2025年事業(yè)單位考試山西省太原市杏花嶺區(qū)《公共基礎知識》臨考沖刺試題含解析單項選擇題1.下列關于哲學與具體科學的關系表述正確的是（）A.哲學是具體科學知識的總和B.哲學為具體科學提供具體的方法指導C.哲學是對具體科學的概括和總結D.哲學是“科學之科學”解析：哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性的關系。哲學是對具體科學的概括和總結，它從具體科學中抽象出最一般的本質和最普遍的規(guī)律，C選項正確。哲學不是具體科學知識的簡單總和，A選項錯誤；哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導，而不是具體的方法指導，B選項錯誤；“科學之科學”把哲學凌駕于具體科學之上，這種觀點是錯誤的，D選項錯誤。2.馬克思主義哲學的直接理論來源是（）A.古希臘羅馬哲學B.德國古典哲學C.17世紀英國哲學D.18世紀法國哲學解析：馬克思主義哲學的直接理論來源是德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。黑格爾辯證法的合理內核和費爾巴哈唯物主義的基本內核，為馬克思主義哲學的產生提供了重要的理論基礎，B選項正確。古希臘羅馬哲學是西方哲學的源頭，A選項不符合；17世紀英國哲學和18世紀法國哲學對哲學發(fā)展有重要貢獻，但不是馬克思主義哲學的直接理論來源，C、D選項錯誤。3.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點B.對立統(tǒng)一的觀點C.質量互變的觀點D.否定之否定的觀點解析：聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系；發(fā)展是前進上升的運動，發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，A選項正確。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心，B選項錯誤；質量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，C選項錯誤；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，D選項錯誤。4.意識的本質是（）A.人腦的機能，是對客觀存在的反映B.人腦分泌的特殊物質C.絕對觀念的產物D.獨立存在的精神實體解析：意識是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映象。人腦是意識產生的物質基礎，但意識的內容是客觀的，是對客觀存在的反映，A選項正確。意識不是人腦分泌的特殊物質，B選項錯誤；“絕對觀念的產物”是客觀唯心主義的觀點，C選項錯誤；意識依賴于物質，不是獨立存在的精神實體，D選項錯誤。5.實踐是檢驗真理的唯一標準，這主要是因為（）A.實踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來的特性B.實踐是一個無限發(fā)展的過程C.實踐是人類生存和發(fā)展的基礎D.實踐是認識的來源和目的解析：實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合；從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點，即實踐能夠把主觀的認識變成客觀的現(xiàn)實，從而將主觀和客觀聯(lián)系起來，A選項正確。B選項強調實踐的發(fā)展性，與實踐作為檢驗真理的唯一標準的原因無關；C選項說明實踐對人類生存和發(fā)展的重要性，不符合題意；D選項闡述實踐與認識的關系，也不是實踐作為檢驗真理唯一標準的主要原因。多項選擇題1.下列屬于辯證唯物主義物質觀的有（）A.物質是標志客觀實在的哲學范疇B.物質是人們感覺的復合C.物質能為人們的意識所反映D.物質的唯一特性是客觀實在性解析：辯證唯物主義物質觀認為，物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。物質的唯一特性是客觀實在性，A、C、D選項正確?！拔镔|是人們感覺的復合”是主觀唯心主義的觀點，B選項錯誤。2.下列體現(xiàn)量變與質變辯證關系的有（）A.千里之行，始于足下B.不積跬步，無以至千里C.冰凍三尺，非一日之寒D.水滴石穿，繩鋸木斷解析：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果?！扒Ю镏校加谧阆隆币馑际亲咭磺Ю锫?，是從邁第一步開始的，強調了量變是質變的基礎；“不積跬步，無以至千里”指不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠，體現(xiàn)了量變的積累對于質變的重要性；“冰凍三尺，非一日之寒”說明水結成三尺厚的冰不是一天的寒冷就能形成的，是長時間寒冷積累的結果；“水滴石穿，繩鋸木斷”表示水一直滴可以滴穿石頭，繩子一直鋸可以鋸斷木頭，都是量變引起質變的體現(xiàn)，A、B、C、D選項均正確。3.下列屬于社會存在的有（）A.生產方式B.地理環(huán)境C.人口因素D.社會意識形態(tài)解析：社會存在是指社會物質生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和生產方式。地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件；人口因素也是重要的社會物質生活條件，對社會發(fā)展起著制約和影響的作用；生產方式是生產力和生產關系的統(tǒng)一體，是社會歷史發(fā)展的決定力量，A、B、C選項正確。社會意識形態(tài)屬于社會意識的范疇，D選項錯誤。4.下列關于價值規(guī)律的表述正確的有（）A.價值規(guī)律是商品經濟的基本規(guī)律B.價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價格圍繞價值上下波動C.價值規(guī)律自發(fā)地調節(jié)生產資料和勞動力在各生產部門之間的分配D.價值規(guī)律促使商品生產者在競爭中優(yōu)勝劣汰解析：價值規(guī)律是商品經濟的基本規(guī)律，它的基本內容是商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎實行等價交換。價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價格圍繞價值上下波動，這是由供求關系的變化引起的。價值規(guī)律在商品經濟中具有重要作用，它能夠自發(fā)地調節(jié)生產資料和勞動力在各生產部門之間的分配，調節(jié)資源的配置；還能促使商品生產者改進技術，改善經營管理，提高勞動生產率，從而在競爭中優(yōu)勝劣汰，A、B、C、D選項均正確。5.下列屬于社會主義市場經濟體制基本特征的有（）A.在所有制結構上，以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展B.在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存C.在宏觀調控上，以實現(xiàn)最廣大人民利益為出發(fā)點和歸宿D.在資源配置上，完全由市場機制起作用解析：社會主義市場經濟體制是同社會主義基本制度結合在一起的，具有自己的特征。在所有制結構上，以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展；在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存；在宏觀調控上，把人民的當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結合起來，以實現(xiàn)最廣大人民利益為出發(fā)點和歸宿，A、B、C選項正確。社會主義市場經濟體制在資源配置上，要使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，而不是完全由市場機制起作用，D選項錯誤。判斷題1.哲學的基本問題是思維和存在何者為第一性的問題。（）解析：這種說法錯誤。哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，它包括兩個方面的內容：一是思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答，劃分了唯物主義和唯心主義；二是思維和存在是否具有同一性的問題，對這個問題的不同回答，劃分了可知論和不可知論。所以題干表述不全面。2.矛盾的普遍性和特殊性的關系是整體和部分的關系。（）解析：這種說法錯誤。矛盾的普遍性和特殊性的關系是共性和個性、一般和個別的關系，而不是整體和部分的關系。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。整體和部分是反映事物的包含和組合的關系，與矛盾的普遍性和特殊性的關系不同。3.真理和謬誤在一定條件下可以相互轉化。（）解析：這種說法正確。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映。真理和謬誤在一定范圍內的對立是絕對的，但超出一定范圍，它們就會相互轉化。真理是具體的、有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤；同樣，在一定條件下，謬誤也可以向真理轉化，比如從錯誤中吸取教訓，就能發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理。4.剩余價值是由不變資本帶來的。（）解析：這種說法錯誤。剩余價值是由可變資本帶來的。在資本主義生產過程中，資本家的資本分為不變資本和可變資本。不變資本是以生產資料形態(tài)存在的資本，在生產過程中只轉移自己的價值，不發(fā)生價值量的變化；可變資本是用來購買勞動力的那部分資本，勞動力在生產過程中能夠創(chuàng)造出比自身價值更大的價值，即剩余價值，所以剩余價值是由可變資本帶來的。5.宏觀調控的主要目標是促進經濟增長、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價、保持國際收支平衡。（）解析：這種說法正確。宏觀調控是政府運用政策、法規(guī)、計劃等手段對經濟運行狀態(tài)和經濟關系進行調節(jié)和干預，以保證國民經濟的持續(xù)、快速、協(xié)調、健康發(fā)展。宏觀調控的主要目標包括促進經濟增長，這是宏觀調控的首要目標；增加就業(yè)，以充分利用勞動力資源；穩(wěn)定物價，避免通貨膨脹或通貨緊縮；保持國際收支平衡，使一國的國際經濟活動處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)。簡答題1.簡述實踐對認識的決定作用。答：實踐是認識的基礎，對認識具有決定作用，主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，實踐是認識的來源。認識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。一切真知都來源于實踐，直接經驗和間接經驗是“源”和“流”的關系，間接經驗最終也是來源于前人或他人的實踐。第二，實踐是認識發(fā)展的動力。實踐的發(fā)展不斷地提出認識的新課題，推動著認識向前發(fā)展；實踐為認識發(fā)展提供必要的條件，包括越來越豐富的物質手段和日益完備的認識工具；實踐鍛煉和提高了主體的認識能力，人們在實踐中不斷總結經驗，從而使認識能力得到提升。第三，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合；從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點，能夠把主觀的認識變成客觀的現(xiàn)實，從而將主觀和客觀聯(lián)系起來，因此實踐能夠檢驗認識是否與客觀實際相符合。第四，實踐是認識的目的。認識活動的目的并不在于認識活動本身，而在于更好地去改造客體，更有效地指導實踐。認識指導實踐、為實踐服務的過程，即是認識價值的實現(xiàn)過程。2.簡述社會主義核心價值觀的基本內容。答：社會主義核心價值觀的基本內容包括國家層面、社會層面和公民個人層面。國家層面的價值目標：富強、民主、文明、和諧。富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經濟建設的應然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎；民主是人類社會的美好訴求，其實質和核心是人民當家作主；文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征；和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。社會層面的價值取向：自由、平等、公正、法治。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往；平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質平等；公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念；法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。公民個人層面的價值準則：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。愛國是基于個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調節(jié)個人與祖國關系的行為準則；敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會；誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設的重點內容；友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。論述題1.論述如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系。答：改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國社會主義現(xiàn)代化建設的三個重要支點，它們相互依存、相互促進，正確處理三者關系對于實現(xiàn)國家長治久安和人民幸福安康具有極其重要的意義。改革是動力。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑。通過改革，可以破除舊體制的束縛，解放和發(fā)展生產力，為經濟社會發(fā)展注入強大動力。我國的經濟體制改革、政治體制改革、文化體制改革等一系列改革舉措，推動了經濟的快速發(fā)展和社會的全面進步。只有不斷推進改革，才能使生產關系適應生產力的發(fā)展要求，使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展要求，從而為發(fā)展提供制度保障和體制支撐。發(fā)展是目的。發(fā)展是硬道理，是解決我國所有問題的關鍵。發(fā)展不僅包括經濟的增長，還包括社會的全面進步、人民生活水平的提高、綜合國力的增強等方面。只有實現(xiàn)持續(xù)、健康、快速的發(fā)展，才能提高人民的生活質量，增強國家的競爭力，鞏固社會主義制度。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。我們要始終堅持以經濟建設為中心，不斷解放和發(fā)展生產力，推動經濟社會又好又快發(fā)展。穩(wěn)定是前提。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提條件，沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境，一切改革和發(fā)展都無從談起。穩(wěn)定包括政治穩(wěn)定、經濟穩(wěn)定、社會穩(wěn)定等方面。政治穩(wěn)定是確保國家長治久安的根本，經濟穩(wěn)定是保障人民生活的基礎，社會穩(wěn)定是促進社會和諧的關鍵。我們要正確處理各種矛盾和問題，維護社會秩序，保持社會的安定團結。同時，要積極預防和妥善處理各類突發(fā)事件，確保社會大局穩(wěn)定。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系，要做到以下幾點：第一，要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來。改革和發(fā)展不能急于求成，要充分考慮社會的承受能力，避免因改革和發(fā)展的力度過大、速度過快而引發(fā)社會不穩(wěn)定。在推進改革和發(fā)展的過程中，要根據(jù)實際情況，合理把握節(jié)奏和進度，確保社會穩(wěn)定。第二，要把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系的重要結合點。改革、發(fā)展的最終目的是為了提高人民的生活水平，只有讓人民群眾從改革和發(fā)展中得到實惠，才能贏得人民群眾的支持和擁護。要在改革和發(fā)展的過程中，關注民生問題，解決人民群眾的實際困難，使改革、發(fā)展、穩(wěn)定相互協(xié)調、相互促進。第三，要堅持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調好改革發(fā)展穩(wěn)定中的各種利益關系。在改革和發(fā)展過程中，會涉及到不同地區(qū)、不同階層、不同群體的利益調整，要統(tǒng)籌兼顧各方面的利益，充分調動各方面的積極性和主動性。要建立健全利益協(xié)調機制，妥善處理好各種利益矛盾，使改革和發(fā)展的成果惠及全體人民。總之，改革、發(fā)展、穩(wěn)定是一個有機的整體，它們相互聯(lián)系、相互影響。我們要正確認識和處理好三者的關系，在穩(wěn)定中推進改革和發(fā)展，通過改革和發(fā)展促進社會穩(wěn)定，實現(xiàn)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的良性互動，推動社會主義現(xiàn)代化建設不斷前進。2.論述如何加強社會主義道德建設。答：社會主義道德建設是發(fā)展先進文化的重要內容，對于提高全民族的思想道德素質、促進社會全面進步具有重要意義。加強社會主義道德建設可以從以下幾個方面入手：加強社會主義核心價值觀引領。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結著全體人民共同的價值追求。要把社會主義核心價值觀融入社會生活的各個方面，通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。在道德建設中，要以社會主義核心價值觀為指導，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。加強公民道德建設。公民道德建設是社會主義道德建設的基礎工程。要深入實施公民道德建設工程，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。加強社會公德建設，倡導文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法的社會風尚；加強職業(yè)道德建設，引導人們樹立敬業(yè)、誠信、友善的職業(yè)精神，遵守行業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德準則；加強家庭美德建設，弘揚尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的家庭美德；加強個人品德建設，培養(yǎng)人們的良好品德和行為習慣，提高個人道德修養(yǎng)。加強道德教育。道德教育是培養(yǎng)人們道德意識和道德品質的重要途徑。要把道德教育貫穿于國民教育的全過程，從幼兒教育、基礎教育到高等教育，都要注重培養(yǎng)學生的道德觀念和道德行為。學校要發(fā)揮主渠道作用