2025年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(電大)-國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(國(guó)學(xué)經(jīng)典選讀)歷年參考題庫(kù)含答案解析(5套典型考題)2025年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(電大)-國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(國(guó)學(xué)經(jīng)典選讀)歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】《論語(yǔ)·為政》中“溫故而知新”具體強(qiáng)調(diào)哪種學(xué)習(xí)態(tài)度？【選項(xiàng)】A.重視實(shí)踐應(yīng)用B.追求知識(shí)廣博C.循序漸進(jìn)積累D.強(qiáng)調(diào)批判思考【參考答案】A【詳細(xì)解析】“溫故而知新”出自《論語(yǔ)·為政》篇末句，孔子通過(guò)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的實(shí)踐論闡釋了復(fù)習(xí)舊知識(shí)后能獲得新領(lǐng)悟的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)知識(shí)內(nèi)化的作用，與選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)?！绢}干2】孟子提出“仁政”思想的核心主張是？【選項(xiàng)】A.發(fā)展經(jīng)濟(jì)B.輕徭薄賦C.以德服人D.興辦學(xué)?！緟⒖即鸢浮緽【詳細(xì)解析】孟子在《孟子·梁惠王上》中明確主張“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食”，將“輕徭薄賦”作為實(shí)現(xiàn)“仁政”的基礎(chǔ)，通過(guò)減輕賦稅和徭役激發(fā)社會(huì)活力，選項(xiàng)B符合原文內(nèi)涵?！绢}干3】商鞅變法中確立的“軍功授爵”制度出自哪部典籍？【選項(xiàng)】A.《商君書(shū)》B.《史記》C.《漢書(shū)》D.《戰(zhàn)國(guó)策》【參考答案】A【詳細(xì)解析】商鞅變法核心文獻(xiàn)《商君書(shū)·開(kāi)塞》記載：“有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”，明確將爵位與軍功掛鉤，體現(xiàn)法家“循名責(zé)實(shí)”原則，選項(xiàng)A為正確出處?！绢}干4】荀子對(duì)法家思想的評(píng)價(jià)是？【選項(xiàng)】A.完全否定B.部分吸收C.全盤(pán)接受D.無(wú)直接評(píng)價(jià)【參考答案】B【詳細(xì)解析】荀子在《荀子·勸學(xué)》中提出“法者，治之端也”，肯定法律制度的基礎(chǔ)作用，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“禮者，治之始也”，主張禮法結(jié)合，體現(xiàn)對(duì)法家思想的辯證吸收?！绢}干5】《詩(shī)經(jīng)》中“六義”具體指哪些內(nèi)容？【選項(xiàng)】A.六種藝術(shù)形式B.六種音樂(lè)體裁C.六種創(chuàng)作手法D.六種禮儀規(guī)范【參考答案】C【詳細(xì)解析】《詩(shī)經(jīng)·大序》記載“故詩(shī)有六義：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌”，明確六義為創(chuàng)作手法，其中“賦比興”為表現(xiàn)手法核心，選項(xiàng)C準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)?！绢}干6】韓非子主張的“法、術(shù)、勢(shì)”三要素中，“勢(shì)”指？【選項(xiàng)】A.君主權(quán)威B.政策制度C.社會(huì)風(fēng)氣D.軍事力量【參考答案】A【詳細(xì)解析】韓非在《韓非子·定法》中提出“勢(shì)者，君之威也”，強(qiáng)調(diào)君主通過(guò)權(quán)威建立政治威懾，與“法”的規(guī)范、“術(shù)”的權(quán)謀形成治理體系，選項(xiàng)A為正確答案?！绢}干7】王安石變法中“青苗法”的主要目的是？【選項(xiàng)】A.增加政府財(cái)政收入B.抑制土地兼并C.推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)D.改革科舉制度【參考答案】B【詳細(xì)解析】《宋史·食貨志》記載青苗法本質(zhì)是政府向農(nóng)民低息借貸以防止中間商盤(pán)剝，遏制土地兼并導(dǎo)致的社會(huì)矛盾，選項(xiàng)B直接對(duì)應(yīng)立法初衷?！绢}干8】朱熹對(duì)“格物致知”的闡釋側(cè)重？【選項(xiàng)】A.研究自然現(xiàn)象B.推究事物原理C.培養(yǎng)道德修養(yǎng)D.增加知識(shí)儲(chǔ)備【參考答案】B【詳細(xì)解析】朱熹在《大學(xué)章句》中提出“即物窮理”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)考察具體事物探究普遍原理以實(shí)現(xiàn)“致知”，與陸九淵“發(fā)明本心”形成理學(xué)內(nèi)部辯論，選項(xiàng)B為正確解釋?！绢}干9】《呂氏春秋》中“先王之道”的核心主張是？【選項(xiàng)】A.儒家仁政B.法家法治C.道家無(wú)為D.?墨家兼愛(ài)【參考答案】A【詳細(xì)解析】呂不韋組織編撰《呂氏春秋》時(shí)，系統(tǒng)整合儒道法墨思想，但“先王之道”部分重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)儒家“禮樂(lè)教化”“仁政德治”思想，選項(xiàng)A符合文本特征?！绢}干10】《尚書(shū)·周書(shū)》記載的“天聽(tīng)自我民聽(tīng)”體現(xiàn)哪種政治理念？【選項(xiàng)】A.君權(quán)神授B.民本思想C.道德至上D.法律優(yōu)先【參考答案】B【詳細(xì)解析】“天聽(tīng)自我民聽(tīng)”出自《尚書(shū)·泰誓》，強(qiáng)調(diào)民意是上天意志的體現(xiàn)，將君權(quán)與民意綁定，是早期民本思想的經(jīng)典表述，選項(xiàng)B準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)?！绢}干11】董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的核心目的是？【選項(xiàng)】A.統(tǒng)一思想B.擴(kuò)大疆域C.增加稅收D.改革軍事【參考答案】A【詳細(xì)解析】《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌访鞔_記載其建議“諸不在六經(jīng)之科者，皆絕其道”，通過(guò)思想控制實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，選項(xiàng)A直接對(duì)應(yīng)歷史背景?！绢}干12】《孟子·告子上》中“四端說(shuō)”指的是哪四種道德萌芽？【選項(xiàng)】A.仁義禮智B.愛(ài)惡欲C.親親尊尊D.己所不欲【參考答案】A【詳細(xì)解析】孟子提出“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”，將四德視為人性本源，選項(xiàng)A完整對(duì)應(yīng)?！绢}干13】《鹽鐵論》中賢良文學(xué)派與桑弘羊派的主要分歧在于？【選項(xiàng)】A.是否實(shí)行鹽鐵官營(yíng)B.如何對(duì)待匈奴和親C.是否發(fā)展海外貿(mào)易D.如何分配土地資源【參考答案】A【詳細(xì)解析】《鹽鐵論》辯論焦點(diǎn)在于鹽鐵專(zhuān)賣(mài)政策，賢良文學(xué)派主張恢復(fù)民間自由經(jīng)營(yíng)，桑弘羊派堅(jiān)持國(guó)家壟斷以增加財(cái)政收入，選項(xiàng)A準(zhǔn)確概括核心爭(zhēng)議。【題干14】《周易》乾卦“天行健”的哲學(xué)內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)自然規(guī)律B.主張積極進(jìn)取C.追求陰陽(yáng)平衡D.宣揚(yáng)命運(yùn)無(wú)?！緟⒖即鸢浮緽【詳細(xì)解析】《周易·乾卦》象傳“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，將天道運(yùn)行與人事進(jìn)取相聯(lián)系，選項(xiàng)B體現(xiàn)儒家積極入世精神?！绢}干15】王夫之在《讀通鑒論》中評(píng)價(jià)秦始皇的主要觀(guān)點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.完全肯定其功績(jī)B.批判其暴政C.完全否定其貢獻(xiàn)D.肯定其法治思想【參考答案】B【詳細(xì)解析】王夫之在書(shū)中指出“暴秦之失，在失民心”，批評(píng)秦始皇嚴(yán)刑峻法、焚書(shū)坑儒導(dǎo)致民怨沸騰，選項(xiàng)B符合其批判立場(chǎng)?！绢}干16】《墨子·非攻》主張“兼愛(ài)”的核心是？【選項(xiàng)】A.反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)B.反對(duì)侵略C.反對(duì)兼并D.反對(duì)差別【參考答案】D【詳細(xì)解析】墨子提出“兼相愛(ài)，交相利”，主張消除社會(huì)差別以實(shí)現(xiàn)普遍和諧，其核心是破除“大別”造成的等級(jí)對(duì)立，選項(xiàng)D準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)?！绢}干17】《禮記·學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”強(qiáng)調(diào)哪種教育原則？【選項(xiàng)】A.嚴(yán)格管束B(niǎo).啟發(fā)誘導(dǎo)C.量力而行D.嚴(yán)師出高徒【參考答案】B【詳細(xì)解析】《學(xué)記》提出“君子之教，喻也”，主張通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)讓學(xué)生自行領(lǐng)悟，選項(xiàng)B直接對(duì)應(yīng)教學(xué)理念?！绢}干18】張載提出“氣本論”的哲學(xué)依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.《周易》變易思想B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生理論C.《尚書(shū)》天命觀(guān)D.《墨經(jīng)》力學(xué)研究【參考答案】A【詳細(xì)解析】張載在《正蒙·太和》中繼承《周易》“一陰一陽(yáng)之謂道”并發(fā)展為“太和即道”，將宇宙本原歸結(jié)為“氣”，選項(xiàng)A體現(xiàn)其思想淵源?！绢}干19】《文心雕龍》中“神思”說(shuō)主要探討？【選項(xiàng)】A.修辭技巧B.創(chuàng)作過(guò)程C.文體分類(lèi)D.群眾基礎(chǔ)【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰在《神思》篇提出“陶鈞文思，貴在虛靜”，系統(tǒng)論述構(gòu)思、靈感、表達(dá)等創(chuàng)作環(huán)節(jié)，選項(xiàng)B準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)論述對(duì)象?！绢}干20】《朱子語(yǔ)類(lèi)》記載的“格物致知”實(shí)踐路徑是？【選項(xiàng)】A.從經(jīng)典出發(fā)B.從現(xiàn)象入手C.從道德修養(yǎng)D.從歷史經(jīng)驗(yàn)【參考答案】B【詳細(xì)解析】朱熹在《語(yǔ)類(lèi)》卷九中強(qiáng)調(diào)：“格物者，物物而窮其理也”，主張通過(guò)觀(guān)察具體事物探究普遍原理，選項(xiàng)B直接對(duì)應(yīng)其方法論。2025年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(電大)-國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(國(guó)學(xué)經(jīng)典選讀)歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】《孟子·告子上》中提出"惻隱之心，人皆有之"的道德命題，其核心內(nèi)涵是強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與生俱來(lái)的哪種情感？【選項(xiàng)】A.道德義務(wù)B.社會(huì)規(guī)范C.仁愛(ài)本能D.宗教信仰【參考答案】C【詳細(xì)解析】孟子通過(guò)"四端說(shuō)"論證人性本善，其中"惻隱之心"是仁愛(ài)的原始情感萌芽，對(duì)應(yīng)"仁"的道德本質(zhì)。選項(xiàng)C準(zhǔn)確概括了孟子對(duì)人性本善的哲學(xué)依據(jù)，而其他選項(xiàng)均偏離了孟子強(qiáng)調(diào)的先天情感屬性?！绢}干2】《莊子·逍遙游》中"北冥有魚(yú)，其名為鯤"的寓言主要揭示的哲學(xué)思想是？【選項(xiàng)】A.唯物辯證法B.知行合一C.天人合一D.物極必反【參考答案】C【詳細(xì)解析】該寓言通過(guò)鯤化鵬的蛻變，強(qiáng)調(diào)人與自然界的統(tǒng)一性，體現(xiàn)莊子"道法自然"的核心思想。選項(xiàng)C"天人合一"直接對(duì)應(yīng)莊子哲學(xué)體系，而其他選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)儒家、禪宗和道家其他流派思想?！绢}干3】《禮記·大學(xué)》提出"格物致知"的次第順序，其邏輯結(jié)構(gòu)遵循？【選項(xiàng)】A.知行并進(jìn)B.格物→致知→誠(chéng)意→正心→修身→齊家→治國(guó)→平天下C.格物→誠(chéng)意→致知→正心→修身D.知止而后有定【參考答案】B【詳細(xì)解析】"格物致知"作為八目之首，其完整路徑是"格物→致知→誠(chéng)意→正心→修身→齊家→治國(guó)→平天下"，構(gòu)成由表及里的道德實(shí)踐系統(tǒng)。選項(xiàng)B完整呈現(xiàn)這一遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，其他選項(xiàng)均存在順序錯(cuò)亂或要素缺失。【題干4】《荀子·勸學(xué)》中"不積跬步，無(wú)以至千里"強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方法屬于？【選項(xiàng)】A.興趣驅(qū)動(dòng)B.量變到質(zhì)變C.糾偏補(bǔ)漏D.知行合一【參考答案】B【詳細(xì)解析】荀子通過(guò)"積土成山"等比喻，系統(tǒng)闡述量變質(zhì)變規(guī)律在學(xué)習(xí)的應(yīng)用。選項(xiàng)B準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)其強(qiáng)調(diào)的漸進(jìn)積累過(guò)程，而其他選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)其他學(xué)派的學(xué)習(xí)觀(guān)?！绢}干5】《周易·系辭上》"窮則變，變則通，通則久"體現(xiàn)的哲學(xué)思想屬于？【選項(xiàng)】A.唯物辯證法B.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)C.系統(tǒng)思維D.因果律【參考答案】C【詳細(xì)解析】該命題構(gòu)建了"矛盾—轉(zhuǎn)化—發(fā)展"的完整邏輯鏈，強(qiáng)調(diào)事物內(nèi)部矛盾推動(dòng)系統(tǒng)演化，符合系統(tǒng)自組織理論的核心要義。選項(xiàng)C準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)系統(tǒng)思維，其他選項(xiàng)均屬片面解讀。【題干6】《孟子·梁惠王上》"老吾老以及人之老"的推恩思想，其理論缺陷在于？【選項(xiàng)】A.忽視階級(jí)差異B.缺乏實(shí)踐路徑C.忽略人性本惡D.違背人性本善【參考答案】A【詳細(xì)解析】孟子試圖通過(guò)"推恩"實(shí)現(xiàn)王道理想，但未考慮到社會(huì)結(jié)構(gòu)的等級(jí)制度，導(dǎo)致理論在實(shí)踐層面難以落實(shí)。選項(xiàng)A準(zhǔn)確揭示其歷史局限性，其他選項(xiàng)均屬錯(cuò)誤歸因?！绢}干7】《莊子·齊物論》"道通為一"思想與下列哪個(gè)命題存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)？【選項(xiàng)】A.莊周夢(mèng)蝶B.莊子與惠子辯魚(yú)C.大道至簡(jiǎn)D.和而不同【參考答案】C【詳細(xì)解析】"道通為一"強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物本質(zhì)的同一性，與"大道至簡(jiǎn)"共同構(gòu)成莊子哲學(xué)本體論的核心。選項(xiàng)C構(gòu)成完整理論體系，其他選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)具體寓言或方法論?！绢}干8】《韓非子·五蠹》提出的"圣王者不貴義而貴強(qiáng)"主張，主要針對(duì)哪種社會(huì)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.土地兼并B.官僚腐敗C.階級(jí)固化D.兵役征發(fā)【參考答案】B【詳細(xì)解析】該主張批判儒家"貴義"造成的行政低效，主張通過(guò)強(qiáng)化君權(quán)治理官僚體系。選項(xiàng)B準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)其核心批判對(duì)象，其他選項(xiàng)屬表層現(xiàn)象。【題干9】《尚書(shū)·堯典》"克明俊德，以親九族"提出的是？【選項(xiàng)】A.天人感應(yīng)B.家國(guó)同構(gòu)C.禮法并治D.德治優(yōu)先【參考答案】B【詳細(xì)解析】該命題通過(guò)家族倫理構(gòu)建社會(huì)秩序，體現(xiàn)"家國(guó)同構(gòu)"制度設(shè)計(jì)。選項(xiàng)B準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)其根本價(jià)值取向，其他選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)不同政治理念。【題干10】《墨子·非攻》提出"兼愛(ài)"主張的原始動(dòng)機(jī)是？【選項(xiàng)】A.經(jīng)濟(jì)利益B.社會(huì)矛盾C.資源分配D.宗教教化【參考答案】B【詳細(xì)解析】墨子觀(guān)察到兼爭(zhēng)引發(fā)的社會(huì)動(dòng)蕩，主張"兼愛(ài)"以化解對(duì)抗。選項(xiàng)B準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)其現(xiàn)實(shí)關(guān)切，其他選項(xiàng)屬錯(cuò)誤歸因?！绢}干11】《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中"國(guó)風(fēng)"部分的主體創(chuàng)作年代約為？【選項(xiàng)】A.西周初至春秋中B.戰(zhàn)國(guó)至漢初C.春秋中至戰(zhàn)國(guó)D.漢初至魏晉【參考答案】C【詳細(xì)解析】"國(guó)風(fēng)"收集了周代至春秋中期的305篇民謠，反映社會(huì)風(fēng)貌。選項(xiàng)C準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)創(chuàng)作年代，其他選項(xiàng)時(shí)間跨度有誤。【題干12】《楚辭·離騷》"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"體現(xiàn)的探索精神，其理論根基是？【選項(xiàng)】A.儒家入世B.道家無(wú)為C.墨家兼愛(ài)D.法家變法【參考答案】A【詳細(xì)解析】該詩(shī)句展現(xiàn)儒家士人追求真理的執(zhí)著，"上下求索"對(duì)應(yīng)"知行合一"的實(shí)踐路徑。選項(xiàng)A準(zhǔn)確反映其思想淵源，其他選項(xiàng)屬錯(cuò)誤學(xué)派歸屬?！绢}干13】《禮記·中庸》"誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道"的核心命題是？【選項(xiàng)】A.天人合一B.知行合一C.誠(chéng)信為本D.禮法并治【參考答案】C【詳細(xì)解析】該命題確立"誠(chéng)"的哲學(xué)地位，構(gòu)建天道與人道的統(tǒng)一性。選項(xiàng)C準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)其核心命題，其他選項(xiàng)屬不同理論范疇?！绢}干14】《管子·輕重甲》提出的"輕重之術(shù)"主要解決什么經(jīng)濟(jì)問(wèn)題？【選項(xiàng)】A.通貨膨脹B.失業(yè)救濟(jì)C.財(cái)政赤字D.土地兼并【參考答案】A【詳細(xì)解析】該主張通過(guò)調(diào)節(jié)物價(jià)平衡市場(chǎng)，屬于貨幣經(jīng)濟(jì)調(diào)控理論的前身。選項(xiàng)A準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)其核心功能，其他選項(xiàng)屬不同治理維度?！绢}干15】《史記·貨殖列傳》"人棄我取，人取我與"的商道思想，其哲學(xué)基礎(chǔ)是？【選項(xiàng)】A.陰陽(yáng)平衡B.等價(jià)交換C.辯證否定D.需求法則【參考答案】C【詳細(xì)解析】該原則揭示了否定之否定規(guī)律在商業(yè)活動(dòng)中的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)通過(guò)辯證思維把握市場(chǎng)規(guī)律。選項(xiàng)C準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)其哲學(xué)根基，其他選項(xiàng)屬片面理解。【題干16】《朱子語(yǔ)類(lèi)》"問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)"體現(xiàn)的治學(xué)理念是？【選項(xiàng)】A.讀書(shū)致用B.實(shí)事求是C.活水源頭D.知行合一【參考答案】C【詳細(xì)解析】該詩(shī)句以活水比喻知識(shí)更新，強(qiáng)調(diào)持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。選項(xiàng)C準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)其核心意象，其他選項(xiàng)屬不同治學(xué)方法論?！绢}干17】《鹽鐵論·復(fù)古》中"富民"思想與下列哪個(gè)政策主張存在內(nèi)在矛盾？【選項(xiàng)】A.重農(nóng)抑商B.均輸平準(zhǔn)C.限田令D.幣制改革【參考答案】B【詳細(xì)解析】該主張主張減輕賦稅發(fā)展經(jīng)濟(jì)，與桑弘羊的官營(yíng)商業(yè)政策直接沖突。選項(xiàng)B準(zhǔn)確揭示其矛盾焦點(diǎn)，其他選項(xiàng)屬不同政策領(lǐng)域?！绢}干18】《文心雕龍·原道》"文之為德也大矣"的命題，其理論內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.王道政治B.文以載道C.文以明道D.文以潤(rùn)色【參考答案】B【詳細(xì)解析】該命題確立文學(xué)與儒家道統(tǒng)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)文章承載教化功能。選項(xiàng)B準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)其核心主張，其他選項(xiàng)屬不同文學(xué)觀(guān)念?！绢}干19】《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》"圣王之所以能久處尊位，長(zhǎng)執(zhí)重勢(shì)，而獨(dú)擅天下之利者，非有異道也，能獨(dú)得本也"的核心觀(guān)點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.本末倒置B.本源治理C.功利至上D.權(quán)力集中【參考答案】B【詳細(xì)解析】該命題提出"得本"才能長(zhǎng)治久安，強(qiáng)調(diào)把握根本規(guī)律。選項(xiàng)B準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)其核心思想，其他選項(xiàng)屬錯(cuò)誤理解。【題干20】《夢(mèng)溪筆談·象數(shù)》記載的"磁石引鐵"現(xiàn)象，其科學(xué)認(rèn)知屬于？【選項(xiàng)】A.經(jīng)驗(yàn)科學(xué)B.理論科學(xué)C.實(shí)驗(yàn)科學(xué)D.系統(tǒng)科學(xué)【參考答案】A【詳細(xì)解析】該記載記錄了磁石對(duì)鐵的物理吸引現(xiàn)象，屬于觀(guān)察總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)性科學(xué)認(rèn)知。選項(xiàng)A準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)其認(rèn)識(shí)論特征，其他選項(xiàng)屬不同科學(xué)方法論。2025年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(電大)-國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(國(guó)學(xué)經(jīng)典選讀)歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】《論語(yǔ)》中“不憤不啟，不悱不發(fā)”強(qiáng)調(diào)的是哪種教育原則？【選項(xiàng)】A.因材施教B.學(xué)思結(jié)合C.啟發(fā)式教學(xué)D.嚴(yán)師出高徒【參考答案】C【詳細(xì)解析】“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自《論語(yǔ)·述而》，是孔子提出的啟發(fā)式教學(xué)原則。憤指思考到一定程度尚未能自行解決，悱指想說(shuō)卻未能完整表達(dá)。教師應(yīng)在學(xué)生這種狀態(tài)下引導(dǎo)啟發(fā)，故選C。其他選項(xiàng)：A為孔子“視其所以，觀(guān)其所由”的體現(xiàn)；B出自《論語(yǔ)·為政》“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；D為民間俗語(yǔ)，非典籍原文。【題干2】商鞅變法中確立的軍功爵制主要針對(duì)哪些社會(huì)階層？【選項(xiàng)】A.士族B.庶民C.官僚D.商人【參考答案】B【詳細(xì)解析】商鞅變法核心是“軍功授爵”，打破周代世襲貴族特權(quán)，將平民（庶民）根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)功績(jī)授予爵位和土地，徹底瓦解分封制。A選項(xiàng)士族是舊貴族代表，未受惠；C選項(xiàng)官僚體系在變法后逐步改革；D選項(xiàng)商人地位提升但非變法重點(diǎn)。此制直接推動(dòng)秦國(guó)強(qiáng)盛?！绢}干3】《孟子》中“民為貴，社稷次之，君為輕”體現(xiàn)的治國(guó)理念屬于哪種學(xué)派？【選項(xiàng)】A.法家B.儒家C.道家D.?墨家【參考答案】B【詳細(xì)解析】此句出自《孟子·盡心下》，是儒家民本思想的經(jīng)典表述。主張以民眾利益為根本，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者必須體恤民情。法家（A）主張嚴(yán)刑峻法；道家（C）提倡無(wú)為而治；墨家（D）重視兼愛(ài)非攻。該理念與孟子“仁政”主張完全契合?！绢}干4】宋代理學(xué)家朱熹在《四書(shū)章句集注》中如何解釋“格物致知”？【選項(xiàng)】A.格物即研究萬(wàn)物原理B.致知即獲取知識(shí)C.需窮究事物原理至極D.以上皆是【參考答案】D【詳細(xì)解析】朱熹將“格物致知”定義為“即物窮理”，認(rèn)為通過(guò)研究萬(wàn)物原理（格物）最終達(dá)到明白事物本質(zhì)（致知）。A選項(xiàng)為過(guò)程，B選項(xiàng)為結(jié)果，C選項(xiàng)為完整邏輯鏈，三者共同構(gòu)成完整定義。此解釋成為宋明理學(xué)認(rèn)識(shí)論核心?！绢}干5】《史記·貨殖列傳》中提出的“人棄我取，人取我與”屬于哪種經(jīng)濟(jì)思想？【選項(xiàng)】A.重農(nóng)抑商B.市場(chǎng)調(diào)節(jié)C.防止過(guò)度投機(jī)D.逆向投資【參考答案】D【詳細(xì)解析】此句出自司馬遷經(jīng)濟(jì)思想，強(qiáng)調(diào)在商品市場(chǎng)波動(dòng)中逆向操作。A選項(xiàng)是漢武帝政策；B選項(xiàng)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)概念；C選項(xiàng)為金融監(jiān)管手段。司馬遷主張“貴出如糞土，賤取如珠玉”，與《周易》“潛龍勿用”的哲學(xué)觀(guān)一脈相承?！绢}干6】王安石變法中，青苗法的主要目的是什么？【選項(xiàng)】A.增加政府財(cái)政收入B.調(diào)劑市場(chǎng)糧價(jià)C.緩和階級(jí)矛盾D.培養(yǎng)商業(yè)資本【參考答案】B【詳細(xì)解析】青苗法規(guī)定農(nóng)民在青黃不接時(shí)向官府借貸，按市場(chǎng)利率收取利息。表面目的是緩解春荒春荒，實(shí)則通過(guò)控制糧價(jià)穩(wěn)定市場(chǎng)。A選項(xiàng)是常被誤解的表面目的；C選項(xiàng)是根本意圖；D選項(xiàng)與市易法相關(guān)。此法體現(xiàn)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的早期實(shí)踐?！绢}干7】《大學(xué)》八條目中“明德”是修身的根本，其內(nèi)涵如何理解？【選項(xiàng)】A.純粹道德修養(yǎng)B.治國(guó)平天下的基礎(chǔ)C.君子人格的體現(xiàn)D.以上皆是【參考答案】D【詳細(xì)解析】《大學(xué)》以“大學(xué)之道，在明明德”開(kāi)篇，提出“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”八條進(jìn)路。其中“明德”是起點(diǎn)和核心，包含A、B、C三重含義：通過(guò)自我修養(yǎng)（修身）獲得完善人格（C），進(jìn)而實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下（B），其本質(zhì)是道德內(nèi)化（A）。宋代理學(xué)家將其發(fā)展為心性論基礎(chǔ)。【題干8】《莊子·逍遙游》中“北冥有魚(yú)，其名為鯤”的寓言主要表達(dá)什么哲學(xué)思想？【選項(xiàng)】A.知行合一B.環(huán)境決定論C.超脫現(xiàn)實(shí)D.辯證轉(zhuǎn)化【參考答案】C【詳細(xì)解析】寓言通過(guò)鯤化鵬的巨大變化，強(qiáng)調(diào)超越世俗束縛追求精神自由。A選項(xiàng)屬王陽(yáng)明心學(xué)；B選項(xiàng)與荀子“制天命而用之”相反；D選項(xiàng)對(duì)應(yīng)“庖丁解?！敝械摹耙詿o(wú)厚入有間”。莊子主張“乘天地之正，而御六氣之辯”，核心是突破現(xiàn)實(shí)桎梏?！绢}干9】《荀子·勸學(xué)》中“不積跬步，無(wú)以至千里”強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方法屬于？【選項(xiàng)】A.系統(tǒng)學(xué)習(xí)B.實(shí)踐應(yīng)用C.量變到質(zhì)變D.舉一反三【參考答案】C【詳細(xì)解析】文中以“鍥而不舍，金石可鏤”和“不積跬步，無(wú)以至千里”兩組比喻，揭示積累與突破的辯證關(guān)系。C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)對(duì)應(yīng)“不積小流，無(wú)以成江海”；B選項(xiàng)是“知行統(tǒng)一”范疇；D選項(xiàng)為“舉一隅不以三隅反”內(nèi)容。荀子強(qiáng)調(diào)積累引發(fā)質(zhì)變是核心?！绢}干10】《尚書(shū)·周官》提出的“以五事正五志”具體指什么？【選項(xiàng)】A.身、言、信、德、行B.盡、忠、信、敏、惠C.格物、致知、誠(chéng)意、正心D.德、刑、禮、政、義【參考答案】B【詳細(xì)解析】此句出自周公《周官》，提出通過(guò)“考身、考言、考功、考德、考行”五事考察官員，對(duì)應(yīng)“盡、忠、信、敏、惠”五志。A選項(xiàng)為《論語(yǔ)》子路問(wèn)政內(nèi)容；C選項(xiàng)屬《大學(xué)》心性修養(yǎng)；D選項(xiàng)為《尚書(shū)·洪范》六正六邪分類(lèi)?！绢}干11】《孟子》提出“舍生取義”的典型場(chǎng)景是？【選項(xiàng)】A.墨子見(jiàn)楚王B.稷下學(xué)宮辯論C.父母之喪守制D.大禹治水三過(guò)家門(mén)【參考答案】C【詳細(xì)解析】《孟子·告子上》中“舍生取義”原文：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”指為守孝道可放棄生命。A選項(xiàng)對(duì)應(yīng)《墨子·公輸》守城故事；B選項(xiàng)是戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴場(chǎng)景；D選項(xiàng)體現(xiàn)大禹公而忘私?！绢}干12】《周易》乾卦“潛龍勿用”的哲學(xué)內(nèi)涵是什么？【選項(xiàng)】A.隱忍待時(shí)B.積蓄力量C.守成待兔D.逆流而上【參考答案】A【詳細(xì)解析】乾卦六爻中“潛龍勿用”位于初爻，象征事物處于萌芽階段需隱而不顯。A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)對(duì)應(yīng)“見(jiàn)龍?jiān)谔铩?，C選項(xiàng)為“或躍在淵”，D選項(xiàng)對(duì)應(yīng)“飛龍?jiān)谔臁?。此爻?qiáng)調(diào)時(shí)機(jī)的把握與策略的靈活性，體現(xiàn)道家“順勢(shì)而為”思想?！绢}干13】《鹽鐵論》中“富在術(shù)數(shù)，不在勞身”反映哪種經(jīng)濟(jì)思想？【選項(xiàng)】A.重農(nóng)抑商B.市場(chǎng)調(diào)節(jié)C.功利主義D.政治干預(yù)【參考答案】A【詳細(xì)解析】此句出自鹽鐵官營(yíng)辯論，主張通過(guò)制度（術(shù)數(shù)）而非人力（勞身）實(shí)現(xiàn)富國(guó)。A選項(xiàng)為漢代政策核心；B選項(xiàng)是自由市場(chǎng)主張；C選項(xiàng)與儒家仁政對(duì)立；D選項(xiàng)對(duì)應(yīng)“均輸平準(zhǔn)”措施。韓非子“國(guó)強(qiáng)則民富”思想在此得到實(shí)踐。【題干14】《禮記·學(xué)記》提出的“建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)哪種治國(guó)理念？【選項(xiàng)】A.文治武功B.教育興國(guó)C.軍事優(yōu)先D.宗教治國(guó)【參考答案】B【詳細(xì)解析】此句強(qiáng)調(diào)教育對(duì)國(guó)家治理的基礎(chǔ)作用。B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)對(duì)應(yīng)《孫子兵法》“上兵伐謀”；C選項(xiàng)是戰(zhàn)國(guó)七雄策略；D選項(xiàng)與漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”有本質(zhì)區(qū)別。文中“建國(guó)君民，教學(xué)為先”與商鞅“國(guó)強(qiáng)則民富”形成互補(bǔ)?！绢}干15】《墨子·非攻》中“兼愛(ài)”主張的核心是？【選項(xiàng)】A.反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)B.愛(ài)護(hù)生命C.互助互利D.去私存公【參考答案】C【詳細(xì)解析】“兼愛(ài)”主張無(wú)差等的愛(ài)，即“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身”。C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)為“非攻”直接目標(biāo)；B選項(xiàng)是終極追求；D選項(xiàng)是“交相利”的具體表現(xiàn)。墨子認(rèn)為“交相利”比“兼愛(ài)”更具實(shí)踐性?！绢}干16】《文心雕龍》提出“文之為德也大矣”主要強(qiáng)調(diào)？【選項(xiàng)】A.文學(xué)無(wú)用論B.文學(xué)教化功能C.藝術(shù)至上D.語(yǔ)言工具性【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰在《文心雕龍·宗經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)文學(xué)承載禮樂(lè)教化功能，與儒家“文以載道”一脈相承。B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是韓非子“儒以文亂法”觀(guān)點(diǎn)；C選項(xiàng)屬唯美主義；D選項(xiàng)對(duì)應(yīng)《周易》“鼓天下之動(dòng)者存乎辭”?！绢}干17】《貞觀(guān)政要》中“以銅為鏡，可以正衣冠”的治國(guó)智慧屬于？【選項(xiàng)】A.法治思想B.群眾監(jiān)督C.歷史借鑒D.道德教化【參考答案】C【詳細(xì)解析】此句出自太宗納諫事例，強(qiáng)調(diào)以歷史經(jīng)驗(yàn)（銅鏡）作為治國(guó)借鑒。C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)對(duì)應(yīng)“法者，國(guó)家之綱紀(jì)”；B選項(xiàng)是“水能載舟”思想；D選項(xiàng)為“老吾老以及人之老”理念。文中“以人為鏡”與“以史為鏡”共同構(gòu)成貞觀(guān)之治的治國(guó)方略。【題干18】《夢(mèng)溪筆談》記載的活字印刷術(shù)屬于哪種發(fā)明？【選項(xiàng)】A.農(nóng)業(yè)技術(shù)B.醫(yī)療器械C.紙張改進(jìn)D.信息傳播【參考答案】D【詳細(xì)解析】沈括在《夢(mèng)溪筆談·活板》中詳細(xì)記載了膠泥活字印刷術(shù)，解決了書(shū)籍復(fù)制難題，直接推動(dòng)文化傳播。D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)對(duì)應(yīng)《天工開(kāi)物》農(nóng)具；B選項(xiàng)是華佗麻沸散；C選項(xiàng)為張旭狂草對(duì)書(shū)法的影響。此發(fā)明與畢昇發(fā)明木活字共同奠定印刷術(shù)基礎(chǔ)。【題干19】《資治通鑒》編纂體例體現(xiàn)哪種歷史觀(guān)？【選項(xiàng)】A.紀(jì)傳體B.編年體C.地方志D.考異體【參考答案】B【詳細(xì)解析】司馬光采用編年體例，按時(shí)間順序記載歷史事件，以“鑒于往事，有資于治道”為宗旨。B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是《史記》開(kāi)創(chuàng)；C選項(xiàng)為《元和郡縣圖志》；D選項(xiàng)屬考據(jù)學(xué)方法。書(shū)中“臣光曰”夾注體現(xiàn)儒家史觀(guān)，與《春秋》三傳一脈相承?！绢}干20】《近思錄》作為宋明理學(xué)入門(mén)書(shū)，其編纂依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.四書(shū)五經(jīng)B.周禮C.易傳D.老子【參考答案】A【詳細(xì)解析】朱熹與呂祖謙合編《近思錄》，選錄《四書(shū)》及周敦頤、二程、張載等理學(xué)家的論著，為理學(xué)提供理論體系。A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)是《周禮》注疏；C選項(xiàng)為程頤《易傳》；D選項(xiàng)屬道家經(jīng)典。書(shū)中“鵝湖之會(huì)”等案例體現(xiàn)理學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，與《朱子語(yǔ)類(lèi)》形成互補(bǔ)。2025年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(電大)-國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(國(guó)學(xué)經(jīng)典選讀)歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】《論語(yǔ)》中提出“己所不欲，勿施于人”觀(guān)點(diǎn)的章節(jié)是《顏淵篇》還是《子路篇》？【選項(xiàng)】A.《顏淵篇》B.《子路篇》C.《里仁篇》D.《為政篇》【參考答案】A【詳細(xì)解析】“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)·顏淵》第12章，強(qiáng)調(diào)推己及人的道德準(zhǔn)則。其他選項(xiàng)中，《子路篇》主要討論君子人格修養(yǎng)，《里仁篇》側(cè)重仁愛(ài)思想，《為政篇》涉及“學(xué)而時(shí)習(xí)之”等內(nèi)容，均與該觀(guān)點(diǎn)無(wú)直接關(guān)聯(lián)?！绢}干2】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物商鞅變法中，提出“廢井田、開(kāi)阡陌”政策的主要目的是什么？【選項(xiàng)】A.削弱貴族土地特權(quán)B.發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟(jì)C.統(tǒng)一思想文化D.增加賦稅收入【參考答案】A【詳細(xì)解析】商鞅變法核心是“廢井田，開(kāi)阡陌”，將貴族世襲土地改為私有制，打破分封制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，削弱舊貴族勢(shì)力。B選項(xiàng)“發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟(jì)”是變法帶來(lái)的間接效果，D選項(xiàng)與變法初衷相悖?！绢}干3】《孟子》主張“性善論”的章節(jié)是《告子上》還是《盡心上》？【選項(xiàng)】A.《告子上》B.《盡心上》C.《梁惠王上》D.《滕文公上》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《孟子·告子上》系統(tǒng)闡述“性善論”，提出“惻隱之心人皆有之”的命題。B選項(xiàng)《盡心上》討論心性修養(yǎng)，C選項(xiàng)《梁惠王上》聚焦仁政思想，D選項(xiàng)《滕文公上》涉及孟子民本思想?！绢}干4】北宋王安石變法中“青苗法”實(shí)施的主要對(duì)象是哪些群體？【選項(xiàng)】A.土地兼并嚴(yán)重地區(qū)B.貧困農(nóng)戶(hù)C.商賈階層D.官僚貴族【參考答案】B【詳細(xì)解析】青苗法通過(guò)政府借貸糧食給貧困農(nóng)戶(hù)，抑制高利貸剝削。A選項(xiàng)是實(shí)施前提條件，C選項(xiàng)與政策目標(biāo)無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)反而可能成為受益群體?！绢}干5】《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”出自哪個(gè)卦象？【選項(xiàng)】A.乾卦B.坤卦C.震卦D.巽卦【參考答案】A【詳細(xì)解析】乾卦卦辭“天行健，君子以自強(qiáng)不息”強(qiáng)調(diào)剛健進(jìn)取精神。坤卦卦辭“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”與之形成對(duì)照，震卦象征雷，巽卦象征風(fēng)，均無(wú)直接關(guān)聯(lián)。【題干6】《史記》記載項(xiàng)羽失敗的根本原因是其缺乏哪些品質(zhì)？【選項(xiàng)】A.忍耐B.謀略C.色厲內(nèi)荏D.剛愎自用【參考答案】D【詳細(xì)解析】司馬遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》指出項(xiàng)羽“剛愎自用，諸侯背之”，導(dǎo)致垓下之圍。A選項(xiàng)“忍耐”與項(xiàng)羽性格相反，B選項(xiàng)“謀略”是其早期優(yōu)勢(shì)，C選項(xiàng)“色厲內(nèi)荏”不符合史實(shí)?！绢}干7】《孫子兵法》中“不戰(zhàn)而屈人之兵”的軍事思想屬于哪類(lèi)戰(zhàn)略？【選項(xiàng)】A.主動(dòng)進(jìn)攻戰(zhàn)略B.靈活應(yīng)變戰(zhàn)略C.防御消耗戰(zhàn)略D.不戰(zhàn)而勝戰(zhàn)略【參考答案】D【詳細(xì)解析】此句出自《謀攻篇》，強(qiáng)調(diào)通過(guò)政治、外交手段化解戰(zhàn)爭(zhēng)，追求“全勝”境界。C選項(xiàng)“防御消耗”更接近“避實(shí)擊虛”戰(zhàn)術(shù)，B選項(xiàng)“靈活應(yīng)變”屬于戰(zhàn)術(shù)層面?！绢}干8】《禮記·大學(xué)》提出的“三綱八目”中，“正心誠(chéng)意”屬于哪一層級(jí)的修養(yǎng)目標(biāo)？【選項(xiàng)】A.修身B.齊家C.治國(guó)D.平天下【參考答案】A【詳細(xì)解析】“三綱”指明明德、親民、止于至善；“八目”包括格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下?！罢\(chéng)意”“正心”屬于修身階段，對(duì)應(yīng)《大學(xué)》提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”?！绢}干9】漢代董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的背景是哪個(gè)政策調(diào)整？【選項(xiàng)】A.文字獄政策B.廢除百家征召制度C.儒家博士官設(shè)D.玄學(xué)興起【參考答案】C【詳細(xì)解析】漢武帝采納董仲舒建議，設(shè)立“五經(jīng)博士”官職，將儒家經(jīng)典納入官方教育體系，實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一。A選項(xiàng)文字獄是明清特有，B選項(xiàng)征召制度與思想控制無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)玄學(xué)興起在魏晉時(shí)期?！绢}干10】《孟子》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”出自哪個(gè)篇章？【選項(xiàng)】A.《梁惠王上》B.《孟子·公孫丑上》C.《孟子·離婁上》D.《孟子·盡心上》【參考答案】C【詳細(xì)解析】該命題出自《孟子·離婁上》第25章，強(qiáng)調(diào)推恩于民的民本思想。A選項(xiàng)討論“以民為本”，B選項(xiàng)涉及“性善論”與“仁政”關(guān)系，D選項(xiàng)側(cè)重心性修養(yǎng)?！绢}干11】《莊子·逍遙游》中“北冥有魚(yú)，其名為鯤”的寓言主要批判哪種社會(huì)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.官僚主義B.拜金主義C.保守思想D.虛偽學(xué)說(shuō)【參考答案】C【詳細(xì)解析】莊子借大鵬化鳥(niǎo)的寓言，諷刺戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士人追求功名而喪失本真，批判“逐物喪己”的保守僵化思想。A選項(xiàng)官僚主義對(duì)應(yīng)“子非魚(yú)”的詭辯，B選項(xiàng)拜金主義屬后世解讀。【題干12】《尚書(shū)·周官》記載的“六官”制度對(duì)應(yīng)周代哪些官職？【選項(xiàng)】A.天、地、春、夏、秋、冬B.大司寇、大司馬、大司徒C.尹、司會(huì)、司werD.宗伯、司馬、司空【參考答案】B【詳細(xì)解析】周代“六官”即大司寇（刑）、大司馬（兵）、大司徒（教）、大司市（商）、大司農(nóng)（農(nóng)）、大樂(lè)正（禮），對(duì)應(yīng)《周禮》分封制。A選項(xiàng)屬五行學(xué)說(shuō)，C選項(xiàng)為秦漢官制，D選項(xiàng)為周代官職?！绢}干13】《文心雕龍》提出“文之為德也大矣”主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的什么價(jià)值？【選項(xiàng)】A.政治教化功能B.審美娛樂(lè)功能C.社會(huì)紀(jì)實(shí)功能D.個(gè)體表達(dá)功能【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰主張“文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，系世之經(jīng)典”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)承載禮樂(lè)教化、政治規(guī)范功能。B選項(xiàng)是實(shí)用主義視角，C選項(xiàng)更符合史傳文學(xué)特征，D選項(xiàng)被王陽(yáng)明“心學(xué)”強(qiáng)調(diào)?！绢}干14】《資治通鑒》記載漢武帝時(shí)期“輪臺(tái)詔”的核心內(nèi)容是什么？【選項(xiàng)】A.停止對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)B.改革幣制C.廢除郡國(guó)并行D.禁止民間鑄幣【參考答案】A【詳細(xì)解析】公元前91年，漢武帝在輪臺(tái)（今新疆）頒布詔書(shū)，承認(rèn)對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)連年失利，宣布“罷兵屯田，輕徭薄賦”，結(jié)束連年征伐政策。B選項(xiàng)為漢武帝后期“銀錢(qián)并行”，C選項(xiàng)為漢初黃老政策，D選項(xiàng)屬隋唐定律。【題干15】《朱子語(yǔ)類(lèi)》中“存天理滅人欲”的具體對(duì)象是？【選項(xiàng)】A.福利制度B.私有財(cái)產(chǎn)C.色情小說(shuō)D.嗜欲之心【參考答案】D【詳細(xì)解析】朱熹主張“存天理，滅人欲”針對(duì)的是人的私欲膨脹，特別是與儒家倫理沖突的物欲、情欲。A選項(xiàng)屬政策層面，B選項(xiàng)涉及產(chǎn)權(quán)制度，C選項(xiàng)為具體文體，均屬具體落實(shí)手段而非根本對(duì)象。【題干16】《鹽鐵論》中討論鹽鐵專(zhuān)營(yíng)的辯論焦點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.中央集權(quán)與地方分權(quán)B.重農(nóng)抑商與農(nóng)商并重C.國(guó)營(yíng)壟斷與私營(yíng)發(fā)展D.稅收改革與土地政策【參考答案】B【詳細(xì)解析】漢武帝鹽鐵會(huì)議中，賢良文學(xué)派反對(duì)鹽鐵官營(yíng)，主張“罷鹽鐵，崇文義”，認(rèn)為私營(yíng)可促進(jìn)商業(yè)發(fā)展；桑弘羊派支持官營(yíng)，認(rèn)為國(guó)家壟斷保障經(jīng)濟(jì)命脈。A選項(xiàng)屬郡國(guó)制爭(zhēng)議，D選項(xiàng)屬“均輸平準(zhǔn)”政策。【題干17】《楚辭·離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)的哲學(xué)思想是？【選項(xiàng)】A.儒家入世觀(guān)B.道家自然觀(guān)C.墨家功利觀(guān)D.法家現(xiàn)實(shí)主義【參考答案】A【詳細(xì)解析】屈原借香草美人喻政治理想，表達(dá)“雖九死其猶未悔”的入世精神。B選項(xiàng)對(duì)應(yīng)“逍遙無(wú)為”，C選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“兼愛(ài)非攻”，D選項(xiàng)注重法制實(shí)效，均與詩(shī)句意境不符?！绢}干18】《夢(mèng)溪筆談》記載的畢昇發(fā)明的是？【選項(xiàng)】A.活字印刷術(shù)B.火藥配方C.指南針原理D.計(jì)算機(jī)雛形【參考答案】A【詳細(xì)解析】沈括在《夢(mèng)溪筆談》卷18詳述畢昇“膠泥為字，火燒令堅(jiān)”的活字印刷術(shù)，比歐洲早400余年。B選項(xiàng)火藥記載于《武經(jīng)總要》，C選項(xiàng)指南針原理見(jiàn)《萍洲可談》，D選項(xiàng)屬現(xiàn)代科技。【題干19】《資治通鑒》記載唐代“安史之亂”的導(dǎo)火索是？【選項(xiàng)】A.玄宗晚年昏庸B.節(jié)度使權(quán)力過(guò)大C.安祿山反叛D.胡人內(nèi)遷【參考答案】B【詳細(xì)解析】唐玄宗因“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”被迫讓位，但根本原因是節(jié)度使長(zhǎng)期駐防、掌握兵權(quán)，導(dǎo)致中央集權(quán)瓦解。A選項(xiàng)為結(jié)果而非原因，C選項(xiàng)屬背景因素，D選項(xiàng)是長(zhǎng)期隱患?！绢}干20】《朱子家訓(xùn)》中“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易”強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀(guān)是？【選項(xiàng)】A.道家無(wú)為而治B.儒家勤儉持家C.道家清靜寡欲D.墨家尚賢非攻【參考答案】B【詳細(xì)解析】《朱子家訓(xùn)》提出“黎明即起，灑掃庭除”等家訓(xùn)，核心是儒家倫理的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。A選項(xiàng)對(duì)應(yīng)“絕圣棄智”，C選項(xiàng)屬道家養(yǎng)生，D選項(xiàng)與節(jié)儉無(wú)關(guān)。2025年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(電大)-國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(國(guó)學(xué)經(jīng)典選讀)歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】《論語(yǔ)》中“不憤不啟，不悱不發(fā)”強(qiáng)調(diào)的教學(xué)原則與孔子哪一主張直接相關(guān)？【選項(xiàng)】A.有教無(wú)類(lèi)B.學(xué)而時(shí)習(xí)之C.啟發(fā)誘導(dǎo)D.仁者愛(ài)人【參考答案】C【詳細(xì)解析】“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自《論語(yǔ)·述而》，是孔子關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)的核心觀(guān)點(diǎn)。選項(xiàng)A“有教無(wú)類(lèi)”指教育對(duì)象平等；B“學(xué)而時(shí)習(xí)之”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)實(shí)踐；D“仁者愛(ài)人”是道德準(zhǔn)則。C“啟發(fā)誘導(dǎo)”對(duì)應(yīng)“憤”“悱”狀態(tài)下的引導(dǎo)，體現(xiàn)因材施教與主動(dòng)思考的重視。【題干2】《孟子》提出“四端說(shuō)”中“惻隱之心”對(duì)應(yīng)哪種道德情感？【選項(xiàng)】A.羞惡之心B.辭讓之心C.是非之心D.饑寒之意【參考答案】A【詳細(xì)解析】孟子在《孟子·公孫丑上》明確“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也”。B、C、D分別對(duì)應(yīng)“辭讓”“是非”“辭讓”的次生情感，而A直接指向孟子主張的“本心之善”?！绢}干3】《中庸》中“誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道”強(qiáng)調(diào)哪一哲學(xué)范疇的實(shí)踐意義？【選項(xiàng)】A.格物致知B.修己安人C.天人合一D.中庸之道【參考答案】B【詳細(xì)解析】《中庸》首章提出“誠(chéng)”是貫通天人的核心，B“修己安人”是儒學(xué)實(shí)踐路徑，強(qiáng)調(diào)通過(guò)自我修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。A“格物致知”屬朱熹理學(xué)深化內(nèi)容；C、D為概念而非實(shí)踐指向?！绢}干4】《莊子·逍遙游》中“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”體現(xiàn)哪一思想流派的核心主張？【選項(xiàng)】A.儒家B.道家C.墨家D.法家【參考答案】B【詳細(xì)解析】莊子主張“道法自然”，通過(guò)消解自我（無(wú)己）、功業(yè)（無(wú)功）、名位（無(wú)名）達(dá)到逍遙境界。儒家重社會(huì)責(zé)任，墨家尚兼愛(ài)，法家強(qiáng)調(diào)權(quán)威，均與道家超脫精神相悖?！绢}干5】荀子《勸學(xué)》中“不積跬步，無(wú)以至千里”強(qiáng)調(diào)的積累方法與哪一學(xué)習(xí)原則相關(guān)？【選項(xiàng)】A.知行合一B.靜坐體認(rèn)C.虛靜涵泳D.舉一反三【參考答案】A【詳細(xì)解析】荀子主張“積累實(shí)踐”，B“靜坐體認(rèn)”為禪宗方法；C“虛靜涵泳”屬宋明理學(xué)；D“舉一反三”為《論語(yǔ)》觀(guān)點(diǎn)。A直接對(duì)應(yīng)“跬步”到“千里”的量變到質(zhì)變過(guò)程。【題干6】《周易·系辭》中“一陰一陽(yáng)之謂道”揭示的哲學(xué)范疇屬于？【選項(xiàng)】A.唯物辯證B.陰陽(yáng)五行C.天人感應(yīng)D.無(wú)為而治【參考答案】B【詳細(xì)解析】《周易》以陰陽(yáng)解釋宇宙運(yùn)行規(guī)律，B“陰陽(yáng)五行”是先秦核心哲學(xué)體系。“天人感應(yīng)”屬董仲舒學(xué)說(shuō)；“無(wú)為而治”為道家主張；“唯物辯證”為近現(xiàn)代哲學(xué)概念?！绢}干7】《孟子·梁惠王上》提出“老吾老以及人之老”后，應(yīng)延伸為哪一原則？【選項(xiàng)】A.己所不欲B.反求諸己C.推己及人D.愛(ài)屋及烏【參考答案】C【詳細(xì)解析】孟子通過(guò)“推恩”邏輯，主張從愛(ài)親推至愛(ài)他人，C“推己及人”是儒家“仁”的實(shí)踐方法。A“己所不欲”屬《論語(yǔ)》勸學(xué)內(nèi)容；“反求諸己”為自省態(tài)度；“愛(ài)屋及烏”是俗語(yǔ)，非儒學(xué)核心?！绢}干8】《禮記·大學(xué)》中“格物致知”的最終目標(biāo)是？【選項(xiàng)】A.天下大同B.知行合一C.立身行道D.修齊治平【參考答案】D【詳細(xì)解析】“格物致知”是《大學(xué)》八目（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下）的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，D“修齊治平”是整體目標(biāo)。A為墨家理想；B為陸九淵心學(xué)；C是過(guò)程而非終極。【題干9】《莊子·齊物論》中“道通為一”與哪一學(xué)派命題相呼應(yīng)？【選項(xiàng)】A.儒家“中庸”B.道家“無(wú)為”C.墨家“兼愛(ài)”D.法家“賞罰”【參考答案】B【詳細(xì)解析】莊子主張萬(wàn)物齊同消弭差異，與老子“道法自然”一脈相承。“無(wú)為”是道家核心，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然而非人為干預(yù)。其他選項(xiàng)：A為調(diào)和矛盾；C為功利主義；D為強(qiáng)制治理。【題干10】《荀子·勸學(xué)》中“君子生非異也，善假于物也”強(qiáng)調(diào)的智慧屬于？【選項(xiàng)】A.創(chuàng)新思維B.實(shí)踐智慧C.機(jī)遇意識(shí)D.群體智慧【參考答案】B【詳細(xì)解析】