PAGE1山東省棗莊市2026屆高三下學(xué)期3月質(zhì)量調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題（word版）2025．3一、(15分。每小題3分)1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音全都不相同的一組是A．朔望／塑料木訥／百衲衣卓識(shí)／豐姿綽約B．驚蟄／謫居薺菜／臍帶血漱口／山肴野蔌C．烙餅／落枕徑庭／地下莖斟酌／媒妁之言D．紕繆／謬種蓓蕾／賠笑臉干謁／竭澤而漁2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A．和好頂梁柱借風(fēng)駛船初生之犢不畏虎B．滑頭攻艱戰(zhàn)優(yōu)柔寡斷無(wú)事不登三寶殿C．溜達(dá)吃槍藥膏粱子弟醉翁之意不在酒D．博弈閑工夫輕車(chē)簡(jiǎn)從一石擊起千層浪3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①讓反貪倡廉持續(xù)邁進(jìn)，是十八大以來(lái)黨與政府的自我，也是對(duì)人民的鄭重承諾。②信息的大爆炸與注意力的分散共存，需要人們對(duì)紛繁的信息進(jìn)行仔細(xì)分析和積極。③在兩代獨(dú)生子女家庭中，作為父母輩的四個(gè)人，幾乎把全部心血都在孩子的身上。A．期許甄選灌注B．期盼甄選灌注C．期許甄別貫注D．期盼甄別貫注4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．盡管黃金飾品價(jià)格不菲，人們出于裝飾高雅與儲(chǔ)蓄增值的考慮，還是對(duì)其甘之如飴，前來(lái)商鋪挑選、購(gòu)買(mǎi)飾品的人絡(luò)繹不絕。B．陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗，脫去冬裝的人們呼朋引類(lèi)，三三兩兩外出踏青，郊游，舒展筋骨，煦暖的陽(yáng)光讓人倍感春光的美好。C．十八大提出，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，厲行勤儉節(jié)約。只有領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，扶正祛邪，才能傳遞出正能量，促進(jìn)資源節(jié)約型社會(huì)建設(shè)。D．有分析認(rèn)為，2025年歐美地區(qū)所存在的經(jīng)濟(jì)不確定性很難消除，日元跌勢(shì)也覆水難收，美國(guó)“財(cái)政懸崖”時(shí)代還會(huì)持續(xù)。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是A．被稱(chēng)為“最美富二代”的周江疆不顧個(gè)人安危，義無(wú)反顧地兩次沖人火海救人，最終救出樓內(nèi)10名員工成功脫險(xiǎn)，自己卻不幸遇難。B．據(jù)中國(guó)政府網(wǎng)公布，我國(guó)將設(shè)立疾病應(yīng)急救助基金，救助發(fā)生急重危傷病、需要急救但身份不明確或無(wú)力支付相應(yīng)費(fèi)用在中國(guó)境內(nèi)的患者。C．民政部最近提出，要鼓勵(lì)生態(tài)安葬，鼓勵(lì)經(jīng)營(yíng)性公墓、開(kāi)辟生態(tài)公益墓區(qū)，提供免費(fèi)或者低價(jià)骨灰安葬，引導(dǎo)群眾摒棄硬質(zhì)墓穴和墓志等。D．法國(guó)《89街》的一篇文章說(shuō)，雖然莫言是中國(guó)的官方作家，但他的創(chuàng)作是自由的，他的作品內(nèi)容豐富，作品獲得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可是當(dāng)然的。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字。完成6～8題。禮儀文化禮儀本身是一種文化，是文化就有縱向的傳承和橫向的借鑒與融合。隨著世界全球化不斷加快，在經(jīng)濟(jì)、文化高速碰撞融合的大背景下，大量西方文化涌進(jìn)中國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀也不斷受到西方禮儀的沖擊。如何保護(hù)中華民族傳統(tǒng)禮儀并去其糟粕，與西方禮儀進(jìn)行合理有效地融合，成為人們不斷探討和思考的話題。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到中西禮儀必會(huì)互相滲透，不斷發(fā)展。禮儀是一個(gè)民族最具代表性的東西。在中西禮儀的融合中，國(guó)人未免盲目熱衷于西方，不自覺(jué)陷入兩個(gè)誤區(qū)。其一是拿西方的禮儀取代我們中華民族的傳統(tǒng)禮儀。比如在青年中，舉行外國(guó)式婚禮、過(guò)西方節(jié)日等等，都是不容忽視的傾向。對(duì)西洋禮儀只是作為民俗知識(shí)了解一下無(wú)可厚非，如果趨之若鶩，就失去了民族的自尊，本民族的傳統(tǒng)禮儀也會(huì)被淹沒(méi)。其二，是把禮儀教育的重點(diǎn)集中在操作層面，比如鞠躬要彎多少度，握手要停幾秒鐘等等。這些問(wèn)題不是不可以講，但如果只做表面文章，禮儀就成了空洞的形式主義。不可否認(rèn)，當(dāng)今國(guó)際通行的禮儀基本上是西方禮儀。這種現(xiàn)象并不僅僅是因?yàn)槲鞣降膶?shí)力強(qiáng)大，深層的原因在于西方人價(jià)值觀的統(tǒng)一，在于西方人對(duì)自身文化的高度認(rèn)同和深刻覺(jué)悟。這一切與基督教的社會(huì)基礎(chǔ)密切相關(guān)。因?yàn)槎Y儀是宗教的重要活動(dòng)方式，由于對(duì)宗教的虔誠(chéng)信仰，西方人從小就接受這種禮儀的教育與熏陶，使得禮儀能夠自然地表現(xiàn)在人的行為之中。精神與物質(zhì)、政治與文化的高度契合，使得人們獲得高度的自信與優(yōu)越感，正是西方人的自信與優(yōu)越感賦予了西方文化強(qiáng)大的感染力，使其禮儀文化被視為世界標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)照我們現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)狀況，我們與西方的差距是明顯的。中西方禮儀文化的融合，在我們今日中國(guó)，更多的還是借鑒西方。無(wú)論是借鑒西方的禮儀，或者是我們自創(chuàng)一套自己的禮儀系統(tǒng)，這在形式上都不難。難的是我們也能有一個(gè)完整的價(jià)值體系，有對(duì)自身文化的高度認(rèn)同和深刻覺(jué)悟。我們借鑒西方禮儀，不僅僅要借鑒它的形式，更應(yīng)借鑒其內(nèi)在靈魂，只有這樣我們才能建立起自己的自信和優(yōu)越感，才能確立我們的感染力。民族的復(fù)興不僅是實(shí)力的復(fù)興，更是一種文化的復(fù)興。只有別人也認(rèn)同我們的文化，才能真正使我們的禮儀文化施行于世界。人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，目無(wú)禮則不寧。一個(gè)禮儀缺乏的社會(huì)。往往是不成熟的社會(huì)。而一個(gè)禮儀標(biāo)準(zhǔn)不太統(tǒng)一甚至互相矛盾的社會(huì)，往往是一個(gè)不和諧的社會(huì)。禮儀。是整個(gè)社會(huì)文明的基礎(chǔ)，是社會(huì)文明最直接、最全面的表現(xiàn)方式。創(chuàng)建和諧社會(huì)，必須先從禮儀開(kāi)始。中國(guó)今天面臨前所未有的挑戰(zhàn)，物質(zhì)、精神、文化各個(gè)方面，都急迫地需要一套完整而合理的價(jià)值觀進(jìn)行統(tǒng)一。而禮儀文化無(wú)疑是這種統(tǒng)一的“先行軍”，只有認(rèn)清中西禮儀文化的差異，將二者合理有效地融合，方能建立適合中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的禮儀文化體系，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的理想。(《文化縱橫》2025年2月)6．關(guān)于禮儀文化，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．大量西方文化涌進(jìn)。西方禮儀文化不斷沖擊并促使中國(guó)的禮儀文化進(jìn)入了一個(gè)縱向傳承與橫向融合的最快時(shí)期。B．我們民族的禮儀文化沒(méi)有一個(gè)完整的價(jià)值體系，與西方的差距難以彌補(bǔ)，是因?yàn)槲覀兠褡鍥](méi)有虔誠(chéng)的宗教信仰。C．西方人價(jià)值觀的統(tǒng)一以及西方人對(duì)自身文化的高度認(rèn)同和深刻覺(jué)悟，使得當(dāng)今國(guó)際通行的禮儀基本是西方禮儀。D．禮儀是社會(huì)文明最全面的表現(xiàn)方式，如果一個(gè)社會(huì)的禮儀標(biāo)準(zhǔn)不太統(tǒng)一甚至互相矛盾，就是一個(gè)不和諧的社會(huì)。7．對(duì)中西方禮儀的差異與融合的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．越來(lái)越多的人，探討和思考如何保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，與西方禮儀進(jìn)行合理有效地融合。他們認(rèn)為中西禮儀將會(huì)互相滲透，不斷發(fā)展。B．盲目熱衷西方禮儀，拿它取代我們中華民族的傳統(tǒng)禮儀或把禮儀教育的重點(diǎn)集中在操作層面，會(huì)使中西禮儀文化的融合陷入誤區(qū)。C．當(dāng)前中國(guó)在中西方禮儀文化的融合中體現(xiàn)更多的是借鑒西方，我們借鑒其形式容易，從形式上自創(chuàng)一套自己的禮儀系統(tǒng)也不難。D．當(dāng)前，中國(guó)只要認(rèn)清中西禮儀文化的差異并將二者合理有效融合，就能建立適合中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的禮儀文化體系，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。8．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A．禮儀文化是社會(huì)文明的基礎(chǔ)，最具民族代表性。民族的復(fù)興不僅是一種文化的復(fù)興更是實(shí)力的復(fù)興。B．當(dāng)前部分青年舉行外國(guó)式婚禮、過(guò)西方節(jié)日等做法的出現(xiàn)，淹沒(méi)了民族的傳統(tǒng)禮儀，喪失了民族的自尊。C．我們要想建立起自信和優(yōu)越感，確立我們的感染力，不僅要借鑒西方禮儀的形式，更要借鑒其內(nèi)在靈魂。D．一個(gè)社會(huì)缺乏禮儀，就是不成熟的社會(huì)。別人認(rèn)同了我們的文化，我們的禮儀文化才能真正施行于世界。三、(12分。每小題3分)閱讀下面的文言文，完成9～l2題o毛羽健，字芝田，公安人。天啟二年進(jìn)士。崇禎元年，由知縣征授御史。好言事，首劾楊維垣八大罪及阮大鋮反覆變幻狀，二人遂被斥。王師討安邦彥久無(wú)功。羽健言：“賊巢在大方，黔，其前門(mén)，蜀遵、永，其后戶。由黔進(jìn)兵，必渡陸廣奇險(xiǎn)，七晝夜抵大方，一夫當(dāng)關(guān)：千人自廢：王三善、蔡復(fù)一所以屢敗也。遵義距大方三日程，而畢節(jié)止百余里平衍，從此進(jìn)兵，何患不克?”因上足兵措餉方略，并薦舊總督朱燮元、閔夢(mèng)得等。帝即議行，后果平賊。已，陳驛遞之害：“兵部勘合有發(fā)出，無(wú)繳入。士紳遞相假，一紙洗補(bǔ)數(shù)四。差役之威如虎，小民之命如絲。”帝即飭所司嚴(yán)加厘革，積困為蘇。當(dāng)是之時(shí)，閹黨既敗，東林大盛。而朝端王永光陰陽(yáng)閃爍，溫體仁猾賊，周延儒回佞。言路新進(jìn)標(biāo)直之徒，尤競(jìng)抨擊以為名高。體仁之訐錢(qián)謙益也，以科場(chǎng)舊事，延儒助之惡，且目攻已者為結(jié)黨欺君，帝怒而為之要會(huì)推矣。御史黃宗昌疏糾體仁熟中枚卜，欲以“結(jié)黨”二字破前此公論之不予，且籍后來(lái)言路之多口。羽健亦憤朋黨之說(shuō)。曰：“彼附逆諸奸玩不可用，勢(shì)用諸奸擯斥之人。如以今之連袂登進(jìn)者為相黨而來(lái)，抑將以昔之鱗次削奪者為相黨而去乎!陛下不識(shí)在朝諸臣與奸黨諸臣之孰正孰邪，不現(xiàn)天啟七年前與崇禎元年后之天下乎，孰危孰安?今日語(yǔ)太平則不足，語(yǔ)剔弊則有余，諸巨亦何負(fù)國(guó)家哉!一夫高張，輒疑舉朝皆黨，則株連蔓引，不且一網(wǎng)盡哉!”帝貴羽健疑揣，而以前條陳驛遞原之。太常少卿謝升求巡撫于永光，永光長(zhǎng)吏部，升當(dāng)推薊鎮(zhèn)，畏而引痛以避，后推太仆則不病。羽健劾升、永光朋比，宜并罪。永光召對(duì)文華殿，力詆羽健，請(qǐng)究主使之者。大學(xué)士韓爝曰：“究言官，非體也?！钡鄄粡?，已而宥之。一日，帝御文華殿，獨(dú)召延儒語(yǔ)良久，事秘，舉朝疑駭。羽健曰：“召見(jiàn)不以盈廷而以獨(dú)侍，清問(wèn)不以朝參而以燕闖。更漏已沉，閥門(mén)猶啟。漢臣有言‘所言公，公言之；所言私，王者不受私’。”疏入，切責(zé)。羽健既積忤權(quán)要，其黨思因事去之。及袁崇煥下獄，主事陸澄源以羽健嘗疏譽(yù)崇煥，劾之，落職歸。(選自《明史·列傳第一百四十六》有刪改)9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．從此進(jìn)兵，何患不克?患：擔(dān)心B．帝即飭所司嚴(yán)加厘革，積困為蘇飭：整頓C．體仁之訐錢(qián)謙益也訐：攻擊D．帝不從，已而宥之宥：寬恕10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．①賊巢在大方，黔，其前門(mén)②其孰能譏之乎?B．①因畫(huà)上足兵措餉方略②因人之力而敝之，不仁C．①欲以“結(jié)黨”二字破前此公論之不予②不賂者以賂者喪D．①不且一網(wǎng)盡哉②若屬皆且為所虜11．以下六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)毛羽健敢于進(jìn)諫品質(zhì)的一組是①首劾揚(yáng)雛垣八大罪及阮大鋮反覆變幻狀②言路新進(jìn)標(biāo)直之徒，尤競(jìng)抨擊以為名高③欲以“結(jié)黨”二字破前此公論之不予④劾升、永光朋比，宜并罪⑤疏入，切責(zé)⑥以羽健嘗疏譽(yù)崇煥，劾之A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．毛羽健在政府的軍隊(duì)征討安邦彥久而無(wú)功的情況下，建議從畢節(jié)進(jìn)軍，定可取勝。平定賊寇不久，又向皇帝陳述驛站傳達(dá)的禍害。B．毛羽健對(duì)于朋黨之說(shuō)是憤慨的，他認(rèn)為如果把相繼受提拔任用的人看作為結(jié)黨而來(lái)，那么往日陸續(xù)被削奪官職的人也該看做結(jié)黨而去。C．吏部永光因?yàn)槊鸾椲雷约号c謝升勾結(jié)，于是在文華殿受皇上召見(jiàn)回答詢問(wèn)之時(shí)，就向皇上極力指責(zé)毛羽健，請(qǐng)求追究指使他的人。D．皇上在文華殿單獨(dú)召見(jiàn)延儒談了很久，事情秘密，整個(gè)朝廷驚疑害怕。毛羽健認(rèn)為此舉不妥，還引用漢臣的話語(yǔ)來(lái)加以證明。四、(24分)13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)一夫當(dāng)關(guān)，千人自廢，王三善、蔡復(fù)一所以屢敗也。(3分)(2)帝責(zé)羽健疑揣，而以前條陳驛遞原之。(4分)(3)羽健既積忤權(quán)要，其黨思因事去之。(3分)14.閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。(8分)天仙子和凝柳色披衫金縷鳳，纖手輕拈紅豆弄。翠蛾雙斂正含情，桃花洞，瑤臺(tái)夢(mèng)。一片春愁誰(shuí)與共?洞口春紅飛簌簌，仙子含愁眉黛綠。阮郎何事不歸來(lái)?懶燒金，慵篆玉。流水桃花空斷續(xù)?！咀ⅰ竣僭~的女主角是傳說(shuō)中的仙女。②燒金，篆玉：指道家的煉丹、書(shū)符。(1)“紅豆”這一意象的內(nèi)涵是什么?全詞表達(dá)了怎樣的感情?(4分)(2)結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要賞析“流水桃花空斷續(xù)”的妙處。(4分)15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3個(gè)小題)(6分)(1)吾嘗跂而望矣，。(《荀子·勸學(xué)》)欲寄彩箋兼尺素，。(晏殊《蝶戀花》)(2)江山如畫(huà)，。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)外無(wú)期功強(qiáng)近之親，。(李密《陳情表》)(3)且夫水之積也不厚，。(《莊子·逍遙游》)想當(dāng)年，金戈鐵馬，。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)(4)，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》)固知一死生為虛誕，。(王羲之《蘭亭集序》)五、(12分)16．閱讀下面這段文字，請(qǐng)從四個(gè)方面概括造成北京市此次重污染的原因，每條不超過(guò)10個(gè)字。(4分)2013年2月9日到13日，北京市空氣質(zhì)量連續(xù)四天污染級(jí)別處于重度污染和嚴(yán)重污染的水平。工業(yè)燃煤、機(jī)動(dòng)車(chē)燃油、揚(yáng)塵等污染物排放量大，是造成本次嚴(yán)重污染的根本原因。加之，春節(jié)期間煙花爆竹燃放量大，集中，尤其是除夕到初一早晨，夜間雖看不到煙塵，但煙塵一度加劇。本市區(qū)地面風(fēng)速減小，濕度相對(duì)加大，污染物持續(xù)積累，很難及時(shí)消解。近期，本市西南部、東南部、南部的周邊地區(qū)污染程度明顯高于城區(qū)，特別是北部地區(qū)，大范圍內(nèi)污染物的輸送，使本地PM2．5污染物濃度水平進(jìn)一步升高，客觀上加重了本地區(qū)的污染水平。17．針對(duì)下面反方的表述，請(qǐng)從正方的角度，在《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《一滴眼淚換一滴水》《辛德勒的名單》中選一個(gè)人物為例，寫(xiě)一個(gè)反問(wèn)句。(4分)反方：如果人性是善的，那么請(qǐng)問(wèn)：周樸園會(huì)做出為克扣死亡撫恤金、故意在承包工程時(shí)讓江橋出險(xiǎn)淹死兩千二百個(gè)小工的事嗎?正方：18．黨的十八大報(bào)告勾畫(huà)出中國(guó)未來(lái)發(fā)展的藍(lán)圖，報(bào)告中的表述引發(fā)了與會(huì)代表的廣泛關(guān)注。請(qǐng)就下面新聞中畫(huà)線的“生態(tài)文明”一詞進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。(60字以內(nèi))(4分)在中國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族持續(xù)發(fā)展。六、(18分)本題為選做題，考生須從所給(一)(二)兩題中任選一題作答。不能全選。(一)閱讀下面的文字，完成19-22題。幸福號(hào)飛碟桂花飄香的秋日上午八時(shí)，一架巨型飛碟，在雷鳴般的歡呼聲中，旋轉(zhuǎn)著七色光芒，降落于某大學(xué)櫻花廣場(chǎng)。一位小綠人，高高站在飛碟門(mén)口，派頭十足地發(fā)表了講話。“各位，各位，我們是幸福號(hào)飛碟，來(lái)自遙遠(yuǎn)的S星體，我們肩負(fù)和平使命、懷著誠(chéng)摯的情感而來(lái)。我們深知你們不少人對(duì)生活日感厭倦，認(rèn)為活著差不多只是一種負(fù)擔(dān)，深切渴望到一個(gè)輕松自在、舒服富裕且充滿刺激的地方去?，F(xiàn)在，我來(lái)了，我來(lái)了，我來(lái)接你們了!”“各位，一切都不需要，不要簽證，不要擔(dān)保人，不要資質(zhì)證明，不要美元，一切都不需要，只要馬上走出來(lái)的勇氣。幸福就在眼前，就在舉手投足之間，快快走出來(lái)吧，不要失之交臂，要知道：擺在你們面前的是超豪華飛碟，是享譽(yù)宇宙的幸福號(hào)飛碟，你們所要到達(dá)的將是比你們地球文明發(fā)達(dá)數(shù)億光年的全新的文明星體。”“呵，五個(gè)人走出來(lái)了，很好。又有三十八個(gè)，啊，甚至還有十九名女性，太棒了，太棒了。九十八個(gè)，一百九十一個(gè)，二百五十個(gè)，好，夠了!開(kāi)放光電梯!”從七層樓高的飛碟的舷窗，立刻噴出一條條彩虹般波蕩的光電梯。二百余名男女在徜恍迷離中，如長(zhǎng)袖飄曳的飛天被攝入飛碟，那滋味真是好極了。飛碟隨即沖升，轉(zhuǎn)眼間便消失于時(shí)空走廊。“各位，各位，現(xiàn)在由我——老K來(lái)回答大家所關(guān)心的問(wèn)題。”還是那位小綠人說(shuō)。白胡子的趙老先生說(shuō)：“老K君，老話說(shuō)，民以食為天，到貴國(guó)之后不見(jiàn)得會(huì)讓我們餓肚皮吧?！崩螷笑道：“哦，您真是太幽默了，各位是尊貴的客人，放心放心，你們永遠(yuǎn)不會(huì)有半點(diǎn)饑餓的感覺(jué)!”穿著露臍褲的錢(qián)女士道：“請(qǐng)問(wèn)，你的國(guó)家美麗嗎?能為我們提供游覽你們國(guó)家的機(jī)會(huì)嗎?”老K道：“小姐，你們將游遍我們的星球。事實(shí)上你們將會(huì)接連不斷地在各個(gè)城市間游動(dòng)!”西裝筆挺的孫先生說(shuō)：“我想詢問(wèn)一下住房，五室三廳或七室五廳都好商量，問(wèn)題是要絕對(duì)安全?！崩螷道：“你們的住房堅(jiān)固無(wú)比，安全是絕對(duì)的?！崩钚〗愕溃骸拔蚁Ｍ芨赡撤N盡可能輕松且不復(fù)雜的工作，要知道，我們可都是本國(guó)的精英啊?！崩螷道：“知道知道，知道你們?nèi)侵巧虡O高精英人物，所以，我莊嚴(yán)保證：你們的工作極為輕松，更不復(fù)雜?！贝┖陂L(zhǎng)袍的周先生道：“親愛(ài)的老K先生，我是正教授，是博導(dǎo)，相當(dāng)于正廳級(jí)，請(qǐng)問(wèn)你們那兒醫(yī)療條件怎么樣?我是患有氣管炎的啊!”老K道：“你們的氣管炎，或者牙痛、前列腺炎什么的，馬上就給你徹底治好，事實(shí)上我們那兒沒(méi)有病人?！薄案魑桓魑唬R上就要抵達(dá)S星體?，F(xiàn)在，給每人發(fā)放三枚藥丸。它們價(jià)值連城，珍貴無(wú)比。請(qǐng)注意：紅色藥丸是永遠(yuǎn)解除饑渴的，吞服之后，你們?cè)僖膊槐貫橐蝗杖桶l(fā)愁且浪費(fèi)時(shí)間了，什么干飯稀飯，什么拉罐飲料，什么雪碧，全是多余的。綠色藥丸是可以叫人喪失記憶的，什么外語(yǔ)，什么勞動(dòng)技能，什么數(shù)學(xué)，電工，什么電腦的CMOS設(shè)置，將完全從你的頭腦中抹去，談做的一切由我們代勞?！昂谒幫枋敲獬膊『退劳龅?，你們永遠(yuǎn)不會(huì)生病’，不會(huì)死。你們?cè)僖膊槐靥焯炜答B(yǎng)生堂的電視節(jié)目了。你們?cè)僖膊槐靥焯鞜岷沽芾斓刈咚Π巳α耍銈兠總€(gè)人都可以永遠(yuǎn)健康，都可以長(zhǎng)命百歲，都可以萬(wàn)壽無(wú)疆。總之，吞服之后，你們便獲得了徹底的解脫和絕對(duì)的幸福!“朋友們。為什么不為即將到來(lái)的幸福而歡呼?為什么不用你們溫暖的目光表達(dá)你們心中的感激之情?”吳女士道：“當(dāng)然，我是非常非常感謝的，只是我還想知道我們到達(dá)貴星球后，會(huì)安排我們做什么樣的工作?！崩螷笑道：“這個(gè)嘛，工作，啊啊，工作嘛，是這樣的。我們星球俘獲了——不，不是俘獲，是邀請(qǐng)，誠(chéng)摯邀請(qǐng)了銀河系數(shù)以百計(jì)星球的生物活體。你們將會(huì)被裝在完全透明的住房里，在各個(gè)城市公園流動(dòng)，供人們欣賞。你們可以充分地秀自己，自然，你們的衣服是完全不用穿的。在你們的空間，你們享有絕對(duì)的自由。打架也好，戀愛(ài)也好，同性戀也好，異性戀也好，生小孩也好，翻筋頭也好，喊口號(hào)也好，全都可以?！毙腋Ｌ?hào)飛碟，滿載一群渴望最幸福的精英，在為即將到來(lái)的幸福而發(fā)出的叫喊聲中。奮力穿行。19．閱讀文章，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括登上幸福號(hào)飛碟的人有哪些特點(diǎn)。(4分)20．小說(shuō)中“西裝筆挺的孫先生說(shuō)：‘我想詢問(wèn)一下住房，五室三廳或七室五廳都好商量，問(wèn)題是要絕對(duì)安全?！斌w現(xiàn)了人物怎樣的心理?(4分)21．這些追求幸福的人到外星球的工作究竟是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)22．“幸福號(hào)飛碟”作為小說(shuō)的標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(二)閱讀下面的文字，完成19—22題。南懷瑾：謎一樣的國(guó)學(xué)大家周為筠1918年，南懷瑾出生在浙江樂(lè)清古村。他從小接受?chē)?yán)格的私塾教育，后來(lái)在他家附近的一座廟里自學(xué)，這讓他一輩子與佛結(jié)下不解之緣。在這幽靜的古廟里，南懷瑾除精研四書(shū)五經(jīng)外，還遍及諸子百家，在這遺世獨(dú)立的世界里過(guò)著寧?kù)o的讀書(shū)生活。十七歲，南懷瑾到浙江國(guó)術(shù)館習(xí)武。1937年，他以第一名的成績(jī)畢業(yè)。這時(shí)，抗戰(zhàn)烽煙四起。作為一個(gè)熱血青年，南懷瑾也想憑借自己的一身武藝去殺敵報(bào)國(guó)，他毅然辭親遠(yuǎn)游入川，到中央軍校軍官教育隊(duì)擔(dān)任武術(shù)教官。當(dāng)教官時(shí)，南懷瑾經(jīng)常外出尋仙訪道，結(jié)交名人，為求深入研究佛法?？箲?zhàn)勝利后，他遠(yuǎn)走康藏參訪密宗各宗各派，對(duì)佛理有了更為精深的研究。1947年底，南懷瑾回到闊別九年多的故鄉(xiāng)，并隱居在西子湖畔。1949年，伴隨解放軍一路南下，歸隱山林的南懷瑾本已閑散入定的心再也無(wú)法平靜；但是南懷瑾受儒家思想影響很深，盡管不滿國(guó)民黨政權(quán)腐敗無(wú)能，卻不會(huì)跳出這個(gè)營(yíng)壘反戈一擊。1949年2月28日，南懷瑾沒(méi)來(lái)得及和家人告別，就匆匆地尺身買(mǎi)好去臺(tái)灣的船票。船到臺(tái)灣基隆，回想出逃的狼狽經(jīng)歷，他感慨萬(wàn)千吟出：“三百年來(lái)養(yǎng)士潮，為何文武盡皆逃?！逼鋵?shí)在1947年他曾回過(guò)老家，同家人商量，全家一起走。但南懷瑾最終沒(méi)有說(shuō)動(dòng)父親。他只好辭別了年邁的雙親和妻兒，離開(kāi)家鄉(xiāng)。他本打算自已先去臺(tái)灣安頓好，再把全家老小接過(guò)去。誰(shuí)知道這一去之后，親人分離，生死兩茫茫，直到雙親辭世他也沒(méi)能見(jiàn)上一面。“父母在，不遠(yuǎn)游?！鄙钍軅鹘y(tǒng)文化教育熏陶的他，對(duì)于自己一直未能盡孝而一直耿耿于懷。在臺(tái)灣，南懷瑾?jiǎng)倎?lái)時(shí)是一個(gè)無(wú)名小輩，迫于生計(jì)，做起了船運(yùn)生意；但南懷瑾是秀才出身，不懂經(jīng)營(yíng)之道，又經(jīng)常接濟(jì)一些從大陸來(lái)的落魄流亡者，加之商船被國(guó)民黨政府征用，終落得一貧如洗，南懷瑾不得不拖兒帶女棲身于基隆一個(gè)陋巷中，一度靠典當(dāng)衣物維持生計(jì)。不久，南懷瑾舉家遷居臺(tái)北龍泉街。這里環(huán)境更為惡劣，污穢堆積的菜市場(chǎng)臭氣熏天，吵吵嚷嚷，喧囂終日。但南懷瑾充耳不聞，仍能安貧樂(lè)道，在資料極其缺乏的情況下，憑著驚人的記憶完成了《楞嚴(yán)大義今釋》和《楞伽大義今釋》兩部傳世之作。20世紀(jì)60年代后，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)逐漸走向繁榮；但整個(gè)社會(huì)的道德價(jià)值觀出現(xiàn)了問(wèn)題，“文化沙漠”里需要一種理念和精神來(lái)支撐。在這樣一個(gè)大環(huán)境中，南懷瑾的學(xué)