專題01從中華文明起源到統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固

1

目錄

!01知識(shí)腦圖?學(xué)科框架速建

!02考點(diǎn)精析?知識(shí)能力全解

【知能解讀01］中華文明的起源——原始社會(huì)時(shí)期（距今170萬年一公元前2070年）

【知能解讀02】中華文明的奠基一一夏商周時(shí)期（公元前2070—公元前771年）

【知能解讀03】由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型——春秋戰(zhàn)國時(shí)期（公元前770—公元前221年）

【知能解讀04】統(tǒng)一多民族封建國家形成和初步發(fā)展—秦漢（公元前221—公元220年）

i03攻堅(jiān)指南?高頻考點(diǎn)突破圜思

【重難點(diǎn)突破01】新石器時(shí)代考古遺址與社會(huì)發(fā)展

【重難點(diǎn)突破02】早期國家特點(diǎn)與西周國家治理

【重難點(diǎn)突破03】秦朝專制主義中央集權(quán)的建立

【重難點(diǎn)突破04】漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施

!04避坑錦囊?易混易錯(cuò)診療

【易混易錯(cuò)01】多元一體vs華夏認(rèn)同【易混易錯(cuò)02】禪讓制vs世襲制

【易混易錯(cuò)03】分封制vs宗法制【易混易錯(cuò)04】郡縣制vs分封制

【易混易錯(cuò)05】君主專制vs中央集權(quán)【易混易錯(cuò)06】焚書坑儒vs尊崇儒術(shù)

【易混易錯(cuò)07］原始社會(huì)vs奴隸社會(huì)vs封建社會(huì)

105命題解碼?材料分析范式

I______

知識(shí)腦圖?學(xué)科框架速建

-奴隸社會(huì)

r原始社會(huì)r

原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)"

距今約距今約70萬距今約距今約7000距今約神話約公元前約公元前前前

170萬車一20萬年1萬年一5000年5000年傳說2070年1600年1046年771年

元謀人北京人江西萬年仰韶文化龍山文化三皇夏朝商朝西周西周

仙人洞遺址大汶口文化紅山文化五帝建立建立.建立滅亡

（水稻栽培）河姆渡文化良渚文化?:

舊石器時(shí)代新石器時(shí)代青銅時(shí)代

春秋戰(zhàn)國秦漢時(shí)期

11................................1

1列國紛爭1統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固1

111

前770年前356年前256年前221年前209年前207年前202年公元9年公元25年公元184年

111IIII111/

東周建立商鞅變法周王室滅亡秦朝大澤鄉(xiāng)秦朝西漢王莽政權(quán)東漢黃巾起義”

建立起義滅亡建立建立建立爆發(fā)

考點(diǎn)精所?知識(shí)能力全解

知犍解裱【01中華文明的起源一原始社會(huì)時(shí)期（距今170萬年一公元前

2070年）

時(shí)間距今約200萬年——約1萬年，時(shí)間跨度長

_含義以打制方法制作石器,工具粗糙但適應(yīng)采集、漁獵經(jīng)濟(jì)。

①元謀人（約170萬年）長江流域中國境內(nèi)已知最早的古人類

舊石器

古人類代表②北京人（約70萬年一20萬年）黃河流域?qū)W會(huì)使用天然火

時(shí)代

③山頂洞人（約3萬年）掌握磨制和鉆孔技術(shù)，用骨針縫制衣物

分布特點(diǎn)“滿天星斗”集中于黃河、長江流域平原地帶，因水源和食物資源豐富

生產(chǎn)生活①生產(chǎn)：木、骨和石等材料制作工具，從事采集和漁獵

②生活：已經(jīng)學(xué)會(huì)用火；山頂洞人用骨針縫制獸皮；原始審美

社會(huì)組織舊石器時(shí)代晚期進(jìn)入母系氏族社會(huì),共同勞動(dòng)、共享成果，生產(chǎn)力極低

時(shí)間距今約1萬年前——BC2070年

.①技術(shù)突破：磨制石器,原始農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)和定居生活,陶器廣泛使用。

②經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型：從采集漁獵轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，形成“南稻北粟”的作物格局，

,奠定中華文明物質(zhì)基礎(chǔ)。

特征③分布格局：遺址遍布全國，形成“多元一體”的文化發(fā)展基礎(chǔ)，各區(qū)域

文明相互影響。

新石器

④社會(huì)轉(zhuǎn)型：新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)貧富分化、階級(jí)差異和權(quán)力中心（祭壇、

時(shí)代

_________宮殿遺址），標(biāo)志著國家文明萌芽（萬邦時(shí)代）。

約7000—前①仰韶文化（黃河中游）：彩繪陶器，種植粟，半坡遺址為代表。

5000年②河姆渡文化（長江下游）：種植水稻，掌握養(yǎng)蠶緘絲技術(shù)

③大汶口文化（黃河下游）：陶器工藝進(jìn)步

①龍山文化（黃河中下游）：黑陶技術(shù)（蛋殼陶），陶寺遺址顯示早期國家

約5000—前雛形。

2070年②紅山文化（遼河上游）：精美玉器（玉豬龍）、祭壇和神廟，體現(xiàn)原始宗

教信仰。

③良渚文化（長江下游）：大型水利工程、玉琮等禮器，古城遺址彰顯社會(huì)

復(fù)雜化一一私有制一一階級(jí)分化一一階級(jí)社會(huì)。

【思維點(diǎn)播】石器時(shí)代的分期

石器時(shí)代分為：原始人群時(shí)期一母系氏族社會(huì)（舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn)）一父系氏族社

會(huì)（新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)），是考古學(xué)中早期人類歷史分期的第一個(gè)時(shí)代，是人類歷

史上以石制工具為主要生產(chǎn)工具的早期發(fā)展階段，始于人類出現(xiàn)（約300萬年前），

結(jié)束于金屬工具的廣泛使用。

①三皇時(shí)代：時(shí)代較早，名稱眾說不一，神話色彩濃重

萬邦時(shí)代②五帝時(shí)期：部落聯(lián)盟以炎黃（華夏始祖）為核心，“禪讓制”民主推舉

“萬邦”時(shí)代：龍山文化時(shí)代邦國林立；陶寺遺址可能為早期邦國都城。

102中華文明的奠基——夏商周時(shí)期（公元前2070—公元前771

年）

（1）夏朝（約公元前2070—約前1600）

建立約前2070年，禹建立，中國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝建立

①中央：設(shè)行政、軍事、司法、宗教官職和機(jī)構(gòu)。

②地方：直接統(tǒng)治夏部族地區(qū)（聚族而居），間接控制其他部族。

國家治理

③制度：世襲制取代禪讓制,“家天下”確立。

經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)為主，工具以木、骨、石、蚌為主，青銅農(nóng)具極少。

①考古：河南偃師二里頭遺址（可能為夏文化遺存）。

文化

②歷法：《夏小正》，對(duì)天文星象有認(rèn)識(shí)。

滅亡約前1600年，商湯滅夏。

（2）商朝（約公元前1600—前1046）

建立約1600年，商湯滅夏建立

①中央：商王為最高統(tǒng)治者，下設(shè)尹及各類事務(wù)官。

②地方：實(shí)行內(nèi)外服制（內(nèi)服為王畿，外服為方國和部族）。

國家治理

③疆域：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。

①農(nóng)業(yè)：主要生產(chǎn)部門，土地國有制。

經(jīng)濟(jì)

②手工業(yè)：青銅鑄造發(fā)達(dá)（如四羊方尊、后母戊鼎）。

③商業(yè)：出現(xiàn)專門商人，官府壟斷商業(yè)。

文化①宗教：每事必占卜，神權(quán)色彩濃厚。

②文字：甲骨文（成熟文字）。

③歷法：干支紀(jì)日法。

滅亡前1046年，武王伐紂滅商。

（3）西周（公元前1046—前771）

建立

前1046年，周武王建立鎬京；

（1）對(duì)象：王族、功臣、先代貴族

（2）特點(diǎn)：以同姓貴族為主體，以血緣關(guān)系為紐帶

（3）目的：加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”。

分封制（4）諸侯義務(wù)：服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。

（5）評(píng)價(jià)：①利：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的控制，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，開發(fā)

邊疆；形成了“天子一諸侯一卿大夫一士”金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu):統(tǒng)治漸趨

嚴(yán)密；有利于加強(qiáng)民族文化交流；推動(dòng)華夏認(rèn)同觀念發(fā)展。

②弊：受封諸侯卿士，不直接屬于天子（獨(dú)立性），后期形成分裂割據(jù)。

（1）概念：以父系血緣親疏和嫡庶來確定繼承關(guān)系和名分的制度。

（2）核心：嫡長子繼承制;大宗、小宗具有相對(duì)性；家國一體。

（3）實(shí)質(zhì)：宗法制成為確立社會(huì)等級(jí)秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治政治工具。

國家（4）作用：

治理宗法制①對(duì)當(dāng)時(shí)：分封制和宗法制互為表里二者相互補(bǔ)充,解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部

在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾，有利于維護(hù)統(tǒng)治秩序。

②對(duì)后世:尊祖敬宗、尊老愛幼的思想利于社會(huì)安定和增強(qiáng)民族凝聚力（宗

族、祠堂、家譜）；但易導(dǎo)致特權(quán)階級(jí)，重男輕女,家長制等，不利于民

主法治發(fā)展。

【思維點(diǎn)播】家國一體

指的是一個(gè)人既是家族的族長，又是國家的掌權(quán)者，同時(shí)家族勢力在國家的管理中

起著舉足輕重的作用，家就是國，國就是家。具體而言，西周實(shí)行分封制與宗法制，

家與國的組織系統(tǒng)和權(quán)力配置都是嚴(yán)格的父系家長制，依照血緣親疏關(guān)系確定政治

上的上下級(jí)關(guān)系，層層向下進(jìn)行分封。

禮樂制和宗法制、分封制相配合，維護(hù)西周等級(jí)制度的工具。各級(jí)貴族各安其位，

不得僭越，以維護(hù)等級(jí)秩序。但可共同欣賞以使上下“和同”。

世官制官位世襲,貴族世代壟斷高官。

①農(nóng)業(yè)：井田制（土地國有，不得買賣），奴隸集體耕作。

經(jīng)濟(jì)

②手工業(yè)：青銅鑄造（何尊、大盂鼎），工商食官制度。

①思想：敬天保民的早期民本思想。②文字：金文（青銅器銘文）。③教育：“學(xué)在

文化官府”,貴族壟斷文化教育。

滅亡商紂暴政，前1046,周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)，商紂自焚。

【構(gòu)圖解史.井田制、分封制、宗法制與禮樂制度的關(guān)系圖】

同姓貴族、^------:

維護(hù)等級(jí)差別文化制度

異姓功臣［禮樂制卜］

穩(wěn)定統(tǒng)治秩序〔文化制度J

和舊貴族保障準(zhǔn)則?嫡長子繼承制

對(duì)象/、核，少/

互為

（分封■制］1宗法制）（政治制度）

表里

王臣血緣

井田制（經(jīng)濟(jì)制度）

基礎(chǔ)：奴隸主\

土地國有制土地所有權(quán)屬于周王

宗法制和分封制是互為表里的政治制度。西周的禮樂制是保障分封制、宗法制施行的準(zhǔn)則。

井田制則是分封制、宗法制和禮樂制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（4）早期國家（夏商周）基本特征

（1）從商代內(nèi)外服制到西周分封制,中央權(quán)力逐漸加強(qiáng)，但尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中。

（2）王位世襲制;血緣關(guān)系始終是政治結(jié)構(gòu)的核心紐帶（宗法制與分封制結(jié)合），

“家國同構(gòu)”模式為后世封建王朝奠定了制度基礎(chǔ)。

政治（3）王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，神權(quán)色彩濃厚。

（4）維持著世卿世祿制度,國家官職由氏族貴族世代承襲。

（1）農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門,實(shí)行井田制，奴隸主土地國有制度,奴隸集體耕作。

經(jīng)濟(jì)（2）手工業(yè)發(fā)展，青銅制造業(yè)發(fā)達(dá)。

（3）工商食官。

（1）西周產(chǎn)生早期民本思想,治國思想逐漸從敬神向敬天保民轉(zhuǎn)變,反映了早期國

思想文化家在治理中對(duì)人文因素的重視程度逐步提升。

（2）出現(xiàn)成熟文字一甲骨文,商朝成為中國信史的開始。

（3）逐漸形成禮樂文化。文化制度（如禮樂、文字）與政治制度緊密綁定，成為維

護(hù)等級(jí)秩序的工具（如甲骨文主要用于占卜，禮樂制規(guī)范社會(huì)行為）。

[03由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型——春秋戰(zhàn)國時(shí)期(公元前770

一公元前221年)

總特征春秋戰(zhàn)國是中國歷史上重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各方面都發(fā)生

深刻變革，為秦漢時(shí)期大一統(tǒng)封建王朝的建立奠定基礎(chǔ)。_____________________

列國紛爭(1)表現(xiàn)：春秋五霸、三家分晉、田氏代齊以及戰(zhàn)國七雄

(2)結(jié)果：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞

華夏認(rèn)同(1)表現(xiàn)：春秋時(shí)期，中原各國自稱為“華夏”，在頻繁往來和密切聯(lián)系中，戎狄

蠻夷也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念;進(jìn)入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族

(2)影響：華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛___________

(1)農(nóng)業(yè)：①鐵犁牛耕出現(xiàn)并逐漸推廣,極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率；②興建水

利灌溉工程：都江堰、鄭國渠、芍陂等。______________________________________

【思維點(diǎn)播】鐵犁牛耕、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與封建土地私有制核心關(guān)聯(lián)

(1)鐵犁牛耕：春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)，鐵器與牛耕提升農(nóng)耕效率，為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)奠定技術(shù)基礎(chǔ)。

(2)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：以家庭為單位、男耕女織、自給自足，因鐵犁牛耕得以獨(dú)立生產(chǎn)，取代集體

經(jīng)濟(jì)發(fā)展勞作。

(3)封建土地私有制：戰(zhàn)國通過變法確立(如商鞅變法)，允許土地買賣，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的制

度保障。

(4)聯(lián)動(dòng)關(guān)系：生產(chǎn)力(鐵犁牛耕)推動(dòng)生產(chǎn)模式(小農(nóng)經(jīng)濟(jì))變革，封建土地私有制鞏固

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，三者構(gòu)成古代封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)核心。

(2)手工業(yè)：農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)分工，促進(jìn)了工商業(yè)的繁式

(3)商業(yè)：涌現(xiàn)出一批中心城市，工商業(yè)主聚集大量錢財(cái)。

背景：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展；戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈__________

目的：富國強(qiáng)兵

成效：推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型,逐步建立起君主專制的政治制度____________________

代表：商鞅變法(開始于公元前356年)

經(jīng)重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織；發(fā)展個(gè)體小促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加賦稅；推動(dòng)

濟(jì)家庭；廢井田，授田于百姓；土地私有制發(fā)展;

政獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，推動(dòng)地主階級(jí)崛起;

治什伍連坐，互相糾察告發(fā)；加強(qiáng)基層管理和控制，強(qiáng)化中央集權(quán)；

推行縣制,主要官員由君主任免；強(qiáng)化君主權(quán)力和中央集權(quán)

評(píng)順應(yīng)了歷史潮流，是戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最為徹底

價(jià)的一次變法；使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。

孔子：核心是仁；主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，為政以德;主張恢復(fù)西周等級(jí)

森嚴(yán)的禮樂制度；有教無類,首創(chuàng)私學(xué),打破貴族壟斷文化教育的局面。

中席"德治

“右物于龍”規(guī)氾綜產(chǎn)

老子：萬物的本原歸結(jié)為道；追求天人合一;事物存在著相互依存，相互轉(zhuǎn)化，對(duì)

立統(tǒng)一的矛盾。主張順其自然，無為而治,退回到小國寡民的時(shí)代。_________

思想解放百家爭鳴：

（1）背景：

①經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)的形成和初步發(fā)展（根本原因）

②政治：周王室衰微，宗法制及分封制瓦解，諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭不斷

③階級(jí)關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用

④思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”

（2）代表人物及主張：

①儒家：孟子認(rèn)為人性善,提倡“仁政”；荀子認(rèn)為人性惡,主張隆禮重法。

②墨家：墨子，提倡節(jié)儉,主張“兼愛”“韭攻”“尚賢”。

③法家：商鞅、韓非等，以法治國,君主專制，控制臣民，體現(xiàn)中央集權(quán)政治思想。

④陰陽家：鄒衍認(rèn)為五行相互促進(jìn)，相互制約，提出相生相勝理論。

（1）對(duì)立：儒墨在"仁愛/兼愛”“禮樂/非樂”對(duì)立；儒法分野于“德治/法治”；

儒道分歧在“入世/出世”。

（2）互補(bǔ)：儒法合流（如“禮法并施”），道儒構(gòu)成士人精神雙重選擇（“入世救世+出

世修身”）。

（3）共識(shí)：均針對(duì)春秋戰(zhàn)國社會(huì)危機(jī)，探索秩序重建方案（復(fù)周禮、集權(quán)、止戰(zhàn)等）。

（4）實(shí)質(zhì)：

①階級(jí)利益表達(dá)：儒家/道家代表沒落貴族，墨家反映小生產(chǎn)者，法家服務(wù)新興地主階級(jí)。

②治國模式探索：回應(yīng)周文明崩潰，形成德治、法治、無為等多元方案，最終儒法融合成為封

建統(tǒng)治思想基礎(chǔ)。

（3）影響：是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。不僅為新興的地主階級(jí)登上歷史

舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水。

【從“唯物史觀”角度認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性】

生產(chǎn)力的發(fā)展是各國變法風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因。鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣是生

經(jīng)濟(jì)產(chǎn)力發(fā)展的顯著標(biāo)志。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了土地私有制的確立，進(jìn)一步削弱了人

_______身依附關(guān)系，引起了社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化。____________________________________

階級(jí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化對(duì)上層建筑提出了新的要求。新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛,

進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，進(jìn)行變法是滿足他們要求的最有效的途徑

政治頻繁的戰(zhàn)爭也對(duì)各國提出了變法革新的要求。為了在戰(zhàn)爭中占據(jù)主動(dòng)，各國都致

_______力于富國強(qiáng)兵。為了達(dá)到富國強(qiáng)兵，很多國家都進(jìn)行了變法___________________

思想法家思想的推動(dòng)。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴中，法家提倡順應(yīng)形勢進(jìn)行變革。

主張以法治國，合乎當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需求

[04統(tǒng)一多民族封建國家形成和初步發(fā)展一秦漢（公元前221

一公元220年），奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式。

（1）秦朝（前221-前206年）一一統(tǒng)一多民族封建國家的建立，也是中華文明的形成階段。

背景長期戰(zhàn)亂，人民渴望安定統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求結(jié)束分裂局面；數(shù)代秦王廣納賢才，

吏治較為清明；民族交融加強(qiáng)；商鞅變法使秦國強(qiáng)盛；采取了遠(yuǎn)交近攻策略。

過程公元前230—前221年，相繼滅掉東方六國，建立秦朝（中國第一個(gè)封建王朝），

定都咸陽，南征越族，北擊匈奴，修建萬里長城。

（1）專制主義：確立皇帝制度,皇權(quán)至高無上，皇位世襲。

（2）中央官制：設(shè)三公九卿，三公是指丞相、太尉、御史大夫。丞相幫助皇帝處

鞏固措施

理政務(wù)，太尉主管軍務(wù)，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。

（3）地方官制：廢除分封制，推廣郡縣制:①形成中央垂直管理地方的形式;②

郡縣長官一概由中央任免調(diào)動(dòng)，不得世襲；③加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一；④是官

僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志o

集權(quán)N太尉）（軍事）；九卿:

（中央政府H三公）--（丞相）（行政）

（二公2卿制）q御史大夫）（監(jiān)察）

集權(quán)

郡）（郡守）

（地方機(jī)構(gòu)

縣〕（縣令）—〔鄉(xiāng)、里、亭〕

（郡縣制）

（管理民眾和治安）

【思維點(diǎn)播】中國古代的貴族政治與官僚政治

（D貴族政治：建立在分封制和宗法制以及世卿世祿制基礎(chǔ)之上，由世襲貴族掌握政權(quán)。

（2）官僚政治：建立在官吏的選拔和任命制基礎(chǔ)之上，實(shí)行俸祿制度，官位概不世襲，主要

官吏由皇帝任免調(diào)動(dòng)。貴族政治：建立在分封制和宗法制以及世卿世祿制基礎(chǔ)之上，由世襲

貴族掌握政權(quán)。

（4）統(tǒng)一文字,貨幣,度量衡;開鑿連接湘水和離水靈渠,修筑馳道、直道和五

尺道；頒布《秦律》；編制戶籍,遷徙六國貴族等。

（1）奠定國家疆域：秦朝建立起幅員遼闊的國家，奠定了中國版圖的雛形。

（2）奠定政治制度基本框架：建立了中央集權(quán)的國家制度，被以后的王朝長期沿

用，影響深遠(yuǎn)。

（3）民族和社會(huì)：空前統(tǒng)一的封建國家促進(jìn)了各民族的交往交流交融，推動(dòng)了統(tǒng)

一多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。

意義

（4）形成大一統(tǒng)觀念：秦始皇開啟了大一統(tǒng)進(jìn)程，統(tǒng)一度量衡、車軌、文字。整

合了天下的經(jīng)濟(jì)政治秩序，確立了大一統(tǒng)格局，形成了“大一統(tǒng)”觀念。

（5）強(qiáng)化民族與文化認(rèn)同：秦朝建立大一統(tǒng)國家，泰山封禪，祭祀文化名山和舜、

禹等華夏先王，有利于強(qiáng)化華夏民族的祖先認(rèn)同與文化認(rèn)同,從而有利于增強(qiáng)空

華民族的凝聚力。

（1）農(nóng)民起義：徭役繁重；刑法嚴(yán)苛；焚書坑儒等,社會(huì)階級(jí)矛盾激化；秦與東

方六國的制度和文化沖突難以消弭。公元前209年，陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義。陳

滅亡

勝起義失敗，項(xiàng)羽、劉邦等領(lǐng)導(dǎo)的反秦勢力卻日益壯大。

（2）楚漢之爭：公元前207年，劉邦滅秦，之后再楚漢戰(zhàn)爭（地主階級(jí)為爭奪皇

位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭）中取勝，建立漢朝。

唯物史觀：順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

【認(rèn)識(shí)秦朝的歷史地位】

（1）秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國幾百年來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上第一次

大一統(tǒng);符合中國歷史發(fā)展趨勢，反映了廣大人民的愿望；對(duì)祖國疆域的初步奠定

功績和中華民族的形成起了重要作用。

（2）確立起一整套君主專制中央集權(quán)制度,奠定中國兩千多年封建政治制度的基

本格局，為歷代王朝所繼承發(fā)展。

（3）實(shí)行一系列軍事、經(jīng)濟(jì)、文化措施鞏固國家統(tǒng)一，對(duì)秦以后中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、

文化的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（1）秦朝強(qiáng)化專制集權(quán)，政治上帶有獨(dú)斷性和隨意性的特點(diǎn)，形成中國長期政治

專制的傳統(tǒng)。

過失（2）實(shí)施暴政,濫用民力，賦斂過重，刑罰嚴(yán)酷，給人民帶來沉重負(fù)擔(dān)和苦難。

（3）“焚書坑儒”嚴(yán)重摧殘中國先秦文化,鉗制人民思想，形成中國社會(huì)長期的

愚民政策。

（2）西漢與東漢（前202-前8-23-25-220年）：統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固，也是中華文明

的發(fā)展階段。

（1）文景之治：

①背景：吸取秦朝速亡的教訓(xùn)。尊奉黃老無為思想,采取與民休息政策。

【思維點(diǎn)播】黃老之學(xué)

“黃”：黃帝的學(xué)說，修身、養(yǎng)生。“老”：老子的學(xué)說，治國、無為。黃老之學(xué)始于戰(zhàn)國時(shí)

期，興盛于西漢初年，以道家思想為主，兼采陰陽、法、儒、墨等諸家觀點(diǎn)而成。它崇尚自然

漢初

和質(zhì)樸，主張“無為而治”“與民休息”。漢初經(jīng)濟(jì)殘破，民生凋敝，黃老之學(xué)適逢其會(huì)，成

為統(tǒng)治思想。

②措施：與民休息，輕徭薄賦，減輕刑罰，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出。

③表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定。

（2）政治制度：

①“漢承秦制”：各種制度基本沿襲秦朝。

②郡國并行制:地方行政制度采取郡縣與分封并行制。一些諸侯王實(shí)力強(qiáng)大，導(dǎo)致

王國問題出現(xiàn)，給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下隱患

③“七國之亂”：漢景帝時(shí)，削減諸侯封地引發(fā)七國叛亂,叛亂三個(gè)月內(nèi)即被平定。

(1)政治：

①頒布“推恩令”，成功削弱了諸侯王的勢力;

【思維點(diǎn)播】“推恩令”并沒有廢除王國

“推恩令”是削弱了王國的實(shí)力，并未廢除王國。同時(shí)漢武帝還通過調(diào)整王國官職，酎金奪爵

等政治、經(jīng)濟(jì)手段削弱王國。王國雖然越分越多，但其范圍越分越小，力量削弱，失去了反抗

漢武帝中央的實(shí)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)。

加強(qiáng)中②加強(qiáng)皇權(quán),削弱丞相權(quán)力，設(shè)立中朝,尚書令的作用開始提升;

央集權(quán)皇帝

-￡外

的措施-朝

尚

御

一

書侍常

執(zhí)

史

令

丞太行

中侍大

機(jī)

夫相尉

由皇帝軍言擔(dān)任構(gòu)

有事上報(bào)

1九卿

③確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度;

④將全國劃分為13個(gè)州部，分設(shè)刺史,負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢力

進(jìn)行巡視監(jiān)察；

⑤任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢力的不法行為。

(2)經(jīng)濟(jì)：①改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央;②實(shí)行鹽鐵官營,由政府壟斷鹽、

鐵的生產(chǎn)和銷售；③推行均輸平準(zhǔn),國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物

價(jià)；④抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。

(3)思想：接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù);公元前136年，設(shè)立五經(jīng)博士，儒學(xué)

獨(dú)尊地位確立。此后，儒學(xué)成為我國封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。

【思維點(diǎn)播】漢代新儒學(xué)

漢武帝之所以接受董仲舒的新儒學(xué)，根本目的在于它適應(yīng)了中央集權(quán)和國家大一統(tǒng)的需要，已

經(jīng)與先秦儒學(xué)大有不同，實(shí)際上是“外儒內(nèi)法”。董仲舒在繼承先秦儒學(xué)精華的基礎(chǔ)上，吸取

了法家、道家、陰陽五行家的一些思想：①強(qiáng)化中央集權(quán)：“春秋大一統(tǒng)”、“尊崇儒術(shù)”；

②加強(qiáng)君權(quán)：“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”；③維護(hù)統(tǒng)治：“三綱五常”；④發(fā)展經(jīng)

濟(jì)、緩和矛盾：仁政、限田、薄致、省役。

(4)民族關(guān)系：設(shè)鴻臚管理民族事務(wù);武帝在穩(wěn)定邊疆的基礎(chǔ)上積極開拓疆域，

北擊匈奴,西域設(shè)河西四郡;在新疆設(shè)置西域都護(hù)府管理西域;加強(qiáng)對(duì)東南沿海和

西南少數(shù)民族地區(qū)的治理。

(5)對(duì)外關(guān)系：張騫出使西域(大大促進(jìn)西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系；

推動(dòng)絲綢之路暢通,開辟了中西交通道路)。

王莽西漢后期，政治黑暗，土地兼并，賦稅徭役沉重，社會(huì)動(dòng)蕩。公元9年，處感

政權(quán)王莽奪取皇位,改國號(hào)為逝，西漢滅亡。推行了一系列改革措施，但措施不切實(shí)際，

激化了社會(huì)矛盾，23年，綠林軍擊敗王莽軍隊(duì)主力,王莽政權(quán)被推翻。

(1)東漢建立：公元25年，漢光武帝劉秀建立東漢,定都洛陽，“光武中興”。

(2)東漢滅亡：東漢后期，外戚干政、宦官專權(quán)、腐朽黑暗、黨錮之禍。豪強(qiáng)地

東漢興

主勢力迅速發(fā)展，土地兼并嚴(yán)重，激化了階級(jí)矛盾。東漢末年，張角領(lǐng)導(dǎo)黃巾軍起

衰

義，沉重打擊了東漢統(tǒng)治，軍閥割據(jù)，公元220年，曹丕稱帝，東漢滅亡。

(1)史學(xué)：西漢司馬遷《史記》，首創(chuàng)傳體通史。東漢班固《漢書》，是我國第

一部紀(jì)傳體斷代史。

兩漢文(2)文學(xué)：漢賦：講究鋪陳排比，辭藻華麗。樂府詩。

化科技(3)醫(yī)學(xué)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)。東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》藥物學(xué)專著。

(4)科技：數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》。105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，促進(jìn)了世界文化的

傳播和發(fā)展。

(5)天文學(xué)：東漢張衡,發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀，撰寫了天文學(xué)專著《靈憲》。

(6)農(nóng)學(xué)：兩漢《氾勝之書》、《四民月令》。

【西周、秦朝與西漢政治制度的演進(jìn)與創(chuàng)新】

時(shí)期中央體制地方體制選官制度

政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合，最高執(zhí)政分封制，地方具有較大世襲制；中央官員的職

西周

集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中獨(dú)立性權(quán)分工不明確

首次建立君主集權(quán)于上、行政實(shí)行郡縣制，用封建官軍功爵制；秦朝以吏為

秦朝

體制分權(quán)于下的體制僚政治取代貴族政治師

郡國并行制；頒布“推

首創(chuàng)在正式行政體制之外另察舉制，有利于人才選

西漢恩令”；專業(yè)的文官構(gòu)

設(shè)機(jī)構(gòu)，以達(dá)到分權(quán)的目的拔，但也存在一定問題

成統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的主體

【秦漢在統(tǒng)一多民族國家發(fā)展中的貢獻(xiàn)】

秦朝建立后，廢分封行郡縣，奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模

“大一統(tǒng)”的觀念式，“大一統(tǒng)”的觀念逐漸形成。漢武帝從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面采取

認(rèn)同措施，使“大一統(tǒng)”得以鞏固和發(fā)展。從此以后，“大一統(tǒng)”逐漸發(fā)展成中國

_____________傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核

秦漢時(shí)期是中央集權(quán)制度的創(chuàng)立和鞏固時(shí)期。隨著秦統(tǒng)一王朝的建立，

“中央集權(quán)”的制中央集權(quán)制度正式確立，權(quán)力高度集中于中央，中央權(quán)力又高度集中于

度認(rèn)同皇帝。與皇帝制度相適應(yīng)的一整套官僚機(jī)構(gòu)和官僚體系，保障了中央集

權(quán)制度的有效實(shí)施

秦漢時(shí)期是一個(gè)由文化多元到逐漸走向文化思想相對(duì)統(tǒng)一并確立社會(huì)主

“中華文明，，的文流思想的時(shí)期。秦漢時(shí)期采取的一系列鞏固統(tǒng)一的措施，不僅很快實(shí)現(xiàn)

化認(rèn)同了“書同文，行同倫”的理想，而且漢代通過“尊崇儒術(shù)”，使儒家思想成為

統(tǒng)一思想、道德和文化的武器。從此，統(tǒng)一的文化思想、道德倫理，即

統(tǒng)一的價(jià)值觀體系，在中華民族中形成了

唱矗南?高溫重^隹者美被

婁難點(diǎn)突破【01新石器時(shí)代考古遺址與社會(huì)發(fā)展

網(wǎng)［2024?新課標(biāo)卷］考古學(xué)者在某史前遺址發(fā)掘出1300余座墓葬，大、中、小三類墓葬分別

占總數(shù)的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富，出土了成套的石制、

陶制禮器等。據(jù)此可以推斷，該遺址處于（）

A.舊石器時(shí)代早期B.舊石器時(shí)代晚期

C.新石器時(shí)代早期D.新石器時(shí)代晚期

【答案】D

【解析】據(jù)材料可知，墓葬中隨葬品的多寡反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)貧富差別，階級(jí)已經(jīng)萌芽，結(jié)合所學(xué)可知，

新石器時(shí)代晚期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，故選D項(xiàng)。舊石器時(shí)代尚未出現(xiàn)

陶器，與出土文物不符，排除A、B兩項(xiàng)；新石器時(shí)代早期，尚未出現(xiàn)貧富分化，排除C項(xiàng)。

:提分點(diǎn)撥

1.核心知識(shí)必備：

（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展：農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，黃河流域以粟為主，長江流域以稻為主，原始農(nóng)業(yè)興起的標(biāo)志包括農(nóng)作物

種植、家畜飼養(yǎng)、聚落、磨制石器發(fā)展。手工業(yè)有陶器制作，如仰韶彩陶；玉器加工，如良渚玉器；

還有紡織、骨器制作等。

（2）社會(huì)結(jié)構(gòu)：出現(xiàn)了聚落，如半坡聚落、河姆渡聚落。房屋有半地穴式和干欄式等不同樣式。晚期

出現(xiàn)社會(huì)分層，如大汶口晚期墓葬隨葬品多寡懸殊，良渚北村遺址有高等級(jí)女性墓葬。

（3）文化交流：不同文化之間有交流融合，如廟底溝文化的彩陶紋樣傳播至甘青、長江流域，形成“早

期中國文化圈”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)的巨變（生產(chǎn)關(guān)系的變革）根本上是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。

2.命題特點(diǎn)解讀：

（1）考古材料解讀：通過考古材料如遺址圖片、器物描述等，考查學(xué)生對(duì)新石器時(shí)代社會(huì)特

征的理解，如根據(jù)城頭山遺址的考古發(fā)現(xiàn)分析長江流域在文明起源中的地位。

（2）時(shí)空定位比較：對(duì)比黃河與長江流域的文化差異（如農(nóng)作物、建筑），并聯(lián)系自然環(huán)境

因素。例如，河姆渡稻作與半坡粟作的差異可歸因于氣候與水文條件。

（3）核心素養(yǎng)考察：①運(yùn)用唯物史觀，考查生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，如從農(nóng)業(yè)發(fā)展推斷私

有制、階級(jí)的出現(xiàn)；②用多元一體理論，考查不同文化遺址的交流與中華文明起源的關(guān)系；③

史料實(shí)證：區(qū)分文獻(xiàn)（如傳說）與考古材料的價(jià)值；④家國情懷：通過良渚、紅山等遺址，認(rèn)

識(shí)中華文明的連續(xù)性與獨(dú)特性，如良渚玉器的“玉禮器傳統(tǒng)”對(duì)后世禮制的影響。

3.規(guī)律總結(jié)：備考需緊扣“農(nóng)業(yè)一聚落一分層一交流”主線，結(jié)合最新考古成果與高考真題，

強(qiáng)化材料分析與理論運(yùn)用能力。重點(diǎn)關(guān)注良渚、仰韶、等核心遺址，掌握“地理環(huán)境一生產(chǎn)方

式—社會(huì)結(jié)構(gòu)”的分析邏輯，方能精準(zhǔn)應(yīng)對(duì)高考命題。

變率點(diǎn)突破（[02早期國家特點(diǎn)與西周國家治理

網(wǎng)［2024?湖南卷］西周時(shí)期，國人可以對(duì)軍國大事發(fā)表意見，甚至能夠影響國君廢立，但不能

改變宗主世襲制，更換國君不過是更換宗主。這說明西周（）

A.軍國大事取決于國人B.血緣政治色彩濃厚

C.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合D.宗法制度遭到破壞

【答案】B

【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，西周國人意見能夠影響國君廢立，但不能改變以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的世

襲制，這體現(xiàn)西周政治在以血緣關(guān)系為核心的同時(shí)保留原始民主傳統(tǒng)，故選B項(xiàng)；材料只提到國人可以對(duì)

軍國大事發(fā)表意見，但發(fā)表意見不等于決定軍國大事，排除A項(xiàng)；王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合指國君利用神權(quán)治

理國家和鞏固統(tǒng)治，但材料僅強(qiáng)調(diào)國人輿論影響君主廢立，主體不一致，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期禮崩樂

壞，宗法制度遭到破壞，材料時(shí)間為西周，排除D項(xiàng)。

提分點(diǎn)撥

1.核心知識(shí)必備

(1)早期國家特點(diǎn)

①政治集權(quán)與神權(quán)結(jié)合：夏朝形成官職、軍隊(duì)等統(tǒng)治機(jī)構(gòu)；商朝以商王為中心，通過占卜決策，甲

骨文記錄國事，體現(xiàn)王權(quán)神授。

②血緣政治主導(dǎo)：以血緣為紐帶構(gòu)建秩序，商朝王位繼承采用兄終弟及與父死子繼結(jié)合，家族勢力

影響國家治理。

③地域管理松散：夏朝對(duì)地方控制力弱，商朝推行內(nèi)外服制，外服方國獨(dú)立性強(qiáng)，與商王朝臣屬關(guān)

系松散。

(2)西周國家治理

①分封制：周王分封土地、人民，諸侯履行朝貢、軍事義務(wù)，形成等級(jí)秩序，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。

②宗法制：以嫡長子繼承制為核心，按血緣劃分等級(jí)，保障貴族特權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治穩(wěn)定。

③禮樂制：制定禮儀規(guī)范與音樂標(biāo)準(zhǔn)，不同等級(jí)遵循相應(yīng)禮儀，強(qiáng)化等級(jí)觀念，維護(hù)分封宗法秩序。

④井田制：土地國有，層層分封，公田上繳，私田分授，為分封制提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

2.命題特點(diǎn)解讀

①時(shí)空比較：對(duì)比夏商周制度演變，或與古希臘城邦制對(duì)比，認(rèn)識(shí)早期國家治理差異。

②素養(yǎng)考查：用唯物史觀分析生產(chǎn)力對(duì)制度的影響；以家國情懷認(rèn)識(shí)禮樂制的文化傳承；用歷史解

釋闡述宗法制的作用。史料實(shí)證：通過青銅器銘文(如何尊“宅茲中國”)、文獻(xiàn)典籍，考查對(duì)制度

的理解，如據(jù)銘文分析分封制。

3.規(guī)律總結(jié)：圍繞“權(quán)力-制度-影響”主線，聚焦分封、宗法、禮樂制，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)與真題，

強(qiáng)化史料解讀。把握''政治-經(jīng)濟(jì)-文化”邏輯，理解早期國家從松散到嚴(yán)密演變趨勢，精準(zhǔn)應(yīng)對(duì)高考。

堂雍點(diǎn)臾被【03秦朝專制主義中央集權(quán)的建立

網(wǎng)［2024年?浙江卷1月］以下是某時(shí)期洞庭郡行政管理體系示意圖。該時(shí)期是()

洞f郡

沅陵縣、遷陵縣、酉陽縣

1

I___________________________________I

貳春鄉(xiāng)、啟仔鄉(xiāng)、都鄉(xiāng)貳春亭、唐亭等若干亭

成里、高里、南里等若干里

I

fl■-?伍T戶

A.春秋B.秦朝C.宋朝D.元朝

【答案】B

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)本題時(shí)間信息可知

準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。依據(jù)材料概括可知：地方實(shí)行郡縣制，基層編制什伍，故是秦朝，B項(xiàng)正確；

春秋時(shí)期是分封制的瓦解時(shí)期，郡縣制尚未完全建立，排除A項(xiàng)；宋朝地方是路府州縣，排除C項(xiàng)；元朝

實(shí)行行省制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

［提分點(diǎn)撥］

1.核心知識(shí)必備

（1）政治制度構(gòu)建

①皇帝制度：皇權(quán)至高無上，皇位世襲，神化皇權(quán)，彰顯其獨(dú)尊地位與絕對(duì)權(quán)威。

②中央官制：三公九卿制，三公指丞相、太尉、御史大夫，丞相輔佐皇帝處理全國政務(wù)，太尉掌

管軍事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官；九卿分管國家和皇家各種事務(wù)，提高行政效率，同時(shí)保證皇權(quán)獨(dú)尊。

③地方制度：郡縣制，郡縣長官由皇帝直接任免，打破血緣政治，形成中央垂直管理地方的體系，

加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。

（2）鞏固措施

①法律制度：制定嚴(yán)苛的秦律，涉及政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域，維護(hù)封建秩序。

②文化措施：統(tǒng)一文字為小篆（后推廣隸書），促進(jìn)文化交流與民族凝聚力。

③經(jīng)濟(jì)措施：統(tǒng)一貨幣（圓形方孔半兩錢）和度量衡，加強(qiáng)中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理。

③交通建設(shè)：修筑馳道、直道，強(qiáng)化對(duì)地方控制，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化交流。

（3）制度影響（評(píng)價(jià)）

①積極影響：推動(dòng)中國古代政治制度從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變，奠定了兩千多年封建政治制度

的基本格局；統(tǒng)一貨幣、度量衡以及修筑交通網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)了封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步；增強(qiáng)了中華民族的文化

認(rèn)同感和凝聚力；統(tǒng)一文字使得文化傳播更加順暢，促進(jìn)了文化的融合與傳承；中央集權(quán)制度的建立

加強(qiáng)了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，有利于抵御外部侵略，維護(hù)國家領(lǐng)土完整，促進(jìn)多民族國家的形成和發(fā)展。

②消極影響：高度集權(quán)的皇帝制度容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和獨(dú)裁；嚴(yán)刑峻法和“焚書坑儒”鉗制了

思想，不利于思想文化的多元化發(fā)展，激化了社會(huì)矛盾，不利于封建統(tǒng)治的長治久安。

2.命題特點(diǎn)解讀

①時(shí)空比較：常對(duì)比秦朝郡縣制與西周分封制的差異，分析中央集權(quán)制度的發(fā)展演變；或與同時(shí)期

世界其他文明的政治制度對(duì)比，凸顯秦朝制度的獨(dú)特性與先進(jìn)性。

②素養(yǎng)考查：運(yùn)用唯物史觀，從生產(chǎn)力發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革角度分析專制主義中央集權(quán)制度建立的

必然性；以家國情懷引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一與制度創(chuàng)新對(duì)中華民族發(fā)展的深遠(yuǎn)影響；通過歷史解釋闡

述各項(xiàng)制度的內(nèi)涵與作用；以史料實(shí)證為依托，通過秦簡、石刻等史料，考查對(duì)秦朝政治、經(jīng)濟(jì)、文

化措施的理解。

3.規(guī)律總結(jié)：

①圍繞“制度構(gòu)建一鞏固措施一歷史影響”主線，聚焦皇帝制度、三公九卿制、郡縣制等核心內(nèi)

容，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)與歷史文獻(xiàn)，提升史料分析與解讀能力。

②把握“政治一經(jīng)濟(jì)一文化一社會(huì)”的內(nèi)在邏輯，理解專制主義中央集權(quán)制度建立是歷史發(fā)展的

必然，認(rèn)識(shí)其對(duì)中國