所說的環(huán)水。我開始順著(中谷)進(jìn)山，路不到一半，翻過中嶺，再順著西谷走，就到了山頂?！局攸c字詞】〔是月丁未〕這個月的丁未日(乾隆三十九年十二月二十八日)?！仓煨⒓冏訚}〕朱孝純，字子穎。當(dāng)時是泰安府的知府〔磴〕石階?！箔h(huán)水〕水名，又名“梳洗河”。酈道元《水經(jīng)注·汶水》:“又合環(huán)水，水出泰山南溪。”〔循以人〕順著(中谷)進(jìn)山?！驳郎侔搿陈凡坏揭话?。〔中嶺〕山名，又名“中溪山”。【考點:歸納內(nèi)容要點】寫由山麓到山頂?shù)牡巧竭^程，以精簡的文字詳細(xì)記述路程的遠(yuǎn)近、山路的石級、經(jīng)由的路線?！酒浼壠咔в杏唷浚喝獭八氖謇铩?石級“七千有余”,具體數(shù)字表現(xiàn)出泰山山勢高峻,旅程漫長,從側(cè)面襯托登山的艱難。（4）古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！痉g】古時候登泰山，(都是)順著東谷進(jìn)去，道路中有天門。東谷，古人叫它天門溪水，是我沒有到過的。現(xiàn)在所經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣橫在路上的山崖，世人都稱它們?yōu)樘扉T。山道上大霧迷漫，冰凍溜滑，石階幾乎不能攀登等到已經(jīng)登上山頂，青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽照耀著城市，汶水徂徠就像畫一樣，而半山腰處停留的云霧就像飄帶一樣。【重點字詞】〔崖限當(dāng)?shù)勒摺诚耖T檻一樣橫在路上的山崖。限：門檻?！苍啤持~，無實義?！矌?jī)〕幾乎?！采n山負(fù)雪，明燭天南〕青黑色的山上覆蓋著白雪,雪反射的光照亮了南面的天空。負(fù)，背。燭，照〔城郭〕指城市?！册迯?cúlái)〕山名，在泰安城東南。〔居〕停留?！究键c:歸納內(nèi)容要點】描寫作者與友人登上山頂看到的景象,由遠(yuǎn)及近、由而低地寫出了泰山的高雄渾和壯闊。評析：記敘登泰山的經(jīng)過,重點寫登山的艱難和登上山頂后所見的景象,突出泰山的髙峻。多用短句,善于取舍,敘事簡潔明快,一氣呵成。第三段（5）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩?！痉g】戊中日月底這一天，五更的時候，我和朱子潁坐在日觀亭里，等待日出。大風(fēng)揚起積雪撲打在臉上。亭子?xùn)|面從腳下起都是云霧彌漫。逐漸看到云霧中幾十個白色的像樗蒲所用的擲具一樣立著的東西，那是山峰。天邊的云中有一線奇異的顏色，片刻之間變得五彩繽紛?！局攸c字詞】〔戊申晦〕戊申日月底這一天。晦，農(nóng)歷每月的最后一天?！参骞摹澄甯??！踩沼^亭〕亭名，在日觀峰上?！猜硰浡??！采浴持饾u?！查似?chūpú)〕古代的一種博戲，這里指所用的擲具，長形而末端尖銳，立起來像山峰?！矘O天〕天邊?！膊伞惩安省薄究键c:鑒賞文章的內(nèi)容表達(dá)技巧】寫日將出，重在表現(xiàn)東方天際的變化:先是雪山微顯,然后有“異色”云帶,須臾間變成五彩云霞。為噴薄欲出的太陽蓄足了勢。（6）日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?！痉g】太陽升起，就像朱砂一樣赤紅，下邊有紅光晃動搖蕩捧著它，有人說，這是東面的海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有被照著，或紅或白，顏色錯雜，都像鞠躬的樣子。【重點字詞】〔丹〕朱砂。〔東?！撤褐笘|面的海。這里是想象，實際上在泰山頂上并不能看見東海?！不虻萌栈蚍瘛秤械谋蝗展庹罩?，有的沒有被照著?！步{皓(hào)駁色〕或紅或白，顏色錯雜。絳，大紅。皓，白。駁，雜?！矁E〕脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬的樣子。日觀峰西面諸峰都比日觀峰低，所以說“若僂”?！究键c:鑒賞文章的內(nèi)容表達(dá)技巧】寫日正出,抓住了“下有紅光動搖承之”的獨有景象,氣勢磅礴;寫日出后,著墨于日觀峰以西諸峰,或紅或白,顏色錯雜,又以“若僂”一詞寫群峰拱繞日觀峰的樣子。評析：按照時間順序先后寫了待日出、日將出、日正出和日出后的不同情景,襯以云天、東海、群峰,寫出泰山日出的萬千氣象。第四段（7）亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?！痉g】亭子西邊有岱祠，還有碧霞元君祠?；实鄣男袑m在碧霞元君祠的東邊。這一天觀看了路上的石刻(都是)唐高宗顯慶年間以來的;那些遠(yuǎn)古的石刻完全模糊或缺失了。(那些)偏僻而不在路邊的都來不及去看?！局攸c字詞】〔岱祠〕東岳大帝廟?！脖滔荚硞髡f是東岳大帝的女兒?！残袑m〕皇帝出外巡行時居住的處所〔顯慶〕唐高宗的年號(656661)〔漫失〕模糊或缺失?！究键c:理解文章內(nèi)容】記泰山名勝古跡。古建筑僅舉山頂幾處，石刻只交代起始年代,并以“不及往”作結(jié)，突出“泰山多古跡”的特點。評析：介紹泰山的名勝古跡。先以日觀亭為參服,介紹了俗祠、碧霞元君祠、皇帝行官的方位,然后寫所見的道中石刻,表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。第五段山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。【翻譯】泰山多石頭，少泥土。石頭為青黑色，大多是平的、方型的，很少有圓型的。雜樹很少，多是松樹，生長在石縫里，樹頂都是平的。(到處是)冰雪，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹，而雪(深得)與人的膝蓋平齊。【重點字詞】〔圜〕同“圓”【考點:鑒賞文章的藝術(shù)特色】作者以簡潔凝練的語言，寫出了山石的挺拔峻峭和松樹的奇特姿態(tài),也寫出了冬季遍地冰雪、安靜肅穆的特點。結(jié)句“雪與人膝齊”把作者雪中賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山融為一體,煞住全篇,留有豐富的想象余地，回味悠長。評析:介紹泰山冬季的景色,寫出了山石挺拔峻峭、松樹姿態(tài)奇特,以及冬季遍地冰雪、安靜肅穆的特點。結(jié)尾把作者雪中賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山融為一體,留有豐富的想像余地,回味悠長。第六段（9）桐城姚鼐記?！痉g】桐城人姚鼐記述。本文是一篇山水游記,記述了作者攜友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過。文章以精練的語言,生動地表現(xiàn)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象,寫出了泰山的神秀壯麗讓讀者感受到祖國山河的壯美。寫作特色1.小細(xì)節(jié)與大印象相結(jié)合。本文在對細(xì)節(jié)特征的刻畫中側(cè)面烘托對泰山的大印象。如寫泰山高峻,不直接寫泰山之高,而寫“其級七千有余”,登臨山頂“半山居霧”,站在日觀亭中“足下皆云漫”。又如寫雪,除了“雪與人膝齊”一句直言雪大外,都是用“明燭天南”“白若樗蒲”“絳皓駁色”等從旁烘托。寫天氣寒冷則用“無瀑水,無鳥獸音跡”的細(xì)節(jié)來渲染。全文景物描寫的成分不多,但作者都抓住了典型細(xì)節(jié)并從自己感受的角度來寫泰山的景象,使人讀來如身臨其境。2.善于取舍,敘事簡潔明快。全文不足五百字,卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣,給讀者留下了深刻印象。比如從京城到泰安的旅途,僅用“自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長清,穿泰山西北谷,越長城之限,至于泰安”幾句話就表現(xiàn)出來。又如寫登山時,僅用“道中迷霧冰滑,磴幾不可登”兩句就寫出了登山之艱難。讀者讀到這里,又聯(lián)想到前文的“四十五里”“其級七千有余”,便能想象出登山路上的艱難。閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。1、（高一上·全國·課后作業(yè)）閱讀《赤壁賦》和《登泰山記》，感興趣的同學(xué)，可以再搜集一些寫赤壁或泰山的詩文，探討歷代文人寄托在赤壁和泰山上的不同情思，探究其背后蘊含的文化意義?！敬鸢浮俊臼纠砍啾赱唐]杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。賞析：本詩是唐代詩人杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句，詩人即物感興，托物詠史，點明赤壁之戰(zhàn)關(guān)系到國家存亡，社稷安危；同時暗指自己胸懷大志而不被重用，以小見大。赤壁歌送別[唐]李白二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公。君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留余跡。一一書來報故人，我欲因之壯心魄。賞析：《赤壁歌送別》是唐代詩人李白的一首七言古詩。此詩前四句講的是赤壁之戰(zhàn)，描寫周瑜的事跡；后四句則是送別時有感而發(fā)，希望友人經(jīng)常來信報告佳音。全詩把歌詠赤壁和送別友人這兩部分內(nèi)容藝術(shù)地統(tǒng)一起來，并突出前者。作品風(fēng)格慷慨雄壯，蘊含了作者濟(jì)世救民的思想感情。望岳[唐]杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。賞析：《望岳》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的五言古詩。這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出對祖國山河的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。登泰山[元]張養(yǎng)浩風(fēng)云一舉到天關(guān)，快意生平有此觀。萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。向來井處方知隘，今后巢居亦覺寬。笑拍洪崖詠新作，滿空笙鶴下高寒。賞析：《登泰山》是元朝詩人張養(yǎng)浩創(chuàng)作的七言律詩。詩人將自己融入詩中，因為泰山的高大，反觀到自己的渺小，提出要有寬廣的胸懷，站到高處，去實現(xiàn)一種嶄新的自我。這也體現(xiàn)了“詩言志”的一種境界。全詩充滿一種新鮮、壯美的人生體驗和昂揚進(jìn)取的精神狀態(tài)?！局R點】詠史懷古、評價作者的情感、觀點態(tài)度、評價探究文中思想觀點【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品藝術(shù)特色的能力。首先要理解“赤壁”“泰山”的文化意義。泰山，它東臨海，西靠黃河，凌駕于魯大地，幾千年來一直是東方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重點區(qū)域。泰山文化深厚，其古建筑將建筑、繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，是東方文明偉大而莊重的象征。登泰山，既能讓人心胸開闊，看淡榮辱得失，又能給人觀賞大好河山，感受祖國壯美的機會。赤壁是三國時期孫劉聯(lián)盟以弱勝強戰(zhàn)勝曹操的戰(zhàn)場。觀赤壁，能使人領(lǐng)略周郎年輕英武的雄姿，孔明的運籌帷幄的謀略，常令文官仰慕孔明之智慧，令武將感慨不能像周郎那樣舒展宏圖大業(yè)。如杜牧在《赤壁》詩中，暗抒自己胸懷大志不被重用的遺憾；李白在《赤壁歌送別》詩中，既有對周瑜英雄事跡的仰慕，又有濟(jì)世救民的思想抱負(fù)；杜甫的《望岳》中，流露出對祖國山河的熱愛之情；張養(yǎng)浩在《登泰山》詩中表達(dá)了要有寬廣的胸懷，站到高處，去實現(xiàn)一種嶄新的自我。（2）（高一上·全國·課后作業(yè)）《登泰山記》中作者是沿怎樣的路線登山的？【答案】南麓→中谷→中嶺→天門→西谷→山巔?！局R點】姚鼐(17321815)、雜記（山川、景物、人事記）、分析信息，歸納要點、把握文章的結(jié)構(gòu)和思路【詳解】本題考查分析作品的寫作思路的能力。先找到作者游蹤的句子，從中提取出作者登山路線上的主要地點，然后依次列出即可?！芭c知府朱孝純子潁由南麓登”“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”“今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云”由此可見，作者是沿著南麓→中谷→中嶺→天門→西谷→山巔這樣的路線登山的。3、（高一上·全國·課后作業(yè)）請概括這段文字的主要內(nèi)容。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊?！敬鸢浮拷榻B泰山的自然景觀。這是作者游山之后對泰山的總體印象?！驹斀狻俊局R點】姚鼐(17321815)、雜記（山川、景物、人事記）、概括中心意思【詳解】本題考查篩選信息、概括語段內(nèi)容的能力。概括段落大意的方法包括摘句法、連詞法、歸納法等，運用的時候要注意互相結(jié)合，靈活運用，各種方法并不是孤立的，運用的時候可以一種方法單獨運用，也可以幾種方法交織在一起使用，從而使概括段落大意更容易更準(zhǔn)確。這段文字通過抓住文中的“三多三少”“三無”可知是綜述泰山的特點。“山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圓。雜樹，多松，生石罐，皆平頂。”在三多三少的排列中，著重寫了山石的蒼黑顏色和平方形狀，著重寫了松樹生于石縫之中和平頂?shù)臓蠲?。這樣，用短句寫出了鮮明形象，突出泰山蒼勁峻峭的面貌。又描繪了泰山嚴(yán)冬的景觀：“冰雪，無瀑水，鳥獸音跡。至日觀，數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。”多用兩三字短句，簡練峭勁。寫冰雪處，與前文“大風(fēng)揚積雪擊面”相回應(yīng)，并以此結(jié)束正文。4、閱讀本文第三段，回答問題。作者按照時間順序?qū)懥嗽谌沼^亭所觀日出的景象。請依據(jù)文本，完成以下表格。時間的詞語表現(xiàn)景象的語句概括景象特點待日出大風(fēng)揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫。風(fēng)雪撲面，云霧彌漫稍見稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者須臾日上正赤如丹，下有紅光動搖承之回視絳皓駁色，而皆若僂。或紅或白，，像佝僂的背【答案】眾山如骰子般白而小極天云一線異色，須臾成五采五彩繽紛太陽紅如朱砂，下面又有紅光承托顏色錯雜【詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力?？?，“稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者”，逐漸可見云中幾十個立著的白色的像骰子似的東西。據(jù)此概括出：眾山如骰子般白而小?？?，結(jié)合“極天云一線異色，須臾成五采”可知，此處即：極天云一線異色，須臾成五采。空3，據(jù)“須臾成五采”，形象特點即是：五彩繽紛?？?，“正赤如丹，下有紅光動搖承之”，太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。據(jù)此概括出：太陽紅如朱砂，下面又有紅光承托?？?，此處對應(yīng)“駁色”，即：顏色錯雜?！究键c1】文章內(nèi)容理解與分析1、（高一上·全國·課后作業(yè)）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．本文是一篇山水游記。文章圍繞作者的游蹤，敘述了作者友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，描寫了泰山雪后的瑰麗景色和日出的雄奇景象。B．文章第三段，作者按照時間順序依次寫了泰山日出時、日出后這兩個時間段的景色，展示出一幅泰山日出變化迅速的畫面。C．本文的側(cè)面描寫很巧妙。如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點出，再借山頂俯視時“半山居霧若帶然”和在日觀亭時“自足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。D．本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章語言簡潔生動，全文只有八九百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣?！敬鸢浮緽【知識點】雜記（山川、景物、人事記）、分析理解文章內(nèi)容【詳解】本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。綜合近些年來的高考設(shè)題情況來看，做這類題時要仔細(xì)推敲，認(rèn)真比對。此類題目選擇肢中設(shè)錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。解題時考生應(yīng)審準(zhǔn)題干，依文索義，正確分析。B項，作者按照時間順序依次寫了泰山日出前、日出時、日出后這三個時間段的景色。故選B?！军c睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。2、下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．《登泰山記》是一篇膾炙人口的游記佳作，文章記敘作者攜友人于冬日登泰山觀日出的經(jīng)過。B．第二段是作者登泰山的經(jīng)過，重點寫登山的艱難和登上山頂之后所見之景的雄渾開闊。C．第三段按時間順序?qū)懘粘?、日將出、日正出和日出后，濃墨重彩描繪的是日出前的景象。D．本文敘事簡潔明快，善用細(xì)節(jié)描寫，作者從自身感受描繪泰山的景象，讓讀者有身臨其境之感?！敬鸢浮緾【知識點】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“濃墨重彩描繪的是日出前的景象”錯誤。第三段作者描寫了日出整個過程，精彩描繪的是完整日出景象，由待日出至日出后的精彩變化，而不僅限在日出前。故選C。3．（2425高一上·全國·課前預(yù)習(xí)）《登泰山記》中作者筆下的泰山有什么特點？【答案】①泰山山水相映，直逼云端。泰山的南北兩面各有河流，眾多支流縱橫交叉，終歸一河，水繞山流，山水相映。橫亙在陽谷與陰谷分界處的古長城給泰山增添了雄奇的色彩。高高聳立的日觀峰顯示了山勢的高峻挺拔。②山高路險，山頂景色迷人。泰山山路高遠(yuǎn)，山道“四十五里，道皆砌石為。其級七千有余”。山路艱險，“崖限當(dāng)?shù)馈薄懊造F冰滑”。登上山頂，泰山夕照圖展現(xiàn)在眼前，有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的光輝，有“晚日照城郭”的美景，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶，景色優(yōu)美無比。③泰山日出，五彩繽紛。太陽將出時，在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時間五彩繽紛；太陽出來時，旭日如丹，紅波搖動，猶如承托著太陽一般，初升的太陽氣勢磅礴。④泰山上的名勝古跡很多，有岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻等。【知識點】分析理解文章內(nèi)容、雜記（山川、景物、人事記）、《登泰山記》、姚鼐(17321815)【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。①泰山南北有河，支流匯聚，山水環(huán)繞，相互映襯，盡顯自然之美。古長城橫于陰陽谷間，為泰山增添了歷史底蘊與雄奇之感，日觀峰高聳入云，直觀展現(xiàn)泰山山勢的高峻挺拔，其高度直逼云端，整體營造出一種磅礴且壯觀的景象，彰顯泰山獨特的地理風(fēng)貌與雄偉氣勢。

②泰山山路漫長，“四十五里，道皆砌石為。其級七千有余”體現(xiàn)登山之路的高遠(yuǎn)艱辛。“崖限當(dāng)?shù)馈薄懊造F冰滑”生動描繪路途的險峻難行。而登頂之后，所見景色令人稱奇，“蒼山負(fù)雪，明燭天南”描繪出雪后蒼山在陽光映照下的壯麗，“晚日照城郭”勾勒出夕陽下城郭的朦朧之美，半山云霧似飄帶舞動，從不同角度展現(xiàn)山頂景色的迷人魅力，將泰山的高峻與山頂景色的優(yōu)美完美融合。

③泰山日出堪稱一絕。日出前，天地相接處一線云層奇異變色，瞬間五彩斑斕，這一過程描繪細(xì)致入微，將日出前天空的神秘與奇幻色彩淋漓盡致地展現(xiàn)出來。待太陽升起，“旭日如丹，紅波搖動，猶如承托著太陽一般”，通過對太陽顏色與動態(tài)的描寫，生動地呈現(xiàn)出初升太陽的鮮艷色澤與磅礴氣勢，讓讀者仿佛身臨其境，深切感受到泰山日出的震撼與美妙。④泰山之上，岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻等名勝古跡星羅棋布。這些古跡是泰山深厚歷史文化的見證，它們承載著歷代帝王將相、文人墨客的故事與情懷，使泰山在擁有壯麗自然風(fēng)光的同時，蘊含著豐富的人文價值。游客在欣賞自然美景的同時，也能領(lǐng)略到悠久的歷史文化，提升了泰山的文化內(nèi)涵與底蘊，使其成為一座兼具自然與人文魅力的文化名山。4、（2425高一上·全國·課前預(yù)習(xí)）桐城派劉大櫆提出了古文寫作的“因聲求氣”說：“神氣者，文之最精處也。”姚鼐認(rèn)為“神理氣味者，文之精也”。請誦讀品味文章《登泰山記》的前兩段，解說作者在其中寄寓了怎樣的內(nèi)在精神——“神氣”？【答案】①在第一段中，泰山雄渾壯麗，表現(xiàn)的神氣：“向往和征服。②在第二段中，登山時間是寒冬臘月，表現(xiàn)的神氣：迎難而上，不畏艱險。③在第二段中，山頂所見表現(xiàn)的神氣：歷經(jīng)艱險，始得奇觀。【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力和作者的思想情感的能力。劉大櫆認(rèn)為，文學(xué)作品的最精華之處在于其“神氣”，即文章所傳達(dá)出的那種難以言喻的精神和氣質(zhì)。姚鼐所說的“神”指的是文章的神韻，即文章所展現(xiàn)出的獨特的藝術(shù)魅力；“理”指的是文章的邏輯和條理；“氣”是文章的氣勢和生命力；“味”則是指文章所蘊含的深長意味。二人都強調(diào)了文學(xué)作品的精神層面和情感表達(dá)。①在第一段中，姚鼐寫出了泰山的地理形勢和位置等信息，從“陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)”“當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰”可以看出，作者并沒有寫泰山本身，而是通過泰山的南北面的河流汶水和濟(jì)水的雄渾，以及南北分界處的古長城遺址和最高日觀峰的壯麗來體現(xiàn)泰山的“神氣”，這使得泰山充滿了令人向往的意義和征服的價值，據(jù)此可以概括出：“向往和征服”的“神氣”。②第二段寫作者在寒冬臘月登泰山，姚鼐描述了自己冒著風(fēng)雪登山的經(jīng)歷。這種選擇在惡劣天氣中攀登高峰的行為，體現(xiàn)了作者迎難而上、不畏艱險的精神。這里的“神氣”體現(xiàn)在作者面對自然挑戰(zhàn)時的堅毅和不屈，展現(xiàn)了一種積極向上、勇于探索的精神風(fēng)貌。③由“及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”，可以看出姚鼐在歷盡艱險終于登上山頂，得見絕美的泰山山頂雪景圖，這是歷經(jīng)艱險后所見的奇觀。這里的“神氣”體現(xiàn)在作者通過自己的努力和堅持，最終得見常人難以目睹的壯麗景色，傳達(dá)了一種歷經(jīng)磨難終見美好結(jié)果的深刻感悟。【考點2】表達(dá)技巧1、（2425高一上·全國·課前預(yù)習(xí)）《登泰山記》中泰山日出有何特點？作者是如何描繪的？【答案】①泰山日出場面壯闊宏大，景象變化多姿，絢爛多彩；②作者是按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展示給讀者一幅雄偉壯麗的奇景。【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的藝術(shù)形象和分析藝術(shù)手法的能力。①作者描寫了日出時太陽從天邊升起，光芒萬丈，給人一種宏大、震撼的感覺?！叭丈希嗳绲?，下有紅光動搖承之”，太陽如同丹砂一般赤紅，其下有紅光波動，仿佛大海在托著太陽上升，展現(xiàn)出了日出時強大的氣勢和蓬勃的力量，讓人感受到大自然的偉大和神奇。日出過程中，天空的顏色不斷變化，從最初的“極天云一線異色”，到“須臾成五彩”，再到“正赤如丹”，呈現(xiàn)出五彩斑斕、絢爛多姿的景象。這種色彩的變幻，讓讀者仿佛置身于一幅絢麗多彩的畫卷之中，給人以強烈的視覺沖擊。②作者以時間的推移為線索，依次描寫了日出前、日出時和日出后的不同景象。日出前，“稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色”，之后“須臾成五彩”，展現(xiàn)了天邊云彩顏色的變化；日出時，“日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之”，詳細(xì)描寫了太陽升起的過程和顏色；日出后，“回視日觀西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”，描寫了周圍山峰在陽光照耀下的不同景色。2、（2425高一上·全國·課前預(yù)習(xí)）文章《登泰山記》第2段首句連用“乘”“歷”“穿”“越”等動詞，有何妙處？【答案】①“乘”“歷”“穿”“越”等動詞的連用不僅由遠(yuǎn)及近地交代了行程路線，而且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了時令和地形。②具體而言，“乘”字含主動意，極言作者游意之急、游興之濃，把他頂風(fēng)冒雪趕路的情形活畫于紙上；過河用“歷”，過山谷用“穿”，過長城用“越”，用字準(zhǔn)確，生動傳神，動感十足，并且暗示出地形的險要?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生賞析詞語的表達(dá)效果的能力。①首句中“乘”“歷”“穿”“越”這一系列動詞按照作者從京師出發(fā)前往泰安的先后順序依次排列，非常清晰且有條理地展現(xiàn)了整個行程的軌跡。從“自京師乘風(fēng)雪”開始，表明從京城出發(fā)時正遭遇風(fēng)雪天氣，接著“歷齊河、長清”，描繪了經(jīng)過的兩個地方，然后“穿泰山西北谷”，說明進(jìn)入了泰山的西北山谷，最后“越長城之限”并“至于泰安”，呈現(xiàn)出跨越長城界限最終抵達(dá)泰安的完整行程路線，讓讀者能夠在腦海中迅速勾勒出作者一路行進(jìn)的路線圖，由遠(yuǎn)及近，層次分明。“乘風(fēng)雪”直接點明了出行的時令是冬季，而“歷”“穿”“越”所搭配的不同地點，如齊河、長清、泰山西北谷、長城等，通過這些不同的地理名詞以及與之對應(yīng)的動詞，間接暗示出了沿途地形的多樣和復(fù)雜。②在惡劣的風(fēng)雪天氣下，作者不是被動地忍受出行的艱難，而是主動地“乘”著風(fēng)雪前行，仿佛風(fēng)雪也成為了他行程中的一部分助力，這種表述把作者頂風(fēng)冒雪趕路、迫不及待想要開啟旅程的情形栩栩如生地刻畫在紙上，讓讀者能夠深切感受到作者對此次泰山之行的期待與熱情?！皻v”用于描述過河的動作，如“歷齊河、長清”，給人一種沿著河流依次經(jīng)過的感覺；“穿”與山谷搭配，“穿泰山西北谷”，形象地展現(xiàn)出山谷的那種狹長、深邃的形態(tài)，以及作者需要從山谷中穿行而過的動態(tài)過程；“越”字用在“越長城之限”中，長城作為一種高大、堅固且地勢險要的建筑，“越”字準(zhǔn)確地體現(xiàn)了跨越這一險要地形的動作難度和那種跨越障礙的感覺，暗示出長城所處位置地形的險要，進(jìn)一步強化了整個行程中地形的復(fù)雜性和作者行程的艱難性。3、這篇文章中，“蒼山負(fù)雪，明燦天南”精煉傳神地寫出了作者登上泰山所看到的景象，請從“負(fù)”和“燭”中任選一字，分析其在句子中的表達(dá)效果?！敬鸢浮渴纠唬阂粋€“負(fù)”字，將泰山比擬為一個身負(fù)積雪、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人。賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。示例二：“燭”是名詞作為動詞使用，譯為“照耀”之意。說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。但“燭”字同時形容泰山之外形，形容了泰山的巍峨挺拔?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生體會重要詞語的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力?！柏?fù)”，背負(fù)。一個“負(fù)”字賦予“蒼山”以生命，使之人性化，新穎傳神。將泰山比擬為一個身負(fù)積雪、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人。以動寫靜，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神，顯出泰山的蒼勁雄放?！盃T”是名詞作為動詞使用，譯為“照耀”之意。描繪出雪光映照南天的光彩，令人耳目一新，帶給讀者別具一格的審美情趣和精神愉悅。但“燭”字同時形容泰山之外形，形容了泰山的巍峨挺拔。正因為泰山的雄偉，才能照亮整個南天。整個華北平原一馬平川如一面桌子，而泰山正像是平坦的桌案上巍然聳立的巨燭。4、（2324高一上·全國·隨堂練習(xí)）《登泰山記》在桐城派古文中風(fēng)格獨具，這和姚鼐對語言的靈活運用是分不開的，請分析本文的語言特色。【答案】(1)善用傳神的動詞。如“乘風(fēng)雪”的“乘”字，從人身不由己，只能隨風(fēng)雪而行的動作里，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力?！白浴薄皻v”“穿”“越”“至”幾個動詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫對象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫出了他急于登泰山的濃厚游興。(2)善用準(zhǔn)確、凝練的語言。作者善于把握住泰山獨特的自然景象，選用準(zhǔn)確的詞語表達(dá)出來。如文中寫傍晚雪山的光亮是“明燭天南”，而寫夕陽余暉則稱“晚日照城郭”，一個“燭”字，一個“照”字，很細(xì)致地區(qū)分出兩種不同光亮的強弱。(3)善用修辭，巧于襯托、照應(yīng)。文中所記多為靜景，但作者往往能運用修辭來化靜為動。如白雪覆蓋著山峰，是一幅靜謐的圖景，作者卻稱之為“蒼山負(fù)雪”，賦予了它蓬勃旺盛的生命力。再如以夕陽晚照的幽靜美來襯托日出的雄奇美，以旅途的艱辛、氣候的惡劣來反襯游志之堅?！驹斀狻俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生賞析文章語言特色的能力。善用傳神的動詞。這篇文章全文只有八九百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安”，幾個動詞用得很好——“乘風(fēng)雪”的“乘”字，從人身不由己，只能隨風(fēng)雪而行的動作里，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力?！白浴薄ⅰ皻v”、“穿”、“越”、“至”幾個動詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫對象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫出了他急于登泰山的濃厚游興，一字一圖，字精意工，并照應(yīng)了第一段的古長城。又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡潔，而且生動形象。最后一段介紹泰山的自然景觀最能體現(xiàn)這個特點，七句話就描繪了七個畫面，就把它的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫出來了。善用準(zhǔn)確、凝練的語言。作者善于把握住泰山獨特的自然景象，選用準(zhǔn)確的詞語表達(dá)出來?！吧n山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！边@幾句寫了泰山雪景、夕陽、云霧，如詩如畫，令人遐想不已，但又是何等的惜墨如金。寫傍晚雪山的光亮是“明燭天南”，而寫夕陽余暉則稱“晚日照城郭”，一個“燭”字，一個“照”字，很細(xì)致地區(qū)分出兩種不同光亮的強弱。善用修辭，巧于襯托、照應(yīng)。這篇文章有多處使用比喻和擬人手法，各具特點。文中所記多為靜景，但作者往往能運用修辭來化靜為動。比如“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，賦予了它蓬勃旺盛的生命力，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。又如“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！边@是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般?！鞍肷骄屿F”，不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，設(shè)喻新奇。再如“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂?！薄盎虻萌?，或否”的山峰，色彩各有不同，而神態(tài)卻是相同的，所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西南諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動。以夕陽晚照的幽靜美來襯托日出的雄奇美，以旅途的艱辛、氣候的惡劣來反襯游志之堅?！究键c3】文言知識理解與運用1、（特殊句式）（2025高一上·全國·專題練習(xí)）特殊句式（請在括號內(nèi)寫出句式類型并翻譯）。（1）當(dāng)其南北分者，古長城也。()譯文：（2）余始循以入。()譯文：（3）崖限當(dāng)?shù)勒摺?)譯文：（4）與子潁坐日觀亭，待日出。()譯文：（5）多松，生石罅。()譯文：【答案】判斷句在那（陽谷和陰谷）南北分界處的，是古代春秋時期齊國所筑長城的遺址。省略句我起初順著（中谷）進(jìn)山。定語后置句像門檻一樣橫在路上的山崖。省略句我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。省略句多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里?！局R點】文言文翻譯、判斷句、倒裝句、省略句【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式，理解并翻譯文言文句子的能力。（1）判斷句，以“……者，……也”為標(biāo)志。“當(dāng)”，在；“分”，分界處；“……者，……也”，判斷句，“……的，是……”。（2）省略句，“循”后面省略了代詞“之”，應(yīng)為“余始循（之）以入”?！笆肌?，起初；“循”，順著；補充省略成分“之”，中谷。（3）定語后置句，“限當(dāng)?shù)馈睘椤把隆钡亩ㄕZ，正常語序為“限當(dāng)?shù)姥隆??！跋蕖保T檻；“當(dāng)?shù)馈?，橫在路上；定語后置。（4）省略句，最前面省略了“余”，應(yīng)為“（余）與子潁坐日觀亭，待日出”。補充省略成分“余”，我；“待”，等待。（5）省略句，“生”后面省略了介詞“于”，應(yīng)為“多松，生(于)石罅”?！笆痢?，石頭的縫隙；補充省略成分“于”，在。2、（古今異義）（高一上·全國·課后作業(yè)）古今異義①白露橫江古義：

今義：二十四節(jié)氣之一。②凌萬頃之茫然古義：

今義：完全不知道的樣子；失意的樣子。③望美人兮天一方古義：

今義：美貌的女子?！敬鸢浮竣僦赴酌Ｃ５乃跁邕h(yuǎn)的樣子③指所思慕的人【詳解】本題是考查的古今異義。古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞，這就是古今異義。判斷句子有沒有古今異義不是很難，重要的是要結(jié)合古文中的上下文，平時一定要多積累東西，可以說考試?yán)锏墓沤癞惲x憑借平時的課文和做過的題，都可以答出來的。①“白露橫江”的意思是：白茫茫的霧氣彌漫江面。“白露”指白茫茫的水汽。②“凌萬頃之茫然”的意思是：越過茫茫的江面。“茫然”指曠遠(yuǎn)的樣子。③“望美人兮天一方”的意思是：瞻望心中思慕的人啊，他在天邊遙遠(yuǎn)的地方。“美人”指所思慕的人，即當(dāng)時的君主。【點睛】對古今異義詞的詞義的判定，主要采用如下方法：①因文定義，也就是依據(jù)具體的語言環(huán)境，根據(jù)其前后詞語的含義，通過相關(guān)或相似聯(lián)想擬用某一具體意義，最終通過比較其是否符合事理來確定其準(zhǔn)確含義。②代入分析，在判斷古今異義詞時，還可以按照古漢語中以單音詞為主的特點，對單個詞語進(jìn)行解釋，然后放入語境進(jìn)行分析。③課文遷移，一般情況下，在中學(xué)階段要學(xué)近百篇傳世佳作，從中也積累了一定的詞匯量，這是閱讀淺易文言文的一筆重要財富。如果能將從課本中學(xué)到的詞語含義進(jìn)行靈活遷移，就能夠快速地推斷出閱讀材料中詞語的含義。3、（詞類活用）（2025高一上·全國·專題練習(xí)）詞類活用。（1）汶水西流（2）濟(jì)水東流（3）明燭天南（4）崖限當(dāng)?shù)勒摺敬鸢浮棵~作狀語，向西名詞作狀語，向東名詞用作動詞，照名詞作狀語，像門檻一樣【詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。（1）名詞作狀語，向西。句意：汶水向西流淌。（2）名詞作狀語，向東。句意：濟(jì)水向東流淌。（3）名詞用作動詞，照。句意：（雪光）照亮南面的天空。（4）名詞作狀語，像門檻一樣。句意：像門檻一樣橫在路上的山崖。4、（文學(xué)常識綜合）（2425高一上·黑龍江哈爾濱·期中）下列有關(guān)文中內(nèi)容的說法，不正確的一項是（

）A．行宮，皇帝出外巡行時居住的處所，可能由其它建筑改造而成，也指帝王出京后臨時寓居的官署或住宅。B．“朔、望、既望、晦”都是古人表示時間的詞，它們分別指農(nóng)歷每月的初一、十五、十六和三十。C．城郭，即城墻，有內(nèi)外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”。“望晚日照城郭”中“城郭”泛指城市。D．《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，其中“惜抱軒”指室名；“桐城姚鼐記”，以“桐城”表明自己所屬的地方?！敬鸢浮緽【知識點】文學(xué)常識綜合、古代文化常識、天文歷法、古代地理【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“三十”錯誤，農(nóng)歷每月最末一天為“晦”。故選B。5、（一詞多義）（高一上·全國·課后作業(yè)）下列兩個文言詞選自《登泰山記》，請根據(jù)所給文言詞的用法寫出所給的兩個詞的一詞多義的含義。⑤及及既上

介詞，皆不及往

動詞，今所經(jīng)中嶺及山巔

連詞，⑥漫亭東自足下皆云漫

動詞，其遠(yuǎn)古刻盡漫失

動詞，【答案】等到趕得上和彌漫模糊【詳解】本題考查理解常見文言詞在文中的含義和用法的能力。同一個詞，在不同的句子里有不同的用法，意思也會不一樣，理解多義詞的意思和用法，就要結(jié)合句子的意思去分析。故做此題，考生除了在平時要多積累之外，還要有語境意識，學(xué)會知識遷移，學(xué)會解釋所給文言詞的語境義。此題題干要求“下列兩個文言詞選自《登泰山記》，請根據(jù)所給文言詞的用法寫出所給的兩個詞的一詞多義的含義”。及：“及既上”中的“及”是介詞，含義是“等到”，句意是“等到已經(jīng)登上山頂”；“皆不及往”中的“及”是動詞，含義是“趕得上”，句意是“都沒來得及去游覽”；“今所經(jīng)中嶺及山巔”中的“及”是連詞，含義是“和”，句意是“現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂”。漫：“亭東自足下皆云漫”中的“漫”是動詞，含義是“彌漫”，句意是“日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫”；“其遠(yuǎn)古刻盡漫失”中的“漫”是動詞，含義是“模糊”，句意是“那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了”?；A(chǔ)題（一）（2324高一下·湖南衡陽·階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（選自姚鼐《登泰山記》）材料二：褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近則游者眾險以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。（選自王安石《游褒禪山記》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．夫夷以近/則游者眾/險以遠(yuǎn)/則至者少/而世之奇?zhèn)?瑰怪/非常之觀/常在于險遠(yuǎn)/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也B．夫夷以近/則游者眾/險以遠(yuǎn)/則至者少/而世之奇?zhèn)?瑰怪非常之觀/常在于險遠(yuǎn)/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也C．夫夷以近則游者眾/險以遠(yuǎn)則至者少/而世之奇?zhèn)?瑰怪/非常之觀/常在于險遠(yuǎn)/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也D．夫夷以近/則游者眾/險以遠(yuǎn)則至者少/而世之奇?zhèn)?瑰怪非常之觀/常在于險遠(yuǎn)而人之所罕至焉/故非有志者不能至也【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠(yuǎn)少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的?！耙囊越迸c“險以遠(yuǎn)”句子結(jié)構(gòu)一致，單獨成句，排除CD；“奇?zhèn)ァ薄肮骞帧薄胺浅！睘槿齻€并列的形容詞，修飾“觀”，中間應(yīng)斷開，排除B。故選A。2、下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“余以乾隆三十九年十二月”和“以故其后名之曰‘褒禪’”中的“以”意義不同。B．“是月丁未”和“于是余有嘆焉”中的“是”意義相同。C．“陽”指山的北面和水的南面，“陰”指山的南面和水的北面。D．“王某”指王安石。古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在謄寫時才把姓名寫出?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生理解一詞多義、了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.正確?！耙浴?，介詞，在/介詞，因為。句意：余在乾隆三十九年十二月。/因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。B.正確。都是代詞，這。句意：這個月的丁未日。/對于這件事情，我有所感慨。C.“‘陽’指山的北面和水的南面，“陰”指山的南面和水的北面”錯，古代稱山的南面、水的北面為“陽”，山的北面、水的南面為“陰”。D.正確。故選C。3、下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．《登泰山記》第一段中總寫泰山的地理形勢，勾畫了泰山的總貌。B．《登泰山記》第二段中寫由山麓到山頂?shù)牡巧竭^程，以精簡的文字詳細(xì)記述路程的遠(yuǎn)近、山路的石級、經(jīng)由的路線。C．王安石從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然而然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。D．《游褒禪山記》中作者用“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界，但不是每個人都可以到達(dá)的。只有有力、有物的人才能到達(dá)?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。D.“只有有力、有物的人才能到達(dá)”錯，結(jié)合原文“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也”可知，作者認(rèn)為要成功，“志、力、物”缺一不可。故選D。4、把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。（2）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少?！敬鸢浮浚?）從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。（2）我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“乘”，冒著；“歷”，經(jīng)過；“至于”，到了。（2）“蓋”，大概；“不能”，不足；“十一”，十分之一。5、兩篇材料同為游記，請簡要分析它們表達(dá)方式上的異同?！敬鸢浮客簝善牧隙家杂洈橹?。異：《登泰山記》輔以說明、描寫；《游褒禪山記》輔以議論?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析文章表達(dá)方式的能力。同：從內(nèi)容來看，《登泰山記》開篇寫泰山地理形勢，然后寫自己登山過程，包括登山路線、所見景象等；《游褒禪山記》開篇介紹褒禪山，其次描述游覽過程和經(jīng)歷，如前洞、后洞的探險經(jīng)歷等。兩者的首要目的是記錄作者的旅行見聞和經(jīng)歷，通過敘述具體的旅程、景象、見聞，使讀者身臨其境，體會游山之樂，所以兩篇材料都以記敘為主。異：《登泰山記》中，作者不僅僅敘述了登山的過程，還對所見所聞進(jìn)行了細(xì)致的描寫和說明，如描述“蒼山負(fù)雪，明燭天南”，不僅展現(xiàn)了泰山的壯麗雄偉景象，還運用了形象的描寫手法；從地理位置到具體的登山路線，泰山的谷道、水流、山巔景象，還有攀登過程中的困難，都詳細(xì)說明?！队伟U山記》，在詳細(xì)敘述褒禪山的游覽經(jīng)歷之后，作者結(jié)合自己的游歷感想展開議論，特別是后半部分，剖析了游歷過程中的體會與思考，表達(dá)了對人生、求知等方面的見解，通過敘述與議論，既記述了復(fù)雜的探險經(jīng)歷，又上升到對人生與學(xué)問的深刻反思，筆法靈活而富有哲理。參考譯文：材料一：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。材料二：褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒弟子在其墓旁蓋的屋舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華陽洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實”的“華”，大概是讀音上的錯誤。由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，這就叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便感到寒氣逼人，探究它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭，這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象也就更加奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑牵缓枚几顺鰜?。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠(yuǎn)少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。雖然有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)?？墒牵α孔阋赃_(dá)到目的而未能達(dá)到，在別人看來是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。我對于那座倒