2017-2018學(xué)年粵教選修短篇小說(shuō)欣賞單元測(cè)試一、基礎(chǔ)應(yīng)用(12分,每小題3分)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字每對(duì)讀音都相同的一組是()A.涇陽(yáng)/徑流噓唏/翕動(dòng)聾瞽/中鵠 走謁大王/拜謁遑/幌子 踧踖/措辭繾綣/疲倦 具貲詣問(wèn)/錙銖C.裨益/婢女 不啻/敕造惙然/啜泣 翹然矜鳴/譏誚畿/犄角 蓮萼/扼殺褻瀆/弒君 瑤簪寶珥/耷拉解析A項(xiàng),jīng/jìng,xī,gǔ,yè;B項(xiàng),hung/hung,jí/cuò,qun/jun,zī;C項(xiàng),bì,chì,chuò,qio;D項(xiàng),jī,è,xiè/shì,ěr/d。答案C2.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ),用法相同的一項(xiàng)是()A.風(fēng)鬟雨鬢景從云合義之,為斯文宮中尚促織之戲,歲征民間C.悲泗淋漓,誠(chéng)怛人心成以其小,劣之D.以金籠進(jìn)上,細(xì)疏其能又家于人間解析A項(xiàng),風(fēng)、雨:名詞活用為動(dòng)詞,風(fēng)吹著,雨打著。景、云:名詞作狀語(yǔ),像影子,像云彩。B項(xiàng),義:名詞意動(dòng)用法,以……為義。歲:名詞作狀語(yǔ),每年。C項(xiàng),怛:形容詞使動(dòng)用法,使……痛苦,憂傷。劣:形容詞意動(dòng)用法,以……為劣。D項(xiàng),均為名詞活用為動(dòng)詞。疏:奏疏,這里是“陳述”的意思。家:在這里是“安家居住”的意思。答案D3.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ),意義相同的一項(xiàng)是() (導(dǎo)學(xué)號(hào)51820007)A.夫躍曰:“此吾君也!”乃至前以告之昔堯遭洪水九年者,乃此子一怒也于靈虛之下于敗堵叢草中,探石發(fā)穴,靡計(jì)不施C.視成所蓄,掩口胡盧而笑其夕,至邑而別其友D.飲訖,復(fù)以二觴奉二君撫軍大悅,以金籠進(jìn)上解析B項(xiàng),均為介詞,表處所,在。A項(xiàng),乃:相當(dāng)于“于是”/加強(qiáng)語(yǔ)氣,形成判斷。C項(xiàng),而:表修飾/表承接。D項(xiàng),以:介詞,把/介詞,用。答案B4.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ),古今意義相同的一項(xiàng)是 ()(導(dǎo)學(xué)號(hào)51820008)依然之容,心甚恨之B.吾行塵間,寧可致意耶C.成妻納錢案上,焚拜如前人逼迫之際,唯理有不可直解析A項(xiàng),依然:古義為“戀戀不舍的樣子”,今義為“依舊”。B項(xiàng),寧可:古義指“怎么能夠”,今義指比較兩方面的利害得失后選取的一面。C項(xiàng),前人:古義指“前面的人”,今義指“古人,以前的人”。答案D二、閱讀鑒賞(36分)(一)閱讀下面一首詞,完成第5~6題。(6分)粉蝶兒和晉臣賦落花① 辛棄疾昨日春如十三女兒學(xué)繡,一枝枝不教花瘦。甚無(wú)情便下得雨僝風(fēng)僽②。向園林鋪?zhàn)鞯匾录t縐。而今春似輕薄蕩子難久。記前時(shí)送春歸后,把春波都釀作一江春酎③。約清愁楊柳岸邊相候。注①晉臣:辛棄疾的朋友,寫有《落梅詞》。②雨僝(chán)風(fēng)僽(zhòu):風(fēng)雨交相摧折。③酎(zhòu):醇美的濃酒。5.“十三女兒學(xué)繡,一枝枝不教花瘦”和“輕薄蕩子難久”分別寫出了春天怎樣的情景?(3分)參考答案分別寫出了昨天春花爛漫,而今春天飛逝難以久留的情景。6.賞析詞中畫線的句子。(3分)答案示例春天離去,詞人與凄涼愁悶的情緒相約,在楊柳岸邊等候春天的歸來(lái)。這句話用“約”和“候”來(lái)表現(xiàn)惜春盼春的感情,化虛為實(shí),情感表達(dá)形象生動(dòng)。(二)閱讀下面的文段,完成第7~10題。(15分)查道字湛然,歙州休寧人。道幼沉嶷不群,罕言笑,喜親筆硯。未冠,以詞業(yè)稱。侍母渡江,奉養(yǎng)以孝聞。母嘗病,思鱖羹,方冬苦寒,市之不獲。道泣禱于河,鑿冰取之,得鱖尺許以饋,母疾尋愈。端拱初,舉進(jìn)士高第?？軠?zhǔn)薦其才,授著作佐郎。淳化中,蜀寇叛,命道通判遂州。有使兩川者,得道公正清潔之狀以聞,優(yōu)詔嘉獎(jiǎng)。遷秘書丞,俄徙知果州。時(shí)寇黨尚有伏巖谷依險(xiǎn)為柵者,其酋何彥忠集其徒二百余,止西充之大木槽,彀弓露刃。詔書招諭之,未下,咸請(qǐng)發(fā)兵殄之。道曰:“彼愚人也,以懼罪,欲延命須臾爾。其黨豈無(wú)詿誤邪?”遂微服單馬數(shù)仆,不持尺刃,間關(guān)①林壑百里許,直趨賊所。初悉驚畏,持滿外向。道神色自若,踞胡床而坐,諭以詔意?；蜃R(shí)之曰:“郡守也,嘗聞其仁,是寧害我者?”即相率投順羅拜,號(hào)呼請(qǐng)罪,悉給券歸農(nóng)。天禧元年,知虢州。秋,蝗災(zāi)民歉,道不候報(bào),出官?gòu)[米賑之,又設(shè)粥糜以救饑者,給州麥四千斛為種于民,民賴以濟(jì),所全活萬(wàn)余人。二年五月,卒,訃聞,真宗軫惜之,詔其子奉禮郎循之乘傳往治喪事。道性淳厚有犯不較所至務(wù)寬恕胥吏有過(guò)未嘗笞罰民訟逋負(fù)②者或出己錢償之以是頗不治。嘗出按部,路側(cè)有佳棗,從者摘以獻(xiàn),道即計(jì)直掛錢于樹而去。兒時(shí)嘗戲畫地為大第,曰:“此當(dāng)分贍孤遺?！奔熬泳?家甚貧,多聚親族之煢獨(dú)者,祿賜所得,散施隨盡,不以屑意。與人交,情分切至,廢棄孤露者,待之愈厚,多所周給。初,赴舉,貧不能上,親族裒錢三萬(wàn)遺之。道出滑臺(tái),過(guò)父友呂翁家。翁喪,貧窶無(wú)以葬,其母兄將鬻女以襄事。道傾褚中錢與之,且為其女擇婿,別加資遣。又故人卒,貧甚,質(zhì)女婢于人。道為贖之,嫁士族。縉紳服其履行。好學(xué),嗜弈棋。平居多茹蔬,或止一食,默坐終日,服玩極于卑儉。享年六十四。(節(jié)選自《宋史·查道傳》)注①間關(guān):輾轉(zhuǎn)。②逋負(fù):拖欠稅賦。7.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)答案C8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.未冠,尚未加冠。古禮男子年十五而加冠,故未滿十五歲為“未冠”。B.胡床,亦稱“交床”“交椅”“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具,由于便于攜帶,戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)將軍出征所帶,所以后來(lái)便發(fā)展為權(quán)利的象征——“交椅”。C.廩米,此處指公家發(fā)給的糧食。D.縉紳,稱有官職的或做過(guò)官的人,也作搢紳。縉:赤色的帛。解析A項(xiàng),應(yīng)為“二十歲”。答案A9.下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.查道小時(shí)候性格沉穩(wěn),不茍言笑,喜歡寫字作文,后來(lái)以詞業(yè)著稱。好學(xué),喜歡弈棋。因奉養(yǎng)母親竭盡孝道而聞名當(dāng)世。B.查道舉進(jìn)士高第,得到寇準(zhǔn)的賞識(shí)。知果州時(shí),尚有以何彥忠為首的賊黨伏巖谷依險(xiǎn)為寇,查道以仁德感化,使他們歸順為農(nóng)。知虢州時(shí),遇蝗災(zāi),查道千方百計(jì)賑災(zāi),救活了一萬(wàn)多人。C.查道性格淳厚,即使有人犯了法也能寬恕。胥吏有過(guò)失的,他不笞罰;老百姓拖欠稅賦的,他自己出錢償還;仆從摘棗以獻(xiàn),他掛錢于樹;待廢棄孤露者,尤其優(yōu)厚。D.查道對(duì)親族朋友有情有義。居京師時(shí),家里貧窮,也要供養(yǎng)親族之煢獨(dú)者;傾其所有為友人辦喪事、擇婿嫁女,自己生活卻極為節(jié)儉。解析C項(xiàng)中不是“有人犯了法也能寬恕”,而是有人冒犯他他也不計(jì)較。答案C10.將畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)母嘗病,思鱖羹,方冬苦寒,市之不獲。(2)遂微服單馬數(shù)仆,不持尺刃,間關(guān)林壑百里許,直趨賊所。解析(1)中“病”為名詞用作動(dòng)詞,譯為生病、染病;“市”,買。(2)中“微服”“單馬”“數(shù)仆”均為動(dòng)詞性短語(yǔ);“趨”,奔向。參考答案(1)母親曾經(jīng)生病,想喝鱖魚湯,正是冬天嚴(yán)寒的時(shí)候,買不到鱖魚。(2)于是不穿官服獨(dú)自騎馬帶幾名仆人,連短刀也不拿,輾轉(zhuǎn)山林溝壑一百來(lái)里,徑直奔向賊寇的住所。參考譯文查道字湛然,歙州休寧人。查道在幼年時(shí)就沉著穩(wěn)重、與眾不同,不茍言笑,喜歡寫字作文。不到二十歲,就憑詞章被人們稱道。侍奉母親渡江,奉養(yǎng)母親以孝順聞名。母親曾經(jīng)生病,想喝鱖魚湯,正是冬天嚴(yán)寒的時(shí)候,買不到鱖魚。查道哭泣著向河禱告,鑿開(kāi)冰捕撈,得到一尾一尺多長(zhǎng)的鱖魚來(lái)進(jìn)獻(xiàn)給母親,母親的病很快就痊愈了。端拱初年,查道參加進(jìn)士考試,高中?？軠?zhǔn)因他有才而舉薦他,被授予著作佐郎。淳化中期,蜀地有賊寇反叛,命查道擔(dān)任遂州通判。有出使兩川的,將考察到查道在任時(shí)公正清廉的情狀奏知皇上,皇上下詔書嘉獎(jiǎng)他。后升任秘書丞,很快又擔(dān)任果州知州。當(dāng)時(shí)寇黨余孽還有伏藏巖谷依靠險(xiǎn)阻作為屏障的,其首領(lǐng)何彥忠聚集黨徒二百多人,駐扎在西充的大木槽,張弓露刃,意欲一搏。有詔書招降他們,沒(méi)有成功,都請(qǐng)求發(fā)兵消滅他們。查道說(shuō):“他們都是些愚蠢的人,因?yàn)楹ε轮巫?只不過(guò)想多活一會(huì)兒而已。他的黨徒內(nèi)怎能沒(méi)有受連累的?”于是不穿官服獨(dú)自騎馬帶幾名仆人,連短刀也不拿,輾轉(zhuǎn)山林溝壑一百來(lái)里,徑直奔向賊寇的住所。賊寇剛獲悉十分震驚害怕,拉滿弓拿武器對(duì)著外面。查道神色自若,踞坐在胡床上,把詔書的意思告訴他們。有認(rèn)識(shí)查道的說(shuō):“這是郡守啊,曾聽(tīng)說(shuō)他比較仁慈,怎么會(huì)是害我們的人呢?”就相繼放下武器團(tuán)團(tuán)下拜,大聲呼喊著請(qǐng)罪,查道全部發(fā)給憑證放他們歸農(nóng)。天禧元年,查道任虢州知州。秋天,蝗災(zāi)使百姓歉收,查道不等候報(bào)批,便拿出官倉(cāng)米賑災(zāi),又設(shè)粥棚來(lái)救助饑民,又把州麥四千斛作為種子送給百姓,百姓靠這來(lái)救濟(jì),得以保全活命的一萬(wàn)多人。天禧二年五月,(查道)去世,死訊到京,真宗甚感悲痛惋惜,下詔命他的兒子奉禮郎査循之乘驛站的車馬前往治理喪事。查道性格淳厚,即使有人冒犯也不計(jì)較,所到之處務(wù)求寬恕,屬下胥吏有過(guò)錯(cuò)也從未處罰,有因拖欠稅賦被提起訴訟的百姓,查道有時(shí)拿出自己的錢償還上,因?yàn)檫@很多不加以追究。曾外出巡查部屬,路旁有佳棗,仆從摘下來(lái)獻(xiàn)給他,查道就計(jì)算價(jià)值把錢掛到樹上離開(kāi)。小時(shí)候曾做游戲畫地為大宅第,說(shuō):“這應(yīng)當(dāng)分給孤寡之人來(lái)贍養(yǎng)他們?！钡骄幼≡诰┏?家中很貧窮,卻聚集很多親族中孤單無(wú)靠的人,俸祿賞賜所得,隨即散發(fā)施舍凈盡,不把這放在心上。與別人交往,十分注重情分,對(duì)于那些被拋棄孤單無(wú)依露宿街頭的,對(duì)待他們愈加優(yōu)厚,多周濟(jì)給予。當(dāng)初,參加科舉考試,因?yàn)榧邑毑荒苌下?親族湊了三萬(wàn)錢贈(zèng)送給他。路過(guò)滑臺(tái),拜訪父親的友人呂翁。正逢呂翁去世,家里貧窮無(wú)力安葬,其母兄將要賣掉女兒來(lái)辦喪事。查道傾盡其所有的錢給他,并且為他的女兒選擇夫婿,另外出錢送她出嫁。又有故人死,貧到極處,將女兒典當(dāng)給人為婢女。查道為他贖出,并將其嫁給士族?？N紳都佩服他的操守和品行。查道好學(xué),嗜愛(ài)弈棋。平時(shí)生活多吃蔬菜,有時(shí)一日只吃一頓飯,整日默默地坐著,衣物器具極其簡(jiǎn)陋。享年六十四歲。(三)閱讀下面的文段,完成第11~14題。(15分)人有三不祥:幼而不肯事長(zhǎng),賤而不肯事貴,不肖而不肯事賢,是人之三不祥也。人有三必窮:為上則不能愛(ài)下,為下則好非其上,是人之一必窮也;鄉(xiāng)則不若,偝①則謾之,是人之二必窮也;知行淺薄曲直有以相縣矣然而仁人不能推知士不能明是人之三必窮也。人有此三數(shù)行者,以為上則必危,為下則必滅。人之所以為人者,何已也?曰:以其有辨也。饑而欲食,寒而欲暖,勞而欲息,好利而惡害,是人之所生而有也,是無(wú)待而然者也,是禹桀之所同也。然則人之所以為人者,非特以二足而無(wú)毛也,以其有辨也。夫禽獸有父子而無(wú)父子之親,有牝牡而無(wú)男女之別。故人道莫不有辨。辨莫大于分②,分莫大于禮,禮莫大于圣王。圣王有百,吾孰法焉?曰:文③久而息,節(jié)族④久而絕。故曰:欲觀圣王之跡,則于其粲然者矣,后王是也。彼后王者,天下之君也;舍后王而道上古,譬之是猶舍己之君,而事人之君也。故曰:欲觀千歲,則數(shù)今日;欲知億萬(wàn),則審一二;欲知上世,則審周道⑤;欲審周道,則審其人所貴君子。故曰:以近知遠(yuǎn),以一知萬(wàn),以微知明,此之謂也。夫妄人曰:“古今異情,其以治亂者異道?！倍娙嘶笱?。彼眾人者,愚而無(wú)說(shuō)、陋而無(wú)度者也。其所見(jiàn)焉,猶可欺也,而況于千世之傳也!五帝之外無(wú)傳人,非無(wú)賢人也,久故也,五帝之中無(wú)傳政,非無(wú)善政也,久故也;禹、湯有傳政而不若周之察也,非無(wú)善政也,久故也。傳者久則論略,近則論詳。略則舉大,詳則舉小。愚者聞其略而不知其詳,聞其詳而不知其大也,是以文久而滅,節(jié)族久而絕。(節(jié)選自《荀子·非相篇》,有刪節(jié))注①偝(bèi):背向。②分:名分。它是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期十分流行的一種道德范疇。③文:禮儀制度。④族:音zòu,通“奏”;節(jié)族:音樂(lè)的節(jié)奏。⑤周道:周王朝的治國(guó)之道。11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()(3分)非其上非:責(zé)怪。B.欲觀圣王之跡,則于其粲然者矣粲:明白。C.禹、湯有傳政而不若周之察也察:觀察。D.欲知億萬(wàn),則審一二審:弄明白。解析此處“察”應(yīng)理解為“明顯,清楚”。答案C12.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)答案D13.下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.作者列舉了三種不吉利的事情和三種必然會(huì)陷于困厄的情況,含有“危”“滅”是人自己造成的意思?！岸愣鵁o(wú)毛”,而在于人有明辨事物的能力,尤其是明辨君臣、父子、夫婦等社會(huì)倫理關(guān)系的能力。C.對(duì)事物的區(qū)別比不上確定名分重要,而與制定禮法相比,確定名分又顯得不太重要,而這一切的重要性都排在效法圣王之下?！拔宓邸薄坝怼钡睦觼?lái)說(shuō)明禮儀制度會(huì)因?yàn)槟甏木眠h(yuǎn)而湮沒(méi),故應(yīng)抓緊對(duì)古代禮儀制度的整理工作。解析聯(lián)系全文可知用“五帝”“禹、湯”的例子來(lái)說(shuō)明的是要法后王,因?yàn)橄韧醯暮芏鄸|西會(huì)因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)而湮沒(méi)。答案D14.翻譯文中畫橫線的句子。(6分)(1)以近知遠(yuǎn),以一知萬(wàn),以微知明,此之謂也。(2)夫妄人曰:“古今異情,其以治亂者異道?！倍娙嘶笱?。參考答案(1)憑借近世來(lái)了解遠(yuǎn)古,憑借一件事物來(lái)了解上萬(wàn)件事物,憑借隱微的東西來(lái)了解明顯的東西,說(shuō)的就是這種道理。(關(guān)鍵詞:知,微,明,此之謂)(2)那些亂說(shuō)話的人說(shuō):“古今是不同的情況,它們用來(lái)治理亂世的方法是不一樣的。”于是普通人就被迷惑了。(關(guān)鍵詞:妄人,治亂)參考譯文人有三種不吉利的事:年幼卻不肯侍奉年長(zhǎng)的,卑賤卻不肯侍奉尊貴的,沒(méi)有德才卻不肯侍奉賢能的,這是人的三種禍害啊。人有三種必然會(huì)陷于困厄的事:做了君主卻不能愛(ài)護(hù)臣民,做了臣民卻喜歡非議君主,這是人必然陷于困厄的第一種情況;當(dāng)面不順從,背后又毀謗(他),這是人必然陷于困厄的第二種情況;知識(shí)淺陋,德行不厚,辨別是非曲直的能力又與別人相差懸殊,但對(duì)仁愛(ài)之人卻不能推崇,對(duì)明智之士卻不能尊重,這是人使自己必然陷于困厄的第三種情況。人有了這“三不祥”“三必窮”的行為,如果當(dāng)君主就必然危險(xiǎn),做臣民就必然滅亡。人之所以成為人,是因?yàn)槭裁茨?我要說(shuō):因?yàn)槿?對(duì)各種事物的界限都)有辨別。餓了就想吃飯,冷了就想取暖,累了就想休息,喜歡得利而厭惡受害,這是人生來(lái)就有的本性,這是無(wú)須等待(依靠學(xué)習(xí))就會(huì)這樣的,這是禹與桀所相同的。既然這樣,那么人之所以成為人,并不只是因?yàn)?生長(zhǎng)了)兩只腳而身上沒(méi)有毛,而是因?yàn)槿?對(duì)各種事物的界限都)有辨別。禽獸有父有子,但沒(méi)有父子之間的親情;有雌有雄,但沒(méi)有男女之間的界限。而作為人類社會(huì)的道德規(guī)范,它都是有分辨的。(對(duì)各種事物的界限加以)辨別沒(méi)有比確定名分更重要的了,確定名分沒(méi)有比遵循禮法更重要的了,遵循禮法沒(méi)有比效法圣明的帝王更重要的了。圣明的帝王有上百個(gè),我們效法哪一個(gè)呢?說(shuō):禮儀制度因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而湮沒(méi)了,音樂(lè)的節(jié)奏因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而失傳了。所以說(shuō):想要知道圣明帝王的事跡,就得觀察其中清楚明白的人物,后代的帝王便是這樣。那所謂后代的帝王,就是現(xiàn)在統(tǒng)治天下的君王;舍棄了后代的帝王而去稱道上古的帝王,這就好像舍棄了自己的君主而去侍奉別國(guó)的君主一樣。所以說(shuō):要想知道千年的往事,那就要仔細(xì)審視現(xiàn)在;要想知道很多的事物,那就要弄明白一兩件事物;要想知道上古的社會(huì)情況,那就要審察周王朝的治國(guó)之道;要想審察周王朝的治國(guó)之道,那就要審察他們所尊重的君子。所以說(shuō):憑借近世來(lái)了解遠(yuǎn)古,憑借一件事物來(lái)了解上萬(wàn)件事物,憑借隱微的東西來(lái)了解明顯的東西,說(shuō)的就是這種道理。那些亂說(shuō)話的人說(shuō):“古今是不同的情況,它們用來(lái)治理亂世的方法是不一樣的?！庇谑瞧胀ㄈ司捅幻曰罅?。那些普通人,是愚笨而不會(huì)辯說(shuō)、淺陋而沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的人。他們親眼看見(jiàn)的事情,尚且可以欺騙他們,更何況是千年前的傳聞呢!在伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜這五位帝王之外沒(méi)有流傳到后世的名人,并不是那時(shí)沒(méi)有賢能的人,而是因?yàn)闀r(shí)間太久的緣故,在這五位帝王之中沒(méi)有流傳到后世的政策,并不是他們沒(méi)有好的政策,而是時(shí)間太久的緣故;夏禹、商湯有流傳到后世的政策,但不如周代的清楚,并不是他們沒(méi)有好的政策,而是時(shí)間太久的緣故;流傳的東西時(shí)間一長(zhǎng),那么談起來(lái)就簡(jiǎn)略了;近代的事情,談起來(lái)才詳盡。簡(jiǎn)略的,就只能列舉它的大概,詳盡的,才能列舉它的細(xì)節(jié)。愚蠢的人聽(tīng)到了事情的大概就不再去了解那詳盡的情況,聽(tīng)到了事情的細(xì)節(jié)就不再去了解它的大要。因此禮儀制度便因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而湮沒(méi)了,音樂(lè)的節(jié)奏便因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而失傳了。三、語(yǔ)言運(yùn)用(12分,每小題4分)15.在下面的橫線處填入適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ),組成前后呼應(yīng)的排比句。即使書中沒(méi)有黃金屋、顏如玉,書籍仍然是追求者的寵兒,因?yàn)樽x書不僅是一種需要,更是一種性情的愉悅,它如同春天扁舟里的放歌,,,隆冬爐火旁的傾談,它是心靈的慰藉,,是生命的落腳處。

解析這句話的意思是說(shuō),書可以使人的心情愉悅,使人的精神有所寄托。從內(nèi)容上看,前兩條橫線上的內(nèi)容應(yīng)該和前后兩句照應(yīng)。前后兩句分別有“春天”“隆冬”,那么這兩句就應(yīng)按四季的順序來(lái)寫;同時(shí),句中分別有“放歌”“傾談”表示人的行為的動(dòng)詞,那么這兩句也應(yīng)該填寫相應(yīng)的動(dòng)詞;從句式上看,要求寫成排比句,所給出的“春天”“隆冬”兩句的格式為“季節(jié)+地點(diǎn)+動(dòng)詞”,那么這兩句就應(yīng)按這個(gè)格式來(lái)填寫。后一句分析同前。參考答案仲夏亭榭里的弄弦深秋山林中的獨(dú)步是靈魂的依傍16.仿照下面的示例,自選話題,另寫兩個(gè)句子,要求使用比喻的修辭手法,句式與示例相同。情意就像一座山,重要的不在于它的高低,而在于厚重;援助就像一場(chǎng)雨,重要的不在于它的大小,而在于適時(shí)。解析解答該題的關(guān)鍵是自選話題,最好是仿照例句的類型,再者就是句式特點(diǎn)。答案示例生活就像一張網(wǎng),重要的不在于它的疏密,而在于復(fù)雜;人生就像一條路,重要的不在于它的長(zhǎng)短,而在于多少;幸福就像一座礦,重要的不在于它的豐瘠,而在于開(kāi)采;智慧就像一條河,重要的不在于它的廣深,而在于靈動(dòng)。17.作家劉誠(chéng)龍?jiān)?jīng)做過(guò)一個(gè)很有趣的試驗(yàn),他把下表中的兩份名單給10個(gè)人看,問(wèn)他們對(duì)這些人是否熟悉,結(jié)果很出人意料。請(qǐng)概括調(diào)查結(jié)果給人帶來(lái)的啟示。要求:①必須寫出兩點(diǎn)啟示;②語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫。名單人物特點(diǎn)在今天的熟悉度第一份傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王云錦、劉子壯、陳沆、劉福姚、劉春霖清朝的科舉狀元70%的人對(duì)這些人物一個(gè)都不知道第二份李漁、洪升、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全、袁世凱清朝的落第秀才90%的人都知道他們是誰(shuí)解析表格的重點(diǎn)在于“在今天的熟悉度”一欄。今天熟悉第二份名單的人比熟悉第一份名單的人肯定多得多,但是第一份名單中的人物曾經(jīng)比第二份名單中的人物顯赫得多。從中不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)顯赫以后未必顯赫,被人們銘記的是為歷史做出一定貢獻(xiàn)的人。答案示例①那些追名逐利、顯赫一時(shí)的人總會(huì)被歷史忘卻,而真正為社會(huì)做出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造財(cái)富的人,盡管當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞,并不得意,終究會(huì)被歷史記住,讓后人敬仰。②贏在起點(diǎn)并不能保證贏到終點(diǎn),一時(shí)的顯赫并不能保證終生的輝煌。起點(diǎn)低的人,同樣有機(jī)會(huì)贏到最后。四、作文(60分)18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。位于陜西乾縣的乾陵是唐代第三個(gè)皇帝高宗李治和武則天的合葬墓,陵前的墓道兩旁并列著武則天碑和唐高宗碑。西面的一塊碑文歌頌了唐高宗的所謂文治武功,而東面的一塊武則天碑則一個(gè)字也沒(méi)有。自古以來(lái),樹碑是為了立傳。唐代的女皇帝武則天卻為自己立了一塊“無(wú)字碑”。請(qǐng)以“無(wú)字碑”為話題寫一篇作文?！疽蟆?1)要多角度地分析問(wèn)題,只要與話題相關(guān)即為符合題意。(2)文體不限,可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開(kāi)想像等。(3)題目自擬。(4)不少于800字。寫作指導(dǎo)粗一看,這個(gè)話題難——難在“無(wú)字”;再一想,容易——也容易在“無(wú)字”。說(shuō)難,一個(gè)女人登上九五之尊,心思能不高深莫測(cè)?說(shuō)易,一塊空碑由你涂抹,綿延一千多年,有永遠(yuǎn)也表述不完的內(nèi)涵。只要你把思路打開(kāi),多問(wèn)幾個(gè)“為什么”“是什么”——為什么不寫碑文?那隱含的文字是什么?——是留待后人評(píng)說(shuō),還是有難言的苦衷?是豁達(dá)大度,是超人的智慧,還是無(wú)奈,甚至只是出于偶然的誤會(huì)?……你會(huì)發(fā)現(xiàn),除了別人寫過(guò)的,總有留給你的一點(diǎn)空白,讓你涂上你的色彩,寫上只屬于你自己的文字。寫完了,讀一遍,會(huì)意外地發(fā)現(xiàn):“無(wú)字碑”上書寫的竟是你自己——你的思想、你的意識(shí)、你的嬉笑怒罵,于是不由得感激女皇留下了這一方天地。例文空白的魅力“無(wú)字碑”,若說(shuō)歷史淵源,不及“十字碑”;若論藝術(shù)精妙,不如“四絕碑”,憑什么影響力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它們?憑的,就有這“無(wú)字”的空白之謎。為何樹碑而不立傳?有人以為武則