課題2諸侯紛爭與變法運動

【課標要求】

中外歷史綱要選擇性必修

1.通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治

1.了解中國古代官員選拔方式的

變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性。

更迭過程和不同階段的特征。

2.了解老子、孔子學說；通過孟子、荀子、莊

2.了解商業(yè)貿(mào)易的起源。

子等，了解“百家爭鳴”的局面及其意義。

■主干梳理夯實必備知識

一、列國紛爭與華夏認同

1.列國紛爭

“春秋五霸”齊國、晉國、楚國、吳國與越國先后建立了霸權

“三家分晉”春秋后期到戰(zhàn)國前期，晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國

概況

“田氏代齊”瓜分；齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君

“戰(zhàn)國七雄”齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦

影響周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，周王室在公元前256年被秦國吞并

【圖解歷史】春秋戰(zhàn)國時期爭霸戰(zhàn)爭的差異

-----春秋爭霸處于奴隸制瓦解時期

/工藍、戰(zhàn)國爭霸處于封建制度確立時期

FDM*X---------------------------------------------------------------------------------------------------

T春秋爭霸屬于奴隸主之間的爭霸戰(zhàn)爭

個戰(zhàn)爭,

角_性質(zhì)、戰(zhàn)國爭霸屬于新興地主之間的爭霸戰(zhàn)爭

度

春秋爭霸沖擊了奴隸制，使東周處于

分裂局面

蔽至丫戰(zhàn)國爭霸推動了封建社會的確立，為

型人國家統(tǒng)一奠定基礎__________________

2.華夏認同

中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱為

春秋時期“華夏”。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生

表現(xiàn)

了華夏認同觀念

進入戰(zhàn)國之后戎狄蠻夷逐漸融入華夏族

影響華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛

二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動

1.經(jīng)濟發(fā)展

農(nóng)業(yè)鐵犁牛耕的推廣,水利灌溉工程的興建

手工業(yè)冶鐵技術出現(xiàn)；手工業(yè)分工更加細密

商業(yè)貨幣流通廣泛；各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市

[鏈接?選擇性必修2-P35]----------------------------

先秦時期商業(yè)貿(mào)易的起源與發(fā)展

⑴起源

①時間：原始社會后期。

②原因：隨著社會分工、產(chǎn)品剩余及私有制的產(chǎn)生，出現(xiàn)了交換，在此基礎上逐步發(fā)展起直

業(yè)貿(mào)易。

(2)發(fā)展

古代中國交換物品的場所稱作“市”，通常設在人們經(jīng)常集聚的地方

商朝出現(xiàn)了專門從事商品交換的商人,商業(yè)主要掌握在官府和貴族手中

春秋戰(zhàn)國“工商食官”的格局被突破

2.社會變革

(1)目的：富國強兵

(2)結(jié)果：推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。

(3)典型：秦國的商鞅變法

時間公元前356年

經(jīng)濟：重農(nóng)抑商,獎勵耕織；“廢井田、開阡陌”，推動土地私有制發(fā)展

軍事：獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權

內(nèi)容

政治：強制大家庭拆散為個體小家庭;在民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；

普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免

商鞅變法順應歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及

特點

面最廣、改革最為徹底的一次變法

影響變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎

t思維深化，戰(zhàn)國變法運動與中央集權制的形成

戰(zhàn)國時期，隨著各國變法運動的完成，在各諸侯國內(nèi)部，已經(jīng)初步形成一套中央集權制度。

主要體現(xiàn)在兩個方面：一是郡縣制的產(chǎn)生和發(fā)展；二是封建官僚制度的建立。

[鏈接?選擇性必修LP30]

先秦的官員選拔

世官制西周至春秋官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官

背景：春秋戰(zhàn)國時期，尚賢思想興起,各國爭霸圖強

舉薦和軍功授爵制

方式：舉薦有才能的人為官，或依據(jù)軍功大小授予官職

三、諸子百家學說

1.孔子和老子

人物

孔子老子

項

地位儒家學派的創(chuàng)始人道家學派的創(chuàng)始人

(1)核心觀念是“仁”，主張統(tǒng)⑴唯物論：“道”是天地萬物的本原，追

治者“為政以德”求天人合一

思想內(nèi)容(2)恢復西周禮樂制度(2)辯證法：事物存在著矛盾的兩個方面，

(3)制度隨著時代變化應當有矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化

所改良(3)政治：主張順其自然，無為而治

(1)以“有教無類”的思想辦

學，推動了私學的發(fā)展

教育成就(2)對《詩》《書》《禮》《易》《春

秋》等文獻進行整理，后來這

些文獻成為儒家的經(jīng)典

2.百家爭鳴

(1)歷史背景

經(jīng)濟社會經(jīng)濟的發(fā)展

階級關系新興的土階層崛起

政治環(huán)境統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才

(2)重要派別

①孟子認為人性善，提倡“仁政”

儒家

②荀子認為人性惡，主張隆禮重法

道家代表是莊子，崇尚逍遙自由

陰陽家以鄒衍為代表，認為五行間相互促進又相互制約，提出“相生相勝”理論，

代表了中國古代對自然界樸素的科學認識

代表下層平民利益，代表是墨子，提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”，提

墨家

出“尚賢”的政治主張

代表新興地主階級的利益，其代表韓非主張以法為工具管理國家，控制臣

法家

民，體現(xiàn)了中央集權的政治思想

1圖解歷史，中國古代的三種治國思想

“法治”，主張用法令來統(tǒng)一

外

法家人們的思想和行為，建立君儒

主專制的中央集權國家內(nèi)

法

“人治”，治國時偏重人的

，

儒家劑

作用，實行“仁政”

之

“無為而治”，即不要把自以

道家己的意志強加給社會，順應道

時勢和民心

(3)影響

是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關系變化在思想領域內(nèi)的反映，

思想解放

是中國歷史上第一次思想解放運動

現(xiàn)實意義為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎

深遠影響成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠

■重難突破強化關鍵能力

ID提煉信息

戰(zhàn)國時期的商業(yè)

材料2006年，北京廣安門內(nèi)大街原北京義利食品公司場址內(nèi)出土窖藏戰(zhàn)國貨幣兩罐，內(nèi)含

包括趙國直刀、燕國明刀、三晉及燕的方足布等戰(zhàn)國貨幣三萬余枚，其中絕大部分為方足布

幣。據(jù)報道者稱，這批方足布大概有70余種，發(fā)現(xiàn)有所謂“新品種”，如豐子、豐邑、武

平類方足布等。廣安門內(nèi)大街附近地區(qū)戰(zhàn)國時曾是(燕國)薊丘南古道，也是北京城的起源

地……燕國本來是通行刀幣的國家，到了戰(zhàn)國中晚期，燕國幣制中出現(xiàn)了新的貨幣形態(tài)一

布幣。

——黃錫全《近十余年先秦貨幣的重要發(fā)現(xiàn)與研究》

［材料導讀］材料主旨是窖藏戰(zhàn)國貨幣的出土所反映的經(jīng)濟現(xiàn)象。所出土貨幣涉及其數(shù)量、

國家、種類、形態(tài)。

從材料中提取信息，指出其反映的歷史現(xiàn)象。

試答：___________________________________________________________________________

答案出土貨幣的數(shù)量多和種類豐富，反映戰(zhàn)國時期燕國地區(qū)商業(yè)繁榮，交易量比較大；窖

藏多國貨幣，反映戰(zhàn)國時期區(qū)域間的經(jīng)濟往來頻繁。

L拓展深化1春秋戰(zhàn)國時期蘊含的統(tǒng)一因素

(1)春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩、戰(zhàn)爭頻仍，諸侯國間的爭霸和兼并戰(zhàn)爭，使諸侯國數(shù)目減少，

形成統(tǒng)一趨勢。

(2)“戎狄蠻夷”不斷內(nèi)遷，與諸夏部族交錯雜居，促進了民族交融與文化交流，加速了華夏

化進程，昭示著“大一統(tǒng)”全新時代即將到來。

(3)法家理論的形成和發(fā)展為以后建立君主專制中央集權的封建國家奠定了基礎，又為統(tǒng)一提

供了理論武器。

(4)戰(zhàn)國時期各國經(jīng)濟發(fā)展，各地經(jīng)濟文化聯(lián)系加強。

(5)長期戰(zhàn)爭給人民帶來深重災難，人民渴望統(tǒng)一。

|Q史實解釋

商鞅變法

材料(商鞅變法)其中究竟有哪些新東西呢？第一次變法條令，其中只有關于什伍連坐、獎

勵耕織，以及對“事末利及怠而貧者”實行嚴厲處罰的內(nèi)容，算是獨創(chuàng)的。其他如獎勵軍功、

發(fā)展一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟、確立等級爵位制的改革，當初齊、楚、燕、趙、魏、韓亦各皆然。

商鞅的第二次變法條令，也是各國都已實行過了的。

——程念祺《國家力量與中國經(jīng)濟的歷史變遷》

［材料導讀］材料第一層是商鞅的“獨創(chuàng)性措施”有哪些(材料主要涉及三項，其中對“事末

利及怠而貧者”實行嚴厲處罰意指對商業(yè)的抑制)。第二層是商鞅變法措施中哪些是非獨創(chuàng)性

的。

依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析商鞅的“獨創(chuàng)性措施”對秦國的貢獻。

試答：___________________________________________________________________________

答案實行連坐法，加強對民眾控制，維護國家穩(wěn)定；獎勵耕織，調(diào)動人民生產(chǎn)積極性，增

加國家經(jīng)濟實力；抑制商業(yè)，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展和社會穩(wěn)定。

L拓展深化1戰(zhàn)國時期諸侯國變法的必然性

(D生產(chǎn)力的發(fā)展是各國變法風潮出現(xiàn)的根本原因。鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣是生產(chǎn)力發(fā)展

的顯著標志。生產(chǎn)力的發(fā)展促進了土地私有制的確立，進一步削弱了人身依附關系，引起了

社會階級關系的變化。

(2)經(jīng)濟基礎的變化，對上層建筑提出了新的要求。新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛，進一步

解放生產(chǎn)力，進行變法是滿足他們要求的最有效的途徑。

(3)戰(zhàn)爭的頻繁也對各國提出變法革新的要求。為了在戰(zhàn)爭中把握主動，許多諸侯國進行了富

國強兵的改革。

(4)法家思想的推動。在春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴中，法家提倡順應形勢進行變革，主張以法

治國，合乎當時社會發(fā)展的需求，為各國推行變法改革提供了思想理論武器。

|S觀點討論

戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

材料中國歷史上的戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了舉世聞名的百家爭鳴的文化局面，這是中國文化發(fā)展史

上輝煌的一頁?！掇o?！穼Π偌覡庿Q的解釋是戰(zhàn)國時期學術界互相辯爭的風氣，是當時社會變

革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映，對當時文化學術發(fā)展有極大的推動作用。這不僅是對戰(zhàn)

國時期百家爭鳴的解釋，也是對它的評價，而這樣的評價似乎并不恰當。應該說，戰(zhàn)國時期

的百家爭鳴不是一時憑空出現(xiàn)的“風氣”，其形成源遠流長，成果豐碩，影響深遠。

——摘編自薛國中《論戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的歷史條件》

［材料導讀］材料第一層是《辭?！穼Π偌覡庿Q的解釋。第二層是作者對《辭?！逢P于百家

爭鳴解釋的認識。

根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，對材料中的觀點加以評析。(要求：圍繞材料中的一種或幾種觀點

或者自己提出的新觀點展開評析；觀點明確，史論結(jié)合。)

試答：___________________________________________________________________________

答案示例一

觀點：百家爭鳴是戰(zhàn)國時期學術界互相辯爭的風氣，是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)

上的反映。

評析：戰(zhàn)國時期，奴隸制經(jīng)濟崩潰、封建經(jīng)濟有所發(fā)展；周王室衰微，諸侯混戰(zhàn)，士階層日

益活躍，追求實現(xiàn)“治國平天下”的愿望；新興地主階級要求廢除奴隸主階級特權；面對社

會大變革，一批杰出思想家相互爭辯，相互學習，各自提出關于自然、社會和人生的主張，

形成百家爭鳴的局面。因此可以說，百家爭鳴局面的出現(xiàn)，是當時社會變革和階級斗爭在意

識形態(tài)上的反映。

示例二

觀點：《辭?！穼Π偌覡庿Q的評價并不恰當。百家爭鳴不是一時憑空出現(xiàn)的風氣，其形成源遠

流長，影響深遠。

評析：戰(zhàn)國時期，學術領域百家爭鳴的出現(xiàn)絕非偶然，《辭?！穼Π偌覡庿Q的評價僅側(cè)重從戰(zhàn)

國時期的社會狀況出發(fā)，具有局限性。夏、商、周三代，尤其是春秋時期，為百家爭鳴局面

的出現(xiàn)奠定了人才和思想資源基礎。春秋時期著名思想家孔子和老子分別是儒家、道家學派

的創(chuàng)始人，其思想也受到先代文化的影響；他們開創(chuàng)的思想學派在戰(zhàn)國時期得到發(fā)展，可以

說百家爭鳴不是一時憑空出現(xiàn)的風氣。百家爭鳴奠定了中國整個封建時代文化的基礎，有助

于形成中國的傳統(tǒng)文化體系和中國思想文化兼容并包的特點。因此，百家爭鳴的形成源遠流

長，影響深遠。

L拓展深化1諸子百家思想的現(xiàn)實價值

⑴儒家的“仁政”“有教無類”等思想具有和諧意識，對于調(diào)節(jié)人際關系、穩(wěn)定社會秩序具

有積極作用，對今天倡導的人本理念具有借鑒意義；孔子等人的教育思想為今天推行全民教

育、素質(zhì)教育提供了重要的理論依據(jù)。

（2）道家的“無為”思想主張順應自然，對于增強環(huán)保意識，促進社會的可持續(xù)發(fā)展具有現(xiàn)實

價值；道家思想構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想的哲學基礎。

（3）法家的法治、變革思想對當今中國的法治建設具有借鑒意義；法家的變革精神，成為歷代

進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

（4）墨家的“兼愛”“非攻”“尚賢”思想成為今天平等博愛、熱愛和平、尊重人才的重要思

想來源。

■考向研析聚焦高考熱點

（2021?山東高考）儒家學派重視禮樂，宣揚“樂文同則上下和“；墨家學派認為樂“與君子聽

之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者（）

A.文化取向的迥異B.政治立場的不同C.學術觀點的分歧D.生活態(tài)度的差異

找準題眼：對禮樂的態(tài)度體現(xiàn)的是治國之道

分析材料：“樂文同則上下和”反映了儒家重視禮樂；“……廢君子聽治”“……

解

廢賤人之從事”反映了墨家對樂的否定

題

明確答案：儒家學派認為全國各地用相同的樂則會上下達到和諧，社會秩序穩(wěn)定，

揭

可見儒家認為樂有利于國家的統(tǒng)治；墨家學派則認為樂與君子同聽，就會荒廢君

秘

子的聽獄和治理國事，而與賤人同聽，就會荒廢賤人所作的事情，可見墨家認為

樂是不利于國家和社會治理的，反映了儒墨兩家的政治立場不同，故選B項

［失分］對禮樂制認識不準確。

閱排除A項：儒家和墨家的主張都是為統(tǒng)治者提供治國之道，所以主要是關于政治

卷方面的，而不是文化取向方面的。

點排除C項：儒家和墨家對樂的態(tài)度實際上是對傳統(tǒng)的治國之策的態(tài)度，而不是關

評于學術的觀點。

排除D項：西周時禮樂是用來規(guī)范社會等級秩序的，而不是生活態(tài)度

（2021-1月浙江選考）春秋戰(zhàn)國時期民本思想的主要內(nèi)涵有：在人與自然關系方面，突出人的

地位；在社會關系方面，強調(diào)民的作用。下列觀點中，對應兩者的是（）

A.“齊物”；“逍遙”

B.“天行有?！?；“仁政”

C.“法古無過，循禮無邪”；“非攻”

D.“制天命而用之”；“民為貴，社稷次之，君為輕”

答案D

解析“齊物”是莊子的一種哲學思想，認為宇宙間一切事物都應同等對待，沒有突出人的

地位，“逍遙”也是莊子的主張，沒有強調(diào)民的作用，排除A;“天行有?！笔擒髯拥乃枷?/p>

主張，強調(diào)大自然運行有一定的規(guī)律，沒有突出人的地位，故排除B;“法古無過，循禮無

邪”是反對變法，沒有突出人的地位，“非攻”是墨子反對戰(zhàn)爭的主張，沒有強調(diào)民的作用，

排除C;“制天命而用之”是荀子的主張，強調(diào)掌握的規(guī)律為己所用，突出了人的地位，“民

為貴，社稷次之，君為輕”是孟子的主張，強調(diào)人民的地位尊貴，強調(diào)民的作用，故D項正

確。

。命題動態(tài)

視角1戰(zhàn)國時期變法運動的意義

1.電視劇《羋月傳》中羋月對秦軍大聲疾呼：“你們有多少努力，就有多少回報！”戰(zhàn)國時

期，秦國的軍隊特別富有戰(zhàn)斗力，有“虎狼之師”之稱。其主要原因是（）

A.將領沖鋒在前的表率作用

B.作戰(zhàn)武器鋒利先進

C.國家按照軍功大小封爵賜田

D.戰(zhàn)略戰(zhàn)術運用得當

答案C

解析根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，公元前356年，秦國的秦孝公任用商鞅進行變法。其

中獎勵軍功，即在前線打仗的士兵，如果立了軍功，就會賜給田宅和爵位，該措施激發(fā)了士

兵的積極性，有利于增強士兵的戰(zhàn)斗力。所以說“秦國的軍隊特別富有戰(zhàn)斗力，有'虎狼之

師'之稱"，故C項正確。A、B、D三項中的將領、武器和戰(zhàn)略戰(zhàn)術均非主要原因。

2.秦國商鞅變法推行等爵制，從低到高依次排列，如表所示“士”和“大夫”等舊貴族稱謂

被壓低至十級以下。這一舉措（）

公士上造簪裊不更大夫

官大夫公大夫公乘五大夫左庶長

右庶長左更中更右更少上造

大上造駟車庶長大庶長關內(nèi)侯徹侯

A.提高了人們的進取精神

B.強化了對基層的控制

C.旨在提高平民經(jīng)濟地位

D.增強了軍隊的戰(zhàn)斗力

答案A

解析秦國商鞅變法推行的等爵制，把“士”和“大夫”等舊貴族稱謂壓低至十級以下。依

據(jù)所學知識可知，這是有意壓制舊貴族勢力，提升新興地主的地位，提高了人們的進取精神，

故A符合題意。

視角2社會轉(zhuǎn)型在意識形態(tài)上的反映

3.春秋時期，雖然諸侯國之間戰(zhàn)爭頻繁，但交戰(zhàn)雙方約時而戰(zhàn)，列隊鳴鼓而戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭過程

中不殺黃口（指小孩）、不擒二毛（指年長之人）是一種普遍的原則。這反映出（）

A.成年男性成為戰(zhàn)爭的主體

B.諸侯有意控制戰(zhàn)爭的殺傷

C.中華民族優(yōu)秀精神的傳承

D.社會禮制對戰(zhàn)爭觀的影響

答案D

解析由材料中的“交戰(zhàn)雙方約時而戰(zhàn)，列隊鳴鼓而戰(zhàn)”“不殺黃口（指小孩），不擒二毛（指

年長之人）”“普遍的原則”等信息可知，當時社會普遍受仁、義、禮制的影響，甚至影響了

人們的戰(zhàn)爭觀，故D項正確。A、B兩項材料信息無法體現(xiàn)，排除；C項是對材料的錯誤理

解，排除。

4.荀子曾將當時的各種學說一一駁斥，認為戰(zhàn)國混亂的原因之一是“百家異說”，要社會安

定就要做到“天下無二道，圣人無兩心”。這一主張（）

A.符合歷史發(fā)展的潮流

B.奠定政治變革的理論基礎

C.促進了儒學的新發(fā)展

D.推動各家學說的相互交融

答案A

解析根據(jù)“百家異說”到“天下無二道，圣人無兩心”可得出其反映出歷史發(fā)展的趨勢是

統(tǒng)一，即思想上的統(tǒng)一與政治上的統(tǒng)一，故這一主張符合歷史的發(fā)展趨勢，A項正確。

課時精練

一、選擇題

1.周幽王為博寵妃褒姒一笑，在無寇敵的情況下點燃烽火，諸侯悉至，率兵勤王；周惠王時，

齊桓公打出“尊王攘夷”的旗幟，挾天子以伐不服。這可以說明（）

A.周天子天下共主地位依然得到認同

B.西周王室加強了對地方的有效控制

C.東周時分封制受到諸侯的嚴重挑戰(zhàn)

D.春秋時期民族之間的矛盾異常尖銳

答案A

解析根據(jù)題干“點燃烽火，諸侯悉至，率兵勤王”，齊桓公打出“尊王攘夷”的旗幟，挾

天子以伐不服的關鍵語句，可以得出周天子仍是天下共主，故A項符合題意。

2.（2022?長沙模考）春秋時期，齊國統(tǒng)一了今山東北部、河北西南部的諸夏族小國和萊夷等少

數(shù)民族，今河北東北部的一些小國和令支、孤竹等少數(shù)民族為燕國所并，晉國兼并了赤狄、

白狄和“伊洛之蠻”等少數(shù)民族。這說明當時（）

A.分封制的實施擴大了周朝疆域

B.民族交融加劇了華夷之爭

C.諸侯爭霸戰(zhàn)爭推動了民族交融

D.分裂割據(jù)引發(fā)了爭霸戰(zhàn)爭

答案C

解析材料列舉了春秋時期大的諸侯國兼并小國和少數(shù)民族地區(qū)的史實，諸侯國的這些行為

有利于民族交融，C項正確。

3.春秋戰(zhàn)國以前，黃河流域僅有防洪排澇的零星溝渠工程；戰(zhàn)國時期，才出現(xiàn)了大型農(nóng)田灌

溉渠系工程。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（）

A.鐵制生產(chǎn)工具的進步

B.土地兼并日益嚴重

C.黃河流域經(jīng)濟的發(fā)展

D.國家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

答案A

4.（2022?廈門質(zhì)檢）《考工記》記載：“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳（越）之劍”等手工業(yè)品

聞名于世。這一現(xiàn)象說明（）

A.特色手工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)

B.地區(qū)間經(jīng)濟差距拉大

C.私營手工業(yè)發(fā)展較快

D.區(qū)域性經(jīng)濟競爭激烈

答案A

解析根據(jù)材料“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳（越）之劍”可知，手工業(yè)地域特色明顯，故

A正確；材料未涉及不同地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平比較，排除B;材料未涉及手工業(yè)經(jīng)營方式，排

除C;材料未涉及不同地區(qū)經(jīng)濟競爭，排除D。

5.公元前651年齊桓公大會諸侯于葵丘，盟詞中有一條便是“無遏汆（糧食市場）”。這表明

（）

A.諸侯間頻繁戰(zhàn)爭破壞了糧食貿(mào)易發(fā)展

B.商品經(jīng)濟發(fā)展奠定了齊國霸主地位

C.糧食貿(mào)易已在各諸侯國之間發(fā)展起來

D.重農(nóng)抑商政策成為各諸侯國的共識

答案C

解析從材料中“無遏汆（糧食市場）”，可知春秋時期諸侯國爭霸，即使戰(zhàn)爭頻繁，但不阻

止各國之間的糧食貿(mào)易，故選C項。

6.春秋戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具和牛耕促進社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展，導致階級關系出現(xiàn)新變化。商鞅

等改革家代表地主階級的利益進行變法活動，封建制度確立。對此理解正確的是（）

A.變法一定反映生產(chǎn)力發(fā)展的要求

B.變法必然會代表新興階級的要求

C.落后的生產(chǎn)力發(fā)展阻礙社會變革

D.春秋戰(zhàn)國的變法運動具有必然性

答案D

解析春秋戰(zhàn)國時期的生產(chǎn)力發(fā)展和階級關系變化，必然帶來社會轉(zhuǎn)型和制度更替，商鞅變

法只是順應這一歷史趨勢，因此可以看出春秋戰(zhàn)國的變法運動具有必然性，故答案為D項。

7.（2022?德州?？迹?jù)下表可以得出的正確認識是（）

人物時間主要內(nèi)容

獎勵耕織；獎勵軍功；廢除井田制；推行縣制，官員由君

商鞅秦孝公時期

主任免

鄒忌齊威王時期舉賢人、修法律、鼓勵臣下進諫

按照“食有勞而祿有功”的原則授予官職和爵位；頒布

李悝魏文侯時期

《法經(jīng)》

吳起楚悼王時期廢除貴族世卿世祿制度，裁減冗官，選賢任能

A.變法以實行土地私有制為中心

B.變法側(cè)重重建倫理和政治

C.變法旨在改變當時的社會性質(zhì)

D.變法重視人才選拔與任用

答案D

解析根據(jù)“官員由君主任免”“鼓勵臣下進諫”“按照'食有勞而祿有功’的原則授予官

職和爵位”“裁減冗官，選賢任能”等信息可知重視人才選拔與任用是這些變革的共同點，

故選D;材料信息不能說明以土地私有制為中心，排除A;B、C項材料均無法體現(xiàn)，排除。

8.《史記?商君列傳》說：“宗室非有軍功論，不得為屬籍。……有功者顯榮，無功者雖富而

無所芬華?！鄙眺睋?jù)此將秦國原來的爵制發(fā)展為按軍功授爵的二十等爵制。這一措施（）

A.有利于軍功貴族的崛起

B.沉重打擊商人階層利益

C.否定貴族爵秩等級制度

D.強化了君主專制的觀念

答案A

解析軍人憑借軍功可以獲得爵位俸祿，激發(fā)了軍人的戰(zhàn)斗力，有利于軍功貴族的崛起，故

選A項。

9.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的百家爭鳴思潮中，儒家的“大同”，墨家的“尚同”，道家的“小國

寡民”，法家的“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的未來社會構(gòu)想，在很大程度上構(gòu)成了

中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。這反映出當時周朝（）

A.分封制下權力格局徹底瓦解

B.新興地主階級的政治訴求

C.文化發(fā)展具有開放性的特征

D.士人具有經(jīng)世濟民的情懷

答案D

解析根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期面臨劇烈的社會大變革，舊的思想觀念

受到?jīng)_擊，“大同”“尚同”“小國寡民”“一斷于法”的社會構(gòu)想均體現(xiàn)出當時士人以天

下為己任的自覺意識和濟世情懷，故D項正確。

10.春秋時期，孔子重新詮釋了周禮，他并未將禮制規(guī)范強加于人，而是引導人們以血緣親

情為基點，推己及人，以此構(gòu)建和諧有序的社會關系，將禮從外在的等級制度和社會規(guī)范轉(zhuǎn)

化成了人們內(nèi)在的道德意識。據(jù)此可知，孔子（）

A.淡化了禮制中的等級觀念

B.試圖推動宗法制度的復興

C.努力使禮制與時代相適應

D.對墨家思想的吸收與轉(zhuǎn)化

答案C

解析孔子主張“貴賤有序”“愛有差等”并沒有淡化禮制中的等級觀念，故A項錯誤；孔

子重新詮釋了周禮，以血緣親情為基點，強調(diào)人們內(nèi)在的道德意識，以構(gòu)建和諧有序的社會

關系，使禮制與大變革大動蕩的時代相適應，而不是為了推動宗法制度的復興，故B項錯誤，

C項正確；孔子生活在春秋時期，墨子為戰(zhàn)國時期的思想家，故D項錯誤。

11.百家爭鳴時期，農(nóng)家鐘情于神農(nóng)時代，道家以黃帝傳人自居，儒家喜歡堯、舜禪讓和周

公禮樂，墨家崇奉夏禹治水的實干犧牲精神。這反映出諸子百家（）

A.根據(jù)各自理論需要而改造古代的歷史

B.從古人身上尋找理想社會的設計方案

C.形成了較完整的道德理想和行為準則

D.代表了社會不同階層的共同理想追求

答案B

解析農(nóng)、道、儒、墨四家學派均以古代圣賢為榜樣，反映其從古人智慧中尋求理想社會與

國家的設計方案，故選B項。

12.戰(zhàn)國后期，荀子到秦國訪問，”及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉敦敬忠信而不楮……

觀其士大夫……無有私事也；不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也”。這則材料可以用來

佐證（）

A.統(tǒng)一逐漸成為時人共識

B.良好的吏治利于秦的崛起和統(tǒng)一

C.百家爭鳴局面即將結(jié)束

D.秦國率先消除分封制帶來的積弊

答案B

解析材料中“其百吏……莫不恭儉敦敬忠信而不梏”“無有私事也；不比周，不朋黨”等

信息反映出秦國良