課外文言文主題閱讀

（五）勤學苦讀類解析版

古人重視學習?？鬃右晫W習為“修己安人”之根本，并形成了“樂學弘道”的學習觀。、始終秉持好

學、樂學之學習態(tài)度，堅守求道、弘道的學習目標，最終達到了知行合一、學以致用的理想學習境界。近

代，大師王國維關(guān)于治學三重境界是“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：’昨夜西風凋碧

樹，獨上高樓，望斷天涯路’此第一境界也。'衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴'，此第二境界也?！?/p>

里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境界也。治學應(yīng)立心、立行、立功，先有目標，

付諸行動，然后功成。治學首先立足于對自身德行的磨礪，關(guān)鍵致力于對經(jīng)典道義的傳承最，終落腳于對

社會道德的教化。

《〈論語〉十二章》《孫權(quán)勸學》《送東陽馬生序》

上述文章幾篇文章都與學習有關(guān)，但每篇文章的角度不一樣?！丁凑撜Z〉十二章》以記言的形式直

接告訴了我們學習的態(tài)度和方法；《孫權(quán)勸學》寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學”，其才略很快就有

驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話，體現(xiàn)了學習對人的重要性。《送東陽馬生序》，這是一

篇序，作者通過夾敘夾議的寫法，介紹了自己的學習經(jīng)歷和學習態(tài)度，語重心長地勉勵馬生勤奮學習，成

為德才兼?zhèn)涞娜?。其中所講道理對我們今天也很有啟發(fā)意義。

勤學苦讀類都屬于記敘人物事件，學習這類的短文，注重從以下方面著手:

、文中的人物有哪些？（誰）

二、做了什么事？（干什么）

三、事后產(chǎn)生的結(jié)果是什么？（怎么樣）

尤其是對人物分析，要通過事件來評價。評價的常用詞：

勤奮刻苦、不恥下問、嚴謹治學、專心致志、苦讀成才、篤志好學、勤學好問、虛心求教、勤學苦練、勇

于探究、嘔心瀝血、夜以繼日……

（-）（2022?江西?中考真題）閱讀下面兩個文言語段，完成下面小題。

胡澹庵①見楊龜山，龜山舉兩肘示之日：“吾此肘不離案三十年，然而于道有進。”張無垢謫橫浦，寓

城西寶界寺。其寢室有短窗,每日味爽②，輒執(zhí)書立窗下，就明而讀，如是者十四年。泊③北歸，窗下石上，

雙趺④之述隱然，至今猶存。前輩為學，勤苦如此。然龜山蓋少年事，無垢乃晚年，尤難也。

高適五十始為詩，為少陵⑤所推。老蘇⑥三十始讀書，為歐公⑦所許。功深力到,無早晚也。圣賢之學

亦然，東坡詩云：“貧家凈掃地，貧女巧梳頭。下士晚聞道，聊以拙自修?！敝煳墓嗝拷璐司渥髟掝^，接

引窮鄉(xiāng)晚學冬士。

（選自《江西古文精華叢書》）

［注］①胡澹庵：人名。后文楊龜山、張無垢均為人名。②昧爽：天將亮未亮時。③泊（jl）：及。④趺（fu）:

同"附"，足背。這里指腳。⑤少陵：即杜甫。⑥老蘇：指蘇洵。⑦歐公：指歐陽修。⑧朱文公：即朱熹。

3.解釋文中加點詞的含義。

（1）輒多書立窗下執(zhí)（）（2）如足者十四年是（）（3）引窮鄉(xiāng)晚學年士。之（）

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。

答：_____________________________________________________________________________________________

（2）老蘇三十始讀書，為歐公所許。

答:_______________________________________________________________________________________________________

5.結(jié)合選文內(nèi)容說說你悟出的道理。

答：_____________________________________________________________________________________________

【答案】3.拿這樣的

4.（1）張無垢被貶謫到橫浦，寄宿在城西的寶界寺。

（2）蘇洵三十歲才開始讀書，被歐陽修贊許。

5.（1）學習貴在堅持，（2）學習沒有開始（起步）早晚。

【解析】

3.本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假

字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）"輒執(zhí)書立窗下，就明而讀"句意為：他就拿著書站在窗下，就著亮光學習。執(zhí)：拿；

（2）“如是者十四年"句意為：像這樣做堅持了十四年。是：這樣；

（3）“接引窮鄉(xiāng)晚學之士"句意為：鼓勵貧窮的學習起步晚的讀書人。之：的。

4.本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實詞、

虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

（1）重點詞語：謫：被貶謫。橫浦：地名，寓：寄宿。

（2）重點詞語：始：才。為……所：被。許：贊許。

5.本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)楊龜山“吾此肘不離案三十年，然而于道有進"和張無垢“輒執(zhí)書立窗下，就明而讀，如是者十四年"和"前

輩為學，勤苦如此。然龜山蓋少年事，無垢乃晚年，尤難也"，可知學習應(yīng)勤奮并且堅持（或?qū)W習貴在堅持）；

根據(jù)"功深力到，無早晚也"和"朱文公每借此句作話頭，接引窮鄉(xiāng)晚學之士"，可知，學習起步?jīng)]有早晚之別。

參考譯文

胡澹庵拜見楊龜山，龜山舉起兩肘給胡澹庵看，說道：“我的兩肘三十年不離桌案，然后才在學業(yè)上有

所精進。"張無垢被貶謫到橫浦，寄宿在城西的寶界寺。在他的寢室里有一扇小窗，每天天剛亮，他就拿著

書站在窗下，就著亮光學習，像這樣做堅持了十四年。等到他回京城就職后，窗下的石板上，雙腳鞋印的

痕跡隱約可見，到現(xiàn)在還留存著。前輩們做學問，就勤懇刻苦到這樣的程度。然而，龜山勤學是年少時的

事，而無垢是年長之后，更加艱難罷了。

高適五十歲時才開始作詩，被杜甫推崇。蘇洵三十歲才開始讀書，被歐陽修贊許。功夫到了就會有提

高，至于力到，則因人而異了，沒有學習早晚的區(qū)別。有才學的人也是這樣，蘇東坡說："貧家凈掃地，貧

女巧梳頭。下士晚聞道，聊以拙自修。"朱熹常常借用這句話作為談?wù)摰脑掝}，鼓勵貧窮的學習起步晚的讀

書人。

（二）（2022?山西?中考真題）

王某日：古之學者，雖問以口而其傳以心雖聽以耳而其受以意。故為師者不煩,而學者有得也?？鬃?/p>

日："不憤不啟，不小非①不發(fā)，舉一隅②不以三隅反，則不復也。"夫孔子豈敢愛其道，鷲③天下之學者，而

不使其蚤④有知乎！以謂其問之不切，則其聽之不專；其思之不深，則其取之不固。不專不固，而可以入

者，口耳而已矣。吾所以教者，非將善其口耳也。

［注釋］①徘：想說而說不出來。②隅：角落。③鷲：通"傲"，傲慢。④蚤：通"早"。

L請用"/"標出文中畫橫線語句的停頓處。（標3處）

2.學習的時候?qū)Ｗ?，獲取的知識牢固，是學習的理想狀態(tài)。那么怎樣才能做到學習上的"專"與"固"呢？請

閱讀選文，作出回答。

答：_____________________________________________________________________________________________

【答案】1.雖問以口/而其傳以心/雖聽以耳/而其受以意

2.只有問得懇切，思考得深入，才能做到學習上的"專"與"固"。

【解析】

1.

考查斷句。句意為：學生們雖然用嘴來提問，但他的傳授卻是通過心進行的；學生們雖然用耳朵來聆聽，

但他要讓學生能夠接受，一定要通過意會的辦法。"雖問以口而其傳以心"與"雖聽以耳而其受以意"在語義上

構(gòu)成了并列關(guān)系，中間應(yīng)斷開。"而"是表轉(zhuǎn)折的連詞，字前應(yīng)斷開。故斷句為：雖問以口/而其傳以心/雖聽

以耳/而其受以意。

2.

考查篩選信息。"以謂其問之不切，則其聽之不專；其思之不深，則其取之不固"意為：我認為，孔子的意思

是說，因為他們問得不懇切，聽得就不專注，他們思考得不深入，得到的知識也就不牢固。由此可知，只

有問得懇切，思考的深入，才能到學習上的"專"與"固"。

參考譯文：

王某人說：古代的學者，學生們雖然用嘴來提問，但他的傳授卻是通過心進行的；學生們雖然用耳朵來聆

聽，但他要讓學生能夠接受，一定要通過意會的辦法。所以說，作為老師要不厭煩，學生們才能有所收獲。

孔子說：“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想要說出來卻不知怎么說的時候，

不去啟發(fā)他。教給他的知識，卻不知道通過這一點來推想其他的方面，這樣的學生也就可以不必再教他了」

孔子難道敢于專愛他的道理，就在天下的學生面前擺架子，不愿他們早一點兒覺悟嗎？我認為，孔子的意

思是說，因為他們問得不懇切，聽得就不專注，他們思考得不深入，得到的知識也就不牢固，不專注又不

牢固，那么知識只是進入了他們的口、耳而已。而我所要教的并不只是要求他們會說、會聽啊。

（三）、閱讀下面文言文，完成后面的題目。

人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋①而難成。久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻

之域，無車馬之資②，猶當博學審③問，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑤可得十之五六。若既

不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟于天下。子曰：""夫以孔子

之圣，猶須好學，今人可不勉⑦乎？

（節(jié)選自顧炎武《與友人書》）

【注】①孤陋：片面、淺陋。②資：盤纏。③審：詳細。④稽：探究、考察。⑤庶幾：差不多。

⑥子羔、原憲：孔子的弟子。⑦勉：勤勉，努力。

【文段解讀】作者從為學者與自我、學友、書本的關(guān)系切入，闡述了心靈互動的重要性。他要求為學者做

到博學審問（廣泛涉獵，詳細考究）、古人與稽（與古人心靈契合）、求其是非之所在（實際上指學會辨

析，學會批判），使別人的東西化為自己的東西，從而拓展自己的知識疆域。作者強調(diào)為學不是始于學習，

終于學習，而應(yīng)該聯(lián)系實際，學有所用，即"有濟于天下"。為學應(yīng)該貫穿人生的始終，不進則退，這是為學

者必須謹記的法則，圣人也不例外。

【習近平用典】"獨學無友，則孤陋而難成"強調(diào)了學習過程中交流切磋，相互取益的重要性。習近平主席在

講話中多次引用這句古語，強調(diào)學習應(yīng)該注重交流碰撞，切不可自我封閉，更不要唯我獨尊。

1.［詞句選填］下面《論語》語錄中，填入文中橫線處恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。

B.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

C.由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。

D.弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。

【答案】A

【解析】根據(jù)全文意思以及最后一句話，可推測出此處講的是孔子的“好學”，故選A。

2.［句子翻譯］將下面兩個句子的翻譯補充完整。（2分）

（1）人之為學，不日進則日退。

翻譯：（一個）人做學問，___________________________________________________

（2）獨學無友，則孤陋而難成。

翻譯：（一個人）如果獨自學習，沒有學伴，_____________________________________________

【答案】如果不是天天進步，那就是在天天退步；見解就會片面淺顯，難以學成。

【解析】：翻譯時把握關(guān)鍵詞“日”“孤陋”“難成”。

3.［談啟示感悟］小軒同學有一個疑惑：本文談到了讀書的重要性，為什么還要寫交友的重要性呢？請結(jié)

合本文說說你對這一問題的看法。

答：______________________________________________________________________________________________

【答案】一個人學習，只讀書不交友，所學知識就得不到交流和探討。交友可以互相勉勵，取長補短，共

同探討學問。只有向他人學習，察納雅言，才能獲得更多知識，彌補自身的缺陷。

【解析】：圍繞本文結(jié)交學友的益處來作答即可。

［參考譯文］

（一個）人做學問，如果不是天天進步，那就是在天天退步。（一個人）如果獨自學習，沒有學伴，見解

就會片面淺顯，難以學成。在一個環(huán)境里待久了，會染上某些習氣而自己沒有察覺。如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻

壤，沒有坐馬車的盤纏，也仍要廣泛地獵取學問并詳細考究。要（將自己的思想）與古人的思想相合，以

便知道學問的正確與否，這樣一來，（才）差不多能掌握學問的十分之五六。如果又不出門去，又不去讀

書，則是如面壁（不問世事）一般，對學問一無所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對國家還是沒有

用處的?？鬃诱f：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學罷

了?！边B孔子這樣的圣人，也仍須努力地學習，現(xiàn)在的人難道不該以此勉勵自己嗎？

（四）、閱讀下面文言文，完成后面的題目。

顧亭林①居家恒服布衣，俯身者無寸縷之絲。當著《音學五書》時，《詩本音》卷二稿再為鼠嚙，再

為譽錄，略無慍色。有勸其翻瓦倒壁一盡其類者，顧曰：“鼠嚙我稿，實勉我也。不然好好擱置焉能五易

其稿耶？”

【注】①顧亭林：顧炎武，明末清初著名學者。

【文段解讀】短文記敘顧亭林軼事。細看全文，理清層次，可以看到顧亭林艱苦樸素（“居家恒服布衣，

俯身者無寸縷之絲”），治學嚴謹、勤奮（“五易其稿”），而在如何看待“鼠嚙”中又表現(xiàn)出了豁達、

樂觀的氣度（”再為譽錄，略無慍色”）。

1.［節(jié)奏劃分］用“/”為文中的畫橫線句劃分朗讀節(jié)奏。（2處）（2分）

不然好好擱置焉能五易其稿耶

【答案】不然/好好擱置/焉能五易其稿耶

【解析】此句的意思是“要不然，放的好好的文章，怎么能五次修改呢”，根據(jù)意思劃分即可。注意此處

“焉”是句首疑問詞，不是句末語氣詞。

2.［句子翻譯］對文中畫波浪線句翻譯正確的一項是（）（3分）

A.（他就）多次抄錄，臉上沒有一點生氣的表情。

B.（他就）抄錄了兩次，臉上沒有一點生氣的表情。

C.（他就）多次抄錄，臉上沒有一點遺憾的表情。

D.（他就）抄錄了兩次，臉上沒有一點遺憾的表情。

【答案】A

【解析】結(jié)合語境理解關(guān)鍵詞，“再”的意思為“多次”；結(jié)合課內(nèi)“人不知而不慍”，理解關(guān)鍵詞“慍”

的意思為“生氣”。故選A

3.［文意理解］有人勸說顧亭林徹底消滅家中的老鼠，原因是"（）"。"鼠嚙我稿，實勉我也"表

現(xiàn)了顧亭林（）的心態(tài)，"五易其稿"則表現(xiàn)了他（）的態(tài)度。（第一空用原文回答）

（3分）

【答案】《詩本音》卷二稿再為鼠嚙"；豁達；勤奮

【解析】解析：此題圍繞鼠嚙其稿以及顧亭林的態(tài)度展開，從故事的敘述中找出人們建議滅鼠的原因；根

據(jù)對最后一句話的理解，完成后兩空。“鼠嚙我稿，實勉我也”，顧亭林把挫折當勉勵的心態(tài)，甚是豁達，

“五易其稿”足見其勤奮。

［參考譯文］

顧亭林在家時常穿著粗布衣服，周身沒有半點絲綢。當時他寫《音學五書》時，《詩本音》第二卷屢次

被老鼠咬壞，（他就）多次抄錄，臉上沒有一點生氣的表情。有人勸他修整房屋除去老鼠這類東西，顧亭

林說："老鼠咬我的文章，其實是勉勵我呢。要不然，放的好好的文章，怎么能五次修改呢？"

（五）、閱讀下面文言文，完成后面的題目。

亭林先生自少至老手不釋書，出門則以一騾二馬捆書自隨。遇邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒爐，對坐痛

飲。咨其風土，考其區(qū)域。若與平生所聞不合，發(fā)書詳正，必無所疑乃已。馬上無事，輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注

疏。遇故友若不相識，或顛墜崖谷，亦無悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與！

（節(jié)選自《清朝藝苑》）

【文段解讀】本文用精簡的語言刻畫了一個好學不倦的顧炎武。凡所到之處，書始終伴隨左右，“以一騾

二馬捆書自隨”，坐在馬背上背誦經(jīng)書?？少F的是他并不是讀死書，一旦發(fā)現(xiàn)與平日所聞不合，就要打開

書進行核對、校正。正是有這一精神，顧炎武根據(jù)實地考察，完成了集文獻資料與實地歷史考察相結(jié)合的

著作一一《天下郡書》。

1.［節(jié)奏劃分］］用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（1處）（1分）

出門則以一騾二馬捆書自隨

【答案】出門/則以一騾二馬捆書自隨

【解析】主語和謂語之間一般要停頓，“則”作為句首發(fā)語詞，前面應(yīng)該斷開。

2.［實詞解釋］下列各組句中加點字意思不同的一項是（）（2分）

A.咨其風土悉以咨之

B.必無所疑乃己今南方已定

C.輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏飲少輒醉

D.或顛墜崖谷或遇其叱咄

【答案】B

【解析】解析：A項“咨”的意思均為“詢問”；B項“已”的意思分別為“停止”“已經(jīng)”；C項“輒”

的意思均為“就”；D項“或”的意思均為“有時”。故選B。

3.［文意理解］亭林先生“所詣淵涵博大”的原因有（）他的這些品質(zhì)值得我

們學習。

【答案】勤奮好學、治學嚴謹、學習專注

【解析】具體事件可以反映人物的品格及性格特征。如“自少至老手不釋書，出門則以一騾二馬捆書自隨”

的情節(jié)說明他勤奮好學?！叭襞c平生所聞不合，發(fā)書詳正，必無所疑乃己”說明他治學嚴謹?！坝龉视讶?/p>

不相識，或顛墜崖谷，亦無悔也”說明他學習專注。

［參考譯文］

亭林先生（顧炎武先生）從小到老手都沒放下過書，出門就帶一兩匹馱著書的騾子或馬隨身。有時候

到了邊塞亭障，就找老兵到路邊的小酒店一起暢飲，詢問當?shù)氐娘L土人情和地理。如果和自己知道的不同，

就翻開書詳細地訂正，一定到?jīng)]有任何疑惑的程度為止。坐在馬上空閑的時候，就跨著馬鞍默默地背四書

五經(jīng)等經(jīng)書和對它們的注釋文。即使遇到親朋好友就好像不認識，有的時候因為太專注而摔到山谷中，也

不后悔。認真仔細到這個程度，他的學問博大精深，沒有能與他相比的！

（六）《朱子讀書法》《廛史》《言行龜鑒》

【甲】為學之道更無他法，但能熟讀精思，久之自有見處①。尊②所聞，行所知，久

之自有至處③。（選自朱熹《朱子讀書法》）

【乙】予幼時，先君④日課⑤令誦《文選》，甚苦其詞與字難通也。先君因日：“我

見小宋⑥說手鈔⑦《文選》三過，方見佳處。汝等安得不誦。”由是知前輩名公⑧為學，

大率⑨如此。（選自王得臣《虞史》）

【丙】】張子韶九成⑩日：“朋友講習，固是天下樂事，不幸獨學，則尚友古人?。

故讀《論語》，如對孔門圣賢，讀《孟子》，如對孟子，凝神靜慮，如目擊之。如此用

心，雖生千載之下，可以見千載上人矣?！保ㄟx自張光祖《言行龜鑒》）

【注釋】①見處：指收獲。②尊：尊重，尊崇。③至處：指進步。④先君：亡父。

⑤課：督促。⑥小宋：指宋祁，字子京，北宋文學家、史學家。⑦鈔：后作“抄”。譽

寫，抄錄。⑧名公：泛指有能耐或有名的人。⑨率：大抵，一般。⑩九成：即張九成，

字子韶，南宋人。?尚友古人：崇尚與古人交朋友。

1.解釋下列句中加點的詞語。

（1）但能熟讀精細（）（2）汝等家得不誦（）

（3）改讀《論語》（）（4）如目擊之（）

2.請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴所聞，行所知，久之自有至處。

答：_____________________________________________________________________________________________

（2）雖生千載之下，可以見千載上人矣。

答：_____________________________________________________________________________________________

3.從【甲】文中你獲得了怎樣的啟示？

答:_______________________________________________________________________________________________________

4.【乙】文中作者領(lǐng)悟到的讀書方法是什么?請簡要概括。

答：_____________________________________________________________________________________________

【答案】

1.（1）只是。（2）怎么。（3）因此，所以。（4）好像。

2.（1）尊崇自己聽說的（知識），踐行自己學到的（知識），時間長了自然有進步。

（2）雖然生在千年之后，可以知曉千年以前的人啊。

3示例一：學習要熟讀精思，并且要長久堅持。

示例二：要重視自己所學到的知識，并進行實踐。（圍繞“熟讀精思”“堅持”“實踐”作答，言之成理即

可）

4.讀書要多背誦。（意思對即可）

【參考譯文】

【甲】做學問沒有什么其他的方法，只是能熟讀后精心思考，時間長了自然會有收獲。尊崇自己聽說的（知

識），踐行自己學到的（知識），時間長了自然有進步。

【乙】我小時候，父親每天督促命令我背誦《文選》，我很苦惱它的詞語和文字難以通曉。父親就說："我

聽宋祁說用手抄錄《文選》三遍，才能發(fā)現(xiàn)書中好的地方。你們怎么能不背誦。"（我）因此知道有名的前

輩做學問，大抵是這樣的。

【丙】張九成說："朋友講論研習（學問），本來就是天下快樂的事，（如果）不幸要獨自學習，就要崇尚與古人

交朋友。所以讀《論語》，好像面對著孔子門下的圣人和賢人，讀《孟子》，好像面對著孟子，集中精神，

靜心思考，好像親眼看見他們。像這樣用心學習，雖然生在千年之后，可以知曉千年以前的人啊。"

七（2022隨州）閱讀下面的文言文，完成1?4題。（12分）

墨池記

曾鞏

①臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上有池洼然而方以長曰王羲之②之墨池者

茍伯子③《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝④，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪?

方羲之之不可強以仕，而嘗極⑤東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈有徜徉肆恣⑥，而又嘗自休

⑦于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者,豈其學不如

彼邪？則學固豈可以少哉！

墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章⑧也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告

于鞏日：“愿有記?！?/p>

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

（節(jié)選自《唐宋八大家文鈔》）

【注釋】①曾鞏：世稱王右軍、“書圣”。②王羲之：東晉著名書法家，世稱王右軍、“書圣”。③荀

伯子：南朝宋人。④張芝：東漢著名書法家，人稱“草圣”。⑤極：至，達。⑥徜徉肆恣：盡情游覽。⑦

休：停留。⑧章：通“彰”。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項