選擇性必修3：文化交流與傳播一、單選題1．（2021·全國·高考真題）明清時期，“善書”在民間廣為流行，這類書籍多由士紳編撰，內(nèi)容側(cè)重倡導忠孝友悌、濟急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行”。“善書”的流行A．確立了理學思想的主導地位 B．強化了社會主流的價值觀C．阻礙了官方意識形態(tài)的推廣 D．沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性【答案】B【解析】結(jié)合所學內(nèi)容可知，善書的內(nèi)容都是傳統(tǒng)儒家思想的內(nèi)容，而儒家思想是明清時期的主流思想，所以善書的流行是在強化社會主流的價值觀，故選B；理學的主導地位在南宋就已經(jīng)得到確立，排除A；儒家思想就是官方的意識形態(tài)，所以“阻礙”的說法錯誤，排除C；善書的流行是強化了儒家思想的地位，沒有沖擊，排除D。2．（2021·浙江·高考真題）一位理學家提出“心即理也”的核心命題，主張“切己自反，改過遷善”，認為“物欲”和“意見”是人心之弊，所以要將其剝落、掃除。該理學家A．被朱熹批評其理學過于“支離” B．推動北宋儒學復興和理學創(chuàng)立C．主張于人生日常處直接體悟理 D．確定了理學的最高范疇＂天理＂【答案】C【解析】結(jié)合所學知識可知，陸九淵提出“心即理也”的核心命題，主張于人生日常處通過內(nèi)心反省來明理，因此C正確；陸九淵批評朱熹的理學過于“支離”，A排除；BD是程朱理學的成就，排除。故選C。3．（2021·浙江·高考真題）有史家言：“晚清學術(shù)界之風氣，倡經(jīng)世以謀富強，講掌故以明國是，崇今文以談變法，究輿地有要邊防。凡此教學，魏氏或倡導之，或光大之，文中的“魏氏”①首倡經(jīng)世之學②推崇民主革命③主張“師夷長技”④關注世界史地A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④【答案】B【解析】根據(jù)所學，魏氏是指魏源，他編寫的《海國圖志》，是鴉片戰(zhàn)爭后介紹西方歷史地理最詳實的專著，并且明確主張“師夷長技以制夷”，故③④B項正確；①“首倡經(jīng)世之學”與主要是指明末清初思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之等；②“推崇民主革命”是指孫中山等中國民族資產(chǎn)階級革命派，故含①②的選項與“魏氏”無關，排除ACD。4．（2020·江蘇·高考真題）孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋A．儒學統(tǒng)治地位動搖 B．儒學與佛教的融合C．理學成為官方哲學 D．陽明心學影響深遠【答案】B【解析】材料“程頤程顥兄弟則將二者圓通”“契嵩認為儒和佛‘心則一’”等信息可反映出北宋時期存在儒學與佛教融合的現(xiàn)象，B項正確；材料強調(diào)了儒佛的融合，而不是強調(diào)佛教對儒學的沖擊，無法體現(xiàn)地位動搖的現(xiàn)象，A項錯誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)理學成為官方哲學的問題，并且在南宋時理學才逐漸成為官方哲學，C項錯誤；陽明心學出現(xiàn)于明代，D項錯誤。5．（2020·江蘇·高考真題）墨子提出治理天下應當像大禹那樣“使勞者得息，亂者得治”，認為察“圣王之事”得“觀其中國家百姓人民之利”。由此可知，墨家學派能夠興起的主要原因在于A．恢復前代禮樂制度 B．代表下層平民利益C．強調(diào)社會等級和諧 D．適應兼并戰(zhàn)爭需要【答案】B【解析】根據(jù)材料“使勞者得息，亂者得治”“觀其中國家百姓人民之利”等信息結(jié)合所學可知，墨子強調(diào)百姓利益，代表小生產(chǎn)者的利益，即其興起的主要原因是代表下層平民利益，B項正確；根據(jù)材料信息可知，墨子主要強調(diào)廣大人民百姓的利益，沒有體現(xiàn)要恢復前代禮樂制度的主張，A項錯誤；根據(jù)材料結(jié)合所學可知，墨家學派興起的主要原因是代表小生產(chǎn)者的利益，不強調(diào)社會等級和諧，并且材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)社會等級和諧的信息，C項錯誤；墨家學派代表下層平民的利益，沒有適應兼并戰(zhàn)爭的需要，D項錯誤。6．（2020·山東·高考真題）戰(zhàn)國時期，孟子認為“無禮義，則上下亂”，韓非子認為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實質(zhì)是A．中央集權(quán)政治的準則 B．衡量道德修養(yǎng)的標準C．統(tǒng)治階層的行為規(guī)范 D．維護等級秩序的工具【答案】D【解析】根據(jù)題意可知，孟子認為有了禮義能穩(wěn)定社會的上下秩序，韓非子認為義能夠維護君臣之間秩序，由此可知他們都認為義能夠起到穩(wěn)定秩序，維護等級的作用，故選D；戰(zhàn)國時期中央集權(quán)尚未形成，所以他們所說的義不是中央集權(quán)政治的準則，排除A；他們所說的義是維護等級秩序的工具，而不是側(cè)重于道德層面，排除B；義不僅僅用來規(guī)范統(tǒng)治階層行為，也涉及到被統(tǒng)治階層，排除C。故選D。7．（2020·山東·高考真題）1873年，華蘅芳等人翻譯的《地學淺釋》把英國學者賴爾的地質(zhì)學理論介紹到中國。賴爾認為，地質(zhì)的進化過程，不是由超自然力量或者巨大災變造成的，而是由自然力量在漫長的歲月中逐漸形成的。這一理論在當時受到中國進步思想家的歡迎，是因為它A．對自然演進規(guī)律進行了科學闡釋 B．傳播了西方先進科學知識C．與中國社會變革產(chǎn)生了共鳴 D．動搖了恪守祖訓的陳舊觀念【答案】C【解析】19世紀后期，賴爾關于自然力量逐漸推動地質(zhì)進化的理論，受到中國進步思想家歡迎是因為這一理論可以用來支持和宣傳維新思想，與中國社會變革產(chǎn)生了共鳴，C項正確;科學闡釋了“自然演進規(guī)律”，不是強烈要求變革中國社會，實現(xiàn)救亡圖存理想的進步思想家關注賴爾理論的主要原因，A項錯誤;19世紀后期，中國民族危機不斷加深，進步思想家歡迎賴爾理論不是為了傳播自然科學知識，B項錯誤;19世紀后期地質(zhì)進化理論傳入中國，沒能動搖恪守古訓的陳舊觀念，D項錯誤。8．（2020·全國·高考真題）圖4為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了圖步輦圖A．西域風情與中土文化的交匯 B．文人意趣與市井風情的雜糅C．藝術(shù)審美與史料價值的統(tǒng)一 D．現(xiàn)實主義與浪漫主義的融合【答案】C【解析】唐代畫家閻立本的《步輦圖》，既描繪了唐太宗接見吐蕃使者的場景，也展現(xiàn)了唐代美術(shù)發(fā)展水平，承載著史學研究和藝術(shù)審美雙重價值，C項正確；西域指新疆以及更西的地方，《步輦圖》的畫面上沒有反映西域風情，A項錯誤；《步輦圖》中沒有體現(xiàn)市民生活和市井風情,B項錯誤；《步輦圖》中唐太宗接見吐蕃使者的情景，沒有體現(xiàn)浪漫主義重視想象、突出情感等特點，D項錯誤。9．（2020·全國·高考真題）清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報效國家等。這表明，宗譜的纂修A．反映了科舉制度的導向作用 B．體現(xiàn)了儒家思想觀念C．維持了士族家庭的血統(tǒng)純正 D．確立了四民社會結(jié)構(gòu)【答案】B【解析】“持家立業(yè)”、“報效國家”等思想都是儒家思想的內(nèi)容，在族譜中存在這些內(nèi)容說明宗譜的纂修體現(xiàn)了儒家思想觀念，故選B；宗譜纂修不是選官，和科舉制無關，排除A；僅依靠纂修不一定能維持血統(tǒng)的純正，排除C；四民社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟基礎及社會環(huán)境有關，不是靠纂修宗譜確立的，排除D。故選B。10．（2020·全國·高考真題）1876年，英國傳教士在上海創(chuàng)辦的《格致匯編》設有“互相問答”欄目，其中大多問題是從讀者的興趣、關注點出發(fā)的。各類問題所占比例如表1所示。表1《格致匯編》“互相問答”欄目各類問題所占比例應用科學、各種技術(shù)自然常識基礎科學奇異和其他問題42．5%22．8%17．5%17．2%據(jù)此可知，當時A．中體西用思想的傳播受到了抑制 B．中外交匯促進維新思想深入發(fā)展C．西學傳播適應了興辦實業(yè)的需求 D．崇尚科學成為了社會的主流思潮【答案】C【解析】從材料的數(shù)據(jù)可以看出，應用科學和技術(shù)所占比重最大，這些應用科學與技術(shù)與近代企業(yè)的興辦有著密切的聯(lián)系，因此才會有很多人提問相關的問題，故C項正確；從材料來看西學得到了傳播，中體西用思想并沒有被抑制，排除A項；從材料中看不出有維新的主張，且此時只是早期維新出現(xiàn)，并沒有往深入發(fā)展，排除B項；崇尚科學成為主流是新文化運動時期，排除D項。11．（2020·浙江·高考真題）洋務派巨擘左宗棠主持重刻《海國圖志》，在該書序中慨言：百余年來，中國“水陸戰(zhàn)備少弛”，英吉利“蹈我之瑕，構(gòu)兵思逞”，“廿余載，事局如故”，“然同、光間福建設局造輪船，隴中用華匠制槍炮”，“此魏子所謂師其長技以制之也。”這認識反映了A．左宗棠、魏源順乎世界之潮流邁出變法第一步B．“師夷長技以制之”是洋務派自強之道的思想先導C．中國人學習西方經(jīng)歷了由器物層次到制度層次的變化D．以“中體西用”尋求變革，解決中國向何處去的問題【答案】B【解析】材料信息“然同、光間福建設局造輪船，隴中用華匠制槍炮”、“此魏子所謂師其長技以制之也”說明左宗棠認為“師夷長技以制之”是其設立福建船政局的指導思想。由此可知，魏源的“師夷長技以制夷”思想是洋務派自強之道的思想先導，故B正確；魏源提出了向西方學習制造堅船利炮，但并未付諸實踐，故A錯誤；洋務運動還局限于學習西方的器物層次，故C錯誤；材料信息未體現(xiàn)出“中體西用”，故D錯誤。12．（2019·海南·高考真題）孔子說，“君子喻于義，小人喻于利”“不義而富且貴，于我如浮云”。這表明孔子A．主張嚴格社會等級 B．重視社會道德構(gòu)建C．認同社會貧富分化 D．反對百姓追求富?！敬鸢浮緽【解析】依據(jù)材料結(jié)合所學可知，孔子認為君子和小人最大的不同就在于：君子懂得并能做到堅持道義，而小人恰恰相反，他們總是不擇手段地撈取好處，將其作為從道德方面區(qū)分君子和小人的一個標準。同時孔子反對追求不義之財和不擇手段地謀取私利。這表明孔子重視社會道德重建，因此B選項正確。A選項錯誤，材料并未涉及孔子對社會等級的觀點；C選項錯誤，材料并未體現(xiàn)孔子對社會貧富分化的態(tài)度；D選項錯誤，孔子只是反對追求不義之財，并不反對百姓追求富裕。故正確答案為B選項。13．（2019·江蘇·高考真題）清末，江蘇某師范學校的校歌唱道：“經(jīng)義治事，安定（北宋教育家胡安定）遺風，體用貴兼通。舊學沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中?！备柙~體現(xiàn)的理念是A．全面復興舊學 B．排斥西方新學C．新學消解舊學 D．崇尚中體西用【答案】D【解析】根據(jù)“體用貴兼通……兩端執(zhí)乎中”可知該學校的校歌中主張中國傳統(tǒng)文化和西方外來文化并重，既不丟棄中國傳統(tǒng)文化，又要學習使用西方外來文化，體現(xiàn)了中體西用思想，故選D項；全面復興舊學的說法過于絕對，且復興舊學只反映了題意的部分內(nèi)容，故排除A項；校歌主張學習西方新學，而不是排斥西方新學，故排除B項；校歌主張中西并重，而不是用新學消解舊學，故排除C項。14．（2019·全國·高考真題）20世紀30年代中期，《新中華》載文：“現(xiàn)在你隨便拉住一個稍稍留心中國經(jīng)濟問題的人，問他中國經(jīng)濟性質(zhì)如何，他就毫不猶豫地答復你：中國經(jīng)濟是半殖民地性半封建性經(jīng)濟?！边@可以用來說明當時A．知識界對中國社會性質(zhì)的認識相同B．官僚資本主義在中國迅速膨脹C．經(jīng)濟理論問題引起民眾的普遍關注D．馬克思主義思想方法得到傳播【答案】D【解析】結(jié)合所學知識可知，“半封建”或“半封建社會”的術(shù)語是馬克思和恩格斯提出的，D選項符合題意。A選項說法過于絕對，排除。材料未涉及官僚資本在中國的膨脹問題，B選項排除?！吧陨粤粜闹袊?jīng)濟問題的人”并不能代表所有的民眾，C選項說法過于絕對，排除。15．（2019·全國·高考真題）程顥詩云：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！逼潴w現(xiàn)的主旨是A．人類與自然和諧共處B．人與萬事萬物皆同理C．張揚自我的人生態(tài)度D．無為而治的思想理念【答案】B【解析】由人物“程顥”可大致推測本題考查方向為“程朱理學”，根據(jù)材料“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風云變態(tài)中。”可知程顥認為“人與萬事萬物皆同理”，主張通過探究世間萬物來求理，B選項符合題意。孟子和莊周思想含有“人與自然和諧相處”的成分，A選項排除。材料未涉及張揚自我的人生態(tài)度，C選項排除。無為而治的思想理念屬于老子的思想，D選項排除。16．（2019·浙江·高考真題）馬克思指出；“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?！痹诖呵飸?zhàn)國國家走向統(tǒng)一的時代，講求“耕戰(zhàn)”，富國強兵，“滿足”秦實現(xiàn)統(tǒng)一的理論是A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．墨家思想【答案】C【解析】根據(jù)所學可知，法家思想主張獎勵耕戰(zhàn)、富國強兵，故C項正確；儒家思想主張德政，道家主張無為，墨家主張非攻，與材料主旨無關，排除ABD三項。17．（2019·全國·高考真題）1915~1918年，《新青年》中“革命”“科學”“平等”“民主”等詞出現(xiàn)頻次大體相當；1919~1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學”的1/10，不及“革命”的1/20。這種變化可說明A．新文化運動主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變B．國民革命運動受到民眾普遍擁護C．資本主義政體模式被知識界否定D．中國社會主要矛盾發(fā)生改變【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，民主出現(xiàn)頻率降低，革命出現(xiàn)頻率劇增。結(jié)合所學知識，這種變化的原因在于五四運動后，新文化運動主要傳播馬克思主義，而馬克思主義主張用革命的方式奪取政權(quán)。故答案為A項；國民革命運動是在19241927年，時間不符，并且材料只涉及知識分子階層，無法得出民眾普遍擁護的結(jié)論，排除B項；當時資本主義政體模式被部分知識界否定，不符史實，排除C項；當時中國是半殖民地半封建社會，社會主要矛盾未變，D項說法不符合史實，排除。18．（2018·全國·高考真題）1920年，一些人撰文批評工讀互助等社會改良活動，認為“零零碎碎的救濟”“無補大局”，主張對社會進行“根本改造”，走進工廠，深入工人群眾。這表明當時A．民主與科學觀念廣泛傳播 B．實業(yè)救國運動如火如荼C．馬克思主義影響日益增強 D．批判傳統(tǒng)禮教成為共識【答案】C【解析】材料反映的是工讀互助等社會改良活動意義不大，“主張對社會進行‘根本改造’，走進工廠，深入工人群眾”。結(jié)合該內(nèi)容及材料時間“1920年”和所學知識可知，馬克思主義在各種思潮的斗爭中逐漸取勝，影響日益增強，故C符合題意；A是新文化運動的內(nèi)容，與材料無關；實業(yè)救國思潮是近代實業(yè)家的救國理念，與材料無關，B不正確；材料沒有涉及對“傳統(tǒng)禮教”的批判，D不正確。（2018·天津·高考真題）朱熹在《四書章句集注》中說：“蓋國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其輕重如此。”這一說法A．強調(diào)了君主至尊的觀念 B．體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想C．呼應了“存天理，滅人欲”的主張 D．推動了儒家思想的新發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)題干中引文可知，朱熹認為國家以民為本，社稷是為民而設立，而君主的地位，取決于國家社稷的存亡。民既然為國家的根本，那么統(tǒng)治者就要努力去爭取民心，從而體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想，故B項正確；材料中強調(diào)君主的地位取決于國家社稷的存亡，并非強調(diào)君主至尊的觀念，故A項排除；依據(jù)已學知識可知，“存天理，滅人欲”旨在強調(diào)用儒家倫理道德規(guī)范約束人的行為，維護封建統(tǒng)治，與題干中的民本思想不合，故C項排除；材料中強調(diào)的是民本思想，在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)存在，與“新發(fā)展”不合，故D項排除。20．（2018·浙江·高考真題）先秦有思想家認為：“凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬”。這體現(xiàn)了A．民貴君輕的主張 B．講求實際功利的精神C．克己復禮的思想 D．追求精神自由的傾向【答案】B【解析】“國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬”體現(xiàn)的是進入一個國家去輔佐國君，要根據(jù)實際情況來選擇適合這個國家的建議，故選B；題干沒有提到君與民的關系，故排除A；CD與題意不符，故排除。21．（2020·全國·高考真題）雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負責解釋法律、認定事實、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學家進行司法解釋。由此可見，在雅典城邦的司法實踐中A．職業(yè)法官擁有審判權(quán) B．負責司法解釋的主體與羅馬相同C．公民直接行使司法權(quán) D．公民陪審團維護所有人的法律權(quán)益【答案】C【解析】雅典的陪審團成員是直接通過抽簽產(chǎn)生的，代表了各階層，而羅馬則是由職業(yè)法官和法學家進行司法解釋，這說明雅典是直接行使司法權(quán)，故C項正確；A項指羅馬，排除；從材料來看，二者主體不一，雅典是公民，而羅馬是職業(yè)法官，排除B項；“所有人”表述錯誤，排除D項。22．（2020·全國·高考真題）有學者認為：“在政體形式這個關鍵問題上，只有完全的一致，或者多數(shù)派強大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時讓國家所有權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和批評?！边@一論述可以用于說明A．雅典民主政治 B．僭主政治C．羅馬共和政體 D．寡頭政治【答案】A【解析】根據(jù)所學知識可知，雅典民主政治強調(diào)少數(shù)服從多數(shù)，通過公民大會、陶片放逐法等，充分而自如地批評“國家所有權(quán)威部門”，但同時容易在意見不一的情況下，出現(xiàn)權(quán)力的濫用和誤用，造成流血和沖突，是多數(shù)人的暴政，A項正確；通過非法手段獲得統(tǒng)治權(quán)力的僭主政治，實行少貴族集體專政的羅馬共和政體和少數(shù)人執(zhí)政的寡頭政治，都不是民主政治,不會出現(xiàn)“國家所有權(quán)威部門受到人們充分而自如的平和批評”這一現(xiàn)象，BCD三項錯誤。故選A。23．（2020·浙江·高考真題）馬克思、恩格斯談及羅馬法時指出：“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和商業(yè)方面引起進一步的結(jié)果，因為他們的整個生產(chǎn)方式?jīng)]有改變?！敼I(yè)和商業(yè)——起初在意大利，隨后在其他國家——進一步發(fā)展了私有制的時候，詳細擬定的羅馬私法便又立即得到恢復并取得威信。后來，資產(chǎn)階級力量壯大起來，君主們開始照顧它的利益，以便借助資產(chǎn)階級來摧毀封建貴族，這時候法便在所有國家中……始真正地發(fā)展起來了?！逼渌U述的是①羅馬法對近代資產(chǎn)階級法律的影響②羅馬法涉及個人財產(chǎn)關系的私法規(guī)則不夠完善③生產(chǎn)方式的變化使羅馬法私法精神得到激發(fā)④羅馬法積累了一整套靈活務實的治國經(jīng)驗A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】材料信息是，隨著工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，羅馬私法便立即得到恢復并取得威信，并伴隨著資產(chǎn)階級力量的壯大，羅馬法在所有資本主義國家真正發(fā)展起來。由此可知，生產(chǎn)方式的變化使羅馬法私法精神得到激發(fā)，羅馬法對近代資產(chǎn)階級法律產(chǎn)生了影響，故①③正確；材料信息不能反映出羅馬私法規(guī)則不夠完善，故②錯誤；材料和羅馬法積累了一整套靈活務實的治國經(jīng)驗無關，故④錯誤。所以本題答案為B項，ACD錯誤。24．（2019·江蘇·高考真題）美國學者約翰·梅里曼認為，古羅馬詩人維吉爾長篇史詩《埃涅阿斯紀》的主人公埃涅阿斯是羅馬公民理想人格的典范，意大利人文主義者對此進行神學解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見，人文主義者A．推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治 B．利用宗教表達訴求C．否定天主教會教義 D．主張靈魂自我救贖【答案】B【解析】結(jié)合材料和所學知識可知，意大利人文主義將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅，主要目的是通過宗教來表述對人性解放和人性尊嚴的肯定，B選項符合題意。推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治的說法不符合文藝復興時期的史實，A選項排除。否定天主教會教義是宗教改革的內(nèi)容，C選項排除。馬丁·路德主張靈魂自我救贖，D選項排除。25．（2019·天津·高考真題）文藝復興時期，很多畫家以希臘神話中的情節(jié)為素材進行創(chuàng)作。在描繪天神宙斯用一陣“雨”吸引人們時，意大利威尼斯畫派的代表人物提香直接用從天而降的一枚枚金幣來表現(xiàn)。提香的這一表現(xiàn)方式A．帶有畫家生活環(huán)境的烙印B．突出了文藝復興的精神實質(zhì)C．附和了教會宣揚的道德觀D．體現(xiàn)了神韻寫意的繪畫風格【答案】A【解析】由材料可知，文藝復興時期很多畫家在描繪天神宙斯時用一陣“雨”表示，而提香在此基礎上用一枚枚金幣來表現(xiàn)，這說明畫家在創(chuàng)作時會受到生活環(huán)境的影響，故選A。文藝復興的核心精神是人文主義，它突出人中心地位而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴，顯然這不能通過一枚枚金幣來表現(xiàn)，排除B；提香的畫作否定了教會宣揚的道德觀，排除C；寫意為中國畫的特征，排除D。26．（2019·全國·高考真題）公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學的主題已轉(zhuǎn)移到A．神 B．自然 C．人 D．政治【答案】C【解析】結(jié)合所學知識可知，蘇格拉底強調(diào)的是美德即知識和有思想力的人是萬物的尺度；柏拉圖強調(diào)的是理念論；亞里士多德強調(diào)吾愛吾師，吾更愛真理，三者都突出了人的主體地位，C選項符合題意。ABD選項與材料無關，排除。27．（2019·北京·高考真題）古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運動會，但有為婦女專設的運動會，城邦也很重視女子體育教育。這說明，古希臘A．奧運會缺乏公平競爭的體育精神B．婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利C．奧運會導致城邦內(nèi)部的階級分裂D．婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活【答案】D【解析】材料中“禁止婦女參加奧林匹克運動會，但有為婦女專設的運動會，城邦也很重視女子體育教育”說明，古希臘婦女有權(quán)參加城邦社會文化生活，故答案為D項；城邦的婦女不享有公民權(quán)，不能參與城邦的政治事務，而本城邦的成年男子是有公民權(quán)的。B項排除。A項，根據(jù)所學可知，不管是禁止婦女參加的奧運會還是專為婦女所設的運動會，都具備公平競爭的體育精神，排除；C項，材料反映的是古希臘男女不平等，未涉及階級分裂，排除。28．（2018·浙江·高考真題）有法學家指出：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律?！绷_馬從共和國建立到公元前3世紀中葉產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為A．習慣法 B．自然法 C．公民法 D．萬民法【答案】C【解析】根據(jù)所學，羅馬從共和國建立到公元前3世紀中葉產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法，適用于羅馬共和國的公民，故C正確；ABD項不符合題意。29．（2018·江蘇·高考真題）羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應的，但是它仍能闡明在進行交換過程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會的法的先聲。這表明，羅馬法A．代表工業(yè)資產(chǎn)階級的利益 B．脫離當時社會發(fā)展的狀況C．合乎世界各國的司法現(xiàn)狀 D．體現(xiàn)商品經(jīng)濟的基本要求【答案】D【解析】羅馬法“仍能闡明在進行交換過程中法人的各種規(guī)定”，說明羅馬法規(guī)范了商品經(jīng)濟的發(fā)展，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的基本要求，故D項正確；羅馬法代表奴隸主階級的利益，故A項錯誤；羅馬法“是與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應的”，故B項錯誤；C項錯在“世界各國”。30．（2018·全國·高考真題）羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是A．貴族的特權(quán)被取消 B．羅馬法體系最終形成C．平民與貴族在法律上平等 D．自由民獲得相同的權(quán)利【答案】C【解析】由材料“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”并結(jié)合所學羅馬法的發(fā)展史可知，平民經(jīng)過長期的斗爭，打破了貴族對法律的壟斷，最起碼在法律層面上獲得了與貴族平等的地位，故選C；貴族的特權(quán)只是得到了抑制，但并未被完全取消，A項說法錯誤，排除；羅馬法體系最終形成是在羅馬帝國時期，與材料時間不符，排除B；羅馬法在平民與貴族的斗爭時期，還未將所有自由人都納入到羅馬法體系當中去，排除D。31．（2018·全國·高考真題）古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天在更換主人。”據(jù)此可知，梭倫A．反對奴隸制度 B．主張權(quán)利平等C．抨擊貧富差別 D．具有人文精神【答案】D【解析】“我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天在更換主人”說明梭倫對道德的重視遠遠超過財富，這體現(xiàn)出他的人文精神，故D項正確；梭倫是奴隸主貴族，他不反對奴隸制度，故A項錯誤；梭倫不主張權(quán)利平等，如梭倫根據(jù)財產(chǎn)多寡，將公民劃分為四個等級，財產(chǎn)越多權(quán)利越大，故B項錯誤；“財產(chǎn)等級制度”認可了貧富差別，且材料中沒有抨擊貧富分化，故C項錯誤。點睛：本題考查核心素養(yǎng)是家國情懷，極具現(xiàn)實意義，體現(xiàn)了“現(xiàn)實的問題歷史考”的命題思路，彰顯出歷史教育的育人功能。本題解題的關鍵是簡化材料信息，本題材料可簡化為：梭倫對道德的重視遠遠超過財富。32．（2019·浙江·高考真題）有學者認為，與工業(yè)化一起到來的是人口的大量增長、大規(guī)模移民與迅速的城市化，“勞動力在地理上的重新分化，一些地區(qū)提供原材料，而另外一些加工或者消費這些原材料，從而增加了世界貿(mào)易的總量……大船、巨大的碼頭、深水運河加速了貿(mào)易和運輸?shù)陌l(fā)展。這一新體系所帶來的利潤主要流向歐洲、北美洲和日本。”由此說明A．資本開始自由開放地流動B．國際經(jīng)濟交流基本準則得到確立C．人類社會的橫向交流發(fā)生了根本性變化D．人類朝著世界一體化進程邁出關鍵性一步【答案】D【解析】材料表明兩次工業(yè)革命使世界各地的聯(lián)系更加緊密，國際分工日益明顯，世界一體化進程進一步加快，故D項正確；材料中并沒有涉及到資本的自由流通，排除A項；材料涉及到的是國際間的貿(mào)易交流變得更加頻繁，而沒有涉及到國際經(jīng)濟交流的準則問題，排除B項；新航路的開辟使世界幾大主要文明區(qū)域連接起來，人類社會的橫向交流發(fā)生了根本的變化，材料論述的是兩次工業(yè)革命，C項錯誤。33．（2018·全國·高考真題）下圖可以用來說明，奴隸貿(mào)易A．是早期資本主義擴張的手段 B．促成世界殖民體系最終確立C．導致“日不落帝國”的產(chǎn)生 D．因白銀開采的需要達到極盛【答案】A【解析】柱狀圖中的數(shù)據(jù)代表的是16—18世紀歐洲向美洲販運的奴隸數(shù)量，很明顯是隨著時間的推移逐漸大幅增加的，這個時間段主要是在工業(yè)革命之前，所以反映的是黑奴貿(mào)易這一早期資本主義發(fā)展過程中的對外殖民擴張的手段，故選A；世界殖民體系的最終確立是在20世紀初，題干時間與之不符，故排除B；題干反映的是整個歐洲，而“日不落帝國”只體現(xiàn)了英國，另外英國成為“日不落帝國”不僅僅是依靠販賣黑奴，故屬于以偏概全，所以排除C；黑奴貿(mào)易的主要意圖是滿足美洲奴隸制種植園的需要，故D排除。點睛：這一題以新航路開辟后，早期殖民者在世界范圍內(nèi)的奴隸貿(mào)易為考查點，這既是所學的主干知識，也是關注人類命運的反思材料。選項對所學資本主義發(fā)展的相關知識進行了整合，知識的容量較大?？忌枰獙χ匾母拍钊绾谂Q(mào)易、早期殖民擴張、世界殖民體系、“日不落帝國”等有正確的認知，再結(jié)合時代特征才可以準確作答。同樣考查了時空觀念、史料實證和歷史解釋等歷史學科核心素養(yǎng)。34．（2020·天津·高考真題）如圖是不同類型國家的進出口依存度變化示意圖。該圖適合用來說明A．發(fā)展中國家經(jīng)濟高速增長 B．世界經(jīng)濟區(qū)域化的發(fā)展C．發(fā)達國家經(jīng)濟陷入了滯脹 D．世界貿(mào)易全球化的加強【答案】D【解析】從材料數(shù)據(jù)可以看出，從1980年到1996年，無論是發(fā)達國家，還是發(fā)展中國家，經(jīng)濟發(fā)展依賴進出口的比重都有所增加，這反映出全球化之下世界貿(mào)易的不斷發(fā)展，故D項正確；材料反映的是對外貿(mào)易依存度的變化，不能反映經(jīng)濟快速的增長，排除A項；材料主旨與區(qū)域化無關，排除B項；80年代后發(fā)達國家逐步擺脫滯脹，而不是陷入滯脹，排除C項。35．（2020·全國·高考真題）1992年，墨西哥簽訂《北美自由貿(mào)易協(xié)定》以后，又制定了一系列負面清單，如規(guī)定外資占商業(yè)銀行的投資比例不得高于普通股本的30%，外資不得經(jīng)營內(nèi)陸港口、海運及空港等。這些規(guī)定旨在A．發(fā)展國家特色產(chǎn)業(yè) B．改善對外貿(mào)易的機制和環(huán)境C．保障國家經(jīng)濟安全 D．鞏固區(qū)域經(jīng)濟集團化的成果【答案】C【解析】墨西哥的一系列規(guī)定是限制外資在國家經(jīng)濟中的比重，從而避免出現(xiàn)外資控制國家經(jīng)濟的狀況，目的在于保障國家經(jīng)濟安全，故選C；限制外資不一定能夠發(fā)展國家特色產(chǎn)業(yè)，排除A；墨西哥是在限制外資，不是改善對外貿(mào)易的機制和環(huán)境，排除B；材料反映的是墨西哥國內(nèi)的經(jīng)濟措施，沒有涉及區(qū)域經(jīng)濟集團化的內(nèi)容，排除D。故選C。36．（2020·全國·高考真題）據(jù)史書記載，角抵（摔跤）“蓋雜技樂也，巴俞（渝）戲、魚龍蔓延（百戲節(jié)目）之屬也”。秦二世曾在宮中欣賞。漢武帝在長安舉行了兩次大規(guī)模的角抵表演，長安百姓“三百里內(nèi)皆觀”，他也曾用角抵表演歡迎來長安的西域人。據(jù)此可知，當時角抵A．促進了川劇藝術(shù)的發(fā)展 B．擁有廣泛的社會影響C．推動了絲路文化的交流 D．源于民間的勞作技能【答案】B【解析】根據(jù)材料“秦二世曾在宮中欣賞，漢武帝在長安舉行了兩次大規(guī)模的角抵表演”“百姓‘三百里皆觀’”“歡迎來長安的西域人”等信息可知，這時期的角抵表演雅俗共賞，受到不同階層的欣賞，說明角抵擁有廣泛的社會影響，B項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了這時期不同階層的人都欣賞角抵表演，沒有強調(diào)對川劇藝術(shù)發(fā)展的促進作用，A項錯誤；根據(jù)材料“用角抵表演歡迎來長安的西域人”可知，角抵表演一定程度上推動了絲路文化的交流和發(fā)展，但不能完整體現(xiàn)材料內(nèi)容，C項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了當時角抵表演擁有廣泛的社會影響，沒有體現(xiàn)其淵源，無法得出源于民間勞動技能的結(jié)論，D項錯誤。37．（2019·海南·高考真題）宋元時期，主要依賴海路運出的中國物品是A．瓷器 B．茶葉 C．棉布 D．白銀【答案】A【解析】結(jié)合所學可知，唐宋以來，瓷器成為中國經(jīng)“海上絲綢之路”外銷的重要商品，這條對外貿(mào)易路線因此被成為“瓷路”，因此A選項正確。B選項錯誤，宋元時期經(jīng)“海上絲綢之路”運出的中國物品主要是絲綢和瓷器，茶葉不是主要的物品；C選項錯誤，棉布成為中國人的主要衣料是在明朝，宋元時期棉布不是出口物品；D選項錯誤，中國不是世界上主要的產(chǎn)銀國，此時期也不需要向國外購買大量商品，并未大量輸出白銀。故正確答案為A選項。38．（2019·海南·高考真題）20世紀二三十年代，大量返鄉(xiāng)閩南籍海外移民在廈門鼓浪嶼興建了一批融西式風格與地方傳統(tǒng)于一體的近代建筑，類似建筑也存在于漳州、泉州等地，逐漸形成了建筑上的特殊風格。這可以用來說明A．西方文化影響遍及中國鄉(xiāng)村B．中西建筑文化的融合創(chuàng)新C．中國建筑風格受到西方?jīng)_擊D．西式建筑僅見于通商口岸【答案】B【解析】依據(jù)材料可知，近代廈門、泉州等沿海地區(qū)出現(xiàn)了一批融西式風格與地方傳統(tǒng)于一體的近代建筑，并逐漸形成了建筑上的特殊風格，這體現(xiàn)了中西建筑文化的融合創(chuàng)新，因此B選項正確。A選項表述過于絕對，材料體現(xiàn)了西方建筑文化對部分沿海地區(qū)的影響，并非是遍及中國鄉(xiāng)村；C選項錯誤，材料主要體現(xiàn)的是中西建筑文化的融合創(chuàng)新，并非是中國建筑風格受到?jīng)_擊；D選項表述過于絕對，漳州等地區(qū)不是近代開辟的通商口岸，西式建筑也出現(xiàn)于中國其他地區(qū)。故正確答案為B選項。39．（2019·全國·高考真題）有研究認為，美國獨立后不到半個世紀，拉丁美洲經(jīng)過獨立戰(zhàn)爭，推翻了殖民統(tǒng)治，但拉美國家并沒有像近鄰美國那樣獨立后進入現(xiàn)代化的快車道，而是發(fā)展停滯，究其原因，殖民統(tǒng)治難辭其咎。“難辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲A．奴役掠奪土著居民B．建立的殖民統(tǒng)治最早C．進行了大量的移民D．移植了本國生產(chǎn)方式【答案】D【解析】西班牙和葡萄牙雖然引領開辟新航路，但當時西班牙和葡萄牙是中央集權(quán)的封建國家，其落后的生產(chǎn)方式傳播到拉丁美洲，成了拉丁美洲發(fā)展滯后的歷史包袱，而北美地區(qū)被英國殖民統(tǒng)治，英國工業(yè)革命的成果傳入到這一地區(qū)，推動了北美的快速發(fā)展，因此出現(xiàn)這種差別主要是因為拉美移植了宗主國舊的生產(chǎn)方式，故選D；A、C項是拉美和美國的共性，排除；建立的殖民統(tǒng)治最早并不是主要原因所在，B項排除。40．（2018·浙江·高考真題）有學者認為，古代絲綢之路的意義不僅使中國的絲綢遠銷羅馬為中心的地中海世界，更大的貢獻還在于溝通了東西方經(jīng)濟文化交流。下列項中反映東西方交流的有①中國造紙術(shù)經(jīng)絲路傳到歐洲②美洲馬鈴薯、玉米傳到歐洲③中國印刷術(shù)沿海上絲路傳到日本④中國瓷器經(jīng)絲路遠銷歐洲A．①③ B．②④ C．②③ D．①④【答案】D【解析】中國造紙術(shù)經(jīng)絲路傳到歐洲和中國瓷器經(jīng)絲路遠銷歐洲，反映出東西方的交流。①④說法正確，故答案為D項。美洲馬鈴薯、玉米傳到歐洲，是西方國家之間的交流，中國印刷術(shù)沿海上絲路傳到日本是東方國家之間的交流，均不符合題干要求，排除含有②或③的A、B、C項。41．（2020·浙江·高考真題）作家茨威格以“一個歐洲人的回憶”記錄下曾親歷的社會政治事件。其中寫道：曾經(jīng)發(fā)誓要戰(zhàn)斗到最后一息的威廉二世皇帝終于越境出逃了。那一天卻給我們帶來許多寬慰。因為我們——當時全歐洲的人也和我們一樣——相信戰(zhàn)爭永遠結(jié)束了。蹂躪我們這個人類世界的野獸都已被制伏。我們相信威爾遜的綱領，就好像完全是我們自己的綱領似的。當俄國還在以人道主義和理想主義的思想歡慶自己蜜月的日子里，我們仿佛看到了朦朧的曙光。下列項中，與作者回憶直接相關的是①德國戰(zhàn)敗，德意志帝國瓦解

②美國崛起，國聯(lián)建立③十月革命勝利，蘇維埃政權(quán)建立

④威爾遜提出“十四點原則”A．①③ B．②④ C．①③④ D．①②③④【答案】C【解析】依據(jù)所學知識可知，材料信息“曾經(jīng)發(fā)誓要戰(zhàn)斗到最后一息的威廉二世皇帝終于越境出逃了”指的是德國戰(zhàn)?。徊牧闲畔ⅰ拔覀兿嘈磐栠d的綱領，就好像完全是我們自己的綱領似的”指的是威爾遜提出“十四點原則”；材料信息“當俄國還在以人道主義和理想主義的思想歡慶自己蜜月的日子里，我們仿佛看到了朦朧的曙光”指的是十月革命勝利，蘇維埃政權(quán)建立，故①③④正確；材料信息未涉及美國崛起，國聯(lián)建立，故②錯誤。所以本題答案為C，ABD錯誤。42．（2018·全國·高考真題）英國科學家赫胥黎的《進化論與倫理學及其他》認為不能將自然的進化論與人類社會的倫理學混為一談。但嚴復將該書翻譯成《天演論》時，“煞費苦心”地將二者聯(lián)系起來，提出自然界進化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴復意在A．糾正生物進化論的錯誤 B．為反清革命提供理論依據(jù)C．傳播“中體西用”思想 D．促進國人救亡意識的覺醒【答案】D【解析】由材料并結(jié)合所學知識可知，嚴復引進進化論，并提出該理論同樣適用于人類社會，旨在為變法圖強尋求理論依據(jù)，以促進國人救亡意識的覺醒，D符合題意；達爾文的生物進化論本身沒有錯誤，A說法不正確；嚴復是維新派的代表人物，主張通過改良的方式挽救民族危亡，而非“革命”，B不正確；“中體西用”是洋務運動的指導思想，C不正確。43．（2018·浙江·高考真題）古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習俗，在長期司法實踐中，羅馬人認識到外來民族中有許多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條，因而他們制定了新的法律——萬民法。下列項中不屬于該法律體系的是A．貴族壟斷立法權(quán) B．具有靈活性和實效性C．廣泛借鑒外邦人的法規(guī) D．注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛【答案】A【解析】萬民法是在公民法的基礎上，廣泛借鑒了外邦人的法律，與公民法相比，它更加簡潔高效，注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛，故BCD都不符合題意，所以排除；鼓足壟斷立法權(quán)是在公民法出現(xiàn)的早期，而不是萬民法實行的時代，故A符合題意。44．（2019·浙江·高考真題）【加試題】有《清宮詞》寫道：“殿（仁壽殿）西船隖（塢）對山椒（山巔），畫鹢飛輪似御飆。萬炬通明傳電汽，春波瀲滟繡漪橋?！睋?jù)此判斷，下列說法正確的是①該詞作于乾隆年間②詞中的“山”系指萬壽山③詞中所狀景物系頤和園昆明湖區(qū)④詞中所狀景物位于頤和園生活區(qū)A．①④ B．②③ C．①③ D．②④【答案】B【解析】根據(jù)材料“萬炬通明傳電汽，春波瀲滟繡漪橋”可知此詞作于光緒年間，①錯誤。仁壽殿對面的山是萬壽山，②正確。根據(jù)材料“殿（仁壽殿）西船隖（塢）對山椒（山巔），畫鹢飛輪似御飆”可知描述的是頤和園昆明湖區(qū)，③正確，④錯誤，②③正確，B選項符合題意。結(jié)合上述分析可知①④錯誤，ACD選項排除。二、材料分析題45．（2020·山東·高考真題）圖1、圖2、圖3是中國古代三個歷史時期（東漢永和五年、唐天寶元年、明洪武二十六年）的人口密度圖。閱讀材料，回答問題。材料

——據(jù)葛劍雄《中國人口發(fā)展史》分別提取圖1、圖2、圖3的人口分布信息，并據(jù)此說明與其相對應的歷史時期?！敬鸢浮繄D1：南北人口密度差異明顯，黃河中下游地區(qū)人口密度最高，南方地區(qū)人口密度相對較低。這與東漢政治、經(jīng)濟中心在北方，南方經(jīng)濟欠發(fā)達的狀況相吻合。據(jù)此判定圖1為東漢（永和五年）。圖2：人口密度最高的地區(qū)在長江下游地區(qū)（江浙地區(qū)）。這與明初政治中心在南京，南方經(jīng)濟發(fā)達的狀況相吻合。據(jù)此判定圖2為明代（洪武二十六年）。圖3：黃河中下游、長江下游地區(qū)人口密度都相對較高。這與唐朝政治中心在北方，江南經(jīng)濟不斷開發(fā)的狀況相吻合。據(jù)此判定圖3為唐代（天寶元年）?！窘馕觥繄D五中人口密度分布不均，差異明顯，其中黃河中下游地區(qū)人口密度最高，說明此時政治經(jīng)濟中心應該位于北方，而南方地區(qū)開發(fā)程度不高，由此判斷圖五應該是東漢時期，此時經(jīng)濟重心尚未南移，人口分布符合此時的社會狀況。圖六中人口分布密度發(fā)生變化，人口密度最高的是長江中下游地區(qū)，而且南北人口分布較為均衡，南方隱隱多于北方，這種情況的出現(xiàn)應該與明代經(jīng)濟重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方，江南經(jīng)濟發(fā)達有關，且此時政治中心也位于南方的南京，由此可判斷圖六應該是明代洪武年間；圖七相較圖五在人口分布上南方開始增多，人口密度較高的是關中地區(qū)和長江中下游，這種情況應該與唐代首都位于長安，經(jīng)濟重心逐漸南移，南方得到開發(fā)有關，因此形成了南北兩個人口密度最高的地區(qū)。由此判斷圖七應該是唐朝天寶年間。46．（2021·全國·高考真題）閱讀材料，完成下列要求材料一

中華人民共和國成立前夕，美國制定了嚴格管制對華貿(mào)易的政策。盡管英國也要“防止共產(chǎn)主義的擴張”，但由于香港是東亞的轉(zhuǎn)口貿(mào)易中心，英國不愿對除軍火外的其他物資實行嚴格控制。1950年12月，美國對中國大陸、香港、澳門實行全面禁運。在美國一再施壓下，英國同意對戰(zhàn)略物資實行有選擇的禁運。中美朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，包括英國在內(nèi)的盟國要求放松對華貿(mào)易管制，但美國這一政策在艾森豪威爾政府任內(nèi)一直保持下來?！幾蕴瘴尼摰取吨忻狸P系史》材料二

1955年，對外貿(mào)易部部長講道，五年多來，我們在中央和毛主席正確領導下，貫徹了和繼續(xù)貫徹著下列基本政策：進口與出口政策必須貫徹發(fā)展生產(chǎn)促進國家工業(yè)化的原則；穩(wěn)步發(fā)展同蘇聯(lián)和各人民民主國家的貿(mào)易，同時根據(jù)平等互利的原則采取爭取利用與斗爭、分化相結(jié)合的策略，積極開展對資本主義國家的貿(mào)易；加強國營對外貿(mào)易企業(yè)，實行對私營進出口商的社會主義改造。——摘編自《中華人民共和國經(jīng)濟檔案資料選編》材料三

中國進出口貿(mào)易總額計劃完成情況單位：億元，19501952第一個五年計劃時期19531954195519561957進出口國別總額合計41.5464.6180.9284.72109.80108.65104.50蘇聯(lián)及人民民主國家其中：蘇聯(lián)13.9452.5062.4469.3990.1681.6077.0012.8640.4447.8249.0768.0257.9151.86亞非及西方國家其中：西方國家27.6012.1118.4815.3319.6427.0527.5014.871.597.085.017.429.6911.37——據(jù)《中華人民共和國經(jīng)濟檔案資料選編》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析20世紀50年代前期美英對華貿(mào)易政策存在異、同的原因。（2）根據(jù)材料三，概括1950—1957年中國進出口貿(mào)易的特征。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評價20世紀50年代前期中國的對外貿(mào)易政策?！敬鸢浮浚?）同的原因：冷戰(zhàn)的局勢，意識形態(tài)一致，朝鮮戰(zhàn)爭的影響。異的原因：美國實力強大，企圖稱霸世界；英國實力削弱，香港是東亞貿(mào)易中心，全面禁運損害英國利益；中國的態(tài)度與策略。（2）進出口總額增加較快；以蘇聯(lián)和人民民主國家為主，其中以蘇聯(lián)為主體；與西方國家的貿(mào)易經(jīng)歷低谷后又逐漸增加，但所占比例較低。（3）體現(xiàn)了黨的正確領導；逐步建立了適應國內(nèi)經(jīng)濟建設需要的對外經(jīng)貿(mào)體制；促進了國民經(jīng)濟恢復和發(fā)展，有利于社會主義工業(yè)化和社會主義改造；符合獨立自主的和平外交政策，有利于突破西方國家的經(jīng)濟封鎖；體現(xiàn)了政策的原則性與靈活性?！窘馕觥浚?）同的原因：由材料“中華人民共和國成立前夕……英國也要‘防止共產(chǎn)主義的擴張’……朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，包括英國在內(nèi)的盟國要求放松對華貿(mào)易管制”并結(jié)合所學可從冷戰(zhàn)局勢、意識形態(tài)沖突、朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)等因素進行分析。異的原因：由材料“由于香港是東亞的轉(zhuǎn)口貿(mào)易中心，英國不愿對除軍火外的其他物資實行嚴格控制……在美國一再施壓下”并結(jié)合所學可知，雙方之所以存在差異，是因為二戰(zhàn)后，美國實力強大，企圖稱霸世界，而英國則實力削弱，加之香港是東亞貿(mào)易中心，全面禁運損害英國利益；由材料“同時根據(jù)平等互利的原則采取爭取利用與斗爭、分化相結(jié)合的策略，積極開展對資本主義國家的貿(mào)易”可知，雙方之所以存在差異，與中國方面的態(tài)度與策略相關。（2）特征：由表格“進出口國別總額合計”一欄中的數(shù)據(jù)變化可知，這一時期中國進出口的總額增加較快；由表格“蘇聯(lián)及人民民主國家”一欄中的數(shù)據(jù)可知，這一時期中國進出口貿(mào)易的對象以蘇聯(lián)和人民民主國家為主，其中以蘇聯(lián)為主體；由表格“亞非及西方國家”一欄中的數(shù)據(jù)變化可知，這一時期中國與西方國家的貿(mào)易經(jīng)歷低谷后又逐漸增加，但所占比例始終較低。（3）評價：由材料“我們在中央和毛主席正確領導下，貫徹了和繼續(xù)貫徹著下列基本政策”可知，20世紀50年代前期中國的對外貿(mào)易政策體現(xiàn)了黨的正確領導；由材料中“中國進出口貿(mào)易總額計劃完成情況”可知，那是的中國逐步建立了適應國內(nèi)經(jīng)濟建設需要的對外經(jīng)貿(mào)體制；由材料“加強國營對外貿(mào)易企業(yè)，實行對私營進出口商的社會主義改造”并結(jié)合所學可知，這一時期的外貿(mào)政策促進了國民經(jīng)濟恢復和發(fā)展，有利于社會主義工業(yè)化和社會主義改造；由材料“根據(jù)平等互利的原則采取爭取利用與斗爭、分化相結(jié)合的策略，積極開展對資本主義國家的貿(mào)易”并結(jié)合所學可知，這一時期的外貿(mào)政策符合獨立自主的和平外交政策，有利于突破西方國家的經(jīng)濟封鎖，其體現(xiàn)了政策的原則性與靈活性。47．（2020·全國·高考真題）【歷史——選修3：20世紀的戰(zhàn)爭與和平】材料反戰(zhàn)和平運動興起于19世紀，在美國、英國、法國相繼成立了反戰(zhàn)組織。第一次世界大戰(zhàn)后，反戰(zhàn)和平運動進一步發(fā)展，20世紀二三十年代掀起高潮。參加反戰(zhàn)和平運動的有共產(chǎn)黨人在內(nèi)的政界人士、工人、農(nóng)民、知識分子等不同社會階層的人們，如“國際婦女爭取和平與自由聯(lián)盟”的成員遍布數(shù)十個國家和地區(qū)。1927年，反帝大同盟成立，致力于領導反對帝國主義統(tǒng)治的斗爭，支持民族自決和人民獨立，愛因斯坦、宋慶齡等被選為名譽主席團成員。1933年，該組織與國際反法西斯同盟聯(lián)合組成國際反戰(zhàn)反法西斯同盟。1936年召開的世界和平大會呼吁反對日、意、德法西斯的侵略，支援中國、埃塞俄比亞、西班牙人民的抗戰(zhàn)?！幾孕軅ッ瘛逗推街暋?0世紀反戰(zhàn)反核運動》（1）根據(jù)材料，概述反戰(zhàn)和平運動在20世紀二三十年代掀起高潮的主要表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析20世紀二三十年代反戰(zhàn)和平運動掀起高潮的原因及作用?！敬鸢浮浚?）擴展到全球，成立眾多反戰(zhàn)組織；與反帝、支持民族獨立結(jié)合；轉(zhuǎn)向反法西斯；采取直接反戰(zhàn)行動。（2）原因：一戰(zhàn)的慘痛教訓，法西斯對外侵略的威脅，反戰(zhàn)和平組織的推動。作用：廣泛傳播和平反戰(zhàn)呼聲；動員人們與法西斯勢力進行斗爭。【解析】（1）根據(jù)“成員遍布數(shù)十個國家和地區(qū)”可知擴展到全球；根據(jù)“反帝大聯(lián)盟成立”、“由共產(chǎn)黨人在內(nèi)的政界人士、工人、農(nóng)民、知識分子等”可知成立了眾多反戰(zhàn)組織；根據(jù)“支持民族自決和人民獨立”、“與國際反法西斯組成國際反戰(zhàn)反法西斯同盟”可知與反帝、支持民族獨立相結(jié)合，轉(zhuǎn)向反法西斯。根據(jù)“支援中國、埃塞俄比亞、西班牙人民的抗戰(zhàn)”可知采取直接反戰(zhàn)行動。（2）原因：根據(jù)“第一次世界大戰(zhàn)后，反戰(zhàn)和平運動進一步發(fā)展”可知與一戰(zhàn)的慘痛教訓有關；根據(jù)“與國際反法西斯組成國際反戰(zhàn)反法西斯同盟”可知面臨法西斯侵略的威脅；根據(jù)“1936年召開的世界和平大會呼吁反對日、意、德法西斯的侵略”可知由反戰(zhàn)和平組織的推動等。作用：綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學可知，反戰(zhàn)和平運動掀起高潮起到了傳播和平反戰(zhàn)呼聲，動員人們與法西斯勢力進行斗爭的作用。48．（2018·江蘇·高考真題）中國文化具有強大的包容力和生命力，儒家思想是傳統(tǒng)文化的主體。閱讀下列材料：材料一中國文化發(fā)生過三次歷史性融合。漢代學者對先秦文化進行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。第二次是中國文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學，并對宋代理學和明代心學以深刻影響。這是中國文化的第二次融合。明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時，也帶來了某些科學工藝。這是中國文化第三次融合的開始?！幾岳盍加瘛缎挛幕钠鹪础凡牧隙鸾痰亩U