第八章詩(shī)歌鑒賞第2節(jié)鑒賞詩(shī)歌的形象所謂形象就是主觀情意和外在物象融合的結(jié)晶，是浸潤(rùn)著作者濃郁主觀情感的意象。對(duì)于敘事詩(shī)而言，詩(shī)中的“人”和“事”是形象；對(duì)于寫(xiě)景詩(shī)、狀物詩(shī)而言，詩(shī)中的“景”和“物”是形象；對(duì)于抒情詩(shī)而言，詩(shī)中的“抒情主人公”是形象。近年來(lái)從考查題型來(lái)看，高考主要從以下三大角度命題：人物形象鑒賞、事物形象鑒賞、景物形象鑒賞。題型一鑒賞人物形象詩(shī)歌中的人物形象有兩類。一類是主人公形象，即詩(shī)歌中塑造的人物形象。如《氓》刻畫(huà)了勤勞善良而又清醒剛烈的女主人公形象。王昌齡的《出塞》塑造了戍邊戰(zhàn)士忠心報(bào)國(guó)、獻(xiàn)身邊塞的形象。另一類是詩(shī)人形象。詩(shī)人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，實(shí)際上是“詩(shī)化了的作者”，是作者在詩(shī)中的“代言人”。古典詩(shī)歌中的人物形象一般不如小說(shuō)中的形象豐滿、完整，對(duì)其描繪可以是一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或者一組人物的語(yǔ)言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)，等等。這些形象往往以片斷的形式表現(xiàn)出來(lái)，需要讀者用自己的聯(lián)想和想象去進(jìn)一步補(bǔ)充。教材古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的九類人物形象形象類型舉例分析憂國(guó)憂民，心系社稷“國(guó)破山河在，城春草木深”(杜甫《春望》)描寫(xiě)了一片蕭條的景象，展現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、心系社稷的形象。歷經(jīng)磨難，堅(jiān)持追求“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”(屈原《離騷》)展現(xiàn)詩(shī)人不愿同流合污、執(zhí)著追求真理的志士形象。胸懷寬廣，豪放灑脫“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”(蘇軾《定風(fēng)波》)讓我們看到一個(gè)在風(fēng)雨中拄著竹杖、穿著草鞋、吟嘯徐行、豪放灑脫的詞人形象。征戰(zhàn)沙場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”[王昌齡《從軍行七首(其五)》]中我們仿佛看到了一群英勇作戰(zhàn)的戰(zhàn)士們，即使戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛與磨難，也不能改變他們保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志。寄情山水，熱愛(ài)田園“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”[陶淵明《歸園田居(其三)》]，表現(xiàn)了一個(gè)歸隱田園、從事農(nóng)耕、熱愛(ài)田園生活的詩(shī)人形象。藐視權(quán)貴，傲岸不羈“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)，表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利、傲視權(quán)貴的品質(zhì)，也反映了詩(shī)人傲岸不羈、豪放灑脫的性格。懷才不遇，壯志難酬“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”(陸游《書(shū)憤》)，詩(shī)人大志落空，而攬鏡自照，卻發(fā)現(xiàn)年華不再，衰鬢先斑。此二句刻畫(huà)了一位悲愴、郁憤的不遇之士的形象。羈旅他鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”(王維《九月九日憶山東兄弟》)塑造了一個(gè)思念故鄉(xiāng)、親人的詩(shī)人形象。愛(ài)恨情長(zhǎng)，感時(shí)傷別柳永的《雨霖鈴》寫(xiě)與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)多情才子形象?！敬痤}技巧】從三個(gè)角度鑒賞詩(shī)中的人物形象角度一，看背景關(guān)注詩(shī)人生活的時(shí)代，關(guān)注詩(shī)人創(chuàng)作的人生時(shí)期，關(guān)注詩(shī)歌后面對(duì)背景的注釋。角度二，看描寫(xiě)對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等的直接描寫(xiě)；烘托、陪襯人物的側(cè)面描寫(xiě)。角度三，看意圖關(guān)注詩(shī)中雙關(guān)、象征等手法，挖掘明言此而實(shí)言彼的語(yǔ)句，體察詩(shī)人的寫(xiě)作意圖?！敬痤}步驟】鑒賞人物形象題答題“3步驟”第一步：概括形象特點(diǎn)借助“三個(gè)角度”，采用“性格＋身份”的格式，概括多種性格和形象身份。第二步：具體分析形象結(jié)合詩(shī)句，抓關(guān)鍵詞，要點(diǎn)化分析形象特點(diǎn)。第三步：概括形象意義點(diǎn)明形象中詩(shī)人所寄寓的感情或蘊(yùn)含的哲理。(此步驟有時(shí)不涉及)題型二鑒賞事物形象事物形象，多指詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象。所謂物象，即被作者人格化了的描寫(xiě)對(duì)象。這些物象大多帶有詩(shī)人的主觀色彩，曲折地表現(xiàn)詩(shī)人的品格和思想感情?！巴形镅灾尽笔瞧涑＿\(yùn)用的表達(dá)技巧，故此，明確“物”的特征，找出“志”的內(nèi)容，即鑒賞事物形象的兩個(gè)關(guān)鍵要素。高考對(duì)古代詩(shī)歌中的事物形象的考查主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.概括物象的特點(diǎn)。2.分析物象在體現(xiàn)詩(shī)歌中人物的品格或寄寓的作者的思想情感等方面的作用。一理解物象含義(內(nèi)涵)古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的六類意象1.送別類意象(或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫(xiě)別后的思念)名稱簡(jiǎn)析楊柳它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取ｉL(zhǎng)亭古代路旁設(shè)有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭?！敝^十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。“長(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。南浦“南浦”多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象與屈原《九歌·河伯》中“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”之后，“南浦”在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)；到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。酒酒除排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫(xiě)別離之情。2.思鄉(xiāng)類意象(或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛)名稱簡(jiǎn)析月亮一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！庇秩缣K軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā)，寫(xiě)兄弟之情，意境豁達(dá)開(kāi)朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)窮的自然境界體會(huì)人生。鴻雁鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借鴻雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。莼羹鱸膾典出《世說(shuō)新語(yǔ)》。傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，思念家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語(yǔ)。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸之思”借指思鄉(xiāng)之情。搗衣表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此“搗衣”也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌(秋歌)》：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”雙鯉鯉魚(yú)代指書(shū)信，這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！痹儆泄艜r(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信。如宋人趙令畤《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)。隔水高樓，望斷雙魚(yú)信?！?.愁苦類意象(或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛)名稱簡(jiǎn)析梧桐梧桐在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”元人徐再思《〔雙調(diào)〕水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！倍家晕嗤┤~落來(lái)寫(xiě)凄苦愁思。芭蕉在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒(窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù))》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有余情?！卑褌摹⒊類炓还赡X兒傾吐出來(lái)。流水水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的憂愁連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間。”李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！痹澈锕旁?shī)詞中常常借助猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Α兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！壁w嘏《憶山陽(yáng)》：“可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！倍霹N古代神話中，蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo)，暮春啼鳴，口中流血，其聲哀怨悲凄，動(dòng)人肺腑，于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。如唐代李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！毙标?yáng)多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！蓖蹙S《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！彼未醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧罚骸皻w帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗?！?.愛(ài)情類意象(用以表達(dá)愛(ài)戀、相思之情)名稱簡(jiǎn)析紅豆傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。如王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。蓮與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！辈捎弥C音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。連理枝、比翼鳥(niǎo)連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹(shù)；比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄總在一起飛，古典詩(shī)歌里用來(lái)比喻恩愛(ài)夫妻。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！?.閑適類意象(或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往)名稱簡(jiǎn)析五柳陶淵明《五柳先生傳》載：“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉?！焙髞?lái)“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”東籬陶淵明《飲酒(其五)》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或閑適的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！比龔教諟Y明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。6.抒懷類意象(或托物言志，或抒發(fā)感慨)名稱簡(jiǎn)析菊花菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。東晉田園詩(shī)人陶淵明寫(xiě)了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。梅花梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。如陸游《卜算子·詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！痹~人借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。松柏《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。如劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)。竹它虛心、有節(jié)、根固、質(zhì)堅(jiān)、瀟灑、挺拔，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛(ài)和稱頌。如鄭板橋《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！痹?shī)句高度贊揚(yáng)了翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。黍離《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫經(jīng)過(guò)西周故都，看到故都長(zhǎng)滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)“黍離”常被用來(lái)表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽(yáng)故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?？”冰雪古?shī)常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！辈菽驹?shī)人往往以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！薄敬痤}技巧】理解物象含義(內(nèi)涵)“3方法”1.積累古詩(shī)中常見(jiàn)物象的寓意物象的寓意是古今文人在長(zhǎng)期的創(chuàng)作中約定俗成的，如松、竹、梅分別象征傲岸不屈的精神、高風(fēng)亮節(jié)的品行、不與世俗同流合污的人格。如“梅”既有傳統(tǒng)文人的高潔清雅，還承載了詩(shī)人賦予的特殊象征意義，這需要結(jié)合詩(shī)句的具體內(nèi)容來(lái)體會(huì)。2.要準(zhǔn)確把握物象在詩(shī)歌中的特征性用語(yǔ)這需要考生積累記憶，也要求考生針對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容加以選擇。如詩(shī)人在描述核心物象“梅”時(shí)，常擬人化地表現(xiàn)梅花遇雪、不與群芳爭(zhēng)春、無(wú)人欣賞的寂寞、引發(fā)詩(shī)人鄉(xiāng)愁等重要特點(diǎn)，使之極為生動(dòng)形象，感人至深。3.要明確命題的要求要明確命題是要求回答物象的寓意，還是寄托了詩(shī)人怎樣的情感，還是表現(xiàn)物象的方法，還是分析物象在詩(shī)歌中的作用等。如果要求回答梅花寓意，就從梅花角度陳述，如不畏嚴(yán)寒、不與群芳爭(zhēng)春、悼惜年華等；如果要求回答寄托了詩(shī)人怎樣的情感，就要從詩(shī)人的角度陳述，如表達(dá)詩(shī)人不畏權(quán)貴、傲岸不屈、清高孤傲、不與凡俗爭(zhēng)寵、感慨年華流逝、珍惜友情等；如果要求分析物象在詩(shī)歌中的作用，除了闡述梅花的寓意，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感外，還要闡述表達(dá)效果，如表達(dá)情感含蓄蘊(yùn)藉、真摯感人等?！敬痤}步驟】理解物象含義(內(nèi)涵)“3步驟”第一步：概括物象表層特點(diǎn)(自然屬性)提煉體現(xiàn)物象描寫(xiě)特征(形態(tài)、色澤及所處的環(huán)境等)的詞語(yǔ)，概括其外在特點(diǎn)。第二步：分析物象內(nèi)涵找出“物”與“人”品格的連接點(diǎn)，結(jié)合詩(shī)句分析。第三步：點(diǎn)出物象意義(社會(huì)屬性)依據(jù)物象內(nèi)涵，注意聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷或相關(guān)背景，點(diǎn)明詩(shī)人借助物象所抒發(fā)的情感或表現(xiàn)的寓意。二分析物象作用【答題技巧】準(zhǔn)確分析物象作用的4個(gè)思考角度1.營(yíng)造意境意象的作用之一是造境，眾多意象組合在一起，渲染了某種氛圍，奠定了感情基調(diào)。思考的著力點(diǎn)在于營(yíng)造了什么樣的意境。如冷清的意象營(yíng)造的是凄清的氛圍，奠定的是傷感的情調(diào)。2.表情達(dá)意一些傳統(tǒng)意象在表情達(dá)意上的作用往往是固定的，如“江湖扁舟”“月落烏啼”傳達(dá)出“詩(shī)人的羈旅之苦”，“空城落花”傳達(dá)出“作者對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆”“一腔的愛(ài)國(guó)情”。意象在傳達(dá)情感方面的作用由具體詩(shī)歌而定。3.襯托人物一是為人物的活動(dòng)提供環(huán)境和背景，二是襯托人物節(jié)操或性格。4.結(jié)構(gòu)作用或?yàn)榍昂笳諔?yīng)，或?yàn)槿?shī)線索。題型三鑒賞景物形象景物形象是指詩(shī)歌中描繪的自然景物和人文景物。詩(shī)中的景物形象是情中之景，有單個(gè)景物形象，也有由多個(gè)景物形象組合成的意境。從高考命題來(lái)看，對(duì)景物形象的考查往往有兩種類型：一是畫(huà)面描述題或意境賞析題，二是寫(xiě)景作用題。一意境賞析(畫(huà)面描述)教材中古代詩(shī)歌中?？疾榈囊饩程攸c(diǎn)意境特點(diǎn)舉例雄渾壯麗王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。壯闊蒼茫李白《憶秦娥》“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”。蒼涼悲壯杜甫《旅夜書(shū)懷》“飄飄何所似，天地一沙鷗”。閑適恬淡陶淵明《飲酒》“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。清幽明凈王維《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流”。明麗清新劉禹錫《竹枝詞二首(其一)》“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”。蕭疏凄寂韋應(yīng)物《淮上即事寄廣陵親故》“秋山起暮鐘，楚雨連滄?！?。安謐美好王維《辛夷塢》“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼”。高遠(yuǎn)深邃晏殊《蝶戀花》“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。淡雅幽遠(yuǎn)秦觀《浣溪沙》“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”。清冷幽靜王維《過(guò)香積寺》“泉聲咽危石，日色冷青松”。意境賞析“4步驟”第一步：篩選詩(shī)歌中的典型景物(意象)。篩選標(biāo)準(zhǔn)：(1)體現(xiàn)詩(shī)歌風(fēng)貌；(2)構(gòu)成和諧統(tǒng)一畫(huà)面。第二步：描述詩(shī)歌中所