課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀?？伎键c(diǎn)中考語(yǔ)文三輪復(fù)習(xí)備考一、文言文閱讀【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！ü?jié)選自柳宗元《小石潭記》）【乙】初自馬嶺入龍山，小徑崎嶇，有倦意。又?jǐn)?shù)里，入龍口谷，山色回合，林木蒼翠，遶觀①俯覽，遂忘箠轡②之勞。翊日，飯于林，慮亭午，抵桃林村，乃山麓也。泉聲夾道，怪石奇花，不可勝數(shù)。山回轉(zhuǎn)，平地?cái)?shù)尋，曰槐林。坐石弄泉，不覺日將晡，憩環(huán)翠亭。四顧氣象瀟灑，恍然疑在物外，留連徐步。薄暮，至明教院，夜宿于連云閣。明日，惟深③約寺僧契園從予游，東過(guò)通勝橋，至蒼龍洞，又至菩薩洞；下而南觀長(zhǎng)老巖、水簾亭，周行巖徑，下瞰白龍?zhí)抖鴼w。——（節(jié)選自柳開《游天平山記》④）【注釋】①遶（rào）觀：四顧，環(huán)視。②箠（chuí）轡：馬鞭子、馬籠頭。③惟深：和尚的法號(hào)。④柳開：北宋散文家。天平山：在今河南林縣西，是林慮山的一部分。1．結(jié)合語(yǔ)境，解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）心樂之

樂：

（2）佁然不動(dòng)

佁然：（3）留連徐步

徐：

（4）明日，惟深約寺僧契園從予游

明日：2．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．潭中魚可百許頭

高可二黍許 B．潭西南而望

下瞰白龍?zhí)抖鴼wC．乃記之而去

箠轡之勞 D．夜宿于連云閣

皆以美于徐公3．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。（2）坐石弄泉，不覺日將晡，憩環(huán)翠亭。4．游記散文的情感就是作者由所見所聞而引發(fā)的所思所想，請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，分析兩位作者情感的不同。閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《雖有嘉肴》）【乙】胡澹庵見楊龜山，龜山舉兩肘示之曰：“吾此肘不離案三十年，然而于道有進(jìn)。”張無(wú)垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽①，無(wú)垢輒執(zhí)書立窗下，就明而讀，如是者十四年。洎②北歸，窗下石上，雙趺③之跡隱然，至今猶存。前輩為學(xué)，勤苦如此。然龜山蓋少年事無(wú)垢乃晚年尤難也。高適五十始為詩(shī)，為少陵④所推。老蘇⑤三十始讀書，為歐公⑥所許。功深力到，無(wú)早晚也。圣賢之學(xué)亦然，東坡詩(shī)云：“貧家凈掃地，貧女巧梳頭。下士晚聞道，聊以拙自修。”朱文公⑦每借此句作話頭，接引窮鄉(xiāng)晚學(xué)之士。（選自宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》，有刪改）【注釋】①昧爽：天將亮未亮?xí)r。②洎（jì）：及，到。③趺（fū）：同“跗”，足背。這里指腳。④少陵：即杜甫。⑤老蘇：指蘇洵。⑥歐公：指歐陽(yáng)修。⑦朱文公：即朱熹。5．下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（

）A．是故學(xué)然后知不足

溫故而知新（《〈論語(yǔ)〉十二章》）B．然后能自強(qiáng)也

余強(qiáng)飲三大白而別（《湖心亭看雪》）C．龜山舉兩肘示之曰

管夷吾舉于士（《生于憂患，死于安樂》）D．圣賢之學(xué)亦然

陛下亦宜自謀（《出師表》）6．把選文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）無(wú)垢輒執(zhí)書立窗下，就明而讀，如是者十四年。7．用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。然龜山蓋少年事無(wú)垢乃晚年尤難也8．甲乙兩文均與學(xué)習(xí)相關(guān)。甲文從“雖有嘉肴”寫起，運(yùn)用了的寫法，最后得出的結(jié)論；乙文則借多人的事例，從和兩個(gè)方面表達(dá)了自己的觀點(diǎn)?！玻?）（3）（4）均用原文回答〕閱讀下面文言文，完成小題?！炯住可献詣谲?。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而（A）細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。”天子為動(dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮（B）去。（節(jié)選自司馬遷《周亞夫軍細(xì)柳》）【乙】岳飛奉詔招撫嶺表①賊曹成，不從，（C）上奏：“群盜力強(qiáng)則肆橫，力屈則就招，不加剿而遽②議招，未易也?！彼炻时?。會(huì)得成諜者，縛之帳下。飛出帳，調(diào)兵食。吏白曰：“糧盡矣，奈何？”（邊批：飛使之。）飛陽(yáng)③曰：“且反茶陵?！币讯欀\作失意狀，頓足而入。陰令逸之，計(jì)諜歸告，成必來(lái)追。即下令蓐食④，潛趣⑤繞嶺。未明，已逼賊壘。出不意驚呼曰岳家軍至矣，飛乘之，遂大潰。自是連奪其險(xiǎn)隘。賊窮，飛乃曰：“招今可行矣?！保ü?jié)選自《智囊》，有刪改）【注釋】①嶺表：嶺外。②遽：遂，就。③陽(yáng)：同“佯”，假裝。④蓐（rù）食：早晨未起身，在寢席上進(jìn)食，意思是很早就吃早飯。⑤趣：急速，趕快。9．請(qǐng)參考“方法提示”，解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。方法提示詞語(yǔ)解釋查字典推斷未易也（①動(dòng)交換。②動(dòng)改變；變換。③容易，與難相對(duì)。④動(dòng)輕視。⑤形平坦。）選根據(jù)語(yǔ)境推斷未明聯(lián)系常見成語(yǔ)：潰不成軍遂大潰遷移課內(nèi)字詞：會(huì)天大雨會(huì)得成諜者10．請(qǐng)將“而”“之”“乃”還原到文中括號(hào)內(nèi)。A()

B()

C()11．請(qǐng)為乙文中畫波浪線的句子斷句（用“/”標(biāo)示，限兩處）。出不意驚呼曰岳家軍至矣12．請(qǐng)翻譯乙文中畫波浪線的句子。已而顧謀作失意狀，頓足而入13．周亞夫和岳飛都是流傳千古的名將，甲和乙兩個(gè)片段分別體現(xiàn)了二人怎樣的性格特點(diǎn)？周亞夫：。岳飛：。閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住竣儆嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！劢裰T生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】亭林①先生自少至老手不釋書，出門則以一騾二馬捆書自隨。遇邊塞亭障②，呼老兵詣③道邊酒壚④，對(duì)坐痛飲。咨其風(fēng)土，考其區(qū)域。若與平生所聞不合，發(fā)書詳正，必?zé)o所疑乃已。馬上無(wú)事，輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏。遇故友若不相識(shí)，或顛墜崖谷，亦無(wú)悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與！（節(jié)選自《清朝藝苑》）【注釋】①亭林：即顧炎武。②亭障：邊塞崗?fù)?，堡壘。③詣：到……去。④酒壚：酒店的代稱。14．解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。（1）無(wú)從致書以觀

致：

（2）不敢出一言以復(fù)

復(fù)：（3）手不釋書

釋：

（4）必?zé)o所疑乃已

已：15．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。（2）精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與！16．甲文作者向同鄉(xiāng)晚輩講述自己的求學(xué)經(jīng)歷時(shí)，態(tài)度誠(chéng)懇，用心良苦。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)他主要用了哪種寫作手法來(lái)增強(qiáng)勸學(xué)的效果。17．甲乙兩文中的宋濂和顧炎武讀書做學(xué)問(wèn)有什么共同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面三個(gè)文段，完成下面小題。【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】吳中大饑，范文正發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備。吳人喜競(jìng)渡，好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政①，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力。文正乃自條②敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰③食于公私者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人，荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然④，民不流徙。（選自《夢(mèng)溪筆談·范文正浙西救災(zāi)》，有刪改）【丙】仲淹為將，號(hào)令明白，愛撫士卒，諸羌來(lái)者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境。（選自《宋史·范仲淹傳》）【注釋】①荒政：救濟(jì)饑荒的法令、措施。②條：分條列舉或陳述。③仰：依靠。④晏然：平靜、安定的樣子。18．下列對(duì)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（

）A．去國(guó)懷鄉(xiāng)

國(guó)：國(guó)家 B．春和景明

景：景色C．為術(shù)甚備

備：詳盡，完備 D．饑歲工價(jià)至賤

至：到達(dá)19．把甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（2）故賊亦不敢輒犯其境。20．甲文前兩段詳細(xì)描寫了“遷客騷人”的兩種覽物之情，這樣寫的目的是什么？21．宋代理學(xué)家朱熹評(píng)價(jià)范仲淹“范文正杰出之才”。請(qǐng)結(jié)合上面三個(gè)文段說(shuō)說(shuō)范仲淹“杰出之才”的具體體現(xiàn)。閱讀下面選文，完成小題。【甲】①水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自《愛蓮說(shuō)》）【乙】①自古人知貴蘭，不待楚之逐臣①而后貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢②之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而見殺，來(lái)歲不改其性也。是所謂“遁世無(wú)悶，不見是而無(wú)悶”者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風(fēng)過(guò)之，其香藹然③，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章④以時(shí)發(fā)者也。②然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日久，乃盡知其族。蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也?！峨x騷》曰：“予既滋蘭之九畹⑤，又樹蕙之百畝?！笔且灾华?dú)今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出，蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發(fā)花，一干一花而香有余者蘭，一干五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭其視椒榝⑥遠(yuǎn)矣世論以為國(guó)香矣。乃曰“當(dāng)門不得不鋤”，山林之士，所以往而不返者耶！（節(jié)選自《書幽芳亭記》）【注釋】①楚之逐臣：指屈原。②薄叢：草木聚生處。③藹然：形容蘭花香氣很盛。④含章：含美于內(nèi)。⑤畹：三十畝為一畹，九畹多于百畝，因此說(shuō)楚人重蘭而輕蕙。⑥椒榝（jiāosh?。合褴镙且粯拥闹参铩?2．下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（

）A．自李唐來(lái)

自三峽七百里中（《三峽》）B．香遠(yuǎn)益清

曾益其所不能（《生于憂患，死于安樂》）C．所謂含章以時(shí)發(fā)者也

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）D．一干五七花而香不足者蕙

不足為外人道也（《桃花源記》）23．把選文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（2）蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也。24．用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。蕙雖不若蘭其視椒榝遠(yuǎn)矣世論以為國(guó)香矣25．梅蘭竹菊，花之四君子者也?；ㄒ杂魅耸枪糯娜顺Ｓ玫膶懛?，甲乙兩文分別以蓮花和蘭花喻君子。蓮花和蘭花的共同品格是（1）、（2）；蓮花“中通外直，不蔓不枝”象征君子（3）的美好品質(zhì)；蘭花“雪霜凌厲而見殺，來(lái)歲不改其性也”象征了君子（4）的美好品質(zhì)。閱讀下面的文字，完成下列小題?！炯住刻鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自孟子《得道多助，失道寡助》）【乙】世稱五帝之時(shí)，天下太平，家有十年之蓄，人有君子之行?；驎r(shí)不然，世增其美，亦或時(shí)政致。何以審之？夫世之所以為亂者，不以賊盜眾多，兵革并起，民棄禮義，負(fù)畔其上乎？若此者由谷食乏絕不能忍饑寒。夫饑寒并至，而能無(wú)為非者寡；然則溫飽并至，而能不為善者希。（節(jié)選自王充《論衡》，有改動(dòng)）26．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）環(huán)而攻之而不勝

環(huán)：

（2）池非不深也

池：（3）或時(shí)不然

或：

（4）負(fù)畔其上乎

畔：27．文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置用“/”標(biāo)出。若此者由谷食乏絕不能忍饑寒28．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（2）然則溫飽并至，而能不為善者希。29．【甲】【乙】?jī)晌年U述的治國(guó)之道有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

參考答案1．以……為樂，對(duì)……感到快樂靜止不動(dòng)的樣子慢，慢慢地第二天2．A3．（1）向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。（2）我坐在石頭上，撫弄著山泉，不知不覺太陽(yáng)逐漸西沉，在環(huán)翠亭上休息。4．【甲】文“寂寥無(wú)人，凄神寒骨”把周圍環(huán)境與個(gè)人的感受結(jié)合起來(lái)，含蓄地表達(dá)了作者的孤寂、凄涼的心境?！疽摇课摹八焱娹\之勞”寫周圍的美景讓人忘記了旅途的辛苦，表達(dá)了作者對(duì)山中美景的喜愛、贊美之情?！緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇游記散文均以細(xì)膩筆觸描繪自然勝景，但情感基調(diào)迥異。柳宗元《小石潭記》以“清冽”始，以“悄愴”終，移步換景間暗含貶謫孤寂，潭魚之樂反襯人生滯澀，體現(xiàn)唐人山水游記“以我觀物”的抒情傳統(tǒng)；柳開《天平山記》則循“忘勞-忘倦-忘時(shí)”的游覽脈絡(luò)，通過(guò)“泉聲怪石”“環(huán)翠氣象”等明快意象，展現(xiàn)宋人“物我相諧”的理趣，結(jié)尾“夜宿連云”更透露出從容適意的文人雅致。兩文對(duì)比，可見唐宋文人面對(duì)自然時(shí)的不同精神姿態(tài)。1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：心里為之高興。樂：以……為樂，對(duì)……感到快樂；（2）句意：呆呆地停在那里一動(dòng)不動(dòng)。佁然：靜止不動(dòng)的樣子；（3）句意：我留戀美景，慢慢走著。徐：慢，慢慢地；（4）句意：第二天清晨，惟深邀約寺里的和尚契園跟著我們游賞。明日：第二天。2．本題考查一詞多義。A.副詞，都是“大約”的意思；B.連詞，表修飾，無(wú)義/連詞，表順承，無(wú)義；C.代詞，它，指游玩的事情/助詞，的；D.介詞，在/介詞，比；故選A。3．本題考查文言文句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)字詞有：（1）斗折：像北斗星那樣曲折；蛇行：像蛇那樣蜿蜒前行；（2）弄：撫弄；日：太陽(yáng)；憩：休息。4．本題考查理解作者情感。甲文：“寂寥無(wú)人，凄神寒骨”中的“寂寥無(wú)人”是小石潭四周環(huán)境描寫，表現(xiàn)小石潭位置偏僻，很少人來(lái)到這里欣賞小石潭的風(fēng)景?！捌嗌窈恰笔橇谠獌?nèi)心的感受，作者看到如此優(yōu)美的小石潭無(wú)人欣賞，他由此聯(lián)想到自己被貶的遭遇，內(nèi)心頓覺悲涼。由此可見，“凄神寒骨”這種心情凄涼，寒氣入骨的感覺不僅來(lái)自“寂寥無(wú)人”的環(huán)境，也來(lái)自他被貶謫的處境，無(wú)人理解的孤獨(dú)和內(nèi)心的悲苦。乙文：“山色回合，林木蒼翠，遶觀俯覽，遂忘箠轡之勞”，作者來(lái)到龍頭谷，看到周圍的景色宜人，內(nèi)心因此覺得愉悅。所以作者因此感受到“忘箠轡之勞”，這表現(xiàn)作者陶醉于自然美景之中，表達(dá)作者對(duì)山中美景的喜愛、贊美之情?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路走過(guò)去，沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有似的。陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在水底的石頭上，呆呆地停在那里一動(dòng)不動(dòng)，忽然間又向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像在和游人互相逗樂。向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不知道溪水的源頭在哪里。我坐在潭邊，四面被竹子和樹木環(huán)繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開了。【乙】開始從馬嶺進(jìn)入龍山，小路崎嶇難行。我覺得有點(diǎn)疲倦。又走了幾里，進(jìn)入龍頭谷，山色相映，曲折回環(huán)，樹木蒼翠。我或環(huán)繞觀看，或俯視，竟忘記了旅途的勞頓。第二天，在林慮亭吃早飯，正午時(shí)抵達(dá)桃林村，原來(lái)這里才是山腳。山泉叮咚作響，夾道而流，路邊怪石和珍奇花草數(shù)不清。山回路轉(zhuǎn)，有一塊幾丈大的平地，叫槐林。我坐在石頭上，撫弄著山泉，不知不覺到了下午申時(shí)，在環(huán)翠亭上休息，環(huán)顧四周清秀脫俗的景色，恍惚間疑心是在人世之外。我留戀美景，慢慢走著。傍晚時(shí)，到了明教院，當(dāng)晚住宿在連云閣。第二天清晨，惟深邀約寺里的和尚契園跟著我們游賞。往東經(jīng)過(guò)通勝橋，到達(dá)蒼龍洞，又到菩薩洞；再往下朝南走，觀看長(zhǎng)老巖、水簾亭，在山石鑿成的路徑上盤旋，往下鳥瞰白龍?zhí)逗蠡貋?lái)。5．D6．（1）雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。（2）無(wú)垢就拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書，像這樣過(guò)了十四年。7．然龜山蓋少年事/無(wú)垢乃晚年/尤難也8．類比教學(xué)相長(zhǎng)前輩為學(xué)，勤苦如此（為學(xué)勤苦）功深力到，無(wú)早晚也【導(dǎo)語(yǔ)】這篇選文通過(guò)甲、乙兩則文本，從不同角度探討了學(xué)習(xí)之道。甲文《雖有嘉肴》以“嘉肴”為喻，采用“類比論證”手法，強(qiáng)調(diào)“教學(xué)相長(zhǎng)”的辯證關(guān)系；乙文則通過(guò)楊龜山、張無(wú)垢等歷史人物勤學(xué)典故，以“事例論證”展現(xiàn)“功深力到，無(wú)早晚也”的治學(xué)態(tài)度。兩文形成互補(bǔ)：甲文側(cè)重理論闡述，乙文偏重實(shí)踐印證，共同構(gòu)建了“知行合一”的古典教育觀。文中“雙趺之跡隱然”等細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)體現(xiàn)了古人“板凳要坐十年冷”的治學(xué)精神。5．本題考查一詞多義。A．與“是”連用，意為“所以，因此”＼名詞，舊的知識(shí)；B．動(dòng)詞，勉勵(lì)＼副詞，盡力，竭力；

C．動(dòng)詞，舉起＼動(dòng)詞，選拔、任用；

D．副詞，也＼副詞，也；

故選D。6．本題考查譯句。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）雖：即使。至道：最好的道理。弗：不。善：好處。（2）輒：就。執(zhí)：拿。就：靠近。明：光亮。如是：像這樣。7．本題考查斷句。句意：然而楊龜山這樣做大概是年輕時(shí)的事，張無(wú)垢這樣做卻是在晚年，（就）更難得了。分析：“然龜山蓋少年事”表達(dá)楊龜山做此事是在少年時(shí)期，語(yǔ)義完整；“無(wú)垢乃晚年”講述張無(wú)垢是在晚年做此事，語(yǔ)義也完整獨(dú)立；“尤難也”是對(duì)張無(wú)垢晚年如此行為發(fā)出的感慨。根據(jù)句子不同語(yǔ)義層次，故斷句為：然龜山蓋少年事/無(wú)垢乃晚年/尤難也。8．本題考查內(nèi)容理解。第①空：根據(jù)甲文中的“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”可知，作者用“嘉肴”與“至道”進(jìn)行類比，以“弗食嘉肴不知其旨”類比“弗學(xué)至道不知其善”，所以此處填“類比”。第②空：根據(jù)甲文中“故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”可知，文章經(jīng)過(guò)前面的論述，最后得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論，所以此處填“教學(xué)相長(zhǎng)”。

第③空：根據(jù)乙文中“前輩為學(xué)，勤苦如此。然龜山蓋少年事，無(wú)垢乃晚年尤難也”，通過(guò)楊龜山、張無(wú)垢等人的事例，體現(xiàn)出前輩做學(xué)問(wèn)勤奮刻苦，所以此處填“前輩為學(xué)，勤苦如此（為學(xué)勤苦）”。第④空：根據(jù)乙文中“高適五十始為詩(shī)，為少陵所推。老蘇三十始讀書，為歐公所許。功深力到，無(wú)早晚也”可知，作者借高適、蘇洵等人的事例，表明只要功夫精深、功力達(dá)到，學(xué)習(xí)不論早晚，所以此處填“功深力到，無(wú)早晚也”?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教學(xué)之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的?！秲睹分姓f(shuō)“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧！【乙】胡澹庵拜見楊龜山，楊龜山舉起自己的兩個(gè)手肘給他看，說(shuō)：“我這手肘三十年沒有離開過(guò)桌案，就這樣在求道方面有了長(zhǎng)進(jìn)?！睆垷o(wú)垢被貶謫到橫浦，住在城西的寶界寺。他的寢室里有一扇短窗，每天天將亮未亮?xí)r，他就拿著書站在窗下，就著亮光讀書，像這樣持續(xù)了十四年。等到他回到北方時(shí)，窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡隱約可見，至今還在。前輩們做學(xué)問(wèn)，就像這樣勤奮刻苦。楊龜山這樣做大概是年輕時(shí)的事，而張無(wú)垢這樣做卻是在晚年，就更難得了。

高適五十歲才開始作詩(shī)，被杜甫推崇。蘇洵三十歲才開始讀書，被歐陽(yáng)修贊許。只要功夫精深、功力達(dá)到，（學(xué)習(xí)）不論早晚。圣賢做學(xué)問(wèn)也是這樣，蘇東坡有詩(shī)說(shuō)：“貧窮人家把地打掃得干干凈凈，貧窮家的女子巧妙地梳頭。才疏學(xué)淺的人即使很晚才聽聞道理，姑且用笨拙的方式自我修身?！敝祆涑３＝栌眠@句詩(shī)作為話頭，來(lái)引導(dǎo)那些生活在窮鄉(xiāng)僻壤、學(xué)習(xí)起步晚的讀書人。9．③天亮潰散恰好10．之而乃11．出不意/驚呼曰/岳家軍至矣12．接著在間諜面前流露出失望的樣子，跺腳進(jìn)入了大帳中。13．忠于職守，治軍嚴(yán)明，剛正不阿機(jī)智多謀，智勇雙全【導(dǎo)語(yǔ)】甲文以文帝勞軍為切入點(diǎn)，通過(guò)細(xì)柳營(yíng)與他軍的對(duì)比，凸顯周亞夫治軍嚴(yán)整、剛正不阿的名將風(fēng)范，盡顯“真將軍”本色。乙文聚焦岳飛平叛，以佯裝缺糧、繞嶺突襲等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)其善用謀略、剛?cè)岵?jì)的軍事智慧。兩文均以事件為載體，刻畫人物鮮明特質(zhì)，甲重“嚴(yán)”，乙重“智”，共塑古代良將風(fēng)采。9．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。（1）根據(jù)查字典推斷法，推測(cè)“易”容易，與難相對(duì)。在“不加剿而遽議招，未易也”這句話中，意思是不加以圍剿就馬上談?wù)袚?，這不是容易的事。句意通順合理，這里“易”應(yīng)取“容易，與難相對(duì)”的意思，所以選③。（2）根據(jù)語(yǔ)境推斷，文中“未明，已逼賊壘”，前文提到“即下令蓐食，潛趣繞嶺”，意思是早早吃飯后秘密急速繞到山嶺另一邊，然后“未明，已逼賊壘”，也就是天還沒亮的時(shí)候，已經(jīng)逼近賊營(yíng)了。所以根據(jù)語(yǔ)境，“明”在這里是“天亮”的意思。（3）成語(yǔ)“潰不成軍”中“潰”是“潰敗”的意思。在“遂大潰”中，結(jié)合前文“飛乘之”（岳飛乘勢(shì)攻擊），可知賊軍在岳飛攻擊下大敗，“潰”也是“潰敗”的意思。（4）根據(jù)遷移課內(nèi)字詞的方法，在課內(nèi)文言文《陳涉世家》中“會(huì)天大雨”里，“會(huì)”是“恰好”的意思。在“會(huì)得成諜者”中，意思是恰逢擒獲了曹成的間諜，所以“會(huì)”同樣是“恰好”的意思。10．本題考查文言虛詞。之：作動(dòng)詞時(shí)，有“到、往”的意思。A處“已而（）細(xì)柳軍”，意思是不久到了細(xì)柳軍營(yíng)，“之”在這里是“到、往”的意思，所以A處應(yīng)填“之”。而：作連詞，可表順承等關(guān)系。B處“成禮（）去”，意思是完成禮儀后離開，“而”在此處表順承，連接“成禮”和“去”兩個(gè)動(dòng)作，所以B處應(yīng)填“而”。乃：有“于是、就”的意思。C處“（）上奏”，前文說(shuō)岳飛奉詔招撫賊寇曹成，曹成不從，接著岳飛就上奏，這里“乃”表“于是、就”，所以C處應(yīng)填“乃”。11．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意：（賊軍）出乎意料地驚呼：“岳家軍到了！”“出不意”表示賊軍的狀態(tài)，與后面斷開；“驚呼曰”是賊軍的動(dòng)作和言語(yǔ)，與后面斷開；“岳家軍至矣”是賊軍呼喊的內(nèi)容。據(jù)以上分析斷句為：出不意/驚呼曰/岳家軍至矣。12．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：已而，不久；謀，裝作；失意狀，失落的樣子；頓足，跺腳；入，進(jìn)入（某處）。13．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與人物分析。周亞夫：根據(jù)甲文“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿”“軍中聞將軍令，不聞天子之詔”可知，細(xì)柳軍將士嚴(yán)陣以待、只服從將軍命令，體現(xiàn)周亞夫治軍嚴(yán)明；從“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見”可知，周亞夫面對(duì)皇帝仍以軍禮相見，展現(xiàn)其剛正不阿、忠于職守的性格。

岳飛：根據(jù)乙文“乃偽退，賊來(lái)追之，伏兵起”可知，岳飛假意撤退誘敵，設(shè)伏兵突襲，利用智謀克敵，體現(xiàn)其機(jī)智多謀；從“遣人說(shuō)之，成不從，乃上奏”可知，岳飛先嘗試招撫，不成后再用兵，展現(xiàn)其有勇有謀、智勇雙全的特點(diǎn)。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】漢文帝親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營(yíng)，車馬徑直馳入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。不久來(lái)到細(xì)柳軍營(yíng)，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿弦（戒備森嚴(yán)）?；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“天子即將駕到！”鎮(zhèn)守軍營(yíng)的都尉回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的詔令?！边^(guò)了一會(huì)兒，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)。”周亞夫這才傳令打開軍營(yíng)大門。守衛(wèi)營(yíng)門的官兵對(duì)跟從皇上的車馬隨從說(shuō)：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)縱馬奔馳?！庇谑腔噬系能囻R也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營(yíng)前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說(shuō)：“穿戴著盔甲的將領(lǐng)不行跪拜禮，請(qǐng)?jiān)试S我用行軍禮的方式參見。”皇上被此感動(dòng)，表情嚴(yán)肅起來(lái)，扶著車前橫木俯身為禮。派人向周亞夫致謝說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢后辭去?！疽摇吭里w奉詔招撫嶺外的賊寇曹成，曹成拒不投降，于是岳飛上奏說(shuō)：“盜賊勢(shì)力強(qiáng)大時(shí)就肆意橫行，勢(shì)力衰弱時(shí)才會(huì)接受招撫，不加以圍剿就馬上談?wù)袚幔⒎且资??！庇谑锹受娺M(jìn)發(fā)。恰逢擒獲了曹成的間諜，便將其捆綁在帳下。岳飛走出帳外，調(diào)度軍糧。官吏報(bào)告說(shuō)：“糧食快吃完了，怎么辦？”岳飛假裝說(shuō)：“暫且撤回到茶陵?！苯又陂g諜面前流露出失望的樣子，跺腳進(jìn)入了大帳中。暗中下令放間諜逃走，料想間諜回去報(bào)告后，曹成一定會(huì)來(lái)追擊。隨即下令士兵早早吃飯，秘密急速繞到山嶺另一邊。天還未亮，已逼近賊營(yíng)。賊軍出乎意料地驚呼：“岳家軍到了！”岳飛乘勢(shì)攻擊，賊軍于是大敗潰散。從此接連攻占賊軍的險(xiǎn)要關(guān)隘。賊軍陷入絕境后，岳飛才說(shuō)：“現(xiàn)在可以招撫了?！?4．得到辯解放停止15．（1）門人弟子擠滿了他的屋子，（他）不曾把言辭和臉色略變得溫和一些。（2）勤奮到這種程度，學(xué)問(wèn)自然會(huì)淵博精深，沒有人能夠與他相比！16．對(duì)比手法，將自己勤且艱的求學(xué)經(jīng)歷和太學(xué)生們優(yōu)越的吃住條件相對(duì)比，讓同鄉(xiāng)晚輩對(duì)自己投入和專注的學(xué)習(xí)態(tài)度有深刻的印象。17．兩個(gè)人做學(xué)問(wèn)的條件都非常艱苦：宋濂“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”，顧炎武“出門則以一騾二馬捆書自隨”。兩人做學(xué)問(wèn)都非常專注：宋濂“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”，顧炎武發(fā)現(xiàn)老兵所言“若與平生所聞不合，發(fā)書詳正，必?zé)o所疑乃已”?！緦?dǎo)語(yǔ)】【甲】文《送東陽(yáng)馬生序》以自述求學(xué)經(jīng)歷為主線，通過(guò)“家貧嗜學(xué)”“負(fù)篋曳屣”等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)寒門士子勤苦治學(xué)的形象。宋濂善用對(duì)比手法，如“缊袍敝衣”與“被綺繡”的對(duì)照，強(qiáng)化了“以中有足樂”的治學(xué)態(tài)度，勸勉后學(xué)之意溢于言表?！疽摇课慕厝☆櫻孜渲螌W(xué)片段，“手不釋書”“據(jù)鞍默誦”等特寫鏡頭，勾勒出學(xué)者癡迷學(xué)問(wèn)的鮮活形象。末句“精勤至此”的贊嘆，既是對(duì)其學(xué)術(shù)成就的詮釋，也暗含對(duì)后人的期許。14．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。（1）句意：沒有辦法得到書來(lái)看。致：得到。（2）句意：不敢說(shuō)一句話來(lái)辯解。復(fù)：辯解。（3）句意：手沒放下過(guò)書。釋：放。（4）句意：一定要毫無(wú)疑問(wèn)才停止。已：停止。15．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）填：擠滿；其：他的；室：屋子；未嘗：不曾；稍：稍微；辭色：言辭和臉色。（2）精勤：專心勤奮；至此：到這種程度；宜：應(yīng)當(dāng)；淵涵博大：淵博精深；莫：沒有人；與：和；抗衡：相比；與：語(yǔ)氣助詞，表感嘆。16．本題考查寫作手法。甲文作者主要運(yùn)用了對(duì)比手法來(lái)增強(qiáng)勸學(xué)效果。第②段“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中……足膚皸裂而不知”與第③段“坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣”形成求學(xué)環(huán)境的對(duì)比；第②段“寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”與第③段“縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺”形成物質(zhì)條件對(duì)比；第①段“手自筆錄，計(jì)日以還”與第③段“凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄”形成學(xué)習(xí)資源對(duì)比。通過(guò)這三重對(duì)比，突出自己當(dāng)年求學(xué)之艱難與當(dāng)下太學(xué)生條件之優(yōu)越，讓同鄉(xiāng)晚輩對(duì)自己投入和專注的學(xué)習(xí)態(tài)度有深刻的印象，達(dá)到勸勉晚輩珍惜現(xiàn)有條件、專心向?qū)W的效果。17．本題考查對(duì)比閱讀。宋濂和顧炎武讀書做學(xué)問(wèn)有以下共同點(diǎn)：

條件艱苦：甲文第①段宋濂幼時(shí)家貧，“無(wú)從致書以觀”，只能向藏書之家借書抄錄，寒冬臘月“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”也不松懈；成年后，“嘗趨百里外”求學(xué)，第②段“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”，忍凍挨餓，住在旅店，“主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”，穿著“缊袍敝衣”，與穿著華麗的同舍生形成鮮明對(duì)比。乙文顧炎武“出門則以一騾二馬捆書自隨”，他四處奔波，以騾馬馱書，條件艱苦，且常面臨“顛墜崖谷”等危險(xiǎn)。勤奮刻苦：甲文中第①段宋濂“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”，即使天氣寒冷仍堅(jiān)持抄書；第②段“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”，不懼艱難去求學(xué)。乙文中顧炎武“自少至老手不釋書”，一生勤奮讀書，“馬上無(wú)事，輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏”，連騎馬時(shí)都在默誦經(jīng)書。求學(xué)專注：甲文第②段宋濂面對(duì)同舍生的華麗穿著“略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，一心專注于學(xué)習(xí)。乙文顧炎武“遇故友若不相識(shí)，或顛墜崖谷，亦無(wú)悔也”，專注于學(xué)習(xí)，甚至到了對(duì)周圍事物渾然不覺的程度。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)：甲文中第①段宋濂向先達(dá)請(qǐng)教時(shí)，“援疑質(zhì)理”，遇到問(wèn)題認(rèn)真探究。乙文顧炎武“若與平生所聞不合，發(fā)書詳正，必?zé)o所疑乃已”，發(fā)現(xiàn)所學(xué)與實(shí)際不符時(shí)，會(huì)詳細(xì)考證訂正，直至沒有疑問(wèn)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】文：我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，沒有辦法得到書來(lái)看，常常向藏書的人家借書，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)跑到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話來(lái)辯解；等到他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖虑?，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，無(wú)法得到書來(lái)看，常常向藏書的人家借書，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)跑到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說(shuō)；等到他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕幔闹┯矂?dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖虑椋圆挥X得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子?！缃駥W(xué)生們?cè)谔珜W(xué)學(xué)習(xí)，朝廷每天供給糧食，父母每年送來(lái)冬夏衣物，沒有挨凍受餓的憂慮；坐在高大房屋下誦讀詩(shī)書，沒有奔波勞苦；有司業(yè)、博士擔(dān)任老師，沒有提問(wèn)而不解答、求助而無(wú)收獲的情況；凡是該有的書籍都集中在這里，不必像我從前那樣親手抄寫，向別人借來(lái)才能看到。如果學(xué)業(yè)不精通、品德未養(yǎng)成，不是天資低下，就是用心不如我專一，難道能怪別人嗎？【乙】文：顧炎武（亭林先生）從小到老手都沒放下過(guò)書，出門就用一頭騾子兩匹馬馱著書隨行。遇到邊塞堡壘，就叫老兵到路邊酒店，對(duì)坐暢飲。詢問(wèn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，考察地理區(qū)域。如果發(fā)現(xiàn)與自己以往聽說(shuō)的不一致，就翻開書本詳細(xì)考證訂正，一定要毫無(wú)疑問(wèn)才停止。騎在馬上無(wú)事時(shí)，就靠著馬鞍默默背誦儒家經(jīng)典的注疏。遇到老朋友好像不認(rèn)識(shí)一樣，有時(shí)甚至跌落山崖，也不后悔。他如此精心勤奮，學(xué)問(wèn)造詣自然深厚廣博，沒人能與之相比！18．C19．（1）處在高高的朝堂上（在朝廷做官）就為百姓憂慮，處在僻遠(yuǎn)的江湖間（被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官）就為君主憂慮。（2）因此敵人也不敢總是（輕易）侵犯他所鎮(zhèn)守的邊境。20．寫“遷客騷人”的兩種覽物之情，是為了與古仁人“不以物喜，不以己悲”的情懷形成對(duì)比，從而突出古仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操，表達(dá)作者的政治理想和抱負(fù)。21．①遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。范仲淹提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他在荒年心系民生，在戰(zhàn)場(chǎng)愛撫士卒。②非凡的文學(xué)才華。范仲淹所撰寫的《岳陽(yáng)樓記》形式新穎，語(yǔ)言富有文采，是傳誦千年的名篇。③高超的理政智慧。范仲淹采取縱民競(jìng)渡、大興土木等措施巧妙解決吳中大饑的難題。④杰出的軍事才能。敵人不敢總是侵犯范仲淹所鎮(zhèn)守的邊境?！緦?dǎo)語(yǔ)】三篇文段從不同維度展現(xiàn)范仲淹形象：甲文借《岳陽(yáng)樓記》抒“先憂后樂”政治情懷，文辭精工，對(duì)比手法凸顯古仁人胸襟；乙文記救災(zāi)舉措，以競(jìng)渡、興役等巧策賑災(zāi)，見理政智慧；丙文述其治軍，愛撫士卒、懷柔羌人，顯軍事才干。三文合觀，立體呈現(xiàn)范公兼具文才、政能與將略的“杰出之才”。18．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。A.句意：離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)。國(guó)：國(guó)都；B.句意：春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚。景：日光；D.句意：災(zāi)荒年間，工價(jià)最低。至：極，最；故選C。19．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）居，處在；廟堂，指朝廷；之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，“居廟堂之高”即“居高廟堂”；憂，為……憂慮；處，處在；江湖，指被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官。（2）故，所以；賊，敵人；輒，輕易，隨便；犯，侵犯；其，代詞，他（范仲淹）的；境，邊境，駐守的地區(qū)。20．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)甲文“若夫淫雨霏霏……感極而悲者矣”“至若春和景明……其喜洋洋者矣”可知，“遷客騷人”在陰雨天氣時(shí)，會(huì)產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲”的情感；在春和景明之時(shí)，又會(huì)“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”，他們的情感隨外物變化而波動(dòng)。而甲文“予嘗求古仁人之心，或異二者之為……不以物喜，不以己悲”表明古仁人并非如此。所以寫“遷客騷人”的兩種覽物之情，是為了與古仁人“不以物喜，不以己悲”的情懷形成對(duì)比。再結(jié)合“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，這樣對(duì)比從而突出古仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操，表達(dá)作者的政治理想和抱負(fù)。21．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，范仲淹提出以天下為己任的政治理想，體現(xiàn)其遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，且他在乙文荒年賑災(zāi)、丙文戰(zhàn)場(chǎng)愛護(hù)士卒的作為，正是這一抱負(fù)的實(shí)踐。根據(jù)甲文“若夫淫雨霏霏，連月不開……靜影沉璧”等描寫可知，文章通過(guò)對(duì)比陰晴景物引發(fā)的不同情感，結(jié)構(gòu)精巧且語(yǔ)言駢散結(jié)合、富有文采，展現(xiàn)出范仲淹非凡的文學(xué)才華，使其成為傳誦千年的名篇。根據(jù)乙文“希文乃縱民競(jìng)渡，自春至夏……于是諸寺工作鼎興”可知，范仲淹利用吳人喜好競(jìng)渡和佛事的特點(diǎn)，鼓勵(lì)民眾出游、佛寺興修工程，以帶動(dòng)消費(fèi)和提供就業(yè)的方式賑災(zāi)，體現(xiàn)其高超的理政智慧，巧妙解決吳中大饑的難題。根據(jù)丙文“故賊亦不敢輒犯其境”可知，范仲淹為將時(shí)號(hào)令明確、愛撫士卒，對(duì)歸附的羌人推心置腹，威懾?cái)橙瞬桓逸p易侵犯邊境，彰顯其杰出的軍事才能?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】像那連綿不斷的雨紛紛灑落，接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪沖向天空，太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒在陰云中。商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷，傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說(shuō)壞話、懼怕被批評(píng)指責(zé)的情懷，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷啊。至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面平靜，沒有風(fēng)浪，天色湖光相接，一片青綠，廣闊無(wú)際，沙洲上的鷗鳥時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒在水中游來(lái)游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣哪有盡頭?。ㄟ@時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，榮耀和屈辱一并忘了，端著酒，迎著風(fēng)，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的心思，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？（是因?yàn)樗麄儯┎灰蛲馕锖妥约禾幘车淖兓脖?，在朝廷做官就為百姓憂慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就為君主憂慮。這樣在朝廷上做官也憂慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官也憂慮。那么他們什么時(shí)候才會(huì)快樂呢？他們一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧！唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？【乙】吳中發(fā)生大饑荒，范仲淹發(fā)放糧食，并招募百姓（為災(zāi)民）提供飲食，救災(zāi)的辦法很是完備。吳地的百姓喜歡賽龍舟，喜好做佛事。范仲淹于是鼓勵(lì)百姓舉行劃船比賽，從春天到夏天，家家戶戶的人都傾巢而出，外出游玩。他又召集各佛寺的住持，告訴他們說(shuō)：“災(zāi)荒年間，工價(jià)最低，可以趁此機(jī)會(huì)大力興建土木工程?！庇谑歉魉略旱男藿üこ潭己芘d盛。監(jiān)察機(jī)關(guān)上奏彈劾杭州不體恤救濟(jì)饑荒的政務(wù)，嬉戲游樂毫無(wú)節(jié)制，以及官府、私人興建房舍，耗費(fèi)百姓財(cái)力。范仲淹于是自己分條陳述宴飲游樂及興建房舍的緣由，（說(shuō)明）都是想讓擁有多余錢財(cái)?shù)娜四贸鲥X來(lái)，惠及貧苦的人。從事貿(mào)易、飲食、技藝、體力勞動(dòng)的人，依靠官府和私人提供的工作生活的，每天大概有幾萬(wàn)人，救濟(jì)饑荒的措施，沒有比這更重要的了。這一年，兩浙地區(qū)只有杭州平安無(wú)事，百姓沒有流亡遷移的?！颈糠吨傺蛽?dān)任將領(lǐng)時(shí)，號(hào)令清楚明白，愛護(hù)士兵，對(duì)于前來(lái)歸附的各部羌人，都能推心置腹，毫不懷疑地接納他們，所以敵人也不敢輕易侵犯他所駐守的地區(qū)。22．C23．（1）它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。（2）大概蘭花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵蘭。24．蕙雖不若蘭/其視椒榝遠(yuǎn)矣/世論以為國(guó)香矣25．潔身自好不同流合污正直不茍堅(jiān)貞不屈【導(dǎo)語(yǔ)】這篇選文通過(guò)對(duì)比手法展現(xiàn)了古代文人的精神追求?！炯住课囊陨徲骶?，突出其高潔不染；【乙】文以蘭喻君子，強(qiáng)調(diào)其堅(jiān)韌不改。兩文均采用托物言志的手法，將自然物象人格化，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“比德”的審美取向，彰顯了士大夫?qū)Ω呱衅犯竦某缟小?2．本題考查一詞多義。A.介詞，從/介詞，在；B.副詞，更加/動(dòng)詞，增加；C.動(dòng)詞，說(shuō)/動(dòng)詞，說(shuō)；D.形容詞，足夠/副詞，值得；故選C。23．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）亭亭：聳立的樣子（形容詞）；植：豎立；褻玩：靠近玩弄；褻：親近而不莊重；（2）蓋：大概（副詞，表推測(cè)）；似：像；十蕙而一蘭：十棵蕙才有一棵蘭。24．本題考查斷句。句意：蕙草雖然不如蘭花，但比椒榝（之類的香草）遠(yuǎn)勝得多，世人卻認(rèn)為它是“國(guó)香”（即蕙草不夠資格）。“蕙雖不若蘭”，此句為轉(zhuǎn)折關(guān)系的前半部分，表明蕙雖然不如蘭，語(yǔ)義完整，其后應(yīng)斷開。“其視椒榝遠(yuǎn)矣”，“矣”為句末語(yǔ)氣詞，強(qiáng)調(diào)蕙比椒榝優(yōu)越得多，語(yǔ)義結(jié)束，其后斷開?！笆勒撘詾閲?guó)香矣”，另起一句，闡述世人對(duì)蕙的評(píng)價(jià)，結(jié)構(gòu)獨(dú)立。斷句為：蕙雖不若蘭/其視椒榝遠(yuǎn)矣/世論以為國(guó)香矣。25．本題考查內(nèi)容理解與概括。第一空：根據(jù)甲文第①段中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”可知，蓮花生長(zhǎng)于淤泥卻不沾染污穢，在清水里洗滌卻不顯妖媚，直接體現(xiàn)其保持潔凈、不被外界污染的品格。根據(jù)乙文第①段中“蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊”可知，蘭花平時(shí)與普通雜草無(wú)異，但本質(zhì)“含香體潔”，暗含其內(nèi)在高潔、不因環(huán)境平凡而改變的特質(zhì)。故填寫：潔身自好。第二空：根據(jù)甲文第①段中“中通外直，不蔓不枝”可知，蓮花莖干中空挺直，不生蔓枝，象征其正直獨(dú)立、不攀附逢迎的品格，隱含不與世俗同流合污的態(tài)度。根據(jù)乙文第①段中“生于深山薄叢之中，不為無(wú)人而不芳”可知，蘭花生長(zhǎng)于深山荒叢，即便無(wú)人欣賞也依然綻放芬芳，體現(xiàn)其堅(jiān)守自我、不隨波逐流的精神。故填寫：不同流合污。第三空：根據(jù)甲文第①段中“中通外直，不蔓不枝”可知，以蓮花莖干的“中通外直”和“不蔓不枝”為喻，直接象征君子為人正直、處事端正、不曲意逢迎的品質(zhì)。故填寫：正直不茍。第四空：根據(jù)乙文第①段中“雪霜凌厲而見殺，來(lái)歲不改其性也”可知，蘭花雖遭雪霜?dú)埧岽輾?，?lái)年仍不改變本性，以自然環(huán)境的嚴(yán)酷考驗(yàn)，象征君子在困境中堅(jiān)守氣節(jié)、不屈不撓的堅(jiān)貞品格。故填寫：堅(jiān)貞不屈?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹。我則唯獨(dú)喜愛蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣遠(yuǎn)聞更加清芬；它筆直潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了！【乙】自古以來(lái)人們就知道蘭花的珍貴，并不是等到屈原（被貶后作《離騷》）才開始看重它的。蘭花和君子十分相似：生長(zhǎng)在深山和貧瘠的叢林之中，不因?yàn)闆]有人欣賞就不散發(fā)芳香；在遭受雪霜?dú)埧岬拇輾埡?，?lái)年也不改變自己的本性。這就是所說(shuō)的“避世而內(nèi)心無(wú)憂，不被任用而內(nèi)心無(wú)煩悶”的人。蘭花雖然含著香氣、體質(zhì)潔凈，但平時(shí)與蕭艾（普通草類）沒有什么兩樣。一陣清風(fēng)吹來(lái)，它的香氣濃郁，彌漫在室內(nèi)，散布在堂前，這就是所說(shuō)的“含美于內(nèi)而適時(shí)散發(fā)”的情形。不過(guò)，蘭花和蕙草的才能和品德不同，世人很少能分辨它們。我在江湖上漂泊已久，于是完全了解它們的家族。