專題08作文

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2025高考真題

一、（2025高三?全國?全國一卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。

——老舍《鼓書藝人》（見全國一卷閱讀II）

假如我是一只鳥，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱

——艾青《我愛這土地》

我要以帶血的手和你們一一擁抱，

因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來

一一穆旦《贊美》

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

喉間哽咽家國事，血淚鑄就民族魂

當(dāng)老舍筆下那位鼓書藝人面對孩童卻"開不了口"時(shí)，那喉間的翻騰何嘗不是對家國命運(yùn)的欲說還休？

艾青詩中嘶啞歌唱的鳥兒，恰似近代中國在烽火中發(fā)出的不屈吶喊；而穆旦筆下"帶血的手"，更是一個(gè)民族

在生死存亡之際的血淚抗?fàn)?。這些穿越時(shí)空的聲音告訴我們：真正的家國情懷，從來不是高亢的口號，而

是深藏于血脈中的文化基因，是在民族危難時(shí)自然迸發(fā)的生命力量。

對故土文化的眷戀與傳承，是家國情懷最深厚的根基。在貴州山區(qū)，鄉(xiāng)村教師顧亞用一把吉他點(diǎn)燃了

留守兒童的音樂夢想，他組織的搖滾樂隊(duì)讓大山里回蕩起《海闊天空》的旋律。這不僅僅是音樂教育，更

是在貧瘠土壤中播撒的文化火種。故宮古鐘表修復(fù)師王津，四十年如一日地讓沉睡的文物重獲新生。他曾

為修復(fù)一座西洋鐘連續(xù)工作36小時(shí)，只因堅(jiān)信"這些鐘表走起來，歷史就活了”。這些平凡人的堅(jiān)守，恰如

艾青筆下那只用嘶啞喉嚨歌唱的鳥兒，用最質(zhì)樸的方式表達(dá)著對這片土地的熱愛。

當(dāng)國家面臨危難時(shí)，家國情懷便升華為舍生忘死的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。2020年武漢抗疫期間，快遞小哥汪勇

從自發(fā)接送醫(yī)護(hù)人員開始，最終構(gòu)建起覆蓋全城的志愿者網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)普通人的義舉背后，是"看不得醫(yī)生護(hù)

士走路回家"的樸素情懷。在喀喇昆侖高原，00后戰(zhàn)士陳祥榕用生命踐行了"清澈的愛，只為中國"的誓言，

他那被凍得通紅卻緊握鋼槍的雙手，成為新時(shí)代軍魂的生動(dòng)寫照。這些不同身份的人們，躬身詮釋了什么

是穆旦詩中"帶血的手"的擁抱。危難時(shí)刻，正是這樣的擔(dān)當(dāng)精神，筑起了護(hù)衛(wèi)家國的鋼鐵長城。

在和平發(fā)展的今天，家國情懷轉(zhuǎn)化為推動(dòng)民族復(fù)興的實(shí)干力量。"天眼''總工程師南仁東扎根貴州深山

十二載，即使身患重病仍堅(jiān)持工作，最終讓中國睜開了探索宇宙的"眼睛"。重慶山火中，由90后、00后組

成的摩托車隊(duì)連夜運(yùn)輸物資，在火光中筑起了一道"星光長城"。這些建設(shè)者如同老舍筆下那位欲言又止的藝

人，將滿腔熱忱化作腳踏實(shí)地的奮斗。他們用行動(dòng)證明：家國情懷不僅是危難時(shí)的挺身而出，更是平凡日

子里的久久為功。

喉間哽咽家國事，血淚鑄就民族魂。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代,家國情懷正以新的形式煥發(fā)著蓬勃生機(jī)，

它不是遙不可及的宏大敘事，而是由每個(gè)中國人的生命故事共同編織的精神圖譜。當(dāng)快遞小哥在街頭巷尾

穿梭，當(dāng)青年學(xué)子在實(shí)驗(yàn)室挑燈夜戰(zhàn)，當(dāng)邊防戰(zhàn)士在雪域高原站崗，他們都在用自己的方式演繹著家國情

懷的當(dāng)代內(nèi)涵。這種植根于文化血脈、淬煉于時(shí)代征程的民族魂，必將繼續(xù)引領(lǐng)中華民族在復(fù)興之路上砥

礪前行，創(chuàng)造新的輝煌。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一則引語式材料作文題。

題目由三則材料構(gòu)成。材料一取自現(xiàn)代文閱讀，意即他因內(nèi)心翻騰不已而無法開口給孩子們唱上一段。材

料二取自艾青的詩，意即我要用嘶啞的喉嚨歌唱這土地。材料三取自穆旦的詩，意即我要與人民一起吶喊、

拼搏，甘愿為了民族站起來而受傷流血甚至犧牲。

三則材料均與抗戰(zhàn)有關(guān)，材料一以抗戰(zhàn)為背景，材料二、三作于抗戰(zhàn)期間，考生可以基于這個(gè)前提來解讀

三則材料。材料一中"他"目睹深受苦難的孩子，心里"翻騰”的是對他們的同情和關(guān)愛，體現(xiàn)了一個(gè)普通藝人

的悲憫情懷。材料二中"鳥""嘶啞的喉嚨"具有象征意味，是苦難者，是為民族存亡而吶喊者呼號不已、寧鳴

而生的明證。無論侵略者的鐵蹄如何踐踏，腳下傷痕累累的土地都是我們賴以生存的家園，我們都應(yīng)以熾

熱的情感去為它發(fā)聲，呵護(hù)它，歌唱它。材料三中"帶血的手"象征為民族"起來"而付出的艱辛努力甚至流血

犧牲，"你們"指廣大人民，"擁抱"象征贊美、認(rèn)同和團(tuán)結(jié)，"民族已經(jīng)起來"意指民族站立、崛起。這里贊美

的是苦難背景下毅然勇敢奮戰(zhàn)、同仇敵闡的人們，是他們的頑強(qiáng)隱忍和不可摧毀的不屈意志。可見三則材

料雖各有側(cè)重，卻體現(xiàn)了一個(gè)共同的主題，那就是家國情懷，是青年應(yīng)具有的時(shí)代的責(zé)任感和使命感，是

面對苦難的堅(jiān)韌和抗?fàn)?，是我們的民族魂?/p>

更為特別的是，三則材料均以極為深沉的熱烈情感直擊考生心靈，讓考生在這種滾燙的情懷中，站在承前

啟后的節(jié)點(diǎn)上回望歷史，從國家和民族的苦難中總結(jié)教訓(xùn)，從無數(shù)前輩身上汲取力量，懂得國即是家、家

即是國的大義，明白"覆巢之下，安有完卵”的道理，無論面對何種困境和災(zāi)難，都要萬眾一心，眾志成城。

同時(shí)在痛定思痛后，更珍惜眼前來之不易的幸福和繁華，并且奮然前行，將自己的力量匯入民族前行的洪

流，為中華民族的偉大復(fù)興夢而奮斗不息，努力不止。據(jù)此可見，材料可立意的角度非常寬泛，為考生抒

發(fā)真情實(shí)感提供了極為廣闊的空間：個(gè)人與集體（個(gè)人是集體的一份子，集體是個(gè)人的根基和底氣，二者

相輔相成），平凡與偉大（每個(gè)人是平凡的，但許多平凡的人可以創(chuàng)造偉大的成就），苦難與希望（直面苦

難，對戰(zhàn)苦難，就是希望的星星之火），歷史與未來（歷史可以為未來奠基，更可以為未來蓄勢，苦難的歷

史未必不能造就一個(gè)璀璨的未來），個(gè)人與時(shí)代（每個(gè)人都應(yīng)是時(shí)代的弄潮兒，都應(yīng)承擔(dān)起時(shí)代的責(zé)任和使

命）。

從"聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫記敘文，可以選取身邊的人與事或是自身經(jīng)歷，運(yùn)用欲

揚(yáng)先抑、對比襯托等多種手法，講述平凡的"我"或個(gè)體在時(shí)代洪流中心懷家國的事跡和經(jīng)歷，凸顯人物的家

國情懷。若寫議論文，可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先回望歷史，闡述在民族苦難中奮進(jìn)的前輩胸懷家國的意

義和價(jià)值，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用例證法和引證法分析新時(shí)代的青年應(yīng)該如何培養(yǎng)和表達(dá)自己的家國情懷，

讓民族魂得以傳承和庚續(xù)。文章要有真情實(shí)感，切忌無病呻吟。

立意：

1.聲帶嘶啞處，靈魂震響時(shí)。

2.眼凝蒼生，胸懷家國。

3.苦難刻下的是傷痕，催生的是奮進(jìn)。

4.身無彩鳳雙飛翼，肯助復(fù)興夢成真。

二、（2025高三?全國?全國二卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我

們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以

行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢。

如果有一天，我們能夠?qū)糍?zèng)予他人……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

以夢為舟，共抵星河

"昨夜閑潭夢落花”是張若虛對生命詩意的凝視，"我欲因之夢吳越"是李白對精神自由的追尋，"鐵馬冰

河入夢來”是陸游對家國命運(yùn)的牽掛。夢，自始至終都是人類心靈的隱秘花園，盛放著情感與期冀。而當(dāng)"夢"

從獨(dú)屬于個(gè)體的精神容器，化作可以贈(zèng)予他人的禮物，或許能在這跨越心靈邊界的傳遞中，窺見更遼闊的

生命圖景。

贈(zèng)予夢，是文明火種在數(shù)字時(shí)代的薪火相傳。敦煌研究院運(yùn)用數(shù)字技術(shù),將千年壁畫以VR全景形式"搬

上云端，讓"飛天逐月"的綺夢突破洞窟限制，穿越時(shí)空贈(zèng)予每一位駐足凝視的觀者。故宮文創(chuàng)將紫禁城的"宮

廷夢"轉(zhuǎn)化為精美的周邊，年輕人佩戴著印有文物紋樣的飾品，行走在大街小巷，這何嘗不是一場跨越時(shí)空

的，，夢的贈(zèng)予，，？這些創(chuàng)新不僅延續(xù)了古人以夢傳情的智慧，更在5G與大數(shù)據(jù)的加持下，讓文明傳承突破

時(shí)空壁壘，在創(chuàng)新中獲得新生，古老的夢在新時(shí)代的土壤中生根發(fā)芽。

贈(zèng)予夢，需有尊重差異的智慧。真正的贈(zèng)夢，絕不是將自己的意識(shí)強(qiáng)行移植到他人腦海，而是以包容、

理解和尊重為前提，搭建起溝通的橋梁。回溯歷史，林徽因與梁思成贈(zèng)予世界的"古建保護(hù)夢"，這份夢想,

沒有否定傳統(tǒng)營造技藝的價(jià)值，而是在充分理解與尊重的基礎(chǔ)上，喚醒人們對古建筑的珍視，讓古老的文

明瑰寶得以留存。眼觀當(dāng)下，面對氣候變化、糧食安全等全球性挑戰(zhàn)，中國提出的"人類命運(yùn)共同體”理念,

正是贈(zèng)予世界的和平發(fā)展之夢。以"一帶一路"為紐帶，中國與沿線國家共建綠色電網(wǎng)，將"生態(tài)文明夢"融入

合作實(shí)踐。中國用實(shí)際行動(dòng)踐行"各美其美，美美與共”的贈(zèng)夢哲學(xué)，推動(dòng)不同文明在相互尊重中攜手前行。

贈(zèng)予夢，當(dāng)以行動(dòng)為舟楫。唯有將夢想付諸行動(dòng)，讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。顧炎武著《天下郡國利病書》，

將經(jīng)世致用之夢化為三十載田野調(diào)查，他風(fēng)餐露宿，足跡遍布大江南北，行囊中始終裝著筆墨紙硯，隨時(shí)

記錄所見所聞。正是這無數(shù)個(gè)日夜的艱辛付出，才有了這部煌煌巨著，為后世治國理政、研究社會(huì)提供了

珍貴的資料。黃大年放棄英國優(yōu)渥生活，將"科技報(bào)國夢”贈(zèng)予祖國?；貒螅M建科研團(tuán)隊(duì)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻

克一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，讓我國在地球深部探測領(lǐng)域取得了一系列重大突破。臨終前他仍緊緊握著地質(zhì)模

型，心中所想仍是未竟的科研事業(yè)，他用自己的一生詮釋了如何將夢想化作行動(dòng)，讓“科技報(bào)國夢”在中華大

地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

從《詩經(jīng)》“嚶其鳴矣，求其友聲”的古老回響，至一帶一路"上夢想互聯(lián)的現(xiàn)代交響，中華民族始終

相信：獨(dú)夢不如眾夢，贈(zèng)夢即是筑夢。當(dāng)我們以謙卑之心贈(zèng)夢，以創(chuàng)新之力傳夢，便是將個(gè)人微光匯入人

類文明的星河。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

本題圍繞"夢的贈(zèng)予"設(shè)置寫作情境，首先材料通過詩句引入"夢"的文學(xué)意象，強(qiáng)調(diào)夢是個(gè)人感受與期冀的載

體，是內(nèi)心世界的延伸。"昨夜閑潭夢落花”展現(xiàn)的是個(gè)體生命對自然之美、人生之理的觀照；"我欲因之夢

吳越”原詩為贈(zèng)友之作，展現(xiàn)了詩人對自由光明理想的追尋，表達(dá)中又明顯吐露"求其友聲"之意；"鐵馬冰河

入夢來”抒發(fā)的既是個(gè)人之志，更是家國之思、民族之魂。

通過三句古詩構(gòu)建了“個(gè)體一審美一家國"的夢境譜系，意在引導(dǎo)考生思考夢想的多元價(jià)值與共享意義。其一,

夢中有"感受和期冀"，夢并非抽象概念的邏輯運(yùn)作，而是關(guān)聯(lián)著人的精神世界的多個(gè)層面；其二，夢的獨(dú)特

又在于其個(gè)性化，在于夢和做夢者個(gè)體生命的緊密交織，在于夢呈現(xiàn)的是"我們的"感受和期冀；其三，夢是

一種行為，是向著未來開放的，能夠以無拘無束的想象突破藩籬，"打開更浩瀚的天空"。"夢"既有具體性的

一面，即"夢境"，又有普遍性的一面，是為"夢想"。注意結(jié)合這兩方面，從個(gè)性化的夢境中發(fā)掘普遍的意義，

或?qū)⒑甏笊钸h(yuǎn)的夢想寄寓于生動(dòng)可感的夢境之中。

其次，材料進(jìn)一步指出，人類對夢的主動(dòng)行為，包括"講述夢""記錄夢""實(shí)現(xiàn)夢"，體現(xiàn)夢從虛幻到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)

化過程，暗示夢不僅是心理現(xiàn)象，更是可以付諸實(shí)踐的目標(biāo)。最后提出"夢的贈(zèng)予"這一假設(shè)，帶有濃厚的想

象性質(zhì)。"贈(zèng)予”包含著分享、傳遞、賦予等含義，暗含夢從私人領(lǐng)域向公共領(lǐng)域的跨越，可引申為情感共鳴、

價(jià)值觀傳遞、理想賦能等，這一舉動(dòng)在"我們"與"他人"之間建立了聯(lián)結(jié)。通過"贈(zèng)予"，夢不僅是我們之事,

也是他人之事，是對于"他人"來說的"自己之事"。

考生可以討論當(dāng)我們能夠?qū)糍?zèng)予他人，世界將會(huì)怎樣，或我們將會(huì)怎樣；也可以從材料所引三句古詩生

發(fā)開去，有的夢宜于獨(dú)享，有的夢宜于贈(zèng)友，有的夢應(yīng)為整個(gè)民族共有；還可以將重點(diǎn)落在深入發(fā)掘夢的

特質(zhì)上，如夢對深層情感的揭示、過往經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)和對未來行動(dòng)的激發(fā)等。從情感聯(lián)結(jié)角度："贈(zèng)予夢"是人

與人之間情感共鳴的橋梁。如將溫暖的夢境贈(zèng)予孤獨(dú)者，傳遞希望；將童年的純真之夢分享給成人，喚醒

初心，體現(xiàn)情感在夢境傳遞中的治愈力量。從文化傳承角度：從"夢"的文學(xué)意象出發(fā)，探討文化記憶的傳遞。

古人的夢通過詩詞流傳至今，今人若能"贈(zèng)予夢"，可將文化基因注入他人心中，實(shí)現(xiàn)文明的延續(xù)。從社會(huì)價(jià)

值角度：把"贈(zèng)予夢"與社會(huì)責(zé)任結(jié)合，如將環(huán)保夢、科技夢傳遞給大眾，凝聚群體力量；或通過傳遞個(gè)人奮

斗之夢，激勵(lì)他人突破困境，凸顯夢對社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用。從哲學(xué)思辨角度：反思"贈(zèng)予夢”的可能性與局

限性，如探討夢境傳遞是否會(huì)侵犯個(gè)體精神獨(dú)立性，或夢境在傳遞中是否會(huì)失真，從而引發(fā)對精神自由與

人際聯(lián)結(jié)關(guān)系的思考。

寫作時(shí)需注意，緊扣"夢"的象征意義與"贈(zèng)予"行為的價(jià)值，可結(jié)合具體事例或文學(xué)文化素材增強(qiáng)說服力。行

文構(gòu)思上，可以采用從個(gè)體到共同體的邏輯建構(gòu)。首先化虛為實(shí)，具象化"夢"避免空談"中國夢"，可選取具

體領(lǐng)域展開，科學(xué)夢：如"禾下乘涼夢"贈(zèng)予非洲糧食短缺地區(qū)；文化夢：將非遺傳承夢通過數(shù)字化技術(shù)共享；

和平夢：中國"和合”理念對全球治理的啟示。其次辯證分析贈(zèng)予行為，正向價(jià)值：激發(fā)群體動(dòng)力（如張桂梅

贈(zèng)山區(qū)女孩"教育夢"）；潛在風(fēng)險(xiǎn)：文化霸權(quán)或夢想同質(zhì)化（對比《盜夢空間》的倫理困境）?？梢谩墩撜Z》

"己欲立而立人”說明贈(zèng)予需以尊重為前提。立足時(shí)代青年的責(zé)任，結(jié)合“新質(zhì)生產(chǎn)力""一帶一路"等現(xiàn)實(shí)議題,

最后提出"贈(zèng)夢"的實(shí)踐路徑：通過短視頻傳播鄉(xiāng)村文化夢；參與國際志愿者項(xiàng)目傳遞公益夢；用AI技術(shù)實(shí)

現(xiàn)殘疾人的“無障礙生活夢"。

立意：

1.以我之微夢，鑄國之星河。

2.以夢為舟，渡人渡己。

3.夢的接力，時(shí)代同行。

4.予夢成光，照亮心原。

5.詩夢相贈(zèng)，古韻新聲。

三、（2025高三?北京卷）學(xué)校國學(xué)社擬邀請一名學(xué)者來校做題為"古人的修身觀”的講座，請你給社團(tuán)公眾號

寫一段關(guān)于講座的宣傳語，吸引更多同學(xué)來聽。

要求：語言得體，有吸引力；不超過150字。

【答案】

示例：

你是否好奇曾子"吾日三省吾身"的修身密碼？想了解王陽明"知行合一”的實(shí)踐智慧？國學(xué)社特邀著名

學(xué)者蒞臨我校，以"古人的修身觀"為主題，從《論語》的"克己復(fù)禮”到《菜根譚》的處世之道，讓你讀懂華

夏文明最深邃的成長哲學(xué)。這是一場文化盛宴，能讓你在喧囂塵世中尋得內(nèi)心寧靜，提升自身素養(yǎng)?？靵?/p>

聆聽吧！

【詳解】本題考查學(xué)生的微寫作能力。

寫作類型：實(shí)用類微寫作

審題：

首先抓住核心主題：講座主題是“古人的修身觀"，因此宣傳語應(yīng)圍繞"修身"展開，體現(xiàn)其對于當(dāng)代青年學(xué)子

的現(xiàn)實(shí)意義和吸引力。修身，即修養(yǎng)身心，是不可或缺的自我提升之路。對于個(gè)人而言，"修身"不僅是追求

內(nèi)心豐富與完美的過程,更是涵養(yǎng)德性、塑造良好氣質(zhì)的重要途徑。"古人"可以是中國古代傳統(tǒng)文化中儒家、

道家等不同學(xué)派，可以是先秦、唐宋等不同時(shí)期。其次明確寫作任務(wù)，為社團(tuán)公眾號寫講座宣傳語，吸引

更多同學(xué)參加講座，因此需要突出講座的亮點(diǎn)和價(jià)值，激發(fā)同學(xué)們的興趣。語言要符合學(xué)術(shù)講座的正式性，

同時(shí)貼近學(xué)生群體的語言習(xí)慣。可以通過設(shè)問、引用或強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)意義等方式增強(qiáng)感染力。

寫作思路：

開頭可以點(diǎn)明講座主題，引發(fā)好奇。如用問句開頭"你是否好奇曾子’吾日三省吾身’的修身密碼？想了解王

陽明‘知行合一’的實(shí)踐智慧”引起興趣。中間部分要簡要說明講座內(nèi)容或價(jià)值，如學(xué)習(xí)處世之道，讀懂華夏

文明，尋得內(nèi)心寧靜，提升自身素養(yǎng)等。結(jié)尾可以呼吁參與，如用"快來聆聽吧”以出邀請。注意字?jǐn)?shù)控制在

150字以內(nèi)，語言簡潔有力。

22.教師節(jié)到來之際，班級準(zhǔn)備開一次班會(huì)，為老師們頒獎(jiǎng)，請你參與獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)計(jì)。你最想設(shè)計(jì)一個(gè)什么獎(jiǎng)，

為什么？

要求：寫出該獎(jiǎng)項(xiàng)的名稱；言之成理，條理清晰。不超過150字。

【答案】

示例：

設(shè)計(jì)"教學(xué)魔術(shù)師獎(jiǎng)"。他們將黑板變?yōu)槲枧_(tái)，把粉筆變成魔杖，善用創(chuàng)意教具、生動(dòng)比喻、趣味實(shí)驗(yàn)

或互動(dòng)游戲，讓課堂充滿驚喜與笑聲，將枯燥晦澀的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)易于理解的"干貨”，激發(fā)學(xué)生興趣，點(diǎn)

燃學(xué)生求知欲，證明學(xué)習(xí)本身可以是場迷人的魔術(shù)表演。

【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。

寫作類型：實(shí)用類微寫作。

審題：題干要求設(shè)計(jì)一個(gè)教師節(jié)班會(huì)獎(jiǎng)項(xiàng)，頒獎(jiǎng)對象為老師們，可以看出這是學(xué)生為老師策劃的感恩活動(dòng)。

"最想設(shè)計(jì)一個(gè)什么獎(jiǎng)"，要求考生只能設(shè)計(jì)一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，獎(jiǎng)項(xiàng)應(yīng)既有創(chuàng)意又能體現(xiàn)教師特質(zhì)。這些教學(xué)特質(zhì)可

以是教學(xué)創(chuàng)新、學(xué)科引導(dǎo)、激情活力，也可以是超越課堂的人文關(guān)懷。在此基礎(chǔ)上，考生便可設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)，

如"心靈檔案師獎(jiǎng)""教學(xué)魔術(shù)師獎(jiǎng)""青春共振獎(jiǎng)”等等。說明理由時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)突顯該獎(jiǎng)項(xiàng)所能體現(xiàn)的教師精神

或事跡，如"青春共振獎(jiǎng)"針對年輕老師的親和力，"教學(xué)魔術(shù)師獎(jiǎng)"突出課堂的趣味性和創(chuàng)新，對學(xué)生的啟發(fā)

意義等。最后注意結(jié)構(gòu)清晰，每條理由簡潔有力，控制在150字以內(nèi)。

寫作指導(dǎo)：首先，應(yīng)先確定獎(jiǎng)項(xiàng)的名稱，如教學(xué)魔術(shù)師獎(jiǎng)。主體部分在闡述理由時(shí)，可以運(yùn)用擬人、比喻、

夸張等修辭增強(qiáng)語言的生動(dòng)性和形象性，凸顯出該獎(jiǎng)項(xiàng)所能彰顯的教師特質(zhì)，如“粉筆一揮，公式便跳起踢

踏舞""讓課本長出翅膀”等等。在此基礎(chǔ)上應(yīng)重點(diǎn)圍繞“為什么"展開敘述。比如，他們善用創(chuàng)意教具、生動(dòng)

比喻、趣味實(shí)驗(yàn)或互動(dòng)游戲，點(diǎn)燃學(xué)生求知欲，讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。最后，可適當(dāng)總結(jié)設(shè)計(jì)該獎(jiǎng)的理由，表

達(dá)對老師的情感。

23.請以"輕"為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。

要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力，不超過150字。

【答案】示例：

一片羽毛在陽光里起舞，乘著風(fēng)的旋律。它不抗拒氣流的方向，卻把每一次轉(zhuǎn)折都跳成優(yōu)雅的弧線一一

原來最溫柔的飛翔，正是與風(fēng)共舞的智慧。生命何嘗不是如此？不必執(zhí)著于沉甸甸的腳印，像春日的蒲公

英，帶著希望起飛。那些看似隨風(fēng)的飄蕩，都在書寫?yīng)毺氐能壽E。你看，它正越飛越高，把湛藍(lán)的天空，

吻出一道閃亮的印記。

【詳解】本題考查學(xué)生的微寫作能力。

寫作類型：抒情類微寫作

審題：

解答此題，重點(diǎn)在于表達(dá)"輕”的意象或情感?？忌紫纫_定小詩或抒情文字的情感基調(diào)，可以是輕盈、自

由、脆弱、短暫、無足輕重等，也可以是寓厚重于輕盈，從另一個(gè)維度表達(dá)崇高、莊嚴(yán)、宏大的意旨。其

次要明確意象，能體現(xiàn)"輕”的特質(zhì)的意象有："自然類"，如羽毛、落葉、蒲公英、云、雪花、泡沫、柳絮等；

“生活類，，，如氣球、紙飛機(jī)、風(fēng)鈴、嘆息、微笑等；"抽象類〃，如記憶、時(shí)光、承諾、夢境等。須知，抒情

不是泛泛抒情，必須要有意象作為憑借。

考生可以從三個(gè)方面進(jìn)行立意：

（1）"正向"，輕盈的美、自由的姿態(tài)；

（2）"反向"，輕浮無依、生命之脆弱；

（3）“哲思”,輕與重的辯證，如"不能承受的生命之輕”。

寫作指導(dǎo)：

具體行文，考生可以從四個(gè)方面著手，力求寫"新"寫"活J

（1）構(gòu)建畫面與節(jié)奏，通過細(xì)節(jié)讓"輕"可視化（如"羽毛在斜光中浮游"），用動(dòng)詞增強(qiáng)輕盈的流動(dòng)感（如

"飄""浮""掠過"），還可以結(jié)尾巧設(shè)"留白"，引發(fā)聯(lián)想；

（2）采用相關(guān)表現(xiàn)手法升華情感，如"對比"（用"重"反襯"輕"）、"隱喻"（將"輕"映射到人生）；

（3）語言宜簡潔，避免冗長修飾，可用短句或分行增強(qiáng)輕盈感；

（4）適當(dāng)運(yùn)用通感、比喻、擬人等修辭手法，使表達(dá)生動(dòng)形象。此題考生寫作要避免陷入兩大誤區(qū)是，一

是只描寫“輕”的物理屬性，缺乏情感或思想深度，二是語言過于直白，失去詩意。

24.運(yùn)動(dòng)員在中長跑時(shí)會(huì)出現(xiàn)“極點(diǎn)”反應(yīng)：呼吸艱難，四肢乏力。但通過調(diào)整節(jié)奏、激發(fā)斗志，越

過極點(diǎn)后，身體會(huì)重獲活力，奔跑會(huì)進(jìn)入新階段。這樣的現(xiàn)象被稱為“第二次呼吸”。其實(shí)，很多領(lǐng)域都

存在類似現(xiàn)象。

請以"由'第二次呼吸‘說開去"為題，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。

【答案】例文：

由“第二次呼吸”說開去

中長跑者的"極點(diǎn)"掙扎如暗夜鎖喉，然而憑借意志的號角與步伐的調(diào)整，越過臨界點(diǎn)后竟迎來身心舒

展如破曉的“第二次呼吸"。這生命深處的奇妙律動(dòng)，何嘗僅囿于跑道？它恰是人生征途上無數(shù)困厄與突圍的

縮影一一惟有奮力越過那窒息般的隘口，方能迎來自我精神的璀璨新生。

人生逆旅，何曾缺少"極點(diǎn)"時(shí)刻？這原是命運(yùn)最尋常的試煉。東坡流放黃州，哀嘆"人生如逆旅，我

亦是行人”，正是身陷人生低谷的至暗時(shí)刻。王國維先生于昆明湖自沉前，其內(nèi)心必經(jīng)歷著文化信仰與生命

存續(xù)間無可逾越的"極點(diǎn)"撕裂。然正如《文心雕龍》所洞見："文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序。"興廢的節(jié)律、

世情的變幻，恰如生命途中必然遭遇的"極點(diǎn)"。它們非為毀滅我們而設(shè)，而是為靈魂淬火預(yù)留的熔爐。

欲跨越此般險(xiǎn)隘，非僅靠苦熬，更需意志的明燈與方法的羅盤。王陽明困頓龍場，卻于此絕境中"龍

場悟道”，將向外求索的目光轉(zhuǎn)而向內(nèi)深掘。此乃生命節(jié)奏的主動(dòng)調(diào)整，是意志在絕境中迸發(fā)的奇跡?；赝?/p>

長征，紅軍戰(zhàn)士在雪山草地間饑寒交迫，但他們以集體意志為呼吸，在瀕臨窒息處重獲力量，踏出人類極

限的壯闊詩篇。

越過"極點(diǎn)"之后的"第二次呼吸"，是生命在極限處的華彩綻放。司馬遷于蠶室之辱后，將血淚凝成"究

天人之際，通古今之變”的史家絕唱。他穿越了人性尊嚴(yán)被踐踏的深淵，在精神的廢墟上重建不朽豐碑。這

"第二次呼吸"不僅是解脫，更是生命完成向更高階躍升的壯麗涅槃。它印證了尼采那如雷貫耳的箴言："那

些殺不死我的，將使我更強(qiáng)大?！边@份強(qiáng)大，是靈魂被磨難塑造后所煥發(fā)出的不可磨滅的鋒芒。

跑道上的極限突破，正是人生困境的隱喻性預(yù)演。所謂"第二次呼吸"，恰是生命在窒息邊緣的主動(dòng)破

局與精神重生。當(dāng)我們遭遇命運(yùn)“極點(diǎn)〃的圍困，唯有以堅(jiān)不可摧的意志為利劍，輔以智慧的調(diào)整策略，方能

刺破那看似無解的陰霾。長路漫漫，每一次穿越黑暗的窒息之后，都必將迎來靈魂澄澈的"第二次呼吸"，每

一次掙扎的盡頭，都藏著世界為我們預(yù)留的、更宏闊的光明。

讓我們以奔跑者的堅(jiān)毅向命運(yùn)作答：縱使深淵在前，也要在"極點(diǎn)”的黑暗里向死而生，迎接“第二次

呼吸”。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道全命題作文題。

題干要求以"由‘第二次呼吸‘說開去"為題，寫一篇議論文。考生應(yīng)先解讀材料，把握“第二次呼吸”的豐富內(nèi)

涵。材料由體育現(xiàn)象切入，介紹了“極點(diǎn)"反應(yīng)和"第二次呼吸"。"極點(diǎn)"反應(yīng)指中長跑過程中呼吸艱難，四肢

乏力的現(xiàn)象；"第二次呼吸"則指通過調(diào)整節(jié)奏、激發(fā)斗志，越過極點(diǎn)后，身體重獲活力，進(jìn)入新階段的現(xiàn)象。

這兩個(gè)生理現(xiàn)象可以升華到人生哲理層面。"極點(diǎn)"象征人生、事業(yè)、思想探索中遭遇的瓶頸、重壓與至暗時(shí)

刻。"第二次呼吸"則象征著憑借內(nèi)在調(diào)整（方法、節(jié)奏）與精神激發(fā)（信念、斗志）而實(shí)現(xiàn)的突破與境界躍

升。這揭示了生命在挑戰(zhàn)中淬煉韌性、在絕境中尋求生機(jī)的普遍法則。"極點(diǎn)”的痛苦非為毀滅，實(shí)為精神蛻

變不可或缺的熔爐。穿越它，是舊我剝落、新我生成的涅槃過程。綜上，"第二次呼吸”的核心內(nèi)涵應(yīng)該是:

在困境中堅(jiān)定意志、激發(fā)斗志，才能突破瓶頸，迎來涅槃般的新生呼吸。

材料"其實(shí)，很多領(lǐng)域都存在類似現(xiàn)象"這一內(nèi)容提示考生，不能只局限于體育角度，可延伸至個(gè)人成長、企

業(yè)發(fā)展甚至國家復(fù)興、文明演進(jìn)等層面?！皩懸黄h論文"則要求考生明確文體，寫作時(shí)要有鮮明的論點(diǎn)，豐

富的論據(jù)及條理清晰的論證。

寫作時(shí)，可采用層層深入的論證結(jié)構(gòu)，開篇以精煉筆觸描繪運(yùn)動(dòng)員經(jīng)歷"極點(diǎn)"痛苦終獲"第二次呼吸"的場景

以引出話題，迅速由體育現(xiàn)象引申，提出核心觀點(diǎn)：在困境中堅(jiān)定意志、激發(fā)斗志，迎接涅槃般的新生呼

吸。接著可以以分論點(diǎn)的形式展開具體論述，如困厄?yàn)槌＃?極點(diǎn)"乃生命常態(tài)與試煉熔爐；意志為炬，智慧

作舟，破"極點(diǎn)"之隘；"第二次呼吸"乃精神涅槃與境界升華。最后，總結(jié)"第二次呼吸”的普遍意義，聯(lián)系當(dāng)

下，激勵(lì)讀者。如"第二次呼吸"是生命韌性的彰顯，精神蛻變的證明，是向死而生的壯麗詩篇，唯有在"極

點(diǎn)”的熔爐中以意志鍛劍、以智慧導(dǎo)航，方能刺破陰霾，迎來更為澄澈、遼闊的“第二次呼吸”。

立意：

1.逆風(fēng)烈馬，方顯英雄本色。

2.堅(jiān)定意志以超越"極點(diǎn)"，激發(fā)斗志以迎接新生。

3.淬火成鋒，涅槃而生。

25.生活中，到處都有數(shù)字在閃耀，如比賽記分牌、新年倒計(jì)時(shí)、車站電子時(shí)刻表、智能家電顯示屏

等。數(shù)字閃耀之時(shí)，可能是激動(dòng)的時(shí)刻，可能是收獲的見證，也可能是幸福的日常……

請以"當(dāng)數(shù)字閃耀時(shí)"為題，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。

【答案】例文：

當(dāng)數(shù)字閃耀時(shí)

我坐在疾馳如電的高鐵上，窗外景物匆匆掠過，窗內(nèi)顯示前方里程的數(shù)字熒屏卻牢牢吸住了我的目光。

數(shù)字緩緩跳躍著，如同歸心之鼓點(diǎn)，每減少一點(diǎn)，家的輪廓便仿佛清晰一分，心底的暖意也如熱泉般汩汩

涌動(dòng)著。歸途的列車帶著我一路穿山越水，心早已飛往家鄉(xiāng)的燈火。

忽然，鄰座一位頭發(fā)花白的老奶奶，不時(shí)微微側(cè)過頭，目光偷偷地瞥向閃爍的屏幕。她額上刻著歲月

深深的皺紋，雙手布滿斑駁的斑點(diǎn)，卻緊攥著一個(gè)小小布袋，動(dòng)作謹(jǐn)慎而輕柔。

當(dāng)數(shù)字又一次刷新，她探過身來，聲音里帶著怯怯的期待："閨女，那上面的字，說的是多少里路呢？"

我連忙說：“奶奶，是37公里！"老人一聽，皺起了眉頭，喃喃道："37公里到底是多少里路呀？""是72里

路??！〃坐在前排的中年男子朗聲笑著回應(yīng)，聲音洪亮如鐘。四周的乘客們也被吸引，七嘴八舌地解釋起來。

一時(shí)間，車廂里熱切的解釋聲此起彼伏，像無數(shù)溫暖的溪流交匯在一起，小小的空間頓時(shí)被融融暖意填滿。

老奶奶臉上綻放出孩童般明亮燦爛的笑容，皺紋舒展如花："72里路，那快到了呀！"她興奮地搓著手，又

輕輕拍打著膝上的布袋，布袋隨之發(fā)出細(xì)微的窸窣聲響，仿佛裝滿了無數(shù)即將傾瀉而出的期盼。

當(dāng)列車緩緩?fù)７€(wěn)，車門剛開，幾個(gè)身影便迫不及待地涌上來，簇?fù)碜±夏棠蹋曇衾餄M是熟悉的鄉(xiāng)音：

"媽，可算接到您了！"老人臉上的笑容如朝陽般燦爛，她緊緊攥著布袋，在子女的簇?fù)硐聟R入人流。我望著

這動(dòng)人的一幕，目光不經(jīng)意間又落在站臺(tái)上巨大的電子屏上一一鮮紅明亮的“00：00"也忽然變得柔和而溫暖,

仿佛溫柔撫慰著每一個(gè)漂泊歸來的靈魂。

歸途的終點(diǎn)站上，冰冷的數(shù)字竟也似被情意點(diǎn)化，泛出溫潤光澤：原來最動(dòng)人的數(shù)字之光，并非僅

自電子屏射出，更來自人心深處那不曾熄滅的燈盞一一它照亮了每一個(gè)漂泊者回家的路，在數(shù)字的明滅間，

連接起無數(shù)人間煙火的暖意。這光芒穿透了鋼筋鐵軌的冰冷秩序，將世間最樸素卻最牢固的牽掛，鑄進(jìn)每

次啟程與抵達(dá)的刻度之中。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道命題作文題。

材料由兩句話構(gòu)成。第一句話指出生活中到處可見數(shù)字閃耀的現(xiàn)象，并列舉了一系列常見的典型事例，第

二句話對數(shù)字閃耀包含的寓意進(jìn)行了多種解讀。結(jié)尾處的省略號啟發(fā)考生思索，給考生留下了廣闊的思維

空間。

材料的關(guān)鍵詞是“數(shù)字閃耀"。"數(shù)字"表示數(shù)目，是用來計(jì)數(shù)或計(jì)量的，使用的對象、場合、時(shí)間、空間不同，

其意思也各不相同。"閃耀”體現(xiàn)的是數(shù)字的閃爍和耀眼，目的是提示情況，引人注意。單個(gè)數(shù)字不停閃耀,

代表著特定的內(nèi)涵和寓意；多個(gè)數(shù)字滾動(dòng)閃耀，代表著特定的趨勢和過程。

從淺層次來講，數(shù)字閃耀提示的是成績、時(shí)間、溫度、重量、距離、高度等。而從深層次來講，不同的人

對同一數(shù)字閃耀時(shí)背后的深意的解讀卻是大相徑庭。有人讀到的是個(gè)人的成長、成功的喜悅、回家的渴望、

征服的傲嬌、發(fā)展的速度、拼搏的激情，有人讀到的是個(gè)人的退步、失敗的教訓(xùn)、登頂?shù)拿烀?、希望的?/p>

滅、時(shí)代的困局，還有人讀到的是生活的哲理、釋懷的輕松、糾結(jié)的無奈、等待的焦慮......可見，數(shù)字閃耀

的并不僅僅是數(shù)字本身，更是不同人寄寓在其中的五味雜陳的復(fù)雜情感，這其中有喜怒哀樂，有成敗得失，

有哲理思索，有感人至深…

同時(shí)，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，面對海量的信息和紛至沓來的各種數(shù)據(jù)，要保持思考的獨(dú)立性，于眾多的數(shù)據(jù)中不

迷失自我。當(dāng)這些數(shù)字閃耀時(shí)，如何"眾里尋他千百度"，找到最有價(jià)值的數(shù)字，并充分利用這些數(shù)字方便自

己，造福他人，服務(wù)社會(huì)？這里也會(huì)有或戰(zhàn)勝自我、或幫助他人、或堅(jiān)持操守、或代際傳承、或破局化蝶

的故事發(fā)生。

文體是記敘文?？忌梢赃x取親身經(jīng)歷或其他的人與事，運(yùn)用倒敘或插敘手法，結(jié)合心理描寫、細(xì)節(jié)刻畫、

對比襯托等多種說法，講述某個(gè)具有特定內(nèi)涵的數(shù)字在閃耀的那一刻人物的所思所想?？忌绕湟⒁膺\(yùn)

用細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感波動(dòng)，營造出或緊張或神秘或喜悅的氛圍，從而達(dá)到情感高潮，打動(dòng)讀

者，凸顯主題。文章詳略要得當(dāng)，情感要有張力，切忌平鋪直敘。

立意：

1.數(shù)字之中寓希望。（記敘我看到高考倒計(jì)時(shí)牌閃耀時(shí)，對生命中幾個(gè)重要的時(shí)刻的回憶，表達(dá)我對人生旅

程的感悟。）

2.數(shù)字之中體現(xiàn)溫情關(guān)愛。（講述一個(gè)游子看到高鐵上里程表閃耀時(shí)，因回鄉(xiāng)心切而發(fā)生的趣事，體現(xiàn)人與

人之間的關(guān)愛。）

3.數(shù)字之中蘊(yùn)含責(zé)任。（記敘一位科技工作者面對唾手可得的數(shù)據(jù)，不謀私利，秉持公心的故事，贊美其過

硬的職業(yè)操守。）

?8BI

.2025高考模找I題

一、（2025?湖南長沙?三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

網(wǎng)絡(luò)熱詞不僅僅是語言的創(chuàng)新，它們還反映了社會(huì)熱點(diǎn)、文化趨勢和公眾情緒。網(wǎng)絡(luò)熱詞是時(shí)代變遷

的見證者，也是文化多樣性的體現(xiàn)。下面是從近年網(wǎng)絡(luò)熱詞中挑選出來的10個(gè)熱詞：內(nèi)卷、躺平、逆行者、

工具人、情緒價(jià)值、國貨崛起、塑料姐妹、消費(fèi)升級、逆天改命、智能經(jīng)濟(jì)。

這些熱詞引發(fā)了你的哪些聯(lián)想與思考？

要求：請選擇其中2至3個(gè)熱詞，寫一篇文章，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

關(guān)鍵詞解讀：材料列舉的十個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞各具內(nèi)涵。如"內(nèi)卷"體現(xiàn)社會(huì)競爭的激烈與資源的過度爭奪；"躺平"

是部分人在高壓下選擇的消極應(yīng)對方式；"逆行者"寓意在危難時(shí)刻挺身而出的英雄；"情緒價(jià)值"反映精神層

面的情感支持和共鳴產(chǎn)生的情感能量；"國貨崛起"反映民族品牌的發(fā)展壯大；"逆天改命"表達(dá)對突破命運(yùn)束

縛的渴望；"智能經(jīng)濟(jì)"體現(xiàn)人工智能對各產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域帶來新的活力等。

關(guān)聯(lián)組合：寫作任務(wù)要求選2至3個(gè)熱詞，寫一篇文章。注意不要多選或少選?？蓪⒁饬x相關(guān)或形成對比

的熱詞組合。比如"內(nèi)卷"與"躺平"，可探討面對競爭的不同態(tài)度及社會(huì)影響；“逆行者"與"國貨崛起〃，能挖

掘民族精神在各領(lǐng)域的體現(xiàn)；"消費(fèi)升級"與"智能經(jīng)濟(jì)"，聚焦經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與生活品質(zhì)提升等。

幾組熱詞組合的寫作思路：

組合一：工具人、情緒價(jià)值。引言：在復(fù)雜的人際交往與社會(huì)協(xié)作里，"工具人"與"情緒價(jià)值"成為獨(dú)特的社

交標(biāo)簽，它們映照出人際關(guān)系的多元面向。主體：闡述"工具人"現(xiàn)象，指出部分人在關(guān)系中被功利化對待,

僅被視為獲取資源、完成任務(wù)的工具，如在工作團(tuán)隊(duì)里，有人只被安排干活卻得不到應(yīng)有的尊重與關(guān)懷。

解釋“情緒價(jià)值"的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)在忙碌、壓力大的生活里，能給予他人情感慰藉、精神支持的人越發(fā)珍貴，像

朋友間的傾聽、家人的溫暖陪伴。對比兩者，批判"工具人”式的冷漠利用，倡導(dǎo)珍視那些給予情緒價(jià)值的人，

呼吁建立有溫度、真誠互助的人際關(guān)系，讓社交回歸情感本質(zhì)。結(jié)尾：在時(shí)代的社交場域中，愿我們都能

擺脫"工具人"的冰冷屬性，成為能為他人提供情緒價(jià)值的溫暖存在，共同營造有人情味的社交生態(tài)。

組合二：國貨崛起、消費(fèi)升級。引言：當(dāng)下消費(fèi)市場風(fēng)起云涌，"國貨崛起"與"消費(fèi)升級"相互交織，勾勒出

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族自信的新畫卷。主體：回顧國貨曾經(jīng)的困境，質(zhì)量欠佳、設(shè)計(jì)老套，市場被外資品牌占據(jù)。

如今國貨憑借創(chuàng)新科技、時(shí)尚設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)逆襲，列舉如美妝、電子、服裝等領(lǐng)域的國貨品牌崛起案例。分析

消費(fèi)升級趨勢，消費(fèi)者不再只看價(jià)格，更重品質(zhì)、體驗(yàn)、文化內(nèi)涵，正是這需求促使國貨品牌打磨產(chǎn)品，

也推動(dòng)消費(fèi)市場向更高層次發(fā)展。探討兩者良性互動(dòng)，國貨以高質(zhì)高品滿足消費(fèi)升級，消費(fèi)升級為國貨發(fā)

展注入動(dòng)力，展望其帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級、文化傳播的前景。結(jié)尾："國貨崛起"與"消費(fèi)升級"如時(shí)代雙翼，承載著

民族品牌的希望，飛向更廣闊的市場與未來，我們當(dāng)持續(xù)助力這向上力量。

組合三：逆行者、逆天改命。引言：在時(shí)代的波濤中，“逆行者"用無畏背影書寫擔(dān)當(dāng)，"逆天改命"則是平凡

個(gè)體不甘命運(yùn)束縛的吶喊，它們共奏出奮斗者的壯麗之歌。主體：講述逆行者故事，抗疫時(shí)期醫(yī)護(hù)人員、

消防員等危急時(shí)刻逆行，守護(hù)大眾生命安全，展現(xiàn)無私奉獻(xiàn)、責(zé)任在肩。剖析“逆天改命"群體，貧困學(xué)子寒

窗苦讀、農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者拼搏致富，他們憑借堅(jiān)韌不拔挑戰(zhàn)命運(yùn)，突破出身局限。聯(lián)系兩者，逆行者為大眾改

命創(chuàng)造安穩(wěn)環(huán)境，個(gè)體也在改命途中成就非凡，共同詮釋勇氣與奮斗的力量。結(jié)尾：無論是群體逆行，還

是個(gè)體突圍，都彰顯人類不屈精神，在命運(yùn)長河里，愿我們都有勇氣與力量，成為自己與他人生命中的英

雄。

立意：

1.拒絕"內(nèi)卷"與"躺平"，尋找更好的破局姿態(tài)。

2.在“智能經(jīng)濟(jì)"浪潮中，做不被定義的“逆行者"。

3.拒絕"塑料姐妹"，追尋"逆天改命"。

4.以"智能"引領(lǐng)"國貨崛起"與"消費(fèi)升級"。

二、（2025?廣東廣州?三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說“戲曲、詩和詞都是‘最中國’的抒情方式，蘊(yùn)含著中國人特有的認(rèn)知、思維、記憶、表達(dá)和

交流”；生活中，人們也常用“很中國”來評價(jià)事物，表達(dá)感慨。

請寫一篇文章，談?wù)勀銓?很中國"的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

這篇作文材料圍繞"很中國"這個(gè)富有文化內(nèi)涵的表述展開，引導(dǎo)我們思考中國文化獨(dú)特性的深層意蘊(yùn)。材料

首先以戲曲、詩詞為例，指出這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式承載著中國人特有的思維方式與情感表達(dá)，接著延伸到日

常生活中人們對"很中國"這一評價(jià)的使用，展現(xiàn)出對中國文化特質(zhì)的普遍認(rèn)同。

從表層看，"很中國”是對事物民族特色的直觀判斷，比如看到京劇臉譜、聽到古琴曲調(diào)、讀到"大漠孤煙直"

的詩句，人們會(huì)自然產(chǎn)生這樣的感受。但深入分析，這個(gè)表述實(shí)際上觸及了文化認(rèn)同的核心問題一一那些歷

經(jīng)千年沉淀、融入民族血脈的文化基因。戲曲的程式化表演、詩詞的意境追求，都體現(xiàn)著中國人"中和之美"

的審美理想和"含蓄內(nèi)斂”的表達(dá)習(xí)慣。

材料暗示我們要從兩個(gè)維度理解"很中國"：一是形式層面具有鮮明中國特色的文化符號，如書法、茶道、園

林等；二是精神層面中國人特有的價(jià)值觀念和思維方式，如“天人合一”的哲學(xué)觀、"家國同構(gòu)"的倫理觀。這

些元素共同構(gòu)成了中華文明區(qū)別于其他文明的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。

值得注意的是，材料提到"認(rèn)知、思維、記憶、表達(dá)和交流"，這提示我們"很中國"不僅指靜態(tài)的文化遺產(chǎn),

更包括動(dòng)態(tài)的文化實(shí)踐方式。比如中國人寫詩講究"托物言志"，交談注重"弦外之音"，這些都是在特定文化

土壤中生長出的交流智慧。

在當(dāng)代語境下思考"很中國"，既要看到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也要警惕將文化特質(zhì)固化為

刻板印象。真正的"中國味”應(yīng)該是鮮活而多元的，既能傳承"仁義禮智信”的精神內(nèi)核，又能包容新時(shí)代的文

化創(chuàng)新。這要求我們以辯證的眼光，在文化自覺的基礎(chǔ)上建立起開放的文化自信。

寫作時(shí)，開頭可以從日常生活中的“很中國"現(xiàn)象切入，引出其背后承載的文化認(rèn)同。接著點(diǎn)明"很中國"不僅

是對事物特征的描述，更是對文化基因的識(shí)別，是千年文明積淀的集體記憶。中間部分可分三層展開：第

一層分析"很中國”的審美維度，如書法中的留白、園林中的曲徑通幽，體現(xiàn)含蓄內(nèi)斂的東方美學(xué)；第二層探

討精神內(nèi)核，以“和而不同""天人合一”等思想為例，展現(xiàn)獨(dú)特的價(jià)值體系；第三層討論當(dāng)代轉(zhuǎn)化，比如國潮

設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)元素現(xiàn)代化，讓"中國感"煥發(fā)新生。每層都要結(jié)合具體事例，避免空泛。結(jié)尾強(qiáng)調(diào)在全球化語境

中，"很中國"既是文化自信的表達(dá)，也是文明對話的橋梁。

立意：

1.水墨丹青里的中國魂：傳統(tǒng)藝術(shù)的精神傳承。

2.禮儀之邦的現(xiàn)代回響：傳統(tǒng)美德在當(dāng)代的價(jià)值。

3.方塊字里的中國心：漢字承載的文化基因。

三、（2025?廣東廣州?二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

赤壁之戰(zhàn)中，吳國弩箭匱乏，諸葛亮"草船借箭"十萬，成歷史佳話。而今天，自己要用的"箭"，光靠"借"

不行。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【答案】

略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料以赤壁之戰(zhàn)中諸葛亮"草船借箭”的歷史典故與當(dāng)代"光靠‘借‘不行"的現(xiàn)實(shí)需求為對照，拋出"借鑒與自主

發(fā)展”的議題。審題時(shí)需拆解"借箭"與"自主造箭"的深層邏輯。"草船借箭"體現(xiàn)的是在資源匱乏、時(shí)間緊迫

的特定情境下，通過智謀與策略巧妙利用外部力量化解危機(jī)，展現(xiàn)出靈活應(yīng)變的智慧。"光靠‘借'不行"則直

指當(dāng)代社會(huì)競爭的本質(zhì)，在科技迭代、國際博弈的時(shí)代背景下，過度依賴外部資源或技術(shù)“借箭"，易陷入"卡

脖子"困境，喪失發(fā)展主動(dòng)權(quán)。完全否定"借"的價(jià)值，會(huì)陷入閉門造車的狹隘；單純依賴"借"而忽視自主創(chuàng)

新，則會(huì)淪為他人的附庸。從芯片領(lǐng)域被國外技術(shù)封鎖，到航天事業(yè)從引進(jìn)學(xué)習(xí)到自主研發(fā)的跨越，都印

證了"借"可作為發(fā)展的起點(diǎn)，但唯有掌握核心技術(shù)、培育自主能力，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。審題需緊扣歷史

經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，辯證分析"借"與"創(chuàng)"的關(guān)系。

寫作時(shí)開篇可從“卡脖子"技術(shù)難題、關(guān)鍵設(shè)備依賴進(jìn)口等現(xiàn)實(shí)案例切入，引發(fā)對"借箭"與"造箭"關(guān)系的思考。

主體部分先回溯"草船借箭"的歷史智慧，肯定合理借鑒外部資源對解決燃眉之急的積極意義；再結(jié)合當(dāng)代科

技競爭、產(chǎn)業(yè)升級的需求，以華為研發(fā)鴻蒙系統(tǒng)、中國高鐵自主創(chuàng)新等事例，論述自主創(chuàng)新對打破技術(shù)壟

斷、掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵作用。進(jìn)一步剖析"借"與"創(chuàng)"的辯證關(guān)系，指出"借"是積累經(jīng)驗(yàn)的過程，"創(chuàng)”是

實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的跨越，二者需有機(jī)結(jié)合。結(jié)尾回歸青年使命，號召新時(shí)代青年既要以開放姿態(tài)借鑒先進(jìn)成果，

更要以創(chuàng)新精神鍛造核心能力，在時(shí)代浪潮中書寫自主發(fā)展的新篇章，升華文章的現(xiàn)實(shí)意義與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

立意：

1.借他山之石攻玉，鑄自主創(chuàng)新之魂。

2.莫讓"借箭"成依賴，且以創(chuàng)新開新局。

3.辯證看待借鑒與自主，筑牢發(fā)展根基。

四、（2025?湖南長沙?三模）閱讀下面的漫畫，根據(jù)要求寫作。

《條形碼》

（圖解：圖片中投入投料口的有蒼翠的樹木和靈動(dòng)的飛鳥）

看了上面的漫畫，引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請寫一篇文章。

要求：結(jié)合漫畫內(nèi)容和寓意，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道圖畫式材料作文題。

這幅名為《條形碼》的漫畫，以極具沖擊力的視覺呈現(xiàn)，將樹木、飛鳥等自然元素投進(jìn)類似絞肉機(jī)的裝置，

最終產(chǎn)出條形碼。首先，需解讀各元素的象征意義：樹木、飛鳥代表著完整的自然生態(tài)、鮮活的生命形態(tài)

與生態(tài)價(jià)值；絞肉機(jī)象征著現(xiàn)代工業(yè)文明、商業(yè)邏輯對自然的粗暴加工與掠奪式轉(zhuǎn)化；條形碼則是商品經(jīng)

濟(jì)、數(shù)字化時(shí)代的典型符號，意味著標(biāo)準(zhǔn)化、商品化與工具化。從生態(tài)維度看，漫畫批判了人類為追求經(jīng)

濟(jì)利益、商業(yè)價(jià)值，將自然生態(tài)異化為商品代碼的短視行為，揭示了生態(tài)破壞與生態(tài)價(jià)值被消解的現(xiàn)實(shí)；

從發(fā)展維度思辨，反映出工業(yè)文明與生態(tài)文明的沖突，現(xiàn)代社會(huì)在“發(fā)展優(yōu)先”理念下，對自然的過度索取和

對生態(tài)本真的漠視，需思考如何平衡發(fā)展需求與生態(tài)保護(hù)；從人文角度，自然不僅是物質(zhì)資源，更是人類

精神家園的依托，漫畫警示我們，當(dāng)自然被加工成冰冷的條形碼，人類也將失去與自然共情、獲取精神滋

養(yǎng)的根基。結(jié)合當(dāng)下“雙碳"目標(biāo)、生物多樣性保護(hù)等時(shí)代議題，需反思人類發(fā)展模式的弊端，呼吁構(gòu)建尊重

自然、共生共榮的生態(tài)倫理與發(fā)展路徑，讓審題既有對漫畫符號的深度解碼，又關(guān)聯(lián)時(shí)代生態(tài)關(guān)切，具備

思辨性與現(xiàn)實(shí)意義。

寫作時(shí)開篇可直接描述漫畫畫面，抓住"自然元素投入機(jī)器產(chǎn)出條形碼"的沖突點(diǎn)，快速引出核心思考一一現(xiàn)

代文明對自然的異化與生態(tài)危機(jī)，以簡潔有力的設(shè)問（如"當(dāng)自然被碾成條形碼，我們失去的何止是綠水青

山？"）激發(fā)讀者興趣。主體部分，先深入剖析漫畫象征：拆解自然（樹木、飛鳥）的生態(tài)、審美、精神價(jià)

值，對比條形碼代表的商業(yè)工具屬性，論述這種“轉(zhuǎn)化”背后是資本逐利、發(fā)展觀偏差導(dǎo)致的生態(tài)破壞，結(jié)合

亞馬孫雨林砍伐、野生動(dòng)物非法交易等案例，展現(xiàn)生態(tài)異化的現(xiàn)實(shí)惡果；接著展開思辨，探討工業(yè)文明與

生態(tài)文明的矛盾，分析人類為何陷入"將自然商品化”的陷阱（科技賦能的盲目自信、消費(fèi)主義的驅(qū)動(dòng)等），

再以生態(tài)保護(hù)成功案例，論證平衡發(fā)展與生態(tài)的可能，凸顯"共生而非異化”的發(fā)展邏輯；隨后拓展維度，從

人文精神層面，闡述自然本真對人類心靈慰藉、文化創(chuàng)作的滋養(yǎng)，批判條形碼式異化對精神世界的抽空。

結(jié)尾升華，呼應(yīng)開篇設(shè)問，強(qiáng)調(diào)守護(hù)自然本真就是守護(hù)人類未來，呼吁以生態(tài)倫理重塑發(fā)展路徑，讓自然

不再是被編碼的商品，而是永續(xù)共生的家園，用簡潔且富有力量的語句收束，強(qiáng)化文章的現(xiàn)實(shí)關(guān)照與價(jià)值

倡導(dǎo)。

立意：

1.批判商業(yè)邏輯對自然的異化，呼吁守護(hù)生態(tài)本真。

2.反思工業(yè)文明發(fā)展弊端，倡導(dǎo)生態(tài)文明導(dǎo)向的發(fā)展。

3.反思科技應(yīng)用中生態(tài)倫理缺失，呼吁科技向善。

五、（2025?山東臨沂?模擬預(yù)測）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

玫瑰花是帶刺的，卻有人對它情有獨(dú)鐘。于玫瑰叢中摘得一束花，或許會(huì)被扎得遍體鱗傷；然而，有

的人卻不愿意進(jìn)入這叢中，他們只能接受花朵，無法接受帶刺的一部分。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文