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《醉翁亭記》

一、原文

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞

水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作

亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最

高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木

秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而

樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，彳區(qū)僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野薪，雜然而前陳者，太守宴也。宴

酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹

然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂

也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉

能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

二、重點(diǎn)字詞翻譯

1.環(huán)：環(huán)繞。

2,林壑：樹林和山谷。

3.蔚然：草木茂盛的樣子。

4.山行：沿著山路走。

5.翼然：像鳥張開翅膀一樣。

6.臨：居高面下。

7.名：命名。

8.自謂：自稱，用自己的別號(hào)來命名。

9.輒：就。

10.意：情趣。

11.得：領(lǐng)會(huì)。

12.寓：寄托。

13.林霏：樹林中的霧氣。

14.開：消散。

15.云歸：煙云聚攏。

16.巖穴暝：山谷就顯得昏暗了。暝，昏暗。

17.晦明：指天氣陰晴明暗。

18.芳：香花。

19.發(fā)：開放。

20.秀：茂盛。

21.繁陰：一片濃密的樹蔭。

22.但僂：腰彎背曲的樣子，這里指老年人。

23.提攜：指攙扶著走的小孩子。

24.臨：靠近，這里是“……旁”的意思。

25.漁:捕魚。

26.洌：清。

27.山肴：野味。

28.野萩：野菜。簌，菜蔬。

29.陳：陳列，擺開。

30.酣：盡情地喝酒。

31.絲：弦樂器的代稱。

32.竹：管樂器的代稱。

33.射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲。

34.弈：下棋。

35.觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。觥，酒杯?；I，酒籌，用來計(jì)算飲酒數(shù)量的籌子。

36.頹然：原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。

37.陰翳：形容枝葉茂密成陰。

38.樂其樂：以游人的快樂為快樂。

39.謂：為，是。

三、全文翻譯

環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛,

又幽深又秀麗的，是瑯珊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座

山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展

翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名

的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒

就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美

景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。

至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，

暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；

好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的

四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；

老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，

溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的,

那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒

籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺

醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。

不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒

到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的

快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠

和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐

陽修吧。

四、重點(diǎn)段落賞析

1.首段“環(huán)滁皆山也……醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”

。層層遞進(jìn)的寫景手法：開篇以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，一筆勾出滁州的地理環(huán)境。

接著層層推進(jìn)，由西南諸峰到瑯珊山，再到釀泉，最后推出醉翁亭，猶如一幅山水畫

卷徐徐展開，給人以身臨其境之感。

。點(diǎn)明主旨：通過介紹醉翁亭的由來，引出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”這

一全文核心語句，既解釋了“醉翁”之名的含義，又巧妙地表達(dá)出作者寄情山水的

樂趣，為全文奠定了情感基調(diào)。

2.第二段“若夫日出而林霏開……而樂亦無窮也”

。細(xì)膩的景物描寫：此段緊扣“樂亦無窮”，描繪了山間朝暮與四季的景色變化。如

“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”，僅用簡(jiǎn)潔的語句，就生動(dòng)展現(xiàn)出山間清晨霧氣消

散、傍晚煙云聚攏的明暗變化；“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而

石出”，分別從嗅覺、視覺角度，描繪了春、夏、秋、冬四季的典型景物，語言凝練

優(yōu)美，極具畫面感。

。情景交融：作者在描寫景物的過程中，融入了自己對(duì)山水的喜愛與陶醉之情，“朝而

往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”，將欣賞山水美景的愉悅之情表達(dá)得淋

漓盡致。

3.第三段“至于負(fù)者歌于途……太守醉也”

。豐富的場(chǎng)景描繪：該段依次描寫了滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四個(gè)場(chǎng)景?！柏?fù)

者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕”，展現(xiàn)出滁州百

姓出游的歡樂場(chǎng)景，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)卣ㄈ撕偷木跋螅弧芭R溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為

酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳”，描繪出太守宴席的豐盛；“射者中，弈

者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩”，生動(dòng)刻畫了眾賓歡宴的熱鬧氛圍；而“蒼顏白發(fā)，

頹然乎其間者，太守醉也”，則通過鮮明對(duì)比，凸顯出太守醉在其中的獨(dú)特狀態(tài)。

。暗含深意：表面寫眾人之樂，實(shí)則以眾人的歡樂襯托太守與民同樂的情懷，在歡樂的

場(chǎng)景中，展現(xiàn)出作者治理滁州的政績(jī)以及與百姓和諧相處的關(guān)系。

4.第四段“已而夕陽在山……廬陵歐陽修也”

。對(duì)比與升華：此段通過禽鳥之樂、游人之樂與太守之樂的對(duì)比，層層遞進(jìn)。禽鳥只知

山林之樂，不知人之樂；游人知從太守游而樂，卻不知太守以百姓之樂為樂，從而將

“太守之樂其樂”的思想境界推向高潮，深化了與民同樂的主旨。

。首尾呼應(yīng)：結(jié)尾點(diǎn)明“太守謂誰？廬陵歐陽修也”，與前文介紹醉翁亭命名由來相呼

應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，同時(shí)也讓讀者明確了作者的身份，增強(qiáng)了文章的真實(shí)感。

五、主旨

《醉翁亭記》通過描寫醉翁亭周邊秀麗的自然風(fēng)光、滁州百姓和平寧靜的生活以及作者與

賓客們?cè)谧砦掏ぱ顼嬘螛返膱?chǎng)景，生動(dòng)展現(xiàn)了滁州的山水之美與宴游之樂，表達(dá)了作者寄情

山水、與民同樂的曠達(dá)情懷。同時(shí)，文章也從側(cè)面反映出作者在被貶滁州期間，雖仕途失意,

卻依然積極治理地方，努力讓百姓安居樂業(yè)，在與民同樂中尋求精神慰藉的人生態(tài)度。

4咚解女工

（四川資陽?中考真題）閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹,射者

中，弈者勝、觥籌交錯(cuò)、起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，須差乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）

【乙】

己卯上元，余在德耳，有老書生數(shù)人來過，日：“良月佳夜，先生能一出乎？“予欣然從之。步城西，

入僧舍，歷小巷，民夷①雜揉，屠酷②紛然，歸令已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得

失？問先生何笑；蓋自笑也，然亦笑韓退之釣魚?無得，更欲遠(yuǎn)去。不知釣者。未必得大魚也。

（摘自蘇軾《東坡志林?信耳夜書》）

［注］①民夷：漢族百姓與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。②屠酷：屠戶和賣酒者。③韓退之釣魚：韓愈曾釣不著大魚，埋

怨水太淺，要另覓垂釣佳處。

13.下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞的用法和意義都相同的一組是（）

A.行者休下樹未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也

B.醒能述以文者以其境過清，不可久居

C.予欣然從之其翼若垂天之云

D.垂自笑也乃悟前狼假寐，章以誘敵

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.頑然乎其間者頹然：倒下的樣子

B.而不知太守之樂其樂也樂：以......為快樂

C.歸畬已三鼓矣舍：舍棄，丟下

D.更欲遠(yuǎn)去去：離開

15.將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）宴酣之樂，非絲非竹。

（2）良月佳夜，先生能一出乎？

16.甲乙兩文都是作者被貶期間所寫，歐陽修和蘇軾各是怎樣的心境？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】13.D14.C15.（1）宴會(huì)喝酒盡興的樂趣，不在于音樂。（2）這么美好的月夜，

先生能夠一起出去游玩一趟嗎？16.（1）歐陽修在被貶期間，通過描寫滁州百姓的游樂和宴飲的場(chǎng)

景，展現(xiàn)出一種與民同樂的心境。（2）蘇軾在被貶信耳期間，從與老書生夜游的經(jīng)歷以及對(duì)韓愈釣魚的笑

談中，可見其有著一種隨遇而安、豁達(dá)超脫的心境。

【導(dǎo)語】這篇閱讀文章選取了歐陽修的《醉翁亭記》和蘇軾的《東坡志林?儲(chǔ)耳夜書》兩段文言文，展

現(xiàn)了兩位文人在被貶期間的獨(dú)特心境。歐陽修通過描繪滁人游玩的場(chǎng)景和太守的宴飲，表達(dá)了一種超然物

外、與民同樂的豁達(dá)情懷。蘇軾則通過夜游偏耳的敘述，流露出一種自嘲與釋然的態(tài)度，表現(xiàn)出對(duì)逆境的

自在與豁達(dá)。兩文雖風(fēng)格各異，但都體現(xiàn)了文人在困境中依然保持樂觀與灑脫的精神境界，展現(xiàn)了古代土

大夫的胸襟與智慧。

13.本題考查一詞多義辨析。

A.介詞，在/介詞，對(duì)；

B.介詞，用/連詞，因?yàn)椋?/p>

C.代詞，代指老書生們/結(jié)構(gòu)助詞，的；

D.相同，表推測(cè)，大概，原來是；

故選D。

14.本題考查文言詞語解釋。

C.句意：回到家中已經(jīng)三更了。舍：房屋，住所。

故選C。

15.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

（1）宴酣，宴會(huì)喝酒盡興；之，結(jié)構(gòu)助詞，的；非，不是；絲，弦樂器；竹，管樂器，"絲""竹"這里

代指音樂。

（2）良、佳，都是"美好〃的意思；月，指月夜；夜，夜晚；能，能夠；一，一起；出，出去（游玩）；

乎，語氣詞，嗎。

16.本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與人物心境比較。

根據(jù)甲文"至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也……

眾賓歡也"可知，歐陽修描寫了滁人出游、太守宴飲、眾賓歡樂之景，體現(xiàn)出他與民同游、共享歡樂的狀態(tài)。

再結(jié)合"醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”，可明確他有著與民同樂的心境。

根據(jù)乙文"己卯上元，余在僧耳，有老書生數(shù)人來過，日：’良月佳夜，先生能一出乎？’予欣然從之。步

城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠酷紛然，歸舍已三鼓矣”可知，蘇軾欣然應(yīng)老書生之邀夜游，在游玩

過程中感受當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，毫不介意被貶處境，體現(xiàn)出他隨遇而安的心境。又從“然亦笑韓退之釣魚無得，

更欲遠(yuǎn)去。不知釣者，未必得大魚也"可知，蘇軾借笑韓愈來表達(dá)自己對(duì)得失的看法，不執(zhí)著于所謂的"得"，

展現(xiàn)出豁達(dá)超脫的心境。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰

走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往，絡(luò)繹不絕的，這是滁州人在出游。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；

用釀泉的水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，這是太守在舉行酒宴。宴

會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們時(shí)起時(shí)坐，

大聲喧嘩，這是賓客們?cè)诒M情歡樂。容顏蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。

不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂

密成蔭，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣；人

們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能

夠用文章記述這事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵的歐陽修。

【乙】己卯年（宋哲宗元符二年）的元宵節(jié)，我在僧耳（今海南僧州），有幾個(gè)老書生前來拜訪我，

說："這么好的月夜，先生能一起出去游玩嗎？"我高興地答應(yīng)了他們。于是走到了城西，進(jìn)入了和尚的住所，

經(jīng)過了幾條小巷，只見漢族和少數(shù)民族住在一起，賣肉的和賣酒的人（多得）雜亂紛擾，回到家中已經(jīng)三

更了。家里的人關(guān)門熟睡，鼾聲已響過一陣了。我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？有人

問我為什么笑，大概是自己笑自己吧，然而也是笑韓愈釣魚沒有釣到，還想要到更遠(yuǎn)的地方去。卻不知道

釣魚的人，不一定能釣到大魚。

（四川巴中.中考真題）閱讀【甲】【乙】?jī)善难晕?，完成下面小題。

【甲】至于負(fù)者歌中途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不摯者，滁人游也。臨溪

而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，

射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

(歐陽修《醉翁亭記》節(jié)選)

【乙】得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鉆短潭。潭西二十五步，當(dāng)湍西浚者為魚梁。

梁之上有丘焉，生竹樹。甚走之竇怒偃蹇①負(fù)上面苴重為奇狀煮箱丕可數(shù)。其疑@相累而下者，若牛馬

之飲丁溪；其沖然角列而上者，若熊黑里之登于山。

丘之小，不能一畝，可以籠而有之。問其主，日：“唐氏之棄地，貨而不售。”問其價(jià)，日："止四百。"

余性而售之。李深源、元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚

之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望,則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)

技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，潢潸④之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與

心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之土，或未能至焉。

(柳宗元《鉆金母潭西小丘記》節(jié)選)

【注釋】①偃蹇(yanjian)：形容石頭高聳的姿態(tài)。②族(qin)：形容山石突出。③熊黑(pi)：指棕

熊。④漕漕(ying)：形容水回旋流動(dòng)的聲音。

17.用"/"給文中畫波浪線的句子斷句，限斷三處。

其石之突怒偃蹇負(fù)土而出爭(zhēng)為奇狀者殆不可數(shù)

18.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.往來而不簞?wù)呓嫸嗌职?/p>

B.至于負(fù)者歌于途若牛馬之飲于溪

C.當(dāng)湍畫浚者為魚梁學(xué)畫不思則罔

D.余修而售之楚人性之

19.翻譯文中畫橫線的句子。

(1)人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

(2)嘉木立，美竹露，奇石顯。

20.蘇軾《超然臺(tái)記》有云："茍有可觀，皆有可樂。”請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，分析【甲】【乙】?jī)晌淖髡叻謩e因

何而樂。

【答案】17.其石之突怒偃蹇/負(fù)土而出/爭(zhēng)為奇狀者/殆不可數(shù)。18.B19.（1）游人知道跟

著太守游玩的樂趣，卻不知太守以他們的快樂為快樂啊。

（2）美好的樹木樹立起來了，秀美的竹子顯露出來了，奇峭的石頭呈現(xiàn)出來了。20.【甲】文歐

陽修之樂：醉情山水之樂，酣暢宴飲之樂，為政一方、造福黎民的與民同樂。

【乙】文柳宗元之樂：發(fā)現(xiàn)小丘之驚喜，購得小丘之欣喜，以及置身其中心醉神迷的怡然。

【解析】17.本題考查斷句。

先疏通文意，再根據(jù)句子成分?jǐn)嗑??！捌涫慌儒控?fù)土而出爭(zhēng)為奇狀者殆不可數(shù)”的意思是：小丘上

的石頭突出高聳、破土而出、爭(zhēng)奇斗怪的，幾乎（多得）數(shù)不清。"石"作主語，"突怒偃蹇""負(fù)土而出""爭(zhēng)為

奇狀者"三者是并列關(guān)系，作定語，故"蹇""出""者"后面應(yīng)斷開。

正確斷句為：其石之突怒偃蹇/負(fù)土而出/爭(zhēng)為奇狀者/殆不可數(shù)。

18.本題考查實(shí)詞和虛詞的用法。

A.動(dòng)詞，斷/形容詞，極高的；

B.介詞，在/介詞，在；

C.連詞，表并歹U/連詞，表轉(zhuǎn)折；

D.動(dòng)詞，喜歡/動(dòng)詞，憐憫，哀憐；

故選Bo

19.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。

我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語

序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

（1）從：跟從；游：游玩；樂：樂趣；之：的；樂：詞類活用，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。

（2）嘉：美好；立：樹立；美：秀美；奇：奇峭；顯：顯露出來。

20.本題考查對(duì)比閱讀、內(nèi)容理解。

蘇軾《超然臺(tái)記》有云："茍有可觀，皆有可樂。"表達(dá)了一種超然物外的生活態(tài)度和審美觀念。蘇軾認(rèn)

為，世間萬物都有其可觀之處，只要人們能夠發(fā)現(xiàn)并欣賞這些美好，就能從中獲得快樂。

根據(jù)甲文“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴

酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也"可知，到溪邊來釣魚，溪水深

魚兒肥，用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，野味野菜，雜七雜八陳列在面前的，這是太守的酒宴啊。宴中歡

飲的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來坐下大聲喧嘩，是眾

位賓客快樂的樣子?？梢?，歐陽修之樂是：酣暢宴飲之樂。

根據(jù)甲文"至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，彳區(qū)僂提攜，往來而不絕者，滁人游也"可知，

老老少少的行人，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游；可見，歐陽修寫了滁州人們的出游之樂。"樹林陰翳，

鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之

樂其樂也"可知，樹林里枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）

知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟隨著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為

快樂啊?？梢姡瑲W陽修之樂是：醉情山水之樂，以及為政一方、造福黎民的與民同樂。

根據(jù)乙文"梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇負(fù)土而出爭(zhēng)為奇狀者殆不可數(shù)。其嵌相累而下者，

若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊黑之登于山"可知，柳宗元發(fā)現(xiàn)魚梁上方有一座小丘，上面生長(zhǎng)

著竹子和樹木。小丘上的石頭爭(zhēng)奇斗怪，有的像喝水的牛馬，有的像在山上攀登的棕熊。通過這些形容，

可以看出柳宗元之樂是：發(fā)現(xiàn)小丘之驚喜；

根據(jù)乙文"余憐而售之。李深源、元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外"可知，柳宗元很喜歡這個(gè)小丘，就

把它買了下來。認(rèn)為這是出乎意料的收獲?？梢?，柳宗元之樂是：購得小丘之欣喜；

根據(jù)乙文"枕席而臥，則清泠之狀與目謀，漕漕之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”

可知，枕著石頭席地而臥，眼睛觸及的是清澈明凈的景色，耳朵觸及的是淙淙潺潺的水聲，精神感受到的

是悠遠(yuǎn)空曠的浩然之氣，心靈感受到的是恬靜幽深的境界。可見，柳宗元之樂是置身小丘其中心醉神迷的

怡然。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老老少少的

行人，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用泉水來釀酒，泉

水甜酒水清，野味野菜，雜七雜八陳列在面前的，這是太守的酒宴啊。宴中歡飲的樂趣，不在于音樂，投

壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。蒼老的

容顏，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。

不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林里枝葉茂密成蔭，禽鳥在

高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知

道跟隨著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用

文章記述這事的人，是太守啊。太守是誰？就是廬陵郡歐陽修啊。

【乙】（我）找到西山后的第八天，沿著山口向西北走兩百步，又發(fā)現(xiàn)了鉆金母潭。潭西面二十五步（的

地方），在水流急而深處是一道魚梁。

魚梁上方有一座小丘，（小丘）上面生長(zhǎng)著竹子和樹木。小丘上的石頭突出高聳、破土而出、爭(zhēng)奇斗

怪的，幾乎（多得）數(shù)不清。那些重疊著、相負(fù)而下的石頭，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛馬；那些

高聳突出、如獸角斜列往上沖的石頭，好像是在山上攀登的棕熊。

小丘很小，不到一畝，可以把它裝到籠子里占有它。（我）打聽它的主人是誰，（有人）說："這是唐

家不要的地方，想出售卻賣不出去。"（我）問它的價(jià)錢，（有人）說："只要四百文。"我很喜歡（這個(gè)小

丘），就（把它）買了下來。李深源、元克己這時(shí)和我一起游覽，（他們）都非常高興，（認(rèn)為這是）出

乎意料的收獲。（我們）隨即輪流拿起工具，鏟割雜草，砍伐雜樹，點(diǎn)燃大火把它們燒掉。美好的樹木樹

立起來了，秀美的竹子顯露出來了，奇峭的石頭呈現(xiàn)出來了。（我們）站在小丘中間眺望，（只見）高高

的山嶺、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飛鳥走獸，全都?xì)g快地呈巧獻(xiàn)技，來為這個(gè)小丘效力。

（我們?cè)谛∏鹕希┱碇^席地而臥，眼睛觸及的是清澈明凈的景色，耳朵觸及的是淙淙潺潺的水聲，精

神感受到的是悠遠(yuǎn)空曠的浩然之氣，心靈感受到的是恬靜幽深的境界。不滿十天（我）就得到了兩處風(fēng)景

勝地，即使古代愛好山水的人士，也許沒有到過這地方吧。

d當(dāng)喙工

一、文言文閱讀

［甲］

①至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，佟像提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野萩，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

②已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽

鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之年其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（節(jié)選自《醉翁亭記》）

［乙］

黃岡之地多竹，大者如椽①。竹工破之，用代陶瓦。中屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。因作小樓二間，

與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜

詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁②然。皆竹樓之所助也。公退之唧，猿鶴鱉咒戴華陽巾，壬執(zhí)《周易》.

一卷焚香默坐消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素

月，亦謫居之勝概也。

(選自王禹倍《黃岡新建小竹樓記》④，有刪節(jié))

【注釋】①椽(chMn)：椽子，架在屋頂承受屋瓦的木條。②丁(zheng)T：形容棋子敲擊棋盤時(shí)發(fā)出

的清脆悠遠(yuǎn)之聲。③鶴嬖：指的是用鳥羽制成的外套，體現(xiàn)文人雅致的裝束。④王禹健在黃州雖處逆境,

仍以竹樓為“心靈宅宇"，借竹的堅(jiān)韌與高潔自喻。

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)但僂提攜低僂：(2)而不知太守之樂其樂也樂：

(3)公退之眼暇：(4)筱鶴嬖被：

2.文中畫波浪線的句子有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置用"/"標(biāo)出。

手執(zhí)《周易》一卷焚香默坐消遣世慮

3.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

(2)遠(yuǎn)吞山光，不可具狀。

4.兩文同是作者被貶官之后所作，請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括它們分別表現(xiàn)了作者怎樣的態(tài)度。

閱讀下面【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成下面小題。

【甲】

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉

出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之

者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在

乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

【乙】

拙齋①學(xué)于宜興抗生，通五經(jīng)四子書，泛覽百家，為詩、古時(shí)文，然以躬行為務(wù)②。補(bǔ)學(xué)生員九試于

鄉(xiāng)不得舉。以所學(xué)授生徒，終其身。作《愛吾廬記》以自述，其辭日：“愛吾廬者，拙齋先生讀書處也。破

屋數(shù)椽，不蔽風(fēng)日；方庭偈武③，無佳葩奇卉，可從娛目。有書數(shù)千卷，先生晝夜講習(xí)其中，有四子一孫，

各授一經(jīng)，日與辨析疑義，為歌詩文辭。以此為樂。役使無童仆，客有至者，則延入，蔬食相對(duì),與之論

古圣賢，若晤④之幾席也。先生以致知格物為基址⑤，以身體力行為堂奧⑥，以懲忿窒欲⑦為墻垣，以推己及

人為門戶，以書策吟詠為園囿?。保吾墨全吾真②，處而安焉，入而自得焉，蓋不足為外人道也。"其指趣如

此。

（節(jié)選自《承拙齋家傳》）

【注】①拙齋：名任，字是常，自號(hào)拙齋先生。②務(wù)：追求。③偈武：空間逼仄、狹小。④晤：會(huì)晤，

見面。⑤基址：地基。⑥堂奧：登堂入室。⑦懲忿窒欲：懲戒怨恨、遏制欲望。⑧園囿：花園。⑨保吾

墨全吾真：保全我沒有受到塵俗玷污的本性。

5.下列句中加點(diǎn)詞語意思或用法相同的一項(xiàng)是（）

A.山仔六七里/然以躬行為務(wù)

B.以推己用人為門戶/級(jí)下船，舟子喃喃日（《湖心亭看雪》）

c.山間之四時(shí)■也/為詩、古收文

D.作《愛吾廬記》以自述/屬予作文以記之（《岳陽樓記》）

6.用"/"給下面的句子斷句，斷兩處。

補(bǔ)學(xué)生員九試于鄉(xiāng)不得舉。

7.用現(xiàn)代漢語翻譯文言句子。

（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也

（2）役使無童仆，客有至者，則廷入，蔬食相對(duì)

8."仁者樂山，智者樂水。"甲段選文中歐陽修以、為樂，乙段選文中拙齋先生以、.

為樂。

閱讀下面文言文，完成小題

【甲】

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀（A）,瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，

而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。

名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，申明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）

【乙】

山無麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行數(shù)里，草木漸秀潤(rùn)，山竦出，嶄然露芒角。水聲鏘然鳴兩峰間，

心始異之。又盤山行十許里，四山忽合，若拱而揖，壞而衛(wèi)者。嘉木奇卉被①(B),蔥茜醴郁②。風(fēng)自木杪

起，紛披震蕩山與木若相顧而墜者使人神駭目眩。又行數(shù)里，得泉之泓澄淳溜者(C)。波出石罅，激而為

迅流者焉。陰木蔭其顛，幽草繚其趾。賓欲休，咸日：“莫此地為宜?！奔聪埋R，披草踞石列坐，諸生渝

觴③以進(jìn)酒數(shù)行，客有指其西大石日：“此可識(shí)?！币蛎?。余乃援筆，書凡游者名氏及游之歲月而去。

(節(jié)選自麻革《游龍山記》)

【注釋】①被：覆蓋。②醴(nong)有B：濃郁。③渝(yue)觴(shGng)：把酒燙熱。

9.請(qǐng)參考下表中"方法提示"，解釋表格中文言語句劃線詞語的意思。

解

文言語句方法提示

釋

(1)其西南諸峰，林螫尤美成語推斷法(胸中丘壑)——

(2)云歸而巖穴暝語境推斷法——

(3)又盤山行十誑里課內(nèi)遷移(高可二黍許)——

(4)書凡游者名氏及游之歲月查閱詞典(①距，距離。②離開。③赴，前往。④表示行為的

—

而去趨勢(shì)。)

10.請(qǐng)將"之""者""焉"分別還原到文中括號(hào)處。

A()B.()C.()

1L請(qǐng)為乙文中畫波浪線的句子斷句(限兩處)。

紛披震蕩山與木若相顧而墜者使人神駭目眩。

12.把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

13.歐陽修的《醉翁亭記》和麻革的《游龍山記》都是中國(guó)古代山水游記散文的經(jīng)典之作，但兩者在情感

基調(diào)、語言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)布局、修辭手法等方面存在顯著差異。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要?dú)w納(不少于兩點(diǎn))。

閱讀下面文言文，完成小題。

醉翁亭記

歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而

瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名

之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

14.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）醉翁之塞不在酒（）

（2）云歸而巖穴啰）

（3）但僂提攜（）

（4）跳等交錯(cuò)（）

15.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）山水之樂，得之心而寓之酒也。

（2）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

16.文中不僅寫了太守與眾賓客的游樂，還寫了滁人的游樂。這樣寫有什么作用？

17.歐陽修盡管被貶滁州，仍能有所作為。請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?/p>

【甲】

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴眄之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）

【乙】

修始在滁州，號(hào)醉翁，晚更號(hào)六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離

至于普二毒氣自萋也。方貶夷陵0時(shí)，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯(cuò)②不可勝數(shù)，于是仰天

嘆日：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知?！弊誀枺鍪虏桓液鲆?。學(xué)者求見，所與言，未嘗及文章，惟談

吏事，謂文章止于潤(rùn)身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而不擾，故所至民便之。

或問”為政寬簡(jiǎn)，而事不弛廢，何也？"日："以縱為寬，以略為簡(jiǎn)，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，

不為苛急；簡(jiǎn)者，不為繁碎耳?！?/p>

(節(jié)選自《宋史?歐陽修傳》，有刪改)

【注釋】①夷陵：地名。②乖錯(cuò)：混亂，錯(cuò)亂。

18.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)泉香而酒冽冽(2)宴期之樂即

(3)天下凰可知囿______(4)遇事不敢留也尊

19.文中畫波浪線的句子有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)的位置用7"標(biāo)出。

放逐流離至于再三志氣自若也

20.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。

(2)以縱為寬，以略為簡(jiǎn)，則政事弛廢，而民受其弊。

21.同是被貶至地方，歐陽修在滁州和夷陵兩地的為官方式卻不一樣，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。

閱讀下面的文字，完成小題。

【甲】

左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

【乙】

若夫日出而林霏開，云用而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無,也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野萩，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

（選自歐陽修《醉翁亭記》）

【丙】

侄孫元老秀才：久不聞問，不識(shí)即日體中佳否？蜀中骨肉，想不住得宴訊。老人住海外如昨，但近來

多病瘦瘁，不復(fù)如往日，不知余年復(fù)得相見否？循、惠,不得書久矣。旅況牢落，不言可知。又海南連歲不

熟，飲食百物艱難。及泉、廣②海船絕不至，藥物、酢醬等皆無，厄窮至此，委命而已。老人與過子③相對(duì)，

如西苦行僧爾然胸中亦超然自得丕政甚度如之免憂。所要志文,但數(shù)年不死便隼不食言也。侄孫既是東

坡骨肉，人所覷看。住京，幾百加關(guān)防，切祝！切祝！

（選自蘇軾《與侄孫元老書》④，有刪改）

【注釋】①循、惠：循指循州，惠指惠州。當(dāng)時(shí)蘇轍貶居循州，蘇軾的長(zhǎng)子蘇邁留在惠州。②泉、廣：泉

指泉州，廣指廣州，均為當(dāng)時(shí)的海上貿(mào)易城市。③過子：指蘇軾的幼子蘇過，當(dāng)時(shí)隨父在海南。④寫于蘇

軾貶官海南僧州期間。

22.下列各組詞語中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

A.云歸而巖穴暝/男有分，女有歸

B.往來而不維者/沿溯阻絕

C.想不住得家訊/爾家敢輕吾射

D.但數(shù)年不死便年/一鼓作氣

23.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

（2）又海南連歲不熟，飲食百物艱難。

24.請(qǐng)用三條"/"給【丙】文中畫波浪線的句子斷句。

如兩苦行僧爾然胸中亦超然自得不改其度知之免憂

25.請(qǐng)根據(jù)【甲】【丙】?jī)晌?，?jiǎn)要概括古代官員在貶謫中會(huì)遭遇哪些困境。

26.請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】【丙】三篇選文，簡(jiǎn)要概括韓愈、歐陽修、蘇軾在面對(duì)貶謫困境時(shí)分別表現(xiàn)出的

人生態(tài)度，并說說你從中獲得的啟示。

【甲】

①至于負(fù)者歌于途，行者體于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

②已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽

鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守歲誰?廬陵歐陽修也。

（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）

【乙】

陳堯佐，字希元，進(jìn)士及第，歷魏縣、中牟尉。后勺壽州，歲大饑，出奉米為糜粥食餓者。吏人,獻(xiàn)

米至，振數(shù)萬人。徙河?xùn)|路，以地寒民貧，仰石炭以生，奏除其稅。天禧中，河決，起知滑州，造木龍以

殺水怒，又筑長(zhǎng)堤，人呼為"陳公堤"。徙并州，每汾水暴漲，州民輒憂擾。堯佐為筑堤，植柳數(shù)歹本作柳溪

為賴其利

（節(jié)選自《宋史?陳堯佐傳》）

27.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）泉香而酒冽洌：

（2）太守謂誰謂：

（3）后期壽州知：

（4）吏人香獻(xiàn)米至悉：

28.文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置用"/"標(biāo)出。

植柳數(shù)萬本作柳溪民賴其利

29.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

（2）歲大饑，出奉米為糜粥食餓者。

30.歐陽修和陳堯佐的民本思想在兩文中各是如何體現(xiàn)的？結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，偃僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁,

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（選自歐陽修《醉翁亭記》）

【乙】

余自錢塘移守膠西①，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而庇采椽之居②；背湖山之觀，而

行桑麻之野。始至之日，歲比③不登④，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊⑤，人固疑余之不樂也。處之期

年,面貌加玉，發(fā)之自置，目么反黑。余既樂其風(fēng)俗之淳,而其吏民亦安余之拙也。于是治其園圃，潔其

庭宇，伐安丘、高密之木以修補(bǔ)破敗。

而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而

冬溫。雨雪之帆風(fēng)月之夕余未嘗不在客未嘗不從,日："樂哉游乎！”方是時(shí)，余弟子由適在濟(jì)南，聞而賦之,

且名其臺(tái)日"超然"，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。

（選自蘇軾《超然臺(tái)記》，有刪改）

【注】①錢塘移守膠西：蘇軾在新舊黨爭(zhēng)中，自請(qǐng)外調(diào)，先后到杭州和密州。錢塘，在今浙江杭州境內(nèi)。

膠西，這里指山東密州。②采椽（chuM）之居：指簡(jiǎn)陋的房屋。③比：連，連續(xù)。④登：特指五谷成熟。

⑤杞菊：枸杞和菊花。這里指野菜。

31.下列各組詞語中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

A.釋舟楫之家/衣食所家B.日食杞菊/主人日再食

C.人囿疑余之不樂也/囿國(guó)不以山溪之險(xiǎn)D.樂哉游乎/醉能同其樂

32.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

（2）于是治其園圃，潔其庭宇。

33.請(qǐng)用"/"給【乙】文中畫橫線的句子斷句。

雨雪之朝風(fēng)月之夕余未嘗不在客未嘗不從

34.小文讀到【乙】文中畫波浪線的句子時(shí)，覺得很神奇。他認(rèn)為蘇軾一年后頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黑是因?yàn)樘K軾“日

食杞菊"。你同意他的理解嗎？結(jié)合【乙】文簡(jiǎn)述理由。

35.【甲】【乙】?jī)晌亩家?樂"為主線，分別寫了哪些"樂"？這些"樂〃分別表達(dá)出作者怎樣的情懷？

班級(jí)開展"品古典意蘊(yùn)”文言文探究活動(dòng)。請(qǐng)閱讀下面的選文并完成小題。

【甲】【乙】

策之不以其道，食之不能盡其已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰號(hào)，

材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而承之，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之

日：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬樂：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒

牙F?其真不知馬也！能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（節(jié)選自韓愈《馬說》）（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）

36.字字珠磯。解釋下列加點(diǎn)字的意思。

（1）執(zhí)策而出之臨：

（2）樹林陰鷺翳：

37.句句蘊(yùn)情。用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

翻譯：，，它鳴叫，卻不能通曉它的意思。

（2）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

翻譯：醉了能夠同大家一起歡樂，,是太守啊。

38.甲、乙兩文均采用含蓄的筆法表達(dá)情感，或托物寓意，或寄情山水。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面選文，完成小題。

【甲】

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，偃僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然平前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者，

太守也。太守歲誰？廬陵歐陽修也。

（選自歐陽修《醉翁亭記》）

【乙】

皇祐二年①，吳中大饑，殍潼②枕路。是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟冬募民存③餉④，為術(shù)甚備。吳

人喜競(jìng)渡，好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏,居民空巷出游。又召諸佛寺主首，

諭之日：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉⑤吏舍，日役千夫。

監(jiān)司⑥奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘⑦：所以宴游及興造，

皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易飲食、工技服力之人，仰食于公私者，日無慮數(shù)萬人?；恼?，英

此為大。年歲，西漸唯杭刈晏然民不流徒皆久氐之遙也。一

（選自《夢(mèng)溪筆談全譯》）

【注釋】①皇祐：宋仁宗趙禎的年號(hào)（1049—1053）o②殍（p陌o）殘：餓死的人。③存：慰問。④餉：

饋贈(zèng)。此指施送飲食。⑤敖倉；糧倉。⑥監(jiān)司：主管檢查的官員。⑦條敘：指奏章。

39.下列句中加點(diǎn)詞語意思或用法相同的一項(xiàng)是（）

A.雜然畫前陳者足膚轍裂而不知（《送東陽馬生序》）

B.太守謂誰予謂菊，花之隱逸者也（《愛蓮說》）

C.發(fā)粟區(qū)募民存餉或郡下，詣太守（《桃花源記》）

D.星歲星日更定矣（《湖心亭看雪》）

40.把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

（2）希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上。

41.請(qǐng)用"/"給下面的句子斷句（斷兩處）。

兩浙唯杭州晏然民不流徙皆文正之惠也

42.甲乙兩文中歐陽修和范仲淹都有"與民出游”事件，請(qǐng)分別概括他們出游的目的。

閱讀下面兩個(gè)文段，完成小題。

【甲】

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，。棗而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌家綃，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）

【乙】

又常與安道①言，每見前世有名人，當(dāng)論事時(shí)，感激不避誅?死，真若知義者。及到貶所，則戚戚怨

嗟，有不堪之窮愁形于文字。其心歡戚無異庸人，雖韓文公?不免此累久用此戒安道慎勿作戚戚之文。師

魯?察修此語，則處之9之心又可知矣。

（節(jié)選自歐陽修《與尹師魯?shù)谝粫罚?/p>

【注釋】此文為歐陽修被貶夷陵時(shí)所作。①安道：余靖，北宋政治家，和歐陽修一起遭到貶謫。②誅：被

殺。③韓文公：韓愈。④累：缺陷，毛病。⑤師魯：尹洙的字，與歐陽修是好友。⑥處之：對(duì)待福禍的

態(tài)度。

43.下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A."往來而不絕者"中的"往來"意為來來往往，與"其中往來種作"中的