《馬說(shuō)》課件與教學(xué)設(shè)計(jì)本課件為八年級(jí)語(yǔ)文人教版專(zhuān)題教學(xué)資料，旨在帶領(lǐng)學(xué)生深入探索韓愈《馬說(shuō)》這篇經(jīng)典文言文的精髓與啟示。通過(guò)系統(tǒng)化的教學(xué)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生理解文本內(nèi)涵，把握托物寓意的寫(xiě)作手法，并從中汲取關(guān)于人才觀念的思考。作者簡(jiǎn)介：韓愈韓愈（768年—824年），字退之，唐代河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，是唐代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家和政治家。他與柳宗元共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，被后人尊為"唐宋八大家"之一，享有"文章巨公"、"百代文宗"的美譽(yù)。主要成就提出"文以載道"的文學(xué)主張，反對(duì)駢文，倡導(dǎo)恢復(fù)先秦兩漢的古文風(fēng)格著有《論佛骨表》《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》等名篇，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)重視人才選拔與培養(yǎng)，親自扶掖后進(jìn)，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀文人政治上堅(jiān)持正義，敢于直言，曾因反對(duì)迎佛骨而被貶潮州時(shí)代背景簡(jiǎn)介唐朝中后期政治環(huán)境唐朝中后期，經(jīng)歷安史之亂后，中央政權(quán)衰弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)局面形成。朝廷內(nèi)部派系斗爭(zhēng)激烈，宦官專(zhuān)權(quán)，朋黨之爭(zhēng)不斷，導(dǎo)致政治腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩?？婆e制度異化科舉制度雖然為國(guó)家選拔人才，但在實(shí)際運(yùn)作中常受權(quán)貴干預(yù)，形式主義盛行，重辭藻輕實(shí)際，使許多真才實(shí)學(xué)之人難以被發(fā)現(xiàn)和重用。韓愈個(gè)人境遇韓愈早年喪父，家境貧寒，三十歲才登進(jìn)士第。此后仕途多舛，屢遭貶謫，晚年雖得重用，但理想難以實(shí)現(xiàn)，其《馬說(shuō)》正是對(duì)自身經(jīng)歷的隱喻與對(duì)時(shí)局的批判。課文體裁及來(lái)源《馬說(shuō)》選自《昌黎先生集》，是韓愈創(chuàng)作的一篇雜說(shuō)體文言短文。"雜說(shuō)"是古代漢語(yǔ)散文的一種體裁，多用來(lái)表達(dá)作者對(duì)某一事物或現(xiàn)象的見(jiàn)解和評(píng)論，文體靈活多變，常采用托物寓意的手法。雜說(shuō)體特點(diǎn)篇幅短小精悍，結(jié)構(gòu)緊湊觀點(diǎn)鮮明，論證有力常采用比喻、寓言等手法既有敘述，又有議論文體地位《馬說(shuō)》是韓愈雜說(shuō)作品中的代表之作，在文學(xué)史上具有重要地位。它不僅展示了韓愈文章的藝術(shù)特色，也是古代寓言文學(xué)的經(jīng)典范例，對(duì)后世文人的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。文章題解"說(shuō)"的含義"說(shuō)"在古代漢語(yǔ)中有多種含義，在《馬說(shuō)》的標(biāo)題中，"說(shuō)"是一種文體，意為議論文或論說(shuō)文，表示對(duì)某一事物或現(xiàn)象的見(jiàn)解和評(píng)論。韓愈的雜說(shuō)作品還有《鸚鵡說(shuō)》《龜說(shuō)》等，都采用了這種形式。"馬"的寓意"馬"在文中并非單純指實(shí)際的馬匹，而是一個(gè)象征符號(hào)，寓指有才能的人。尤其是"千里馬"，象征著具有非凡才能但未被賞識(shí)的人才。作者通過(guò)對(duì)馬的描述，實(shí)際上是在議論人才的發(fā)現(xiàn)與使用問(wèn)題，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)埋沒(méi)人才現(xiàn)象的批判。教學(xué)目標(biāo)（知識(shí)與能力）1文言文閱讀能力培養(yǎng)掌握文中重點(diǎn)字詞的意義和用法，如"食"、"策"、"見(jiàn)"等多義字的理解，積累常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞用法，提高文言文閱讀理解能力。2朗讀與翻譯能力通過(guò)反復(fù)朗讀，把握文言文的節(jié)奏和語(yǔ)感；學(xué)會(huì)逐句翻譯文言文，理解特殊句式，如判斷句、省略句、倒裝句等，提高文言文翻譯能力。3寫(xiě)作手法賞析理解并掌握托物寓意的寫(xiě)作技巧，分析《馬說(shuō)》中比喻、對(duì)比等修辭手法的運(yùn)用，學(xué)習(xí)如何通過(guò)具體形象表達(dá)抽象思想。4文本分析能力學(xué)會(huì)分析文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把握文章的主旨和寫(xiě)作意圖，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的深層次理解和批判性思維能力。教學(xué)目標(biāo)（情感態(tài)度與價(jià)值觀）歷史認(rèn)知與批判思維理解封建社會(huì)人才埋沒(méi)現(xiàn)象的歷史原因，認(rèn)識(shí)到制度性因素對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象的批判性思考能力，引導(dǎo)他們從多角度分析問(wèn)題。人才觀念與自我定位培養(yǎng)珍惜人才、尊重人才的觀念，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人才對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。同時(shí)激勵(lì)學(xué)生立志成才，樹(shù)立正確的自我價(jià)值觀和人生目標(biāo)，培養(yǎng)自信心和進(jìn)取精神。文化傳承與創(chuàng)新增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。培養(yǎng)學(xué)生在理解傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新思考的能力，形成對(duì)傳統(tǒng)文化的辯證認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)興趣與方法教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)是指在教學(xué)過(guò)程中需要著重講解和訓(xùn)練的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。針對(duì)《馬說(shuō)》這篇文言文，我們?cè)O(shè)定以下教學(xué)重點(diǎn)：文言知識(shí)積累掌握文中重點(diǎn)字詞的意義和用法，特別是一詞多義現(xiàn)象和特殊句式的理解，如"食馬者"、"策之"等關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解與翻譯。結(jié)構(gòu)分析理解文章的結(jié)構(gòu)層次和邏輯關(guān)系，把握"起承轉(zhuǎn)合"的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，分析各部分內(nèi)容之間的聯(lián)系，理解作者如何層層推進(jìn)論證。托物寓意手法理解文章運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)作手法，分析作者如何通過(guò)"馬"的形象表達(dá)對(duì)人才問(wèn)題的看法，把握比喻的恰當(dāng)性和表達(dá)效果。教學(xué)難點(diǎn)1托物寓意的深層理解學(xué)生可能對(duì)表面文字理解較為容易，但難以把握其深層的寓意。需要引導(dǎo)學(xué)生理解"千里馬"與"伯樂(lè)"的象征意義，認(rèn)識(shí)到文章不僅是在談?wù)擇R，更是在議論人才問(wèn)題。教學(xué)策略：通過(guò)類(lèi)比現(xiàn)實(shí)生活中的例子，引導(dǎo)學(xué)生從具體到抽象，理解托物寓意的本質(zhì)是借助具體形象表達(dá)抽象思想。2文章主旨的全面把握學(xué)生可能僅關(guān)注文章表達(dá)的"千里馬難遇伯樂(lè)"的現(xiàn)象，而忽略作者批判現(xiàn)實(shí)、呼吁重視人才的深刻用意。需要引導(dǎo)學(xué)生理解作者的情感態(tài)度和價(jià)值取向。教學(xué)策略：結(jié)合韓愈的生平經(jīng)歷和唐代社會(huì)背景，幫助學(xué)生理解作者創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義和思想內(nèi)涵。3文言句式的特殊理解文中存在倒裝句、省略句等特殊句式，如"食馬者不知其能千里而食也"，學(xué)生可能難以準(zhǔn)確理解句意。此外，一詞多義現(xiàn)象也增加了理解難度。課前準(zhǔn)備與導(dǎo)入設(shè)計(jì)課前準(zhǔn)備預(yù)習(xí)文本：學(xué)生提前閱讀《馬說(shuō)》原文，查找生字詞，嘗試初步翻譯收集資料：了解韓愈生平、伯樂(lè)相馬的故事，以及古代選拔人才的制度思考問(wèn)題：思考"千里馬常有，而伯樂(lè)不常有"這句話的含義準(zhǔn)備工具：文言字典、筆記本、相關(guān)歷史資料等教師準(zhǔn)備準(zhǔn)備多媒體課件：包含文本解析、重點(diǎn)字詞注釋、相關(guān)歷史背景圖片等設(shè)計(jì)問(wèn)題：設(shè)計(jì)層次分明、由淺入深的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考準(zhǔn)備補(bǔ)充材料：如伯樂(lè)相馬的圖片、韓愈其他作品片段等設(shè)計(jì)小組活動(dòng)：如分角色朗讀、翻譯比賽等互動(dòng)環(huán)節(jié)導(dǎo)入設(shè)計(jì)以下是三種可能的導(dǎo)入方式，教師可根據(jù)班級(jí)情況靈活選擇：故事導(dǎo)入講述伯樂(lè)相馬的歷史故事，引出"千里馬"與"伯樂(lè)"的概念，激發(fā)學(xué)生興趣，自然過(guò)渡到《馬說(shuō)》的學(xué)習(xí)。問(wèn)題導(dǎo)入提出問(wèn)題："在你們的生活中，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)被埋沒(méi)的'千里馬'？"引導(dǎo)學(xué)生思考人才被發(fā)現(xiàn)與埋沒(méi)的現(xiàn)象，引出文章主題。多媒體導(dǎo)入正文整體朗讀教師示范朗讀教師首先進(jìn)行規(guī)范示范朗讀，注意語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏和停頓，展示文言文的韻律美，為學(xué)生提供正確的朗讀模式。齊讀訓(xùn)練全班學(xué)生跟隨教師進(jìn)行齊讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，初步解決生字障礙，感受文章節(jié)奏和語(yǔ)言魅力。個(gè)人朗讀抽選學(xué)生進(jìn)行個(gè)人朗讀，教師針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)，糾正發(fā)音和節(jié)奏問(wèn)題，提高全班朗讀水平。節(jié)奏與停頓訓(xùn)練重點(diǎn)指導(dǎo)"抑揚(yáng)頓挫"的朗讀技巧，特別注意句讀停頓，如"世有伯樂(lè)/然后有千里馬"，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言的節(jié)奏美。朗讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，通過(guò)反復(fù)朗讀，學(xué)生能夠加深對(duì)文本的理解，培養(yǎng)語(yǔ)感，為后續(xù)的文本分析和翻譯奠定基礎(chǔ)。教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)朗讀的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生課后繼續(xù)練習(xí)朗讀，直至能夠脫稿背誦。生字詞解析1重點(diǎn)實(shí)詞"食"：讀音為sì，意為"飼養(yǎng)"，如"食馬者"指飼養(yǎng)馬的人"策"：讀音為cè，意為"鞭子"，引申為"鞭打"，如"策之"指鞭打它"驥"：讀音為jì，指良馬，千里馬"才"：才能，才干"伯樂(lè)"：指善于相馬的人，引申為善于發(fā)現(xiàn)人才的人2重點(diǎn)虛詞"其"：代詞，指代前文提到的馬"也"：句末語(yǔ)氣詞，表陳述"而"：連詞，表轉(zhuǎn)折或并列關(guān)系"乃"：副詞，表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于"才""之"：代詞，指代前文提到的事物3特殊句式判斷句："千里馬，謂之騏驥"省略句："食馬者不知其能千里而食也"倒裝句："世有伯樂(lè)，然后有千里馬"假設(shè)句："假令天下無(wú)伯樂(lè)"理解這些重點(diǎn)字詞和特殊句式，是準(zhǔn)確把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意一詞多義現(xiàn)象，結(jié)合上下文理解詞義，同時(shí)關(guān)注特殊句式的表達(dá)效果，提高學(xué)生的文言文閱讀能力。重點(diǎn)字詞精講字詞釋義例句拓展應(yīng)用見(jiàn)（jiàn/xiàn）①看見(jiàn)（jiàn）②顯現(xiàn)（xiàn）③被動(dòng)標(biāo)志（jiàn）"馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。"（第一個(gè)意思）結(jié)合"見(jiàn)于"、"見(jiàn)微知著"等詞語(yǔ)理解多種用法食（sì/shí）①飼養(yǎng)（sì）②吃（shí）"食馬者不知其能千里而食也。"（第一個(gè)意思）"一食或盡粟一石"（第二個(gè)意思）分析文中兩種讀音和含義的區(qū)別，理解一字多音多義現(xiàn)象策（cè）①鞭子②鞭打③計(jì)策"是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？"（第二個(gè)意思）聯(lián)系"策略"、"策劃"等現(xiàn)代詞語(yǔ)，理解引申義盡（jìn/jǐn）①全部用完②竭盡"一食或盡粟一石"（第一個(gè)意思）結(jié)合"盡力"、"盡心"等詞語(yǔ)理解其（qí）①代詞，它的②代詞，它③語(yǔ)氣詞"食馬者不知其能千里而食也"（第一個(gè)意思）"安求其能千里也"（第二個(gè)意思）分析在不同句子中的指代對(duì)象和語(yǔ)法功能以（yǐ）①介詞，用、因②連詞，所以"食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得"（無(wú)"以"字，但可講解其用法）結(jié)合其他例句理解多種用法，如"以毒攻毒"通過(guò)對(duì)這些重點(diǎn)字詞的深入分析，學(xué)生能夠更準(zhǔn)確地理解文言文的內(nèi)容，同時(shí)積累常用文言字詞，提高文言文閱讀能力。教師可以設(shè)計(jì)詞語(yǔ)辨析練習(xí)，鞏固學(xué)生對(duì)這些詞語(yǔ)的掌握。句子解析與翻譯（一）原文開(kāi)頭段落：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。逐句分析：句一：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。句式特點(diǎn)：倒裝句重點(diǎn)詞語(yǔ)："然后"，表示"才"的意思翻譯：世上有了伯樂(lè)，然后才有千里馬（被發(fā)現(xiàn)）。句二：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。句式特點(diǎn)：對(duì)比句重點(diǎn)詞語(yǔ)："而"，表轉(zhuǎn)折關(guān)系翻譯：千里馬經(jīng)常有，而伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。句三：故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。句式特點(diǎn)：遞進(jìn)句重點(diǎn)詞語(yǔ)："祗"，只是；"辱"，受辱；"駢死"，成群地死去；"槽櫪"，馬槽翻譯：因此雖然有名貴的馬，只是受辱于奴仆之手，成群地死在馬槽之間，不能以千里馬著稱(chēng)。段落整體翻譯：世上有了伯樂(lè)，然后才有千里馬（被發(fā)現(xiàn)）。千里馬經(jīng)常有，而伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此雖然有名貴的馬，只是受辱于奴仆之手，成群地死在馬槽之間，不能以千里馬著稱(chēng)。教學(xué)提示：引導(dǎo)學(xué)生理解倒裝句的表達(dá)效果，體會(huì)作者通過(guò)對(duì)比手法突出"伯樂(lè)難得"的主旨，分析遞進(jìn)句如何強(qiáng)化千里馬悲慘命運(yùn)的描述。句子解析與翻譯（二）原文重點(diǎn)句：馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？句法分析：1.馬之千里者，一食或盡粟一石。句式特點(diǎn)：偏正結(jié)構(gòu)，"馬之千里者"是主語(yǔ)重點(diǎn)詞語(yǔ)："之"，的；"或"，可能；"盡"，全部吃完翻譯：能跑千里的馬，一頓飯可能吃完一石粟米。句法分析：2.食馬者不知其能千里而食也。句式特點(diǎn)："食馬者"是主語(yǔ)，"不知...而食也"是謂語(yǔ)重點(diǎn)詞語(yǔ)："食"(sì)，飼養(yǎng)；"其"，它的；"而"，連詞，表并列翻譯：飼養(yǎng)馬的人不知道它能跑千里而（只是一般地）飼養(yǎng)它。句法分析：3.是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？句式特點(diǎn)：假設(shè)復(fù)句，含反問(wèn)重點(diǎn)詞語(yǔ)："是"，這；"且"，況且；"安"，怎么；"等"，相等翻譯：這匹馬啊，雖然有千里的能力，（但因?yàn)椋┏圆伙枺獠蛔?，才能美好卻不能表現(xiàn)出來(lái)，況且想要與普通的馬相比都不可能，怎么能要求它跑千里呢？教學(xué)要點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解這組句子如何通過(guò)層層遞進(jìn)的描述，揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，體會(huì)作者的憤懣之情。通過(guò)比較"不知其能千里而食也"與"安求其能千里也"兩句，理解作者對(duì)"食馬者"的批判。結(jié)構(gòu)梳理起：提出觀點(diǎn)"世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。"作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出文章的核心觀點(diǎn)：千里馬的被發(fā)現(xiàn)需要伯樂(lè)，而伯樂(lè)難得。這一部分奠定了全文的基調(diào)，引出下文對(duì)千里馬命運(yùn)的描述。承：闡述現(xiàn)實(shí)"故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。"作者描述沒(méi)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)的情況下，千里馬的悲慘命運(yùn)：被奴仆驅(qū)使，默默無(wú)聞地死去。這一部分具體展現(xiàn)了沒(méi)有伯樂(lè)的后果，為下文的批判做鋪墊。轉(zhuǎn)：分析原因"馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)..."作者分析千里馬被埋沒(méi)的具體原因：飼養(yǎng)者不了解千里馬的特性，導(dǎo)致千里馬得不到應(yīng)有的培養(yǎng)，才能無(wú)法發(fā)揮。這一部分是對(duì)"食馬者"的批判，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不重視人才的批判。合：總結(jié)感慨"且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？"作者以反問(wèn)句作結(jié)，既是對(duì)前文的總結(jié)，也表達(dá)了強(qiáng)烈的感慨：在這種環(huán)境下，千里馬連與普通馬相比都難，更不用說(shuō)發(fā)揮千里之能了。這一反問(wèn)含有深刻的諷刺意味，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈控訴?！恶R說(shuō)》結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，從提出觀點(diǎn)到分析現(xiàn)實(shí)，再到批判原因，最后以感慨作結(jié)，形成一個(gè)完整的論證過(guò)程，展現(xiàn)了韓愈嚴(yán)密的思維邏輯和高超的寫(xiě)作技巧。寫(xiě)作特色一：托物寓意托物寓意的定義托物寓意是中國(guó)古代文學(xué)常用的寫(xiě)作手法，指借助具體事物或形象來(lái)表達(dá)抽象的思想或情感，具有含蓄隱晦、言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)?！恶R說(shuō)》中的象征意義千里馬：象征有才能但未被發(fā)現(xiàn)和重用的人才伯樂(lè)：象征善于發(fā)現(xiàn)和使用人才的賢明君主或上司食馬者：象征不懂得欣賞和使用人才的庸人常馬：象征平庸之輩槽櫪：象征埋沒(méi)人才的環(huán)境托物寓意的表達(dá)效果形象具體：將抽象的人才問(wèn)題具體化為馬的形象，更加生動(dòng)形象，便于讀者理解含蓄委婉：通過(guò)馬的遭遇間接表達(dá)對(duì)人才埋沒(méi)的批判，避免直接冒犯當(dāng)權(quán)者言簡(jiǎn)意賅：用簡(jiǎn)潔的筆墨表達(dá)豐富深刻的思想，增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力寓理于事：在敘述中滲透哲理，使議論更有說(shuō)服力韓愈的托物寓意不同于一般的比喻，它貫穿全文，構(gòu)成一個(gè)完整的寓言體系，既有形象性，又有哲理性，是中國(guó)古代文學(xué)托物言志傳統(tǒng)的典范之作。寫(xiě)作特色二：對(duì)比手法千里馬與常馬的對(duì)比作者通過(guò)描述千里馬的特殊需求（"一食或盡粟一石"）與常馬的普通需求形成對(duì)比，突出千里馬的非凡才能和特殊性。這一對(duì)比暗示了人才與常人的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)了人才需要特殊的培養(yǎng)和對(duì)待，不能以常人的標(biāo)準(zhǔn)要求人才。"且欲與常馬等不可得"這一句直接點(diǎn)明了千里馬與常馬的根本區(qū)別，表達(dá)了作者的憤慨。伯樂(lè)與食馬者的對(duì)比伯樂(lè)能夠識(shí)別千里馬并給予恰當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)，而食馬者"不知其能千里而食也"，只是按普通方式飼養(yǎng)，導(dǎo)致千里馬無(wú)法發(fā)揮才能。這一對(duì)比揭示了識(shí)才與用才的重要性，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)不重視人才、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象。"世有伯樂(lè)，然后有千里馬"與"食馬者不知其能千里而食也"形成鮮明對(duì)比，突出了伯樂(lè)的重要性。理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比文章開(kāi)頭"世有伯樂(lè)，然后有千里馬"表達(dá)了理想狀態(tài)，而后文描述的"辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間"則是殘酷的現(xiàn)實(shí)。這一對(duì)比反映了作者對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)落差的痛心，表達(dá)了對(duì)改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。通過(guò)這種理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比，作者含蓄地表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判和對(duì)未來(lái)的期望。對(duì)比手法的運(yùn)用使文章論證更加有力，表達(dá)更加鮮明，是《馬說(shuō)》藝術(shù)成功的重要因素。通過(guò)這些對(duì)比，作者不僅表達(dá)了對(duì)人才埋沒(méi)的憤慨，也表達(dá)了對(duì)識(shí)才、愛(ài)才、用才的呼吁。寫(xiě)作特色三：習(xí)用典與名句習(xí)用典的運(yùn)用《馬說(shuō)》中運(yùn)用了"伯樂(lè)相馬"的典故，這一典故源于《史記·伯樂(lè)列傳》，講述了伯樂(lè)善于識(shí)別千里馬的故事。韓愈借用這一典故，將其轉(zhuǎn)化為論證人才問(wèn)題的素材，展現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。習(xí)用典的特點(diǎn)是將古代典籍中的故事或人物引入文章，既增加了文章的文化底蘊(yùn)，又使論證更加有說(shuō)服力。在《馬說(shuō)》中，伯樂(lè)典故的運(yùn)用既簡(jiǎn)潔又精準(zhǔn)，是文章成功的重要因素。"伯樂(lè)一顧，千金立判。"——這一成語(yǔ)正是源于伯樂(lè)相馬的典故，反映了知人善任的重要性。名句的創(chuàng)造與影響《馬說(shuō)》中的許多句子因其精辟深刻而成為流傳千古的名句，尤其是"世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有"這一句，成為中國(guó)文化中論述人才發(fā)現(xiàn)與重用的經(jīng)典表述。這些名句不僅在文學(xué)上有很高的藝術(shù)價(jià)值，也在思想上具有深遠(yuǎn)的影響力，成為后世論述人才問(wèn)題的重要參考。它們簡(jiǎn)潔有力，寓意深刻，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和思想穿透力。"千里馬常有，而伯樂(lè)不常有"——強(qiáng)調(diào)識(shí)才者的稀缺"安求其能千里也"——反問(wèn)句式，表達(dá)強(qiáng)烈的批判"才美不外見(jiàn)"——精辟概括人才埋沒(méi)的悲劇朗讀訓(xùn)練與背誦朗讀方法指導(dǎo)注意斷句：根據(jù)文意和節(jié)奏，如"世有伯樂(lè)/然后有千里馬"把握語(yǔ)調(diào)：陳述句平緩，反問(wèn)句語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)抑揚(yáng)頓挫：重點(diǎn)詞語(yǔ)加重語(yǔ)氣，如"千里馬常有/而伯樂(lè)不常有"情感表達(dá)：讀出作者的感慨和批判之情背誦技巧分段背誦：先分成小段，逐段掌握后再連貫背誦理解記憶：理解文意后記憶，而非機(jī)械記憶結(jié)構(gòu)記憶：把握文章結(jié)構(gòu)，按"起承轉(zhuǎn)合"順序記憶重復(fù)練習(xí)：反復(fù)朗讀，加深記憶分角色朗讀將文本分為旁白、伯樂(lè)、千里馬、食馬者等角色，由不同學(xué)生扮演，增加朗讀的趣味性和參與度。通過(guò)角色扮演，更深入理解文章中各個(gè)角色的心理和立場(chǎng)，加深對(duì)文本的理解。朗讀和背誦是學(xué)習(xí)古文的重要方法，通過(guò)聲音的力量，感受文章的節(jié)奏和情感，加深對(duì)文本的理解和記憶。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽朗讀，反復(fù)練習(xí)，直至能夠脫稿背誦全文，并在背誦過(guò)程中體會(huì)文章的思想內(nèi)涵。文言文閱讀能力培養(yǎng)詞匯積累建立個(gè)人文言實(shí)詞、虛詞詞匯本，記錄常見(jiàn)用法和例句?！恶R說(shuō)》中積累"食"、"策"、"駢"等實(shí)詞和"而"、"且"、"其"等虛詞。翻譯訓(xùn)練設(shè)計(jì)句子翻譯練習(xí)，由易到難，先翻譯單句，再翻譯長(zhǎng)句復(fù)句。注意特殊句式如倒裝句、省略句的翻譯方法。結(jié)構(gòu)分析練習(xí)分析文章結(jié)構(gòu)，掌握文言文常見(jiàn)的組織方式，如"起承轉(zhuǎn)合"。理解各部分之間的邏輯關(guān)系，提高整體把握能力。語(yǔ)境理解注重上下文理解，特別是一詞多義現(xiàn)象，如"食"的不同讀音和含義。培養(yǎng)根據(jù)語(yǔ)境判斷詞義的能力。題型訓(xùn)練熟悉常見(jiàn)文言文考題類(lèi)型，如斷句、詞義辨析、句子翻譯、內(nèi)容理解等，有針對(duì)性地進(jìn)行訓(xùn)練。閱讀拓展廣泛閱讀其他文言文，特別是韓愈的其他作品，如《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》等，培養(yǎng)文言文閱讀的興趣和能力。文言文閱讀能力的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要在詞匯積累、句式理解、結(jié)構(gòu)分析等多方面綜合訓(xùn)練。通過(guò)《馬說(shuō)》的學(xué)習(xí)，不僅要掌握這篇文章的內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)，更要培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的方法和能力，為今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。課堂討論：寓意與現(xiàn)實(shí)1誰(shuí)是現(xiàn)代社會(huì)的"伯樂(lè)"？引導(dǎo)學(xué)生思考在當(dāng)代社會(huì)，誰(shuí)扮演著發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才的角色?？赡艿拇鸢赴ǎ簩W(xué)校教師、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、人才招聘機(jī)構(gòu)、創(chuàng)業(yè)投資人等。討論這些現(xiàn)代"伯樂(lè)"的特質(zhì)和作用，以及他們與古代伯樂(lè)的異同。思考：現(xiàn)代社會(huì)是否更容易發(fā)現(xiàn)人才？為什么？2當(dāng)代"千里馬"的處境如何？探討當(dāng)代社會(huì)中人才的發(fā)展環(huán)境和面臨的挑戰(zhàn)。思考：現(xiàn)代社會(huì)是否還存在人才埋沒(méi)的現(xiàn)象？表現(xiàn)在哪些方面？分析導(dǎo)致人才埋沒(méi)的原因：教育體制問(wèn)題、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一、社會(huì)偏見(jiàn)、機(jī)會(huì)不均等等。討論如何改善這些問(wèn)題，創(chuàng)造更有利于人才成長(zhǎng)的環(huán)境。3如何成為自己的"伯樂(lè)"？引導(dǎo)學(xué)生思考自我認(rèn)知和自我發(fā)展的重要性。在等待他人發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，如何主動(dòng)展示自己的才能，創(chuàng)造機(jī)會(huì)。討論自我發(fā)展的方法：確立目標(biāo)、持續(xù)學(xué)習(xí)、積極參與實(shí)踐、尋求反饋、調(diào)整方向等。強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人主動(dòng)性的重要性。通過(guò)這些討論，將《馬說(shuō)》的寓意與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生理解古代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)批判性思維和實(shí)踐精神。鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度思考人才發(fā)展問(wèn)題，形成自己的見(jiàn)解。拓展延伸：人才觀的歷史演變1先秦時(shí)期儒家提出"仁義禮智信"的人才標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?；道家推?無(wú)為而治"，重視自然本性；法家強(qiáng)調(diào)功績(jī)，主張"任人唯賢"。代表人物與故事：孔子的"因材施教"，孟子的"不以規(guī)矩，不能成方圓"，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟嘗君招攬食客。2漢唐時(shí)期漢代開(kāi)創(chuàng)察舉制，推薦地方人才；唐代科舉制完善，理論上打破門(mén)第限制，但實(shí)際操作中仍有不公。代表人物與故事：漢高祖"推心置腹"對(duì)待蕭何、張良；劉備"三顧茅廬"請(qǐng)諸葛亮；唐太宗"用人如器"的人才觀。3宋元明清科舉制度成為選拔人才的主要途徑，但逐漸僵化，形式主義盛行；八股取士，限制創(chuàng)新思維。代表人物與故事：包拯"剛正不阿"，海瑞"兩袖清風(fēng)"，明清時(shí)期的"學(xué)而優(yōu)則仕"觀念。4近現(xiàn)代西方教育思想與科學(xué)技術(shù)傳入，人才觀念多元化；廢除科舉，建立現(xiàn)代教育體系；強(qiáng)調(diào)實(shí)用人才和創(chuàng)新精神。代表人物與故事：康有為、梁?jiǎn)⒊慕逃母?；蔡元培?思想自由，兼容并包"；毛澤東"知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合"。5當(dāng)代全球化背景下的人才競(jìng)爭(zhēng)；多元評(píng)價(jià)體系；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力；重視專(zhuān)業(yè)技能與綜合素質(zhì)并重。代表理念：終身學(xué)習(xí)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、"大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新"。通過(guò)梳理不同歷史時(shí)期的人才觀念，幫助學(xué)生理解《馬說(shuō)》所反映的人才問(wèn)題在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的位置，以及人才觀念的演變與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和文化自信?，F(xiàn)實(shí)意義探究國(guó)家層面"人才是第一資源"人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略：當(dāng)代中國(guó)高度重視人才培養(yǎng)，實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，為各類(lèi)人才提供發(fā)展平臺(tái)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才創(chuàng)新能力成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素多元評(píng)價(jià)體系：建立科學(xué)的人才評(píng)價(jià)機(jī)制，避免"千里馬"被埋沒(méi)《馬說(shuō)》中對(duì)識(shí)才、愛(ài)才、用才的呼吁，與當(dāng)代中國(guó)的人才戰(zhàn)略高度契合，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。個(gè)人層面自我認(rèn)知：認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和不足，找到適合自己的發(fā)展道路積極進(jìn)?。翰灰却?伯樂(lè)"的發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)展示才能，創(chuàng)造機(jī)會(huì)持續(xù)學(xué)習(xí)：在快速變化的時(shí)代，保持學(xué)習(xí)能力，不斷提升自我正確擇業(yè)：選擇能夠發(fā)揮自己才能的環(huán)境，避免才能被埋沒(méi)《馬說(shuō)》告訴我們，每個(gè)人都應(yīng)該珍視自己的才能，同時(shí)也要尊重他人的才能，創(chuàng)造一個(gè)人人都能發(fā)揮所長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)《馬說(shuō)》的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)人發(fā)展與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到既要有伯樂(lè)善于發(fā)現(xiàn)人才，也要有千里馬不斷提升自我，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。這種思考對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。多媒體素材輔助多媒體素材的運(yùn)用可以豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生視野，增強(qiáng)課堂趣味性，幫助學(xué)生更全面地理解《馬說(shuō)》的內(nèi)容和意義。教師可以根據(jù)教學(xué)需要和班級(jí)特點(diǎn)，靈活選用這些素材，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。視頻資料《百家講壇》中關(guān)于韓愈的專(zhuān)題講座，幫助學(xué)生了解作者背景伯樂(lè)相馬的動(dòng)畫(huà)短片，形象展示典故背景現(xiàn)代企業(yè)識(shí)才案例視頻，如華為、阿里巴巴等企業(yè)的人才戰(zhàn)略《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中關(guān)于韓愈作品的片段，感受文學(xué)魅力音頻資料專(zhuān)業(yè)朗誦家的《馬說(shuō)》朗讀音頻，作為朗讀示范韓愈其他作品的朗讀音頻，如《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》等名人講座中關(guān)于人才發(fā)展的音頻片段古典音樂(lè)背景下的文言文朗讀，增強(qiáng)藝術(shù)感染力圖像資料韓愈畫(huà)像及生平圖譜，直觀了解作者唐代社會(huì)生活圖，還原歷史背景千里馬與伯樂(lè)的相關(guān)繪畫(huà)作品《馬說(shuō)》書(shū)法作品欣賞，感受傳統(tǒng)文化魅力相關(guān)詩(shī)詞李賀《馬詩(shī)》系列，與《馬說(shuō)》主題相呼應(yīng)韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，表達(dá)不被理解的感慨白居易《與元九書(shū)》，論及文學(xué)與政治的關(guān)系現(xiàn)代詩(shī)人關(guān)于人才與命運(yùn)的創(chuàng)作課后習(xí)題與練習(xí)基礎(chǔ)題解釋下列詞語(yǔ)：食（兩個(gè)讀音）、策、駢死、槽櫪、伯樂(lè)用"/"給下面句子斷句：千里馬常有而伯樂(lè)不常有故雖有名馬祗辱于奴隸人之手給下列句子中加點(diǎn)字注音：食（）馬者、駢（）死、策（）之翻譯題翻譯下列句子：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。翻譯下列句子：食馬者不知其能千里而食也。翻譯下列句子：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？分析題分析《馬說(shuō)》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并說(shuō)明這種結(jié)構(gòu)安排的作用。分析《馬說(shuō)》中對(duì)比手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果。分析"千里馬常有，而伯樂(lè)不常有"一句的深刻含義。思考題結(jié)合歷史背景，分析韓愈創(chuàng)作《馬說(shuō)》的現(xiàn)實(shí)意義?！恶R說(shuō)》與韓愈的《師說(shuō)》在寫(xiě)作手法和思想內(nèi)容上有何異同？如何理解"伯樂(lè)"與"千里馬"的辯證關(guān)系？在當(dāng)代社會(huì)，這種關(guān)系有何變化？這些習(xí)題從詞語(yǔ)解釋、句子翻譯到文章分析、思想探討，層層遞進(jìn)，既檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，又培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思辨能力。教師可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生情況，靈活選用和調(diào)整題目難度，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。拓展寫(xiě)作活動(dòng)模仿寫(xiě)作：《__說(shuō)》模仿韓愈《馬說(shuō)》的托物寓意手法，以動(dòng)物、植物或器物為題，寫(xiě)一篇短文，表達(dá)自己對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象或問(wèn)題的看法。如《貓說(shuō)》《樹(shù)說(shuō)》《手機(jī)說(shuō)》等。寫(xiě)作要求：明確寓意對(duì)象，選擇合適的物象運(yùn)用比喻、對(duì)比等修辭手法語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，有自己的見(jiàn)解篇幅300字左右評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：物象選擇的恰當(dāng)性、寓意的深刻性、寫(xiě)作手法的運(yùn)用、語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性。議論文寫(xiě)作：我眼中的"伯樂(lè)"與"千里馬"結(jié)合自身成長(zhǎng)經(jīng)歷和社會(huì)觀察，寫(xiě)一篇議論文，論述你對(duì)"伯樂(lè)"與"千里馬"關(guān)系的理解，以及在當(dāng)代社會(huì)中如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。寫(xiě)作要求：觀點(diǎn)明確，論證充分結(jié)合現(xiàn)實(shí)例子，避免空泛說(shuō)教有自己的思考和見(jiàn)解篇幅600字左右評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)的獨(dú)創(chuàng)性、論證的邏輯性、事例的典型性、語(yǔ)言的表達(dá)力。這些寫(xiě)作活動(dòng)旨在引導(dǎo)學(xué)生將文本學(xué)習(xí)與個(gè)人思考相結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)作表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，表達(dá)真實(shí)想法，同時(shí)注重指導(dǎo)寫(xiě)作方法，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力和思維能力。家校合作與德育滲透家庭閱讀家長(zhǎng)與學(xué)生共同閱讀韓愈的其他作品或關(guān)于人才培養(yǎng)的文章，分享閱讀心得，拓展閱讀視野。推薦閱讀書(shū)目：《唐宋八大家散文選》《中國(guó)歷代人才思想研究》等。家庭討論圍繞"如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)才能"進(jìn)行家庭討論，分享家長(zhǎng)的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)體會(huì)，增進(jìn)代際溝通。討論話題：你認(rèn)為自己的才能是什么？家長(zhǎng)如何幫助發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的才能？社會(huì)調(diào)查家長(zhǎng)協(xié)助學(xué)生進(jìn)行小型社會(huì)調(diào)查，訪問(wèn)不同行業(yè)的人士，了解他們對(duì)人