第一章

【心理學(xué)的研究對(duì)象和意義】

一、心理學(xué)的研究對(duì)象

（一）心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)

心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)。心理學(xué)既研

究動(dòng)物的心理，也研究人的心理，而以人的心理現(xiàn)象為主要研究對(duì)象。

（二）心理現(xiàn)象及其結(jié)構(gòu)

心理是動(dòng)物和人共有為生活、生存的精神現(xiàn)象。動(dòng)物的心理比較簡單、低級(jí)，受本能（維

持、延續(xù)生命和防御）需要所支配;而人在這些心理基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了精神需要、社會(huì)意識(shí)、

情感、意志等高級(jí)的心理現(xiàn)象，并且還產(chǎn)生了語言。所以人和動(dòng)物的心理活動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)

別，即人有意識(shí)，有自覺能動(dòng)性。

心理現(xiàn)象非常復(fù)雜，但從形式上可以歸納為心理過程和個(gè)性心理兩個(gè)方面。

1.心理過程

心理過程是心理活動(dòng)的一種動(dòng)態(tài)過程，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過程。它包括認(rèn)知過程、

情緒情感過程和意志過程三個(gè)方面。人的各種心理活動(dòng)中，都伴隨著注意這種心理狀態(tài)。

（2）情緒情感過程。人不僅對(duì)客觀事物有一定的感知和認(rèn)識(shí)，而且根據(jù)其對(duì)人的需要的

滿足與否產(chǎn)生各種不同的情緒情感。喜愛、快樂、滿意、憂愁、悲哀、憎恨等都是一定的客

觀事物是否符合人的需要而引起的關(guān)系反映。

2.個(gè)性心理

個(gè)性心理是指表現(xiàn)在一個(gè)人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，是一個(gè)人總的精神面貌，

反映了人與人之間穩(wěn)定的差異的特征。由于每個(gè)人的遺傳素質(zhì)、所處社會(huì)環(huán)境不同，形成了

人的個(gè)性心理的差異。個(gè)性心理的差異主要表現(xiàn)在個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方

面。

（1）個(gè)性心理傾向性，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛好、信念、理想、世界觀等。個(gè)體的

心理傾向性不盡一致，如有的人在物質(zhì)需要方面追求強(qiáng)烈，有的人更注重精神與成就的需要

等。

（2）個(gè)性心理特征。個(gè)體的氣質(zhì)、性格、能力等統(tǒng)稱為個(gè)性心理特征。能力有一般能力

和特殊能力之分，氣質(zhì)有好動(dòng)與喜靜、暴躁與溫和之別，性格有自信與自卑之差等。

二、教師學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義

（一）理論意義

探明心理現(xiàn)象的各種規(guī)律在理論上具有重大意義。首先，心理學(xué)的研究成果為馬克思主

義認(rèn)識(shí)論和辯證法提供科學(xué)依據(jù);其次，心理學(xué)的研究對(duì)鄰近的社會(huì)科學(xué)如文學(xué)、藝術(shù)等，

也有一定的理論意義。

（二）實(shí)踐意義

1.有助于理解和解釋學(xué)生的心理現(xiàn)象和行為，更好地完成教育工作

教師天天都在與學(xué)生的各種心理現(xiàn)象和行為打交道，只有真正理解了這些現(xiàn)象背后的心

理原因，才能做出正確的決策，采取適當(dāng)?shù)拇胧?，引?dǎo)學(xué)生健康快樂地成長。

2.有助于運(yùn)用心理學(xué)原理，指導(dǎo)和開展當(dāng)代教育改革

綜觀現(xiàn)代教學(xué)改革的理論，大部分是心理學(xué)家根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律提出的。教師只

有學(xué)習(xí)和掌握心理學(xué)理論，才能有效地開展教學(xué)改革，提高教育質(zhì)量；同時(shí)，才有可能在教

學(xué)改革實(shí)踐中開展心理學(xué)研究，推動(dòng)心理科學(xué)的發(fā)展。

3.有助于教師判斷學(xué)生的心理健康，有效地開展學(xué)生心理異常的調(diào)適工作

教師應(yīng)具備基本的心理健康知識(shí)，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)并疏導(dǎo)學(xué)生的心理問題，增進(jìn)學(xué)生的社

會(huì)適應(yīng)能力，最大限度地促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。

4.有助于教師依據(jù)心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行自我教育

心理學(xué)知識(shí)對(duì)于教師的自我教育也很重要。它有助于教師調(diào)節(jié)情緒，保持身心健康;改

進(jìn)學(xué)習(xí)方法，合理進(jìn)行腦力勞動(dòng)；認(rèn)識(shí)自身優(yōu)缺點(diǎn)，自覺發(fā)展積極的個(gè)性品質(zhì)。

【心理的實(shí)質(zhì)】

一、心理是腦的機(jī)能

心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官。1861年，法國醫(yī)生布洛卡解剖了一位失語癥病人的

腦，發(fā)現(xiàn)他大腦皮層的一個(gè)區(qū)域里的神經(jīng)細(xì)胞嚴(yán)重?fù)p壞，由此證明了腦的這個(gè)部位（后稱“布

洛卡區(qū)”）與人的語言活動(dòng)有關(guān)，以后的大量實(shí)驗(yàn)論證了心理是腦的機(jī)能。

（。神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)

1.神經(jīng)元

神經(jīng)元（又稱神經(jīng)細(xì)胞）是神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機(jī)能的單位。神經(jīng)元一般分為細(xì)胞體（或稱胞

體）、樹突和軸突三部分。樹突多，短而密且有不少分支;軸突只有一個(gè)，形狀像車軸，比較

長，分支少。軸突也稱為神經(jīng)纖維，許多神經(jīng)纖維集合起來則構(gòu)成神經(jīng)。神經(jīng)元通過樹突接

受外來的刺激（信息），經(jīng)胞體整合后再通過軸突將信息傳出去。

2.神經(jīng)系統(tǒng)

（1）中樞神經(jīng)系統(tǒng)

中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓。高級(jí)中樞是指大腦兩半球。左右兩半球的機(jī)能并不對(duì)?稱，

左半球負(fù)責(zé)身體的右邊，右半球負(fù)責(zé)身體的左邊，兩側(cè)半球由驕H氐體聯(lián)合起來。在大腦兩半

皮層上各有3條主要溝裂，將大腦分為四葉，包括額葉、頂葉、枕葉、厥葉。額葉在組織有

目的、有方向的活動(dòng)中，有使活動(dòng)服從于堅(jiān)定意圖和動(dòng)機(jī)的作用；頂葉主要是調(diào)節(jié)機(jī)體的觸、

溫、動(dòng)感覺等;枕葉是視覺中樞;潁葉主要對(duì)聽覺刺激加工。大腦左半球是抽象邏輯思維和言

語中樞的優(yōu)勢半球，右半球是形象思維和高度空間知覺的優(yōu)勢半球。

低級(jí)中樞是指大腦皮層以下的部分，脊髓是神經(jīng)系統(tǒng)的最低部位，它們都受高級(jí)中樞的

支配。具體的講，低級(jí)神經(jīng)中樞包括脊髓、延髓、橋腦、中腦、間腦、小腦及皮質(zhì)下神經(jīng)節(jié)

等.延髓直接關(guān)系到人的生命，被稱為“生命中樞”°延髓、橋腦和中腦共同構(gòu)成了腦干。

（2）周圍神經(jīng)系統(tǒng)

周圍神經(jīng)系統(tǒng)由12對(duì)胸神經(jīng)、31對(duì)脊神經(jīng)組成，其功能是把各感覺器官的神經(jīng)沖動(dòng)（信

息）傳給中樞，再把中樞活動(dòng)和神經(jīng)沖動(dòng)（信息）傳給有關(guān)的組織器官。如果說中樞神經(jīng)系統(tǒng)

是人體的“司令部”，那么周圍神經(jīng)系統(tǒng)就是人體的“通訊網(wǎng)絡(luò)”。

（二）神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)方式

1.反射與反射弧

腦的反射活動(dòng)是人的心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，人的行為是日反射組成的。反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)

的基本形式，是有機(jī)體通過神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)?體內(nèi)外刺激產(chǎn)生有規(guī)律的應(yīng)答活動(dòng)。如手碰到強(qiáng)烈刺

激就立即縮回。實(shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的生理結(jié)構(gòu)是反射弧，它由感受器、傳入神經(jīng)、中樞神經(jīng)、傳

出神經(jīng)、效應(yīng)器5個(gè)部分組成。

反射分為無條件反射和條件反射。無條件反射是先天的，即所謂無意識(shí)的本能行為。如

嬰兒生下來就會(huì)吃奶，就有唾液分泌，這是食物反射。條件反射又稱信號(hào)反射，是后天經(jīng)過

學(xué)習(xí)才能得到的反射，即所謂有意識(shí)學(xué)習(xí)得來的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等。例如，嬰兒見到常用

的奶瓶就歡喜，并有唾液分泌。根據(jù)條件刺激的特點(diǎn)，巴甫洛夫把大腦皮層的功能分為第一

信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)和第二信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)。用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第

一信號(hào)系統(tǒng)，如“望梅生津”，是人和動(dòng)物共有的;用語詞作為條件刺激而建立的條件反射

系統(tǒng)叫作第二信號(hào)系統(tǒng)，如“談虎色變”“望梅止渴”，是人類特有的，是人類和動(dòng)物的條

件反射活動(dòng)的根本區(qū)別。

2.神經(jīng)活動(dòng)的基本過程與規(guī)律

神經(jīng)活動(dòng)主要是指大麻皮層活動(dòng)。它的基本過程是興奮和抑制，前者是指神經(jīng)細(xì)胞的活

動(dòng)狀態(tài);后者是指神經(jīng)細(xì)胞處于暫時(shí)性的減弱或停止的狀態(tài)。例如，學(xué)習(xí)時(shí)大腦神經(jīng)就處于

興奮狀態(tài)，而睡眠時(shí)大腦神經(jīng)細(xì)胞則處「抑制狀態(tài)。機(jī)體的活動(dòng)是神經(jīng)系統(tǒng)興奮和抑制互相

對(duì)立、互相轉(zhuǎn)化的結(jié)果。神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律包括：

(1)興奮和抑制的擴(kuò)散與集中。擴(kuò)散是興奮或抑制從原發(fā)點(diǎn)向四周擴(kuò)散開來，集中是興

奮或抑制從四周向原發(fā)點(diǎn)集中(集合)過來。例如，一個(gè)令人高興的信息，由于在大腦皮層上

興奮點(diǎn)的獷散，會(huì)導(dǎo)致人們手舞足蹈。而后，逐漸冷靜下來，這說明興奮的集中，抑制的擴(kuò)

散。

(2)興奮和抑制的相互誘導(dǎo)。誘導(dǎo)是由興奮過程引起或加強(qiáng)抑制過程，以及由抑制過程

引起或加強(qiáng)興奮過程。前者是負(fù)誘導(dǎo)，后者是正誘導(dǎo)?；ハ嗾T導(dǎo)可能是同時(shí)性的，也可能是

相繼的。例如，我們專心致志地學(xué)習(xí)，大腦皮層某些神經(jīng)元的興奮加強(qiáng)了相鄰腦區(qū)的抑制，

產(chǎn)生了良好的學(xué)習(xí)效果，這是同時(shí)性負(fù)誘導(dǎo)。相繼性誘導(dǎo)是在人腦皮層的相同位置上以興奮

與抑制發(fā)生的先后來分的，例如，由睡眠到醒來，就是大腦皮層上先抑制而后誘導(dǎo)為興奮，

這是相繼正誘導(dǎo)；由于晚上“開夜車”學(xué)習(xí)，大腦皮層上的興奮導(dǎo)致第二天無精打采、昏昏

欲睡的大腦抑制，是相繼負(fù)誘導(dǎo)。人的生活和工作，都是在大腦神經(jīng)的興奮和抑制相互交替,

擴(kuò)散和集中相互誘導(dǎo)的規(guī)律中進(jìn)行的。

二、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映

1.客觀現(xiàn)實(shí)決定人的心理

人的心理活動(dòng)，就其產(chǎn)生方式來說，是客觀事物引起人腦反射的活動(dòng);就其內(nèi)容來說，

是作用于人腦的客觀現(xiàn)實(shí)的反映。物質(zhì)是第一性的，心理是第二性的，人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)

的反映。必須強(qiáng)調(diào)的是，人的社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)人的心理起著決定性的作用。因?yàn)樯鐣?huì)生活條

件才是人的心理源泉，是心理內(nèi)容的決定性組成部分。印度狼孩卡瑪拉的事例表明，社會(huì)存

在是人的心理內(nèi)容的決定部分?？傊?，人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，而社會(huì)環(huán)境和社會(huì)生活

條件對(duì)人的心理起著決定的作用。

2.心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象

人的心理不是消極被動(dòng)的、錄像式的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反映，而是能動(dòng)地去反映客觀世界。

人們不僅反映客觀事物具體的表面現(xiàn)象，而且還會(huì)通過腦的分析綜合，把握客觀事物的本質(zhì)

和規(guī)律，預(yù)測客觀事物發(fā)展變化的過程，從而有效地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界。這些都是在實(shí)踐

過程中通過主客觀的相互作用而實(shí)現(xiàn)的。

【心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展】

一、心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景

1879年，德國著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始為

心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究。在心理學(xué)史上，人們把這一事件，看作是心理學(xué)脫離哲學(xué)的

懷抱，走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志，也意味著科學(xué)心理學(xué)的誕生。馮特因此被稱為“心理學(xué)之

父”。

二、西方主要的心理學(xué)流派

1.構(gòu)造主義心理學(xué)

構(gòu)造主義心理學(xué)的奠基人是馮特，并由弟子鐵欽納將其發(fā)展成為嚴(yán)密的心理學(xué)體系。20

世紀(jì)前30年，該學(xué)派在美國心理學(xué)中占優(yōu)勢，30年代以后趨于瓦解。構(gòu)造主義主張心理學(xué)應(yīng)

該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素。在研究

方法上，主張心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析意識(shí)的內(nèi)容或構(gòu)造。構(gòu)造主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的基

本任務(wù)是理解正常成人的一般心理規(guī)律。它不重視心理學(xué)的應(yīng)用，不關(guān)心個(gè)別差異、教育心

理、兒童心理等心理學(xué)領(lǐng)域以及其他不能通過內(nèi)省法研究的行為問題。

2.行為主義心理學(xué)

1913年，美國心理學(xué)家華生發(fā)表了《在行為主義者看來的心理學(xué)》，宣告了行為主義的

誕生。行為主義產(chǎn)生以后很快風(fēng)行美國乃至全球，還引發(fā)了一場心理學(xué)史上的“行為主義革

命”。從20世紀(jì)20年代至50年代這近40年的時(shí)間里，行為主義幾乎一統(tǒng)天下，因此被稱為西

方心理學(xué)的“第一勢力”，

行為主義有兩個(gè)重要的特點(diǎn)：（1）反對(duì)研究意識(shí)，主張心理學(xué)研究行為；（2）反對(duì)內(nèi)省，

主張采用實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行客觀的研究。

3.精神分析心理學(xué)

4.人本主義心理學(xué)

人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)五六十年代，代表人物有馬斯洛、羅杰斯等。該學(xué)派猛烈

沖擊著在美國很有勢力的精神分析心理學(xué)派和行為主義心理學(xué)派，形成了心理學(xué)中的“第三

勢力”。人本主義心理學(xué)著重于人格方面的研究，認(rèn)為人的本質(zhì)是好的、善良的，他們不是

受無意識(shí)欲望驅(qū)使的野獸，

人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就會(huì)力爭達(dá)到某些

積極的社會(huì)目標(biāo)。這些看法和精神分析學(xué)派截然不同。人本主義反對(duì)行為主義只相信可以觀

察到的刺激與反應(yīng)，認(rèn)為正是人們的思想、欲望和情感等這些內(nèi)部過程和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，才使他

們成為各不相同的個(gè)體。

5.格式塔心理學(xué)

格式塔心理學(xué)興起于20世紀(jì)初的德國，創(chuàng)始人為韋特海默、茍勒和考夫卡。"Geste.lt”

在德文中意味著“整體”，它代表了這個(gè)學(xué)派的基本主張和宗旨，所以格式塔心理學(xué)乂稱完

形心理學(xué)。格式塔心理學(xué)反對(duì)把意識(shí)分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一個(gè)組織的意

義，認(rèn)為整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素的總和；部分相加也不等于全體;整體先于部分

而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。

6.機(jī)能主義心理學(xué)

機(jī)能主義誕生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，創(chuàng)始人是美國著名心理學(xué)家瘩姆士，其代表人物還

有杜威和安吉爾等人。機(jī)能主義也主張研究意識(shí)，但他們不把意識(shí)看成是個(gè)別心理元素的集

合，而是看成一種持續(xù)不斷、川流不息的過程。在他們看來，意識(shí)是個(gè)人的、永遠(yuǎn)變化的、

連續(xù)的和有選擇性的。意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。該學(xué)派強(qiáng)調(diào)對(duì)意識(shí)作用與功能的

研究，認(rèn)為意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境，不贊成構(gòu)造主義對(duì)心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。

7.現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)

認(rèn)知心理學(xué)出現(xiàn)在20世紀(jì)初，在50年代以后得到迅速發(fā)展?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)以1967年奈

塞爾出版的《認(rèn)知心理學(xué)》為誕生標(biāo)志，該學(xué)派是以信息加工觀點(diǎn)為核心的心理學(xué)，又稱為

信息加工心理學(xué)，代表人物是瑞士心理學(xué)家皮亞杰。該學(xué)派把人的心理活動(dòng)看作是信息加工

系統(tǒng)，由感官搜集信息，經(jīng)過分析，存儲(chǔ)、轉(zhuǎn)換，然后加以利用。認(rèn)知心理學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，利

用客觀研究方法來研究這些過程。

第二章

【注意概述】

一、注意的概念與特點(diǎn)

1.注意的概念

注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，它是心理過程的動(dòng)力特征之一。它與

認(rèn)知過程、情緒情感過程、意志過程難以分開，是一切心理活動(dòng)的共同特征。注意是人們對(duì)

事物更清晰的認(rèn)識(shí)和做出更有準(zhǔn)備反映的保證，是人們獲得知識(shí)、掌握技能、完成各種智力

活動(dòng)和實(shí)際操作的重要心理?xiàng)l件。

2.注意的特點(diǎn)

(1)指向性。注意的指向性是指心理活動(dòng)有選擇地反映一定的對(duì)■象，而離開其余的對(duì)象。

注意的指向性表現(xiàn)出人的心理活動(dòng)具有選擇性。

(2)集中性。注意的集中性是指心理活動(dòng)停留在被選擇的對(duì)象上的強(qiáng)度或緊張度，它使

心理活動(dòng)離開一切無關(guān)的事物，并且抑制多余的活動(dòng)，以保證注意的對(duì)象能得到比較鮮明和

清晰的反映。

二、注意的功能

1.選擇功能，即選擇有意義的、符合需要的和與當(dāng)前活動(dòng)相一致的刺激，避開與之無關(guān)

的、干擾當(dāng)前活動(dòng)的各種刺激并抑制對(duì)它們的反應(yīng)。

2.保持功能，即使注意刈象的映象或內(nèi)容維持在意識(shí)中，得到清晰、準(zhǔn)確的反映。

3.調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能，卻控制心理活動(dòng)向著一定的方向或目標(biāo)進(jìn)行。

三、注意的外部表現(xiàn)

人在注意某個(gè)對(duì)象時(shí)，常常伴隨特定的生理變化和表情動(dòng)作：人在注意狀態(tài)下，感覺器

官一般是朝向注意對(duì)象的，如“側(cè)耳傾聽”，這種現(xiàn)象是適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)；當(dāng)人們集中注意時(shí)，

就會(huì)高度關(guān)注當(dāng)前的活動(dòng)對(duì)象，一些無關(guān)動(dòng)作或起干擾作用的動(dòng)作就會(huì)相應(yīng)減少甚至停止；

呼吸運(yùn)動(dòng)也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的的變化，如人在緊張注意時(shí)，甚至?xí)霈F(xiàn)呼吸暫時(shí)停止的情況，即

所謂的“屏息”現(xiàn)象。

四、注意的分類

根據(jù)有無目的和意志努力，注意可以分為無意注意、有意注意和有意后注意三種。

1.有意注意

(1)有意注意的概念

有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先H的、必要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)

生的注意。

人的心理活動(dòng)對(duì)特定客體的指向和集中，不僅取決于特定客體本身的特點(diǎn)，而且還取決

于自覺確立的目的和自覺提制的任務(wù)。正因?yàn)檫@種自覺的目的和任務(wù)，才能產(chǎn)生排除一切干

擾使注意得以維持的意志力量。這種注意顯示了人的心理活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性。

(2)維持有意注意的條件：

第一，加深對(duì)目的任務(wù)的理解。有意注意是一種有預(yù)先目的的注意，目的越明確、越具

體，有意注意就越容易保持。

第二，合理組織活動(dòng).活動(dòng)組織得是否合理關(guān)系到有意注意的保持。如一個(gè)人有良好的

工作、生活習(xí)慣，他就可以在規(guī)定時(shí)間內(nèi)全神貫注地完成任務(wù)。

第三，對(duì)興趣的依從性。間接興趣是一種對(duì)活動(dòng)結(jié)果的興趣。有了這種間接興趣，盡管

活動(dòng)本身枯燥，但有意注意仍能保持很長時(shí)間，使人長久地從事這種活動(dòng)，直到任務(wù)完成。

第四，排除內(nèi)外因素的干擾。外界的刺激物、機(jī)體的某些狀態(tài)(如疾病、疲勞等)、無關(guān)

的思想和情緒等都可能干擾正在進(jìn)行的活動(dòng)，因此要采取措施，排除干擾。

(3)無意注意和有意注意的關(guān)系

無意注意和有意注意是兩種性質(zhì)不同的注意，但在實(shí)際工作中兩種注意都需要。如果只

有有意注意，長時(shí)間工作會(huì)使人疲勞，使工作進(jìn)行不下去；如果只有無意注意，稍遇困難或

干擾，注意就容易分散，同樣也不能做好工作。無意注意和有意注意常常交替發(fā)生，一些簡

單的不重要的活動(dòng)只需要無意注意，而對(duì)于復(fù)雜的重要的活動(dòng)則必需有意注意。

2.無意注意

無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所

發(fā)生的注意。引起無意注意的條件包括兩點(diǎn)；

第一，客觀條件，即刺激物本身的特點(diǎn)。包括刺激物的強(qiáng)度，如一道強(qiáng)烈的光線;刺激

物之間顯著的對(duì)比關(guān)系，如萬綠叢中一點(diǎn)紅;刺激物的活動(dòng)和變化，如活動(dòng)變化的霓虹燈、

演講者抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào);刺激物的新異性，如畫廊中新張貼的廣告等。

第二，主觀條件，即人本身的狀態(tài)。包括當(dāng)時(shí)的需要；當(dāng)時(shí)的特殊情緒狀態(tài)；當(dāng)時(shí)的直接

興趣等。

3.有意后注意

有意后注意也稱隨意后注意，是注意的一種特殊形式，是指有自覺目的，但不需要意志

努力的注意。它同時(shí)具有無意注意和有意注意的某些特征，是在有意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來

的。例如初學(xué)文言文，你可能對(duì)此不感興趣，只是為完成任務(wù)，這時(shí)候的注意是有意注意。

此后，隨著你對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，對(duì)文言文產(chǎn)生興趣，憑興趣可自然地將注意力集中到學(xué)習(xí)

上，這時(shí)的注意就是有意后注意。有意后注意服從當(dāng)前的活動(dòng)目的與任務(wù)，又能節(jié)省注意的

努力，因而對(duì)完成K期、持續(xù)的任務(wù)特別有利。

【注意的品質(zhì)】

一、注意的廣度

注意的廣度，也稱注意的范圍，是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對(duì)象的數(shù)

目。影響注意廣度的因素有：

1.注意廣度的大小與被知覺對(duì)象的特點(diǎn)有關(guān)。知覺對(duì)象愈相似，排列愈集中或有規(guī)則，

注意廣度也就愈大;反之，注意廣度則愈小。

2.注意廣度的大小和人們當(dāng)時(shí)的知覺任務(wù)分不開。閱讀同一篇文章，擔(dān)任編輯任務(wù)的人

與從事校對(duì)工作的人，注意廣度就不一樣。前者較大，后者較小。

二、注意的穩(wěn)定性

注意的穩(wěn)定性，是指注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的時(shí)間長短特性。持續(xù)時(shí)間愈長，

注意就愈穩(wěn)定。影響注意穩(wěn)定性的因素有：

1.注意對(duì)象的特點(diǎn)。維持時(shí)間的長短取決于事物的復(fù)雜和變化程度，簡單而無變化的灼

象，注意集中的時(shí)間就很短。一般而言，任何人的注意都不能以同樣的強(qiáng)度維持20分鐘以上。

2.有無堅(jiān)定目的。注意的集中和穩(wěn)定主要取決于人們有無堅(jiān)定目的。當(dāng)人們?yōu)檫_(dá)到一定

目的而把注意集中于某一對(duì)象時(shí)，可以保持相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。在實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中，如果允許

在10?20分鐘的集中注意之后，松弛幾秒鐘，那么注意的穩(wěn)定性就可保持?jǐn)?shù)小時(shí)之久。

3.個(gè)人的主觀狀態(tài)。一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)，善于控制自己又能同各種干擾作斗爭的人，注意就

比較穩(wěn)定;一個(gè)身體健康、精力充沛、心情愉快的人，注意就能持久。

要使注意掙久地集中在一個(gè)對(duì)象上，是很困難的。矩時(shí)間內(nèi)注意周期性地不隨意跳躍現(xiàn)

象稱為注意的起伏（或注意的動(dòng)搖），它是由人的感受性不能長時(shí)間地保持固定的狀態(tài)，而是

間歇性地加強(qiáng)和減弱造成狗。注意的起伏周期一般為2、3秒至12秒。這種現(xiàn)象在復(fù)雜的認(rèn)知

活動(dòng)中是經(jīng)常發(fā)生的，但只要我們的注意沒有離開當(dāng)前的對(duì)象，注意起伏就不會(huì)產(chǎn)生消極的

作用。

注意不穩(wěn)定表現(xiàn)為注意的分散，也叫分心。注意的分散是指注意離開了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的

任務(wù)面被無關(guān)的事物所吸引。它使我們不能清晰地認(rèn)識(shí)事物，所以我們必須和它作斗爭。

三、注意的分配

注意的分配是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象。如學(xué)生在課

堂上一邊聽課，一邊記筆記。注意的分配是有條件的，主要有以下三種情況：

1.在同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，必須有一種活動(dòng)是已經(jīng)熟練的。司機(jī)開車，只有在駕駛技

術(shù)已經(jīng)很熟練的情況下，才能把主要的注意力集中在觀察汽車前進(jìn)的道路上。

2.同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)都已熟練。注意可以在幾種活動(dòng)上迅速更迭，即所謂的輪流注意。

有經(jīng)驗(yàn)的教師在課堂上，既能做到按講稿講課，乂能注意觀察學(xué)生的聽課情況，同時(shí)還可以

板書和舉握好時(shí)間。

3.幾種不同的活動(dòng)已成為一套統(tǒng)一的組織。如有些演員能夠自拉自唱，或者邊說邊打快

板。

四、注意的轉(zhuǎn)移

注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)刈象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一科活動(dòng)

轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象，影響注意轉(zhuǎn)移快慢和難易的條件有：

1.原來注意的強(qiáng)度。原來注意的強(qiáng)度越小，轉(zhuǎn)移就越容易、迅速;反之亦然。

2.新的注意對(duì)象的特點(diǎn)。新的注意對(duì)象越符合人的需要和興趣，注意轉(zhuǎn)移就越容易、迅

速;反之亦然。

3.大腦皮層神經(jīng)興奮過程和抑制過程相互轉(zhuǎn)換的靈活性。靈活性強(qiáng)的人，注意轉(zhuǎn)移比較

容易。

4.各項(xiàng)活動(dòng)的目的性或第二信號(hào)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用,目的性不明確，語言的調(diào)節(jié)能力太弱,

既不能很快地抑制那些不該興奮的區(qū)域，也不能很快地解除大腦皮層上應(yīng)該解除的抑制，這

樣就使注意的轉(zhuǎn)移表現(xiàn)得不靈活。

【中小學(xué)生注意的發(fā)展】

一、在個(gè)體發(fā)展中，無意注意的發(fā)展先于有意注意

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的無意注意占主導(dǎo)地位。他們的無意注意已相當(dāng)成熟，?切能引起成人

無意注意的對(duì)象也能引起小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的注意。低年級(jí)小學(xué)生的有意注意缺乏自覺性，需

要教師或其他成人給定目的;在注意進(jìn)程中也不會(huì)組織自己的注意，需要他人不斷提醒和關(guān)

照。隨著年齡的增長及大腦的成熟，小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生的無意注意從由外界刺激引起逐步向

內(nèi)部興趣過渡，同時(shí)有意注意也逐步形成和發(fā)展起來，表現(xiàn)為他們能逐步理解自己的學(xué)習(xí)責(zé)

任和社會(huì)義務(wù)，日常的學(xué)習(xí)活動(dòng)也已開始更多地依靠有意注意。高年級(jí)小學(xué)生已逐漸能夠自

行確立目的，并根據(jù)一定的目的，獨(dú)立組織自己的注意。

到了中學(xué)，學(xué)生的無意注意進(jìn)一步深化，研究表明，由于強(qiáng)烈的直接興趣的影響，約90%

的中學(xué)生明顯地表現(xiàn)出偏科現(xiàn)象。這是無意注意發(fā)展和深化的具體表現(xiàn)。與此同時(shí)，中學(xué)生

的有意注意也得到了發(fā)展，并且逐漸取代了無意注意的優(yōu)勢地位，在學(xué)生學(xué)習(xí)中躍居主導(dǎo)，

最明顯的特點(diǎn)是注意的隨意性增強(qiáng)，具體表現(xiàn)為中學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的性、自覺性和計(jì)劃性

增強(qiáng)，注意逐漸具有自我組織、自我調(diào)節(jié)和自我控制的性質(zhì)。

雖然中學(xué)生的有意注意有了明顯發(fā)展，但無意注意的作用在學(xué)習(xí)活動(dòng)中仍占有一定的地

位。這就決定了中學(xué)生注意的發(fā)展明顯地存在著幾種不同的類型：以無意注意占優(yōu)勢的情緒

型、以有意注意占優(yōu)勢的意志型、以有意后注意占優(yōu)勢的自覺意志型，即智力型。教師應(yīng)針

對(duì)他們注意發(fā)展的特征和個(gè)別差異，發(fā)展其注意力。

二、注意品質(zhì)的發(fā)展

1.注意廣度的發(fā)展

注意的廣度除了與注意對(duì)象的特點(diǎn)和性質(zhì)有關(guān)外，主要取決于個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。隨著年

齡增長，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)變得豐富，注意廣度日益擴(kuò)大，13歲兒童的注意廣度已接近成人水平。

2.注意穩(wěn)定性的發(fā)展

注意穩(wěn)定性不良在小學(xué)生中是很普遍的現(xiàn)象，這是由丁?他們?nèi)菀资艿酵饨绱碳ず妥陨砼d

趣的左右。隨著意志力的發(fā)展，中學(xué)生控制自己注意的能力顯著增強(qiáng)，注意的穩(wěn)定性得到了

迅速的提高。注意穩(wěn)定性隨著年齡的增長而不斷發(fā)展，但發(fā)展的速度不盡相同。其中，小學(xué)

階段發(fā)展速度較快，中學(xué)階段發(fā)展速度相對(duì)較慢。

3.注意分配的發(fā)展

個(gè)體的注意分配能力發(fā)生較早，但發(fā)展較為緩慢。有關(guān)研究表明，小學(xué)三年級(jí)和五年級(jí)

學(xué)生的注意分配能力基本上不存在差異。

4.注意轉(zhuǎn)移的發(fā)展

注意轉(zhuǎn)移的能力隨著個(gè)體大腦神經(jīng)系統(tǒng)的內(nèi)抑制能力、第二信號(hào)系統(tǒng)的發(fā)展而迅速發(fā)

展。研究表明，注意轉(zhuǎn)移發(fā)展的趨勢是：小學(xué)二年級(jí)至初中二年級(jí)是迅速增長期，初中二年

級(jí)至高中二年級(jí)是發(fā)展的停滯期，高中二年級(jí)到大學(xué)二年級(jí)是緩慢增長期。

【感覺的種類】

感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映,它是一種最簡單的心

理現(xiàn)象，是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)?？梢哉f感覺是i切知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，是人正常心理活動(dòng)的必要條

件。

1.視覺

視覺是由外界物體所發(fā)生的或反射出的光波作用于視分析器而引起的感覺。眼睛的視網(wǎng)

膜是視覺的感覺器官。光線通過眼球達(dá)到網(wǎng)膜上的神經(jīng)細(xì)胞，轉(zhuǎn)化為神經(jīng)興奮并產(chǎn)生沖動(dòng)，

經(jīng)過傳人神經(jīng)至大腦視覺相應(yīng)區(qū)的枕葉，就產(chǎn)生了視覺。視敏度，也稱視力，是指視覺系統(tǒng)

分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。

2.聽覺

聽覺是聲波作用于聽分析器所產(chǎn)生的感覺。內(nèi)耳耳蝸是聽覺的感覺器官。耳分外耳、中

耳、內(nèi)耳，外部波首先作用r外耳，外耳的耳廓和外耳道起聚集聲波的作用，聲波經(jīng)過鼓膜

進(jìn)人中耳。中耳有三塊聽骨起傳導(dǎo)作用，聲波經(jīng)聽骨傳入內(nèi)耳。內(nèi)耳耳蝸中的科蒂氏器上的

感覺纖維，把聲波轉(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動(dòng)，經(jīng)過傳人神經(jīng)傳至大腦皮質(zhì)蹶葉的聽覺中樞，便產(chǎn)生音

高、音強(qiáng)和音色等感覺U

3.嗅覺

嗅覺是對(duì)物質(zhì)固有的氣味的感覺。嗅覺是由散布在空氣中有氣味的物質(zhì)微粒作用于鼻黏

膜中的嗅覺細(xì)胞引起的。當(dāng)嗅覺細(xì)胞興奮后，并由傳人神經(jīng)傳達(dá)到大腦皮質(zhì)的嗅覺中樞，就

產(chǎn)生了嗅覺。

4.味覺

味覺是對(duì)物質(zhì)的某些特征，如酸、甜、苦、咸等味道的感覺。它是由溶解在水中或唾液

中的有味的物質(zhì)引起的。有味物質(zhì)作用于口腔（主要是舌）中的味覺細(xì)胞引起的神經(jīng)興奮，傳

人大腦皮質(zhì)的味覺中樞而產(chǎn)生味覺。

5.膚覺

膚覺又叫皮膚覺，是對(duì)于物質(zhì)接觸皮膚的情況及溫度的感覺。當(dāng)外界有足夠強(qiáng)度的、機(jī)

械的、化學(xué)的、溫度的或電的刺激作用于皮膚時(shí)，就產(chǎn)牛不同的皮膚覺。皮膚覺中要包括觸

覺、壓覺、溫度覺和痛覺等感覺。

【知覺】

一、知覺的概述

1.知覺的概念

知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的

反映。

例如，某物體綠中透紅，表皮光滑，有清香的水果氣味，吃起來酸甜，于是人腦便把這

些屬性綜合起來，知道它是“蘋果”。這便是知覺。

2.知覺與感覺的關(guān)系

二、知覺的種類

根據(jù)反映的客觀府象的不同，知覺可分為空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺等。

1.空間知覺

空間知覺指物體的空間特性在人腦中的反映，包括形狀知覺、大小知覺、深度知覺、方

位知覺等。

2.時(shí)間知覺

時(shí)間知覺是對(duì)客觀事物時(shí)間關(guān)系（即事物運(yùn)動(dòng)的速度、延續(xù)性和順序性）的反映。在時(shí)間

知覺中，聽、視、觸等感官都參加，并起不同的作用。

3.運(yùn)動(dòng)知覺

運(yùn)動(dòng)知覺是對(duì)物體在空間位置移動(dòng)的知覺，直接依賴于運(yùn)動(dòng)對(duì)象的速度。物體運(yùn)動(dòng)太慢,

或單位時(shí)間內(nèi)物體位移的電離太小，都不能使人產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)知覺。

運(yùn)動(dòng)知覺分為真動(dòng)知覺和似動(dòng)知覺。物體按特定速度或加速度，從一處向另一處做連續(xù)

的位移，由此引發(fā)的知覺就是真動(dòng)知覺。似動(dòng)知覺是指在一定的時(shí)間和空間條件下，人們?cè)?/p>

靜止的物體間看到了運(yùn)動(dòng)，或者在沒有連續(xù)位移的地方看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。似動(dòng)知覺的主要

形式有：

(1)自主運(yùn)動(dòng)。在暗室里，如果你點(diǎn)燃一支焦香或煙頭，并注視著這個(gè)光點(diǎn)，你會(huì)看到

這個(gè)光點(diǎn)似乎在運(yùn)動(dòng)，這就是自主運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。

(2)運(yùn)動(dòng)后效。在注視向一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那

么會(huì)看到靜止的物體似乎向相反的方向運(yùn)動(dòng)，這就是運(yùn)動(dòng)后效。

(3)動(dòng)景運(yùn)動(dòng)。當(dāng)兩個(gè)刺激(如光點(diǎn)、直線、圖形等)笈--定空間間隔和時(shí)距相繼呈現(xiàn)時(shí)，

我們就會(huì)看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)，這就是動(dòng)景運(yùn)動(dòng)，也叫最佳運(yùn)動(dòng)或

Phi運(yùn)動(dòng)。例如，給被試呈現(xiàn)兩條直線，一條水平，一條行直或兩條互相平行，當(dāng)時(shí)距為60ms

左右時(shí)，人們就會(huì)看到從一條直線向另一條直線的運(yùn)動(dòng)。

(4)誘發(fā)運(yùn)動(dòng)。由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的印象，叫誘

發(fā)運(yùn)動(dòng)。

例如，夜空中的月亮是相對(duì)靜止的，而浮云是運(yùn)動(dòng)的?？墒?，由于浮云的運(yùn)動(dòng)，使人們

看到月亮在動(dòng)，而云是靜止的。

此外，錯(cuò)覺是指人在特定條件下對(duì)事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種有固定傾向的歪曲知覺，是知

覺的一種特殊情況。錯(cuò)覺的種類有很多，常見的有大小錯(cuò)覺、形狀錯(cuò)覺、方向錯(cuò)覺、時(shí)間錯(cuò)

覺和傾斜錯(cuò)覺等。錯(cuò)覺的產(chǎn)生，既有客觀的原因也有主觀的原因；既有生理的原因也有心理

的原因。研究錯(cuò)覺的成因有助于揭示人們正常知覺客觀世界的規(guī)律。

【感知規(guī)律與直觀教學(xué)】

一、直觀教學(xué)的基本形式

1.實(shí)物直觀

實(shí)物直觀指在感知實(shí)樂事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀教學(xué)方式。例如，觀察標(biāo)本、

演示實(shí)驗(yàn)等。

實(shí)物直觀富于真實(shí)性，因而有利于提高學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的正確理解，也有助自激發(fā)學(xué)生

的學(xué)習(xí)興趣。但是，實(shí)物直觀也具有一定的局限性。?是它往往不易突出事物的本質(zhì)因素。

在實(shí)際事物中，本質(zhì)因素與非本質(zhì)因素往往結(jié)合在一起，而且非本質(zhì)因素一般表現(xiàn)得比較強(qiáng)

烈。二是由于受時(shí)間、空間的限制，它無法提供某些重要的感性材料?，如動(dòng)植物的生長過程、

化學(xué)反應(yīng)的過程、原子的結(jié)構(gòu)等都難于通過實(shí)物直接觀察。

2.言語直觀

3.模像直觀

模像直觀指觀察與教材相關(guān)的模型與圖像(如圖片、圖表、幻燈、電影、錄像、電視等)，

形成感知表象。

模型、圖像都是對(duì)客觀事物的簡化、抽象或夸張。它通過這些人為的手段消除或減弱實(shí)

物直觀的缺點(diǎn)。在圖像直觀中，可以通過著色、放大、變靜為動(dòng)等手段突出所需要概括的本

質(zhì)因素。例如，用動(dòng)畫形式表現(xiàn)植物生長、原子與電子結(jié)構(gòu)等。

二、遵循感知規(guī)律，促進(jìn)直觀教學(xué)

1.根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式言語與實(shí)物、模像直觀結(jié)合有三種方式:

(1)言語在前，形象在后，主要起動(dòng)員與提示的作用；

(2)言語與形象交叉或同時(shí)進(jìn)行，言語主要起引導(dǎo)觀察、補(bǔ)充說明重點(diǎn)與難點(diǎn)的作用；

(3)言語在形象的后面，主要起總結(jié)概括或強(qiáng)化的作用。

實(shí)物直觀雖然真切，但是難以突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征;模像直觀雖然與實(shí)際事物之間

有一定的距離，卻有利于突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征。因此，一般而言，模像直觀的教學(xué)效果

優(yōu)于實(shí)物直觀。但是，這一結(jié)論只限于知識(shí)的初級(jí)學(xué)習(xí)階段。當(dāng)學(xué)習(xí)有了一定的基礎(chǔ)后，由

簡化的情境進(jìn)入實(shí)際的復(fù)雜情境，這時(shí)，更多地運(yùn)用實(shí)物直觀是必要的。

2.運(yùn)用知覺的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)

(D在制作與使用直觀教具時(shí)，圖像刺激大小、音調(diào)高低、光線強(qiáng)弱都應(yīng)適當(dāng)。

(2)教學(xué)中要求教師講述的音量不要太低，否則學(xué)生會(huì)聽不懂。音量也不宜太高，太高

太強(qiáng)烈的刺激會(huì)引起疲勞，降低教學(xué)效果。

(3)教師的板書字跡、直觀教具和圖表大小要適當(dāng)，不要太小，線條不要太輕、太細(xì)，

應(yīng)保持一定的刺激強(qiáng)度，以便使學(xué)生都能看清楚。

(4)在繪圖制表、制作教具或準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)力求使對(duì)象與背景在色調(diào)、線條粗細(xì)、形

狀、大小、材料性質(zhì)及內(nèi)容等方面有明顯的差別，使知覺對(duì)象重點(diǎn)突出、形象鮮明。

(5)演示直觀教具時(shí)應(yīng)注意背景與方位的選擇，使直觀形象鮮明，讓所有的學(xué)生都能看

清楚。

(6)教師的教材及講義、板書都應(yīng)該重點(diǎn)突出，一目了然。

(7)盡量多采用活動(dòng)性的教具，使用現(xiàn)代化的視聽工具，使靜態(tài)教具變成動(dòng)態(tài)的更為理

想。

(8)運(yùn)用直觀教具目的明確，呈現(xiàn)時(shí)機(jī)適當(dāng)，間隔距離得當(dāng)，保持直觀映象的整體性。

(9)應(yīng)從不同角度、不同方面變換直觀方式，分解概念，區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)特性。讓學(xué)

生交替使用多種感官，從多角度感知對(duì)象，也是一種有效的方法。

3.教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣

觀察是知覺的特殊形式，比一般的知覺有更深的理解性，是一切知識(shí)的門戶，在人類認(rèn)

識(shí)和改造世界的過程中，它起著重要的作用。

4.讓學(xué)生充分參與直觀過程

由于科學(xué)知識(shí)歸根到底要通過學(xué)生頭腦的加工改造才能掌握，因此在直觀過程中，應(yīng)激

發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極、切實(shí)參與的熱情。在可能的情況下，應(yīng)讓學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行操作，如讓學(xué)

生參與制作標(biāo)本，自己制作圖表，在多媒體環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)等，從而改變“教師演，學(xué)生看”

的消極被動(dòng)的直觀方式。

【記憶概述】

一、記憶的概念

記憶是人腦對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)，它是比感知覺更為復(fù)雜的心理現(xiàn)象。人們感知過

的事物、體驗(yàn)過的情緒情感、做過的活動(dòng)及動(dòng)作等都可能在頭腦中留下痕跡，以后還會(huì)再認(rèn)

或回憶出來，這就是記憶現(xiàn)象。

二、記憶的品質(zhì)

1.記憶的敏捷性

這是記憶的速度和效率特征。能夠在較短的時(shí)間內(nèi)記住較多的東西，就是記憶敏捷性良

好的表現(xiàn)。但僅僅以這種記憶品質(zhì)來評(píng)定人的記憶品質(zhì)的好壞是不全面的，有人記得快，忘

得也快。提高記憶的敏捷性，首先，要明確識(shí)記的目的;其次要集中注意。

2.記憶的持久性

這是記憶的保持特征，能夠把知識(shí)經(jīng)驗(yàn)長時(shí)間地保留在頭腦中，甚至終身不忘，這就是

記憶持久性良好的表現(xiàn)。加強(qiáng)記憶的持久性，首先是要善于把識(shí)記的材料納入已有的知識(shí)體

系中；其次是進(jìn)行及時(shí)和經(jīng)常性的復(fù)習(xí)。

3.記憶的準(zhǔn)確性

這是記憶的正確和精確特征。它是指對(duì)于所識(shí)記的材料，在再認(rèn)和回憶時(shí)，沒有歪曲、

遺漏、增補(bǔ)和臆測。記憶的這種品質(zhì)極為重要，如果缺乏記憶的準(zhǔn)確性，那么記憶的其他品

質(zhì)也就沒有了價(jià)值。

培養(yǎng)記憶的準(zhǔn)確性，首先，必須進(jìn)行認(rèn)真的識(shí)記;其次，在復(fù)習(xí)時(shí)要把相似的材料經(jīng)常

加以比較，防止混淆;最后，要把正確識(shí)記的事物同仿佛記住的東西區(qū)別開，把所見所聞的

真實(shí)材料與主觀的增補(bǔ)臆測區(qū)別開來。

4.記憶的準(zhǔn)備性

這是記憶的提取和應(yīng)用特征，它使人能及時(shí)、迅速、靈活地從記憶信息的儲(chǔ)存庫中提取

所需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以解決當(dāng)前的實(shí)際問題。記憶的這一品質(zhì)，是上述三種品質(zhì)的綜合體現(xiàn),

而上述三種品質(zhì)，只有與記憶的準(zhǔn)備性結(jié)合起來才有價(jià)值。培養(yǎng)記憶的準(zhǔn)備性，關(guān)鍵是要使

掌握的知識(shí)系統(tǒng)化，這樣才能做到有條不紊地從記憶倉庫中，隨時(shí)迅速提取所需要的材料。

三、記憶的分類

1.根據(jù)信息從輸入到提取所經(jīng)過的時(shí)間、信息編碼方式和記憶階段的不同，可將記憶分

為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶

2.根據(jù)記憶的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象，可將記憶分為形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶和動(dòng)作

記憶

(1)形象記憶是以我們感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶。如人們游覽過“萬里長城”在

頭腦中留下了生動(dòng)的形象，這就是形象記憶。這種記憶在頭腦中保留的是事物具體的形象，

它以表象的形式在頭腦中儲(chǔ)存過去的經(jīng)驗(yàn)。

(2)邏輯記憶是個(gè)體以詞語所概括的事物之間的關(guān)系以及事物之間的意義和性質(zhì)為內(nèi)容

的記憶。

例如，我們對(duì)法則、定理或數(shù)學(xué)公式的記憶。這種記憶與人的抽象思維關(guān)系密切，隨著

抽象思維能力的發(fā)展而發(fā)展。

(3)情緒記憶是個(gè)體以曾經(jīng)體驗(yàn)過的情緒或情感為自容的記憶。它是個(gè)體將過去經(jīng)歷過

的情緒情感體驗(yàn)保存在記憶中，并且在一定條件下，這和情緒情感被重新體驗(yàn)到的過程。

(4)動(dòng)作記憶是以做過的運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作為內(nèi)容的記憶，又稱運(yùn)動(dòng)記憶。它以過去的動(dòng)作或

操作動(dòng)作所形成的動(dòng)作表象為基礎(chǔ)，如在頭腦中保留的體操動(dòng)作、舞蹈動(dòng)作等都屬于動(dòng)作記

憶。動(dòng)作記憶中的信息保持和提取都比較容易，也不容易遺忘。

3.根據(jù)信息加工與存儲(chǔ)的內(nèi)容不同，可將記憶分為陳述性記憶和程序性記憶

(1)陳述性記憶是指對(duì)有關(guān)事實(shí)和事件的記憶，如知識(shí)和日常的生活常識(shí)。它可以通過

言語傳授而一次性獲得。它的提取往往需要意識(shí)的參與。

(2)程序性記憶是指對(duì)如何做事情的記憶，包括對(duì)知覺技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動(dòng)技能的記

憶。這類記憶往往需要多次嘗試才能逐漸獲得;在利用這類記憶時(shí)往往不需要意識(shí)的參與。

例如打籃球，我們所知道的規(guī)則和方法是儲(chǔ)存在陳述陛記憶中的，但是擅長攔網(wǎng)和遠(yuǎn)投，這

些運(yùn)動(dòng)技巧則儲(chǔ)存在程序性記憶中。

4.根據(jù)記憶時(shí)意識(shí)參與的程度，可將記憶分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶

(1)外顯記憶是指個(gè)體有意識(shí)地或主動(dòng)地收集某些經(jīng)驗(yàn)用以完成當(dāng)前任務(wù)時(shí)表現(xiàn)出來的

記憶。它對(duì)行為的影響是個(gè)體能夠意識(shí)到的，因此又稱受意識(shí)控制的記憶。

(2)內(nèi)隱記憶是指在不需要意識(shí)參與或不需要有意回憶的情況下，個(gè)體的已有經(jīng)驗(yàn)自動(dòng)

對(duì)當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來的記憶。

【記憶過程】

記憶過程包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)環(huán)節(jié)。從信息加工的角度來看，記憶過程是

對(duì)輸入信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的過程。信息的輸入編碼相當(dāng)于識(shí)記過程，信息的儲(chǔ)存相當(dāng)

于保持過程，信息的提取相當(dāng)于再認(rèn)或回憶過程。

一、識(shí)記

識(shí)記是記憶過程的第一個(gè)基本環(huán)節(jié)，是指個(gè)體獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。它具有選擇性的特

點(diǎn)，即對(duì)信息的識(shí)記具有選擇性。

1.根據(jù)識(shí)記有無目的性，識(shí)記分為無意識(shí)記和有意識(shí)記兩種。

2.根據(jù)識(shí)記材料的性質(zhì)和識(shí)記方法的不同，可分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。

3.影響識(shí)記效果的因素

(1)有無明確的識(shí)記目的和任務(wù)，直接影響識(shí)記的效果。

(2)識(shí)記時(shí)的態(tài)度和情緒狀態(tài)。一般來說，在積極的態(tài)度和情緒狀態(tài)下，人的識(shí)記效果

好。

(3)活動(dòng)任務(wù)的性質(zhì)。當(dāng)識(shí)記的材料成為人活動(dòng)的直接對(duì)象時(shí)，識(shí)記的效果就好。

(4)材料的數(shù)量和性質(zhì)。材料越多，識(shí)記所用的平均時(shí)間和次數(shù)就越多。識(shí)記也受材料

性質(zhì)的制約。有意義的、有規(guī)律的材料更容易記住。

(5)識(shí)記的方法。采用意義記憶法比采用機(jī)械記憶法對(duì)信息的識(shí)記更準(zhǔn)確。

二、保持與遺忘

1.保持的概念：保持是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程，是記憶過程的第二個(gè)

環(huán)節(jié)。但是，識(shí)記的材料在保持過程中總會(huì)發(fā)生不同程度的變化和遺忘。

2.遺忘的概念：識(shí)記過的內(nèi)容在一定條件下不能或錯(cuò)誤地恢復(fù)和提取都叫遺忘。按照信

息加工的觀點(diǎn)，遺忘是信息提取不出或錯(cuò)誤提取。

3.遺忘的規(guī)律：最早對(duì)遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的是德國心理學(xué)家艾賓浩斯，他提出了著名的

“遺忘曲線”。他以無意義音節(jié)為材料，依據(jù)保持效果，繪制了遺忘曲線。

曲線表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，最初遺忘速度很快，隨著時(shí)間的推移，遺忘的速

度逐漸下降。由此可以看出，遺忘是有規(guī)律的，即遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢是先快后

慢、先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定的程度就幾乎不再遺忘了。

4.遺忘的原因

心理學(xué)家對(duì)遺忘的原因有不同的看法，歸納起來有下述四種：

(D消退說

消退說認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰弱，以致最后消退的結(jié)果。

(2)干擾說

干擾說認(rèn)為,遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。一旦干擾被排除,

記憶就能恢復(fù)，而記憶痕跡不會(huì)消退。干擾說可用前攝抑制和倒攝抑制來說明。前攝抵制是

先學(xué)習(xí)的材料知識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。后學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶先學(xué)習(xí)村

料的干擾作用稱為倒攝抑制。

⑶壓抑(動(dòng)機(jī))說

壓抑說認(rèn)為，遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果壓抑被解除，記憶就能恢

So該理論是弗洛伊德在給病人催眠時(shí)發(fā)現(xiàn)的。他認(rèn)為個(gè)體之所以無法回憶，是因?yàn)樵撚洃?/p>

使病人感到痛苦而被人為地壓抑在無意識(shí)之中。由于情緒緊張而引起的遺忘(考試時(shí)常發(fā)生)

就屬于這種類型。

(4)提取失敗說

我們常常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，明明知道對(duì)方的名字，但就是想不起來。這種現(xiàn)象稱為“舌尖

現(xiàn)象”。遺忘之所以發(fā)生，不是因?yàn)榇鎯?chǔ)在長時(shí)記憶中的信息消失了，而是因?yàn)榫幋a不準(zhǔn)確,

失去了檢索線索或線索錯(cuò)誤。一旦有了正確的線索，經(jīng)過搜尋，所需要的信息就能提取出來,

這就是遺忘的提取失敗理論。

5.防止遺忘的方法復(fù)習(xí)

復(fù)習(xí)在記憶中有重要作用。每復(fù)習(xí)一次就多一次重新考慮或?qū)ふ也牧现g關(guān)系的機(jī)會(huì)，

從而也增加了信息加工的深度，提高了編碼水平。因此，為了防止遺忘，我們組織有效的復(fù)

習(xí)是很有必要的。

三、回憶或再認(rèn)

1.回憶的概念和分類

回憶是指過去經(jīng)歷過的事物不在面前，人們?cè)陬^腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。

根據(jù)回憶是否有預(yù)定的目的、任務(wù)，可以把回憶分為無意回憶和有意回憶。無意回憶的

特點(diǎn)是沒有預(yù)定目的，自然而然地想起某些經(jīng)驗(yàn)。例如，一件往事涌上心頭，一句鄉(xiāng)音勾起

鄉(xiāng)情等就屬于無意回憶。無意回憶雖無預(yù)定目的，卻也是由于某些誘因引發(fā)的。有意回憶是

有回憶任務(wù)、自覺追憶以往經(jīng)驗(yàn)的回憶。其目的是要根據(jù)當(dāng)前的需要而回憶起特定的記憶內(nèi)

容。

追憶是一種特殊形式的回憶，它同時(shí)具有有意回憶、間接回憶的特點(diǎn)，是需要意志努力

和克服一定困難的回憶。

2.再認(rèn)的概念

再認(rèn)是指人們刈感知過、思考過或體驗(yàn)過的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過

程。如：好友重逢，一眼就認(rèn)出了對(duì)方;故地重游，處處有熟悉之感，就是再認(rèn)的現(xiàn)象。

【中小學(xué)生記憶的發(fā)展及提高記憶效果的方法】

一、中小學(xué)生記憶的發(fā)展

1.無意記憶和有意記憶的發(fā)展

隨著年齡的增長，學(xué)生的無意記憶和有意記憶都在發(fā)展。一般來講，小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的

無意記憶占優(yōu)勢，無意記憶的效果優(yōu)于有意記憶的效果。到了小學(xué)高年級(jí)，學(xué)生的有意記憶

水平開始超過無意記憶水平，但是這種有意記憶仍是被動(dòng)的。中學(xué)生記憶的目的性、抗干擾

性較強(qiáng)，而且中學(xué)生已能自己確定記憶任務(wù)，這為他們完成復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)提供了保證。

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生經(jīng)常采用機(jī)械記憶的方法（復(fù)述）學(xué)習(xí)。中學(xué)以后，有意記憶在學(xué)生的記

憶中占主導(dǎo)地位。更為重要的是，中學(xué)生的有意記憶的主動(dòng)性增強(qiáng)，他們不再依靠家長或老

師的幫助，而強(qiáng)調(diào)由自己確定記憶任務(wù)。

2.形象記憶和抽象記憶的發(fā)展

形象記憶和抽象記憶都隨著學(xué)生年齡的增長而發(fā)展，只是在同一年齡階段，二者占優(yōu)勢

的情況不同。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的形象記憶占優(yōu)勢。在學(xué)習(xí)中，他們需要借助具體形象來記憶

信息。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的抽象言語記憶的增長率逐漸超過了具體形象記憶的增長率，但他們

對(duì)抽象材料的記憶仍然以具體事物為基礎(chǔ)。到了中學(xué)階段，學(xué)生的抽象記憶已占優(yōu)勢地位，

他們對(duì)抽象材料的記憶不再依賴具體事物的支撐。

二、提高記憶效果的方法

1.明確記憶FI的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

有無記憶目的或記憶目的是否明確會(huì)影響記憶的效果，F(xiàn)I的不同，學(xué)習(xí)者在記憶材料時(shí)

的組織會(huì)有所不同，這樣就會(huì)影響記憶的效果。首先，要有長遠(yuǎn)的記憶目標(biāo)和意圖，學(xué)習(xí)記

憶應(yīng)有計(jì)劃；其次，記憶的時(shí)間意圖應(yīng)準(zhǔn)確與明確，以便提高記憶效果；再次，要培養(yǎng)學(xué)生直

接和間接的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。

2.對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解

人們既可對(duì)學(xué)習(xí)材料作表面加工，也可以作精細(xì)加工，即理解材料的意義。研究表明，

理解越深，保持就越好。為了理解記憶的材料，應(yīng)該先對(duì)材料進(jìn)行分析，把它的觀點(diǎn)、論據(jù)

以及邏輯標(biāo)示出來，然后把它們概括而確切地?cái)⑹龀鰜恚@樣就比較容易記憶和保持。

3.運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料

對(duì)材料的組塊化實(shí)際上就是把若干的組塊組合成數(shù)量更少的、體積更大的組塊的心智操

作，它能使輸入信息有效地儲(chǔ)人長時(shí)記憶。對(duì)記憶材料可以用多種方式組織加工，常見的組

織加工方式是類別群集，即把一系列項(xiàng)目按一定的類別來記憶。

4.理解學(xué)習(xí)材料的意義

機(jī)械記憶的特點(diǎn)是基本上不去理解材料的意義及它們之間的關(guān)系，只是按照材料呈現(xiàn)的

時(shí)空順序進(jìn)行逐字逐句的記憶。如果將機(jī)械記憶的內(nèi)容，人為地賦予其意義，就可以大幅度

地提高記憶效果。

在學(xué)習(xí)中要以意義記憶為主，機(jī)械記憶為輔，發(fā)揮兩種記憶各自的長處，從而提高整個(gè)

記憶的效果。

5.運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量

編碼是對(duì)信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換，使之適合于記憶貯存。如在長時(shí)記憶過程中，可采取多重編碼

方式，提高信息加工質(zhì)量，加深個(gè)體對(duì)識(shí)記材料的理解，使識(shí)記信息納入原有知識(shí)結(jié)構(gòu)，不

易遺忘。

6.重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘

學(xué)過的知識(shí)，如果不經(jīng)過復(fù)習(xí)，是不可能長久、完全保持在記憶中的。克服遺忘最好的

辦法是加強(qiáng)復(fù)習(xí)。

【想象與表象的概述】

一、想象

想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。如人們讀白居易的

詩句“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，頭腦中浮現(xiàn)出祖國江南秀麗景色的形象。

1.想象的種類

(1)從有無目的性的角度，可分為有意想象和無意想象。

(2)從想象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，可分為幻想、理想和空想。

(3)從內(nèi)容是否新穎的角度，可分為再造想象和創(chuàng)造想象。

2.想象的功能

(1)預(yù)見功能。想象的預(yù)見功能是指它能預(yù)見活動(dòng)的結(jié)果，指導(dǎo)活動(dòng)進(jìn)行的方向。

(2)補(bǔ)充功能。借助想象可以彌補(bǔ)人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的時(shí)空局限，超越個(gè)體狹隘的經(jīng)驗(yàn)范圍，

獲得更多的知識(shí)。

(3)替代功能。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)人們的某種需要不能得到滿足時(shí)，可以借助想象從心

理上得到一定的補(bǔ)償和滿足。

3.想象的加工方式

(1)黏合。它是指把兩種或兩種以上客觀事物的屬性、元素、特征或部分結(jié)合在一-起而

形成新形象的過程。如神話中的孫悟空形象。

(2)夸張。它是指改變客觀事物的正常特點(diǎn)，對(duì)某些特點(diǎn)加以夸大和強(qiáng)調(diào)，使其增大、

縮小、數(shù)量加多、色彩加濃等。如運(yùn)用夸張方式創(chuàng)造出千手觀音的形象。

(3)擬人化。它是指把人類的特性、特點(diǎn)加在外界事物上，使之人格化的過程，稱為擬

人化。例如，雷公”“電母”等許多形象。

(4)典型化。它是指根據(jù)一類事物共同的、典型的特征創(chuàng)造新形象的過程。

4.中小學(xué)生想象的發(fā)展

(1)想象的有意性迅速增長。在學(xué)習(xí)過程中，為了更好地理解和掌握教材，完成作業(yè)，

必須開展有意識(shí)、有目的的想象活動(dòng)。因此隨著年齡的增加，學(xué)習(xí)經(jīng)歷的增長，學(xué)生想象的

有意性迅速增長。

(2)想象逐漸符合客觀現(xiàn)實(shí)。在學(xué)習(xí)過程中，由于學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的逐步積累，個(gè)體的想

象從空想到理想，內(nèi)容越來越趨于現(xiàn)實(shí)，且理想也越來越具體、細(xì)化、具有可操作性。

(3)想象中創(chuàng)造性成分日益增多。由于表象的積累和言語的發(fā)展，不但再造想象更富有

獨(dú)創(chuàng)的成分，而且以獨(dú)創(chuàng)性為特色的創(chuàng)造想象也H益發(fā)展起來。

二、表象

表象是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。表象是在知覺的基礎(chǔ)上

產(chǎn)生的，因此和知覺中的形象具有相似性，但又有所不同。知覺的形象鮮明生動(dòng)，表象的形

象卻比較暗淡模糊；知覺的形象持久穩(wěn)定，表象的形象不穩(wěn)定、易變動(dòng)；知覺的形象完整，表

象的形象不完整，時(shí)而出現(xiàn)這一部分，時(shí)而出現(xiàn)另一部分，甚至有些部分脫落。

從表象產(chǎn)生的主要感覺通道來劃分，表象可以分為視覺表象(如想起母親的笑臉)、聽覺

表象(如想起吉他的聲音)、運(yùn)動(dòng)表象(如想起舞蹈動(dòng)作)等。根據(jù)表象創(chuàng)造程度的不同，表象

可分為記憶表象(如想起刖友的音容笑貌)和想象表象。想象表象是在頭腦中對(duì)記憶形象進(jìn)行

加工改組后形成的新形象，這些形象可能從未經(jīng)歷過，或者世界上還不存在。

表象的特征：

(1)直觀性。表象是以生動(dòng)具體的形象在頭腦中出現(xiàn)的。人頭腦中產(chǎn)生某種事物的表象,

就好像直接看到或者聽到這種事物的某些特征一樣。

(2)概括性。表象是人們多次知覺的結(jié)果，它不表征事物的個(gè)別特征，而是表征事物的

大體輪廓和主要特征，因此表象具有概括性。

(3)可操作性。由于表象是知覺的類似物，因此人們可以在頭腦中對(duì)表象進(jìn)行操作，這

種操作就像人們通過外部動(dòng)作控制和操作客觀事物一樣.這說明，人們?cè)谕瓿赡撤N作業(yè)時(shí)可

以借助于表象進(jìn)行形象思維。

【想象與表象的概述】

一、想象

想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。如人們讀白居易的

詩句“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，頭腦中浮現(xiàn)出祖國江南秀麗景色的形象。

1.想象的種類

(1)從有無目的性的角度，可分為有意想象和無意想象。

(2)從想象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，可分為幻想、理想和空想。

(3)從內(nèi)容是否新穎的角度，可分為再造想象和創(chuàng)造想象。

2.想象的功能

(1)預(yù)見功能。想象的預(yù)見功能是指它能預(yù)見活動(dòng)的結(jié)果，指導(dǎo)活動(dòng)進(jìn)行的方向。

(2)補(bǔ)充功能。借助想象可以彌補(bǔ)人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的時(shí)空局限，超越個(gè)體狹隘的經(jīng)驗(yàn)范圍,

獲得更多的知識(shí)。

(3)替代功能。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)人們的某種需要不能得到滿足時(shí)，可以借助想象從心

理上得到?定的補(bǔ)償和滿足。

3.想象的加工方式

(1)黏合。它是指把兩種或兩種以上客觀事物的屬性、元素、特征或部分結(jié)合在一起而

形成新形象的過程。如神話中的孫悟空形象。

(2)夸張。它是指改變客觀事物的正常特點(diǎn)，對(duì)?某些特點(diǎn)加以夸大和強(qiáng)調(diào)，使其增大、

縮小、數(shù)量加多、色彩加濃等。如運(yùn)用夸張方式創(chuàng)造出千手觀音的形象。

(3)擬人化。它是指把人類的特性、特點(diǎn)加在外界事物上，使之人格化的過程，稱為擬

人化。例如，“雷公”“電母”等許多形象。

(4)典型化。它是指根據(jù)一類事物共同的、典型的特征創(chuàng)造新形象的過程。

4.中小學(xué)生想象的發(fā)展

(1)想象的有意性迅速增長。在學(xué)習(xí)過程中，為了更好地理解和掌握教材，完成作業(yè)，

必須開展有意識(shí)、有目的的想象活動(dòng)。因此隨著年齡的增加，學(xué)習(xí)經(jīng)歷的增長，學(xué)生想象的

有意性迅速增長。

(2)想象逐漸符合客觀現(xiàn)實(shí)。在學(xué)習(xí)過程中，由于學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的逐步積累，個(gè)體的想

象從空想到理想，內(nèi)容越來越趨于現(xiàn)實(shí)，且理想也越來越具體、細(xì)化、具有可操作性。

(3)想象中創(chuàng)造性成分日益增多。由于表象的枳累和言語的發(fā)展，不但再造想象更富有

獨(dú)創(chuàng)的成分，而且以獨(dú)創(chuàng)性為特色的創(chuàng)造想象也H益發(fā)展起來。

二、表象

表象是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。表象是在知覺的基礎(chǔ)上

產(chǎn)生的，因此和知覺中的形象具有相似性，但又有所不同。知覺的形象鮮明生動(dòng)，表象的形

象卻比較暗淡模糊；知覺的形象持久穩(wěn)定，表象的形象不穩(wěn)定、易變動(dòng)；知覺的形象完整，表

象的形象不完整，時(shí)而出現(xiàn)這一部分，時(shí)而出現(xiàn)另一部分，甚至有些部分脫落。

從表象產(chǎn)生的主要感覺通道來劃分，表象可以分為視覺表象(如想起母親的笑臉)、聽覺

表象(如想起吉他的聲音)、運(yùn)動(dòng)表象(如想起舞蹈動(dòng)作)等。根據(jù)表象創(chuàng)造程度的不同，表象

可分為記憶表象(如想起朋友的音容笑貌)和想象表象。想象表象是在頭腦中對(duì)記憶形象進(jìn)行

加工改組后形成的新形象，這些形象可能從未經(jīng)歷過，或者世界上還不存在。

表象的特征：

(1)直觀性。表象是以生動(dòng)具體的形象在頭腦中出現(xiàn)的。人頭腦中產(chǎn)生某種事物的表象，

就好像直接看到或者聽到這種事物的某些特征一樣。

(2)概括性。表象是人們多次知覺的結(jié)果，它不表征事物的個(gè)別特征，而是表征事物的

大體輪廓和主要特征，因此表象具有概括性。

(3)可操作性。由于表象是知覺的類似物，因此人們可以在頭腦中對(duì)表象進(jìn)行操作，這

種操作就像人們通過外部動(dòng)作控制和操作客觀事物一樣.這說明，人們?cè)谕瓿赡撤N作業(yè)時(shí)可

以借助于表象進(jìn)行形象思維“

【創(chuàng)造想象與再造想象】

一、創(chuàng)造想象

1.創(chuàng)造想象的含義

創(chuàng)造想象是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新

形象的過程。例如，作家寫小說、設(shè)計(jì)師描繪藍(lán)圖、藝術(shù)家構(gòu)思新作等，都是創(chuàng)造想象的表

現(xiàn)。它是一切創(chuàng)造性活動(dòng)的重要組成部分。

2.創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件

(1)強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展不斷地向人們提出創(chuàng)造新事物、解決新問題的要求，當(dāng)這種要求被人接

受時(shí)，就會(huì)在人腦中變成創(chuàng)造性活動(dòng)的需要和愿望。

(2)豐富的表象儲(chǔ)備

進(jìn)行創(chuàng)造想象，首先要對(duì)有關(guān)事物進(jìn)行細(xì)致觀察，儲(chǔ)備豐富的表象材料。因?yàn)?，想象?/p>

賴于已有表象材料的數(shù)量和質(zhì)量。

(3)積累必要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

進(jìn)行創(chuàng)造想象，還必須對(duì)有關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行深入研究，掌握必要的知識(shí)。每一個(gè)發(fā)明創(chuàng)造都

是發(fā)明者對(duì)相應(yīng)領(lǐng)域深入所究的結(jié)果。例如，牛頓對(duì)物理學(xué)的研究，發(fā)現(xiàn)了三大定律。

(4)原型啟發(fā)

原型啟發(fā)，是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。對(duì)問題解決啟發(fā)作用的事物

叫原型。任何一個(gè)人對(duì)某一項(xiàng)目的發(fā)明創(chuàng)造或革新，都不是憑空想象出來的，在開始時(shí)總要

受到某種類似的事物或模型的啟發(fā)。例如，魯班從絲茅苴割破手得到啟發(fā)，發(fā)明了鋸子。原

型之所以有啟發(fā)作用，是因?yàn)槭挛锉旧淼奶攸c(diǎn)與所創(chuàng)造的事物之間有相似之處。

(5)積極的思維活動(dòng)

創(chuàng)造想象不是一般的想象，而是一種嚴(yán)格的構(gòu)思過程，必須在思維的調(diào)節(jié)支配下進(jìn)行。

(6)靈感的作用

在創(chuàng)造想象的過程中，新形象的產(chǎn)生往往帶有突然性，這種突然出現(xiàn)新形象的狀態(tài)，稱

為靈感。靈感是想象者在長期生活實(shí)踐中勤于積累經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。

此外，創(chuàng)造性思維能力、高水平的表象改造能力、豐富的情緒生活、正確的理想和世界

觀也是創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件。

二、再造想象

1.再造想象的含義和產(chǎn)生條件

再造想象是依據(jù)詞語或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。如我

們閱讀魯迅的作品《祝?！分嘘P(guān)于祥林嫂的義字描述，想象出祥林嫂的形象。它的產(chǎn)生需要

具備以下條件：

(1)必須具有豐富的表象儲(chǔ)備

表象是想象的基本材料，一個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，表象儲(chǔ)備越多，再造想象的內(nèi)容也

就越豐富。再造想象不僅依賴于已有表象的數(shù)量，而且也依賴于已有表象的質(zhì)量，正確反映

客觀現(xiàn)實(shí)的材料越豐富，再造出來的想象內(nèi)容就越正確。

(2)為再造想象提供的詞語及實(shí)物標(biāo)志要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象的詞語及實(shí)物標(biāo)志便于人們理解并正確地再造想象;反之，人

們就很難正確、逼真地進(jìn)行想象。例如，古代用“櫻桃口”“杏核眼”“柳葉眉”等語言描

述女人的美貌，顯得十分形象、逼真，讀者想象起來也比較容易。

(3)正確理解詞語與實(shí)物標(biāo)志的意義

再造想象是依賴語言的描述和圖樣的示意進(jìn)行的。一個(gè)人讀小說，如果讀不懂文字，他

頭腦中就不可能有小說中主人公的形象出現(xiàn)?？梢?，正確理解詞語和實(shí)物標(biāo)志的含義是形成

再造想象的重要條件。

2.在教學(xué)過程中發(fā)展學(xué)生的再造想象的重要意義

(1)再造想象是學(xué)生感知和掌握未知事物的有效手段；

(3)再造想象是思想教育的重要形式之一。

【言語】

一、言語和語言的概念

語言是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合或書寫符號(hào)'手勢等構(gòu)成的一種符號(hào)系統(tǒng)。語言

是按層次結(jié)構(gòu)組織起來的，語言表達(dá)的基本形式是詞。言語是指人們用語言進(jìn)行交際的活動(dòng)

過程。所以，語言和言語是兩個(gè)不同的概念。語言是社會(huì)現(xiàn)象，是語言學(xué)研究的對(duì)象;言語

是心理現(xiàn)象，是心理學(xué)研究的對(duì)象。

二、言語的種類

言語通常分為外部言語和內(nèi)部言語兩類。外部言語包括口頭言語和書面言語。其中，口

頭言語又分為對(duì)話言語和獨(dú)自言語。

1.對(duì)話言語。對(duì)話言語指兩個(gè)人或幾個(gè)人直接交際時(shí)的言語活動(dòng)，如聊天、座談等。對(duì)

話言語是一種直接交際言語，具有情境性、反應(yīng)性和簡略性。

3.書面言語。書面言語指一個(gè)人借助文字來表達(dá)自己的思想或借助閱讀來接受別人言語

的影響。它具有言語的隨意性、展開性和計(jì)劃性等特點(diǎn).

4.內(nèi)部言語。內(nèi)部言語是?種自問自答或不出聲的言語活動(dòng)。它是在外部言語的基礎(chǔ)上

產(chǎn)生的，具有隱蔽性和簡略性。

三、中小學(xué)生言語的發(fā)展

1.中小學(xué)生口頭言語的發(fā)展

據(jù)研究，6歲兒童已經(jīng)掌握了2500?3500個(gè)口頭詞匯，這些詞匯能夠保證兒童正常進(jìn)行

交際。入學(xué)后，小學(xué)生的口頭言語水平得到迅速發(fā)展。一年級(jí)新生以對(duì)話言語占主導(dǎo)地位，

二、三年級(jí)學(xué)生的獨(dú)自言語發(fā)展起來，四、五年級(jí)口頭言語表達(dá)能力初步完善，并合乎一定

的語法規(guī)則。進(jìn)入初、高中之后，口頭言語進(jìn)一步發(fā)展，學(xué)生的口頭言語能力更強(qiáng)，能夠清

晰、準(zhǔn)確地對(duì)事物進(jìn)行表達(dá)，除此以外，言語表達(dá)的幽默感、流暢性、美感等也得到發(fā)展。

2.中小學(xué)生閱讀能力的發(fā)展

大量研究發(fā)現(xiàn)，識(shí)字是閱讀的前提，理解是閱讀的基礎(chǔ);小學(xué)生的閱讀發(fā)展不平衡，個(gè)

體差異很大，女生優(yōu)于男生。小學(xué)三年級(jí)學(xué)生己學(xué)會(huì)默讀，至五年級(jí)達(dá)到高峰。中學(xué)階段學(xué)

生閱讀能力持續(xù)得到提高，隨著閱讀數(shù)量的增多，閱讀速度和閱讀質(zhì)量進(jìn)一步提高。隨著社

會(huì)閱歷的增多，對(duì)閱讀材料的理解能力逐步提升，逐漸獲得了對(duì)困難材料和具有隱喻意義的

材料的閱讀理解能力。

3.中小學(xué)生寫作能力的發(fā)展

研究表明，獨(dú)立寫作能力在小學(xué)中年級(jí)以后才能達(dá)到。經(jīng)過小學(xué)階段的練習(xí)，中學(xué)階段

學(xué)生開始熟練掌握各種文體的寫作“寫作能力的個(gè)體差異很大.它以個(gè)體的閱讀和表達(dá)能力

為基礎(chǔ)。

4.中小學(xué)生內(nèi)部言語的發(fā)展

個(gè)體內(nèi)部語言的發(fā)展大致經(jīng)歷三個(gè)時(shí)期：一是出聲思維時(shí)期，二是過渡時(shí)期，三是無聲

思維時(shí)期。

剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生處于出聲思維的階段。隨著年級(jí)升高，學(xué)生在演算時(shí)無聲語言逐漸開始

占主導(dǎo)地位，但是閱讀或演算存在困難時(shí)，仍會(huì)用有聲語言來“都忙”，即使高年級(jí)學(xué)生也

是如此。進(jìn)入初中后，學(xué)生的內(nèi)部言語進(jìn)一步發(fā)展。這個(gè)發(fā)展過程將持續(xù)終生。

四、學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)

閱讀的要求，有人認(rèn)為應(yīng)該是“既要把握原文的本意，又要得出獨(dú)特的見解”。一般認(rèn)

為有效的閱讀應(yīng)該達(dá)到以下目標(biāo)：認(rèn)識(shí)和篩選信息;對(duì)抽象的道理加以具體說明，或?qū)唧w

的材料加以抽象和概括;把閱讀所獲信息加以組合、調(diào)整，納入自己原有的知識(shí)系統(tǒng);作出擴(kuò)

展，對(duì)作品的是非得失、優(yōu)劣加以判斷。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，應(yīng)注意以卜兒方面：

1.循序漸進(jìn)，注意訓(xùn)練目的的合理性和訓(xùn)練過程的階梯性;

2.養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成閱讀技能；

3.注重思維能力的訓(xùn)練；

4.拓寬學(xué)生的閱讀視野，構(gòu)建寬厚的知識(shí)文化背景。

【思維】

一、思維概述

1.思維的含義

2.思維的特征

(1)間接性。思維的間接性是指思維活動(dòng)不直接反映作用于感覺器官的事物，而是借助

一定的媒介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。例如，醫(yī)生通過號(hào)脈診斷疾病。

(2)概括性。思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)

律抽取出來，加以概括。一切科學(xué)的概念、定理和定律、法則都是人腦對(duì)客觀事物的概括的

反映，是思維概括的結(jié)果，

3.思維的類型

(1)根據(jù)思維發(fā)展水平的不同，可分為直覺動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維直

覺動(dòng)作思維是通過實(shí)際操作解決具體直觀問題時(shí)的思維過程。它往往是人們?cè)谶呑鲞呄霑r(shí)發(fā)

生的，具有直觀實(shí)踐性的恃點(diǎn)，離開了感知活動(dòng)或動(dòng)作，思維就不能進(jìn)行。兩三歲前的幼兒

就有初級(jí)的動(dòng)作思維，他們只能在動(dòng)作中思考。如他們能邊擺弄手指邊數(shù)數(shù)，邊擺髡子當(dāng)火

車開、邊擺積木蓋房子等.他們所思考的只是當(dāng)時(shí)直接感知到并正在操作的物體，感知和動(dòng)

作中斷，思維也就停止。

具體形象思維是指人們利用頭腦中的具體形象(表象)來解次問題。表象是思維的材料，

思維過程往往表現(xiàn)為對(duì)表象的概括、加工和操作。具體形象思維具有形象性、整體性、可操

作性等特點(diǎn)。兒童.在發(fā)展語言之前就是依賴表象進(jìn)行思維的，如他們能夠通過對(duì)各種不同年

齡的人的形象特征的概括，區(qū)分“叔叔”“阿姨”“爺爺”等。

抽象邏輯思維也叫詞語邏輯思維,它是用語言符號(hào)進(jìn)行的思維。語言符號(hào)所體現(xiàn)的概念、

公式、法則、定理、定律、命題等都是這種思維的主要材料。因此，只是當(dāng)有了語言時(shí)才開

始出現(xiàn)抽象邏輯思維。抽象邏輯思維具有抽象性、程序性的特點(diǎn)。抽象邏輯思維不直接依賴

所感知的事物的具體形象，它能超越生活經(jīng)驗(yàn)的局限，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

(2)根據(jù)思維的邏輯性，可分為分析思維和直覺思維

分析思維是遵循嚴(yán)密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或做

出合理的結(jié)論的思維。如學(xué)生在解數(shù)學(xué)題時(shí)，通過多步的推理和論證，得出答案的過程。分

析思維具有程序性的特點(diǎn)，

直覺思維是人腦對(duì)事物整體及其本質(zhì)直接領(lǐng)悟的思維活動(dòng)，它表現(xiàn)在對(duì)事物及其關(guān)系的

敏銳、迅速地識(shí)別和整體地把握。足球運(yùn)動(dòng)員在一瞬間把握球場上對(duì)方球員的布局漏洞，不

失時(shí)機(jī)地把球踢進(jìn)球門，就是直覺思維的表現(xiàn)。靈感現(xiàn)象就是直覺思維的結(jié)果。

(3)根據(jù)思維的指向性，可分為聚合思維和發(fā)散思維

聚合思維，也叫求同思維，是指人們解決問題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一

的、確定的答案。發(fā)散思維，也叫求異思維，是指人們解決問題時(shí)，思路朝各種可能的方向

擴(kuò)散，從而求得多種答案，

(4)根據(jù)思維的創(chuàng)造程度，可分為再造性思維和創(chuàng)造性思維

再造性思維也稱常規(guī)性思維，是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，

用慣常的方法、固定的模式來解決問題的思維方式,如學(xué)生運(yùn)用己學(xué)會(huì)的公式解決同一類型

的問題。這種思維創(chuàng)造性水平較低。創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨(dú)特的方式來解決問題的思維

方式。例如，新的大型工具軟件的開發(fā)，新的科學(xué)理論的提出都需要?jiǎng)?chuàng)造性的思維。創(chuàng)造性

思維是人類思維的高級(jí)形式“

(5)經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維

人們憑借R常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的思維活動(dòng)叫做經(jīng)驗(yàn)思維。例如，學(xué)前兒童根據(jù)他們的經(jīng)驗(yàn),

認(rèn)為“果實(shí)是可食用的植物”“鳥是會(huì)飛的動(dòng)物”。理論思維是根據(jù)科學(xué)的概念和論斷判斷

某一事物，解決某個(gè)問題。例如，我們說“心理是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的主觀映象”，就是理

論思維的結(jié)果。

二、創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)和過程

1.創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)

創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，以發(fā)散思維為核心。它的特點(diǎn)如下：

(1)流暢性。流暢性是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)最的多少。在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生的觀念多，

流暢性大。該特征能反映個(gè)體的心智靈活、思路通達(dá)的程度。

(2)靈活性。靈活性是指推棄以往的習(xí)慣思維方法而開創(chuàng)不同方向的能力，