知識體系哲學(xué)文化活的靈魂文化是民族的血脈是人民的精神家園學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果內(nèi)涵與功能民族性與多樣性發(fā)展中國特色社會主義文化繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第七課第八課第九課第三單元

文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化7.1文化的內(nèi)涵與功能核心素養(yǎng)【政治認(rèn)同】認(rèn)同中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國?！究茖W(xué)精神】深入理解文化對人的影響，正確認(rèn)識文化現(xiàn)象，辯證分析文化與文明的關(guān)系?！痉ㄖ我庾R】在民主與法制建設(shè)中，促進(jìn)文化與政治、經(jīng)濟(jì)的相互交融?！竟矃⑴c】通過自主學(xué)習(xí)，主動接受健康有益的文化，學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化提升自己，發(fā)揮文化的功能。導(dǎo)入新課思考：你認(rèn)為“文化”是什么？生活當(dāng)中還有哪些文化？

1什么是文化1.文化的含義一、什么是文化（1）廣義的文化：指人類認(rèn)識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。（2）狹義的文化：相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容。文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。拓展非意識形態(tài)指不反映一定社會集團(tuán)的利益和要求的意識形式，不具有階級性。如：自然科學(xué)、技術(shù)、邏輯、語言和文字等。0102意識形態(tài)指反映定社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級或社會集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級社會中具有強(qiáng)烈的階級性。如：世界觀、人生觀、價值觀等。不能通用全世界全世界通用思考探究思考：以上自然景觀能不能稱為文化?把景觀拍成照片呢？

中國境內(nèi)天山的四個片區(qū)以"新疆天山"名稱成功申請成為世界自然遺產(chǎn)，成為中國第44處世界遺產(chǎn)。

三江源區(qū)位于中國青海省南部，它是青藏高原的腹地，是長江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，是孕育中華民族的世界著名河流。

滇池是云南省最大的淡水湖，有高原明珠之稱。滇池風(fēng)光秀麗，碧波萬頃，風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)，湖光山色，令人陶醉。2.文化的特點(diǎn)一、什么是文化（1）從產(chǎn)生來看：文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能成為文化。【注意】：判斷一種現(xiàn)象是不是文化，要注意以下四點(diǎn)：第一，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或活動不屬于文化。比如：生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等第二，政治現(xiàn)象或活動不屬于文化。第三，純自然的事物不屬于文化，文化是人類社會特有的。第四，文化既包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品（如書），也包括動態(tài)的文化活動（如讀書）。請你判斷判斷下列哪些屬于文化現(xiàn)象1.參觀自然博物館的各種展覽2.選舉人大代表3.參加學(xué)校的運(yùn)動會4.在淘寶購物5.社會主義核心價值觀6.就交通管理問題向有關(guān)部門提出建議7.貸款買房文化政治文化經(jīng)濟(jì)文化經(jīng)濟(jì)政治2.文化的特點(diǎn)一、什么是文化（2）從核心來看：世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。支配和影響不等于“決定”，文化不能“決定”社會發(fā)展思考探究思考：以上文化是通過什么展現(xiàn)出來的?臺北故宮館藏鼻煙壺古人相見時作揖傳統(tǒng)節(jié)日2.文化的特點(diǎn)一、什么是文化（3）從呈現(xiàn)形式看：文化要通過載體呈現(xiàn)出來。①含義：文化載體，是指文化的記錄、記載、標(biāo)識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。②形式：文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等都是文化的載體。③作用：文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。

注意：文化載體不是文化本身，但可以體現(xiàn)和傳導(dǎo)文化。思考探究思考：試辨析這句話并說明文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。分析：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”?！妒酚洝す荜塘袀鳌?.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系一、什么是文化（1）經(jīng)濟(jì)、政治決定文化①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。（2）文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予政治經(jīng)濟(jì)以重大影響①先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，②落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。決定決定經(jīng)濟(jì)政治文化基礎(chǔ)集中表現(xiàn)反作用反作用3.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系一、什么是文化（3）文化具有相對獨(dú)立性。文化的發(fā)展并不是始終與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展完全同步。不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)政治的派生物和附屬品。

我國早已進(jìn)入社會主義社會，可當(dāng)前在局部地區(qū)仍然存在封建思想的殘留。這說明了什么？

中國歷代封建王朝中以宋朝經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)，但是唐朝文化卻是中國古代文化發(fā)展的頂峰，這又說明了什么？——文化落后于經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展——文化先于經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展一、什么是文化4.文化與文明文化文明區(qū)別含

義內(nèi)

容

性

質(zhì)拓

展

聯(lián)

系

相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的全部精神活動及其產(chǎn)品人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志意識形態(tài)與非意識形態(tài)

物質(zhì)文明、精神文明、制度文明、生態(tài)文明有先進(jìn)與落后之分

積極向上與“自然”相對，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化”的過程與“野蠻”相對，是人類進(jìn)步與開化狀態(tài)的標(biāo)志

文化發(fā)展中的積極成果就是文明；都是實(shí)踐的產(chǎn)物，創(chuàng)造主體都是人；先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容

2文化的功能思考探究從文化功能的角度，談?wù)勎幕?jié)目相繼“出圈”有什么意義？

春風(fēng)化雨，潤物無聲。在泛娛樂化的視頻消費(fèi)熱潮中，宣揚(yáng)主旋律和傳統(tǒng)文化的文化節(jié)目無疑為市場注入了一股“清流”。當(dāng)越來越多的文化類綜藝不斷強(qiáng)勢出圈，觀眾審美也不斷被其傳播的內(nèi)容所影響和滋養(yǎng)。文化節(jié)目擁有了大批年輕受眾群體，這種“清流”也正逐步演變?yōu)槌绷鳌?/p>

當(dāng)越來越多的文化類節(jié)目不再曲高和寡，反而成為年輕人追逐的潮流節(jié)目，成為大眾喜聞樂見的精品節(jié)目，在這熱鬧背后蘊(yùn)含的是經(jīng)典國學(xué)的傳承與文化自信的傳播。未來，這些節(jié)目也將在契合觀眾審美的同時不斷相互作用，促進(jìn)中華文化不絕如縷，薪火相傳。1.文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能二、文化的功能引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美,為人們提供精神指引,有助于提升全民族的文明素養(yǎng)。引領(lǐng)風(fēng)尚01幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展。教育人民02文化服務(wù)社會,滿足人們過上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧。服務(wù)社會03是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對提高社會文明程度具有重要作用。推動發(fā)展042.文化對個人的功能二、文化的功能（1）人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。（2）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3）積極參與健康有益的文化活動,不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。國家榮譽(yù)永遠(yuǎn)超過個人為了我的祖國，我還能再戰(zhàn)三小時3.文化對民族的功能二、文化的功能（1）文化是民族的血脈和靈魂，文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。（2）當(dāng)代中國，鑄牢中華民族共同體意識，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。（3）沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。國家之魂，文以化之，文以鑄之。

——習(xí)近平總結(jié)1.（文化的實(shí)質(zhì)）文化是一種精神力量，能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。2.（文化的核心）世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。3.（文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響4.（文化對社會的功能）這里的文化，指的是優(yōu)秀文化和健康有益的文化。優(yōu)秀文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。5.（文化對民族的功能）文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化，有利于增強(qiáng)文化自信，鑄牢中華民族共同體意識，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。6.（文化對人的功能）文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化的功能課堂小結(jié)文化的內(nèi)涵與功能文化的內(nèi)涵文化的功能對社會：引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民

服務(wù)社會、推動發(fā)展對民族：文化是民族的血脈和靈魂對個人：優(yōu)秀文化塑造人生文化的含義文化的產(chǎn)生文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系文化的核心文化與文明文化的載體1.“農(nóng)講所里洋溢理想，黨的五大紀(jì)檢啟航……”武漢革命博物館在“我在紅巷講黨史”紅色I(xiàn)P統(tǒng)領(lǐng)下，通過開展陣地展覽、打造“紅巷里的思政課”、建立“紅巷苗苗”“紅巷青馬”“紅巷爺爺”全齡段志愿者體系等紅色I(xiàn)P建設(shè)，不斷翻新“講黨史”的形式，讓觀眾在潤物細(xì)無聲中接受紅色文化洗禮?！拔以诩t巷講黨史”紅色I(xiàn)P建設(shè)()①實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一②做到文化為民、文化樂民、文化育民③推進(jìn)革命文物保護(hù)利用邁上了新臺階④注重政治性、思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④C課堂練習(xí)2.“悟空”火了，眾多“天命人”被“種草”，專程前往《黑神話：悟空》取景地打卡。石家莊井陘縣蒼巖山等取景地迎來“潑天的富貴”。專家指出，各取景地接住第一波流量后，要加快挖掘自身獨(dú)特的文化資源，通過演藝、科技等多種形式，讓歷史“說話”，讓文物“活”起來，把游戲場景變成游客可參與、可體驗(yàn)、可互動的現(xiàn)實(shí)場景，形成旅游目的地品牌，才能將人氣流量變?yōu)橄M(fèi)增量。這表明“流量”變“增量”，需要()①加速文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，不斷增強(qiáng)文化創(chuàng)新能力②堅持以人民為中心，為游客提供高品質(zhì)文化體驗(yàn)③把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，同時注重挖掘文化的社會價值④綜合運(yùn)用科技等多種形式，賦予歷史、文物新的內(nèi)涵A.①② B.①④ C.②③ D.③④A課堂練習(xí)3.“偉大飛躍——馬克思主義中國化時代化文物史料專題展”于2024年4月29日在中共一大紀(jì)念館專題展廳開幕，依托中共一大紀(jì)念館豐厚的革命文物基礎(chǔ)，共計展出各類展品452件，其中文物文獻(xiàn)267件，馬克思用德語寫下的《論波蘭問題》筆記手稿也在其中展出。這些文物史料()①記載了馬克思主義中國化時代化發(fā)展的豐富成果②是展現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志和物質(zhì)載體③印證馬克思主義在中國能夠煥發(fā)出強(qiáng)大生命力④是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史源頭和高度凝練A.①③ B.①④ C.②③ D.②④A課堂練習(xí)4.某村歷史悠久，曾是明清南銅北運(yùn)的首站。近年來，該村深度挖掘本村的馬幫文化、銅運(yùn)文化等文化資源，打造石榴文化節(jié)、銅運(yùn)古道等特色活動，推動農(nóng)旅融合，村里的188戶農(nóng)戶吃上了“旅游飯”。2024年國慶期間，該村旅游收入達(dá)427.65萬元，同比增長52.73%。這說明()①文化具有推動社會發(fā)展的功能，能為鄉(xiāng)村振興提供動力②傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村振興取之不盡、用之不竭的優(yōu)秀文化資源③文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，集中反映特定時代的經(jīng)濟(jì)狀況④以人民為中心的價值觀影響人們的文化實(shí)踐與文化生活A(yù).①② B.①④ C.②③ D.③④B課堂練習(xí)5.某校創(chuàng)新學(xué)科課程，將青銅器知識融入課堂，通過講解青銅器的歷史背景、造型特點(diǎn)以及紋飾寓意，帶領(lǐng)學(xué)生用畫筆、黏土等材料對青銅文化進(jìn)行創(chuàng)新性詮釋，引導(dǎo)學(xué)生了解并感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，同時也激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和審美能力。該校此舉()①通過挖掘社會資源，為美育教育提供肥沃土壤②發(fā)揮了文化教化育人的功能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展③發(fā)揮了文化增強(qiáng)人的精神力量的作用④能夠全面有效提高學(xué)生的審美能力A.①② B.①④ C.②③ D.③④A課堂練習(xí)6.弋陽腔是上饒市弋陽縣地方傳統(tǒng)戲劇，也是第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。2024年9月26日，江西省人大常委會審議通過了《上饒市弋陽腔保護(hù)傳承條例》，于2025年1月1日起施行。這是江西首部非遺戲曲保護(hù)傳承的地方性法規(guī)。這表明()①文化的發(fā)展會受到一定政治的影響②一定的文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有反作用③文化具有推動社會發(fā)展的重要作用④文化的傳承需要一定的制度載體A.①③ B.①④ C.②③ D.②④B課堂練習(xí)7.習(xí)近平總書記在《