2025年政治專升本練習(xí)題庫和答案一、馬克思主義基本原理部分1.如何理解哲學(xué)基本問題及其理論意義？哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括兩個方面：第一方面是思維和存在何者為第一性，即物質(zhì)和意識誰是本原的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；第二方面是思維能否正確反映存在，即世界是否可知的問題，這是劃分可知論和不可知論的標準。其理論意義在于：它是區(qū)分哲學(xué)派別的根本標準，為我們識別各種哲學(xué)理論提供了科學(xué)依據(jù)；它是解決其他哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)，任何哲學(xué)體系的構(gòu)建都必須首先回答這一問題；它也是實際工作中的基本問題，涉及到如何處理主觀與客觀、理論與實踐的關(guān)系。例如，唯物主義承認物質(zhì)第一性，要求我們在實際工作中堅持一切從實際出發(fā)；唯心主義則夸大意識的作用，容易導(dǎo)致主觀主義錯誤。2.實踐的本質(zhì)、基本特征和基本形式是什么？實踐是人類能動地改造世界的社會性的物質(zhì)活動。其本質(zhì)在于它是主觀見之于客觀的活動，是連接主體和客體的橋梁。基本特征包括：直接現(xiàn)實性（實踐是感性的物質(zhì)活動，能產(chǎn)生現(xiàn)實結(jié)果）、自覺能動性（實踐是有目的、有意識的活動）、社會歷史性（實踐受社會關(guān)系制約并隨歷史發(fā)展而變化）。基本形式有三種：物質(zhì)生產(chǎn)實踐（人類最基本的實踐活動，是其他一切實踐的基礎(chǔ)）、社會政治實踐（處理社會關(guān)系的活動，如階級斗爭、社會改革）、科學(xué)文化實踐（探索自然和社會規(guī)律的活動，如科學(xué)實驗、教育文化活動）。例如，農(nóng)民種地屬于物質(zhì)生產(chǎn)實踐，議會選舉屬于社會政治實踐，實驗室中的科學(xué)實驗屬于科學(xué)文化實踐。3.如何理解矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用？矛盾的同一性指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢，表現(xiàn)為矛盾雙方互為存在的前提，共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾雙方相互滲透、相互包含；矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。斗爭性指矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢，包括對抗性斗爭（如階級沖突）和非對抗性斗爭（如人民內(nèi)部矛盾）。二者關(guān)系：同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對的、無條件的，同一性以斗爭性為前提，斗爭性寓于同一性之中。在事物發(fā)展中的作用：同一性是事物存在和發(fā)展的前提，使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展；同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。斗爭性推動矛盾雙方力量對比發(fā)生變化，造成事物的量變；突破事物存在的限度，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。例如，社會的穩(wěn)定（同一性）為經(jīng)濟發(fā)展提供環(huán)境，而不同利益群體的競爭（斗爭性）推動社會進步，最終通過改革或革命實現(xiàn)社會形態(tài)的更替。二、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系部分4.如何理解新民主主義革命的總路線？新民主主義革命總路線是“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)是核心，這是由中國無產(chǎn)階級的特點決定的：與先進的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，沒有私人占有的生產(chǎn)資料，富于組織紀律性；深受帝國主義、封建主義和資產(chǎn)階級的三重壓迫，革命性最徹底；與農(nóng)民有天然聯(lián)系，便于結(jié)成工農(nóng)聯(lián)盟。人民大眾是革命動力，包括工人階級（最基本動力）、農(nóng)民階級（主力軍）、城市小資產(chǎn)階級（可靠同盟者）和民族資產(chǎn)階級（在一定時期和一定程度上的同盟者）。革命對象是帝國主義（中國人民最兇惡的敵人）、封建主義（近代中國經(jīng)濟現(xiàn)代化和政治民主化的主要障礙）、官僚資本主義（同外國帝國主義、本國地主階級和舊式富農(nóng)密切結(jié)合，具有買辦性、封建性和壟斷性）。例如，抗日戰(zhàn)爭時期，民族資產(chǎn)階級參與抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，體現(xiàn)了革命動力的廣泛性；解放戰(zhàn)爭時期，官僚資本被沒收為新民主主義國家所有，成為國營經(jīng)濟的主要來源。5.社會主義初級階段理論的科學(xué)內(nèi)涵和意義是什么？科學(xué)內(nèi)涵：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義；第二，我國的社會主義社會還處在初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段，從20世紀50年代生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成，到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)，至少需要上百年時間。意義：是中國特色社會主義理論體系的立論基礎(chǔ)，為我們黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策提供了根本依據(jù)；是我們觀察和處理當代中國一切問題的根本出發(fā)點，避免了“左”的或右的錯誤；為馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展階段的理論作出了重大貢獻，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義。例如，我國當前的基本經(jīng)濟制度（公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展）、分配制度（按勞分配為主體、多種分配方式并存）都是基于初級階段的基本國情制定的。6.如何理解新時代我國社會主要矛盾的變化？黨的十九大指出，新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一變化的依據(jù)：一是經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，很多方面進入世界前列，“落后的社會生產(chǎn)”已不能準確概括我國發(fā)展的現(xiàn)狀；二是人民生活水平顯著提高，對美好生活的向往更加強烈，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長；三是發(fā)展不平衡不充分成為滿足人民美好生活需要的主要制約因素，表現(xiàn)為區(qū)域發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、收入分配不平衡，以及經(jīng)濟社會發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展、人與自然發(fā)展等方面的不充分。這一變化沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。例如，當前我國在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等民生領(lǐng)域存在的資源分配不均問題，就是發(fā)展不平衡的具體表現(xiàn)；一些農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施落后、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，則是發(fā)展不充分的體現(xiàn)。三、中國近現(xiàn)代史綱要部分7.為什么說中國共產(chǎn)黨的成立是“開天辟地的大事變”？中國共產(chǎn)黨的成立，是近代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然產(chǎn)物。第一，中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。此前，農(nóng)民階級（太平天國運動）、資產(chǎn)階級（辛亥革命）都未能完成反帝反封建的歷史任務(wù)，根本原因在于沒有先進的政黨領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，能夠凝聚起最廣大人民的力量。第二，中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想。黨以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，并將其與中國實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想，為革命指明了正確方向。第三，中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命有了新的革命方法。黨堅持群眾路線，發(fā)動和依靠廣大人民群眾，開展土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)，形成了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路。第四，中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命的前途發(fā)生了根本變化。此前的革命屬于舊民主主義革命，目標是建立資產(chǎn)階級共和國；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命屬于新民主主義革命，前途是社會主義。例如，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，推翻了“三座大山”，建立了中華人民共和國，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史。8.如何評價辛亥革命的歷史意義和局限性？歷史意義：第一，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心。第二，辛亥革命推動了中國社會變革，促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，頒布了《中華民國臨時約法》，確立了資產(chǎn)階級民主政治的基本原則。第三，辛亥革命傳播了民主共和理念，推動了中華民族思想解放，激發(fā)了中國人民的愛國熱情和民族覺醒。局限性：第一，沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。革命派對帝國主義抱有幻想，沒有明確提出反對帝國主義的口號；對封建勢力妥協(xié)，沒有徹底廢除封建土地所有制。第二，沒有充分發(fā)動和依靠廣大人民群眾。革命派主要依靠會黨和新軍，未能深入動員農(nóng)民，導(dǎo)致革命缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三，沒有形成堅強的革命政黨。同盟會組織松散，內(nèi)部派系紛爭，無法有效領(lǐng)導(dǎo)革命取得徹底勝利。例如，辛亥革命后，袁世凱竊取革命果實，建立北洋軍閥統(tǒng)治，中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)并未改變，說明資產(chǎn)階級共和國的方案在中國行不通。四、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)部分9.如何理解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和重大意義？社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是：國家層面“富強、民主、文明、和諧”，社會層面“自由、平等、公正、法治”，公民個人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這24個字是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。重大意義：第一，它是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的價值遵循。為我們在新的歷史條件下凝聚共識、匯聚力量提供了價值引領(lǐng)。第二，它是提高國家文化軟實力的迫切要求。核心價值觀是文化的靈魂，是一個國家的重要穩(wěn)定器，能夠增強中華文化的影響力和吸引力。第三，它是增進社會團結(jié)和諧的最大公約數(shù)。能夠引領(lǐng)整合多樣化社會思潮，形成全民族奮發(fā)向上、團結(jié)和睦的精神紐帶。例如，在抗擊新冠肺炎疫情中，“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共”的抗疫精神，充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀中“愛國、敬業(yè)、友善”等要求；“法治”價值則體現(xiàn)在疫情防控中嚴格依法實施管控措施，保障公民權(quán)利。10.如何理解法律與道德的關(guān)系？法律與道德是調(diào)節(jié)人們行為的兩種重要社會規(guī)范，二者相輔相成、缺一不可。聯(lián)系：一是二者都是上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)；二是二者在內(nèi)容上相互滲透，道德是法律的基礎(chǔ)，法律是道德的保障。例如，“誠實守信”既是道德規(guī)范，也是民法的基本原則；“禁止殺人”既是道德要求，也是刑法的明確規(guī)定。區(qū)別：一是產(chǎn)生方式不同，法律由國家制定或認可，具有國家意志性；道德是自發(fā)形成的，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念維系。二是表現(xiàn)形式不同，法律以成文法的形式存在（如憲法、法律、法規(guī)）；道德通常存在于人們的觀念和社會輿論中，沒有特定的表現(xiàn)形式。三是調(diào)整范圍不同，道德調(diào)整的范圍更廣泛，幾乎涉及所有社會關(guān)系；法律主要調(diào)整對社會秩序有重大影響的社會關(guān)系。四是實施方式不同，法律依靠國家強制力保證實施；道德依靠內(nèi)心信念、社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣實施。在實際生活中，必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，既重視法律的規(guī)范作用，又重視道德的教化作用，實現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。例如，在網(wǎng)絡(luò)空間治理中，既要通過《網(wǎng)絡(luò)安全法》《數(shù)據(jù)安全法》等法律規(guī)范網(wǎng)民行為，也要通過倡導(dǎo)“文明上網(wǎng)”“理性表達”等道德要求，共同維護網(wǎng)絡(luò)秩序。五、時事政治部分（2023-2024年熱點）11.如何理解黨的二十大報告中提出的“中國式現(xiàn)代化”的中國特色和本質(zhì)要求？中國式現(xiàn)代化的中國特色體現(xiàn)在五個方面：一是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，14億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有；二是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義；三是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，不僅要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富，還要促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展；四是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；五是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，強調(diào)同世界各國互利共贏，推動構(gòu)建人類命運共同體，不通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化。本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。例如，我國提出“雙碳”目標（碳達峰、碳中和），推進新能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展，正是人與自然和諧共生現(xiàn)代化的具體實踐；“一帶一路”倡議的實施，體現(xiàn)了走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化特征。12.如何理解2023年中央經(jīng)濟工作會議提出的“加快構(gòu)建新發(fā)展格局”的重點任務(wù)？構(gòu)建新發(fā)展格局是應(yīng)對國內(nèi)外環(huán)境變化、把握發(fā)展主動權(quán)的戰(zhàn)略舉措。2023年中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)，要加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，重點任務(wù)包括：一是著力擴大內(nèi)需，把恢復(fù)和擴大消費擺在優(yōu)先位置，通過增加居民收入、改善消費環(huán)境、創(chuàng)新消費場景等方式，增強消費對經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)性作用；同時，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，加大對新型基礎(chǔ)設(shè)施、綠色低碳、科技創(chuàng)新等領(lǐng)域的投資，發(fā)揮投資對優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵作用。二是加快科技自立自強，強化企業(yè)科技創(chuàng)新主