模塊二文言文閱讀專題12鑒賞與評(píng)價(jià)01考情透視·目標(biāo)導(dǎo)航 【課標(biāo)要求】【主要考點(diǎn)】【主要題型】【命題趨勢(shì)】02知識(shí)導(dǎo)圖·思維引航03核心精講·題型突破考點(diǎn)文言文鑒賞與評(píng)價(jià)【真題研析】?考法一寫(xiě)作手法判斷分析 ?考法二寫(xiě)作手法比較辨析?考法三具體語(yǔ)言鑒賞分析?考法四語(yǔ)言風(fēng)格概括分析 【核心精講】?知識(shí)點(diǎn)一文言文常用寫(xiě)作手法?知識(shí)點(diǎn)二文言文常見(jiàn)語(yǔ)言風(fēng)格?知識(shí)點(diǎn)三文言文語(yǔ)言賞析技巧【命題預(yù)測(cè)】【課標(biāo)要求】《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對(duì)初中階段（第四學(xué)段）文言文內(nèi)容理解與概括的要求如下：【總體要求】1.注重積累：注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。2.感受魅力：重視古代詩(shī)文的誦讀積累，感受文學(xué)作品語(yǔ)言、形象、情感等方面的獨(dú)特魅力和思想內(nèi)涵，提升審美能力和審美品位?！揪唧w要求】1.理解背景：學(xué)生要掌握我國(guó)古代文化和文化傳統(tǒng)的基本知識(shí)，了解古代文化的特點(diǎn)和影響，理解古代文學(xué)作品的特點(diǎn)和內(nèi)涵，為文言文鑒賞與評(píng)價(jià)提供背景支撐。2.體會(huì)情思：通過(guò)閱讀古代文學(xué)作品，理解其中的情感和思想，感受古人的人生觀、價(jià)值觀和審美情趣，深入領(lǐng)會(huì)作品蘊(yùn)含的智慧和魅力。3.分析技法：立足文本信息的提取、歸納、概括，對(duì)作品的篇章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面的理解和把握，能對(duì)作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、表達(dá)效果做出合理評(píng)價(jià)。【主要考點(diǎn)】1.寫(xiě)作手法（1）表達(dá)方式：考查記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等表達(dá)方式在文中的運(yùn)用及作用，如《岳陽(yáng)樓記》中“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”運(yùn)用了描寫(xiě)的表達(dá)方式，描繪了洞庭湖的壯觀景象。（2）表現(xiàn)手法：分析對(duì)比、襯托、象征、托物言志、借景抒情等表現(xiàn)手法，如《愛(ài)蓮說(shuō)》運(yùn)用了托物言志的手法，借蓮花表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚品格。（3）結(jié)構(gòu)技巧：包括文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、伏筆、照應(yīng)等結(jié)構(gòu)方面的特點(diǎn)，如《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”為后文魯莊公的表現(xiàn)埋下伏筆。2.語(yǔ)言特色（1）修辭運(yùn)用：對(duì)文中比喻、擬人、排比、對(duì)偶等修辭手法的判斷和賞析，如《陋室銘》中“苔痕上階綠，草色入簾青”運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，句式整齊，節(jié)奏鮮明。（2）用詞特點(diǎn)：分析詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性，如《湖心亭看雪》中“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，“一”字準(zhǔn)確地寫(xiě)出了天地間白茫茫一片的雪景。（3）整體風(fēng)格：體會(huì)文言文簡(jiǎn)潔、典雅、豪放、婉約等語(yǔ)言風(fēng)格，如蘇軾的作品語(yǔ)言往往豪放灑脫，李清照的作品語(yǔ)言則多婉約細(xì)膩?！局饕}型】1.寫(xiě)作手法判斷分析型題目形式：要求判斷文中運(yùn)用了何種寫(xiě)作手法，并分析其作用或效果。如“本文運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)作手法，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析其作用”?？疾橐c(diǎn)：考查學(xué)生對(duì)常見(jiàn)寫(xiě)作手法的識(shí)別能力，以及理解該手法在文中對(duì)塑造人物、表達(dá)情感、突出主題等方面所起作用的能力。2.寫(xiě)作手法比較辨析型題目形式：給出兩篇或多篇文言文，讓考生比較它們?cè)趯?xiě)作手法上的異同。如“比較甲文《岳陽(yáng)樓記》和乙文《醉翁亭記》在寫(xiě)景時(shí)運(yùn)用的寫(xiě)作手法有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)”?？疾橐c(diǎn)：重點(diǎn)考查學(xué)生的比較分析能力，需要學(xué)生能夠從不同文本中梳理出各自的寫(xiě)作手法，并進(jìn)行準(zhǔn)確的對(duì)比和歸納。3.具體語(yǔ)言鑒賞分析型題目形式：選取文中富有表現(xiàn)力的字詞、句子或段落，讓學(xué)生賞析其語(yǔ)言特色，如“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’中的‘直’和‘圓’字用得很妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析妙在何處”。考查要點(diǎn)：考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感知和鑒賞能力，包括對(duì)字詞的錘煉、句式的運(yùn)用、修辭的效果等方面的理解和分析。4.語(yǔ)言風(fēng)格概括分析型題目形式：要求概括文言文的整體語(yǔ)言風(fēng)格，并結(jié)合文本內(nèi)容說(shuō)明理由。如“請(qǐng)概括《湖心亭看雪》的語(yǔ)言風(fēng)格，并舉例分析”?？疾橐c(diǎn)：考查學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言整體特點(diǎn)的把握能力，以及能否結(jié)合具體語(yǔ)句準(zhǔn)確闡述語(yǔ)言風(fēng)格形成的原因和表現(xiàn)?！久}趨勢(shì)】1.從命題形式看（1）多文本對(duì)比漸趨主流：采用課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀、文言文與詩(shī)詞對(duì)比閱讀等形式愈發(fā)普遍。如上海市、內(nèi)蒙古呼和浩特市等地采用文言詩(shī)詞、課內(nèi)文言課文和課外文言短文三結(jié)合的對(duì)比閱讀。（2）情境化命題增加：創(chuàng)設(shè)真實(shí)生活情境，讓學(xué)生在具體任務(wù)中鑒賞評(píng)價(jià)文言文的寫(xiě)作手法與語(yǔ)言特色。如2024年廣東省中考語(yǔ)文卷設(shè)置為景觀寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)的情境，考查學(xué)生對(duì)景點(diǎn)特點(diǎn)相關(guān)文言文內(nèi)容的理解。2.從能力考查看（1）注重高階能力考查：從之前較注重對(duì)文本基本信息的提取、理解與概括，轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼜?qiáng)調(diào)學(xué)生在理解文本基本信息的基礎(chǔ)上，對(duì)寫(xiě)作手法與語(yǔ)言特色進(jìn)行推論、反思與評(píng)價(jià)等高階能力。如給出文言文讓學(xué)生分析某種寫(xiě)作手法對(duì)表達(dá)主題的作用，或闡述語(yǔ)言特色與作者情感的關(guān)系。（2）強(qiáng)調(diào)知識(shí)遷移運(yùn)用：要求學(xué)生將課堂上學(xué)到的寫(xiě)作手法和語(yǔ)言特色相關(guān)知識(shí)，遷移到課外文言文或新的情境中進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)。比如讓學(xué)生運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的對(duì)比、襯托等寫(xiě)作手法的知識(shí)，分析課外文言文中類似手法的運(yùn)用及效果。3.從考查內(nèi)容看（1）寫(xiě)作手法考查多元：除了常見(jiàn)的對(duì)比、襯托、托物言志等手法，對(duì)借景抒情、象征、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生等手法的考查也逐漸增多，并且會(huì)要求學(xué)生分析多種手法的綜合運(yùn)用。如考查《岳陽(yáng)樓記》中景物描寫(xiě)的動(dòng)靜結(jié)合手法，以及這種手法對(duì)表現(xiàn)作者情感的作用。（2）語(yǔ)言特色關(guān)注全面：從字詞的賞析，到句式特點(diǎn)（如駢散結(jié)合、排比句、對(duì)偶句等）的分析，再到整體語(yǔ)言風(fēng)格（如清新自然、古樸典雅、簡(jiǎn)潔明快等）的把握，考查內(nèi)容更加全面。如讓學(xué)生賞析《與朱元思書(shū)》中對(duì)偶句的表達(dá)效果，以及概括文章整體的語(yǔ)言風(fēng)格?？键c(diǎn)文言文節(jié)奏劃分考法01寫(xiě)作手法判斷分析型1．（2024·廣西·中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】與朱元思書(shū)風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。（選自《吳均集校注》）【乙】游牛首山記癸卯三月，在金陵與客游牛首山。先一日，宿山下僧舍，凌晨相與攝衣而上，逮午始至最高處?？驮唬骸拔崧劰鹆种矫煜?，其巖洞丘壑奇異，吾恨未及見(jiàn)，子盍為我言之？”余曰：“未暇也。客且為吾言茲山之勝?！笨驮唬骸叭?。茲山者，……或晴雨之殊觀，朝暮之異態(tài)。日月寒暑之不同其時(shí)，則莫不有其奇秀、明潔、峻邃之勝以應(yīng)之?！m吾亦不能盡言之也。”余曰：“觀止乎？”客曰：“如是?！庇嘣唬骸拔釤o(wú)以告子。凡吾桂之山，其接于目者，皆如是也?！沂巧叫叶谄潱蛊洳恍叶诨洟?，則雖欲獨(dú)以名稱②，豈可得哉！”（選自謝良琦③《游牛首山記》，有刪減）【注釋】①粵：此指桂林。②名稱：此指名聲顯赫。③謝良琦：明末清初廣西全州人。觀察景物的角度多種多樣。陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》中“兩岸石壁，五色交輝”采用了平視的觀察角度；甲文“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”的觀察角度是①，“爭(zhēng)高直指，千百成峰”的觀察角度是②?！敬鸢浮扛┮曆鲆暋驹斀狻勘绢}考查理解辨析寫(xiě)作手法。結(jié)合甲文“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”可知，句子的意思是游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見(jiàn)，毫無(wú)障礙；據(jù)此可知，作者的觀察角度是向下看的，即俯視；結(jié)合“爭(zhēng)高直指，千百成峰”可知，句子的意思是爭(zhēng)著向上筆直地向上，形成了無(wú)數(shù)個(gè)山峰；據(jù)此可知，作者應(yīng)該是向上看這些山的，即觀察角度是仰視。2．（2024·吉林·中考真題）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。材料二：故鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤。鳳凰上擊九千里，絕①云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩籬之鷃③，豈能與之料天地之高哉！鯤魚(yú)朝發(fā)昆侖之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟諸⑥，夫尺澤之鯢⑦，豈能與之量江海之大哉！故非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉?。ü?jié)選自《古文觀止卷四·楚辭》）【注釋】①絕：超越。②足亂浮云，翱翔乎杳冥之上：腳踏浮云，翱翔在極高遠(yuǎn)的天空。③藩籬：籬笆。鷃：一種小鳥(niǎo)。④墟：山腳。⑤暴（pú）：暴露在陽(yáng)光之下。鬐（qí）：魚(yú)脊鰭。⑥孟諸：澤名。⑦鯇（ní）：一種小魚(yú)。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行為。材料三：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！上述三則材料都運(yùn)用了想象這一寫(xiě)作手法，請(qǐng)從中任選一例分析其妙處?！敬鸢浮渴纠唬翰牧弦恢?，莊子想象大鯤變?yōu)榇簌i，其碩大無(wú)比、扶搖直上，并能從北海飛往南海，想象雄奇，富有浪漫色彩。示例二：材料二中，作者想象鳳凰翱翔九天的雄姿，鯤魚(yú)遨游萬(wàn)里的形象，表達(dá)了對(duì)高遠(yuǎn)壯闊生活境界的贊美。示例三：材料三中，李清照想象搏擊長(zhǎng)空的大鵬正乘著風(fēng)振翅高飛，希望自己也能像大鵬一樣高飛遠(yuǎn)走，表現(xiàn)了詞人對(duì)美好境界的追求?！驹斀狻勘绢}考查對(duì)想象寫(xiě)作手法的分析理解。材料一：“北冥有魚(yú)，其名為鯤”“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥”“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”，作者充分馳騁想象，將大鯤想象為大鵬，表現(xiàn)了大鵬的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里，力量無(wú)比，志向遠(yuǎn)大，翱翔太空的磅礴氣勢(shì)等。都說(shuō)明莊子想像力豐富。材料二：“鳳凰上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上”，作者想象鳳凰拍擊空氣，直上九千里的高空，寫(xiě)出鳳凰翱翔于九天之上的形象；“鯤魚(yú)朝發(fā)昆侖之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟諸”，鯤魚(yú)早上從昆侖山腳下出發(fā)，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過(guò)夜，寫(xiě)出鯤魚(yú)遨游萬(wàn)里的形象。鳳凰翱翔于九天之上和鯤魚(yú)遨游萬(wàn)里，表達(dá)作者的遠(yuǎn)大志向，對(duì)高遠(yuǎn)壯闊生活境界的贊美。材料三：“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，九萬(wàn)里長(zhǎng)空大鵬鳥(niǎo)正展翅高飛，風(fēng)??！千萬(wàn)別停息，快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島。詞人化用《莊子·逍遙游》中的句子，說(shuō)“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，要像大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開(kāi)這讓人傷痛的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，因此，詞人叫到“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，風(fēng)，你不要停止，把“我”輕快的小舟吹到仙山去，讓“我”在那里過(guò)自由自在的生活，表達(dá)自己對(duì)美好夢(mèng)想的追求，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的關(guān)心和社會(huì)的溫暖，渴望自由自在的生活?？挤?2寫(xiě)作手法比較辨析型3．（2024·寧夏·中考真題）閱讀回答問(wèn)題。古代文學(xué)家筆下的自然山水，或清幽，或雄奇，或秀麗，均顯造化之妙。如《答謝中書(shū)書(shū)》《與朱元思書(shū)》中的山水，讓人流連忘返，生發(fā)出無(wú)限情思。但在紀(jì)實(shí)文本里對(duì)山水的描寫(xiě)則細(xì)致準(zhǔn)確，山勢(shì)緩急，道路走向，山石泉水都很清晰，例如明代孟霦在《賀蘭山赤木隘口記略》中的記述：賀蘭山，回斜四百余里。高岡聳萃，為鎮(zhèn)之壁。其蹊徑可馳入者，五余處。而赤木口尤易。入歲久，關(guān)敝，敵得輕進(jìn)。二年漸次修復(fù)惟赤木口關(guān)不能固蓋山勢(shì)至此散緩溪口可容百馬。其南低峰仄徑，通敵人者不可勝。塞麓有古墻可蹴而傾也，以其地多礫少泉，故難為工。劉公乃奏請(qǐng)重修，發(fā)金四萬(wàn)。己亥，巡撫楊公守禮至，則循麓抵口，令人遍剖崖谷，得壤土數(shù)處。且山多石，可作砌，省斧鏟。又去口三十里，有四泉。作水車百輛，運(yùn)之，令都指揮呂仲良董①其役，比他關(guān)為最固。謀及百年，成于一旦，視修葺之慎，其無(wú)望于來(lái)者乎。注：①董：監(jiān)管；督查?！洞鹬x中書(shū)書(shū)》《與朱元思書(shū)》中山水的作用和《賀蘭山赤木隘口記略》中山水的作用有何不同？【答案】答謝中書(shū)書(shū)》《與朱元思書(shū)》中的山水描寫(xiě)優(yōu)美，山水景色怡人，能夠陶冶情操，凈化心靈，獲得美的享受。《賀蘭山赤木隘口記略》中的山水用來(lái)記實(shí)，作者關(guān)注的是山水的軍事價(jià)值，關(guān)注其是否堅(jiān)固，是否容易建筑工事，山水是國(guó)土，需要守護(hù)?！窘馕觥勘绢}考查閱讀比較?！洞鹬x中書(shū)書(shū)》中，山高聳入云，水清澈見(jiàn)底，石壁色彩斑斕，樹(shù)木、竹子清翠欲滴，曉霧消散殆盡，猿鳥(niǎo)相互鳴叫，日暮西沉，潛魚(yú)競(jìng)相跳躍；《與朱元思書(shū)》中水有時(shí)平靜清澈，有時(shí)洶涌湍急，山綿延不絕，直插云霄，鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，蟬鳴猿蹄音久不絕，樹(shù)木稀疏錯(cuò)落、翠綠斑駁。《答謝中書(shū)書(shū)》中作者看到石壁上色彩斑斕，交相輝映，可以看出他內(nèi)心的愉悅。整個(gè)畫(huà)面和諧優(yōu)美，生機(jī)盎然，可見(jiàn)他內(nèi)心的平靜曠達(dá)中又有一絲愉悅?！杜c朱元思書(shū)》中作者所描繪的環(huán)境十分幽靜可見(jiàn)作者內(nèi)心的平靜，生機(jī)勃勃的景象也可以看出作者內(nèi)心的愉悅。由此可見(jiàn)，《答謝中書(shū)書(shū)》《與朱元思書(shū)》中的山水描寫(xiě)優(yōu)美，景色怡人，能夠陶冶情操，凈化心靈，讓人流連忘返，獲得美的享受。結(jié)合本文“賀蘭山，回斜四百余里。高岡聳萃，為鎮(zhèn)之壁”“又去口三十里，有四泉。作水車百輛，運(yùn)之，令都指揮呂仲良董其役，比他關(guān)為最固”分析，《賀蘭山赤木隘口記略》中的山水用來(lái)記實(shí)，作者關(guān)注的是山水的實(shí)用（軍事）價(jià)值，關(guān)注其是否堅(jiān)固，是否容易建筑工事；“謀及百年，成于一旦，視修葺之慎，其無(wú)望于來(lái)者乎”表現(xiàn)出山水是國(guó)土，需要認(rèn)真守護(hù)。4．（2024·四川內(nèi)江·中考真題）閱讀下列選文，完成下面小題。甲若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》乙若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．兩文都寫(xiě)到自然物的變化，但目的不同。甲文以陰晴變化之景，襯托作者的悲喜之情；乙文以朝暮變化之景，襯托太守的山水之樂(lè)。B．兩文都抒發(fā)心系百姓的情懷，但各有側(cè)重。甲文重在抒寫(xiě)憂國(guó)憂民、先憂后樂(lè)的深沉憂患；乙文重在抒寫(xiě)與民同游、與民同樂(lè)的和諧喜樂(lè)。C．兩文都呈現(xiàn)清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，但布局不同。甲文由景及情，由情說(shuō)理，文理縝密；乙文以“樂(lè)”為主線，串起山水樂(lè)、宴游樂(lè)、樂(lè)其樂(lè)等，渾然一體。D．兩文都運(yùn)用工整的句式寫(xiě)景，但各有特色。甲文中部分四字句對(duì)仗工整，音韻鏗鏘，境界宏闊；乙文中部分駢偶句中聯(lián)入“而”字，聲律起伏，搖曳生姿?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查文言文內(nèi)容寫(xiě)法理解分析。A.“甲文以陰晴變化之景，襯托作者的悲喜之情”表述有誤，根據(jù)原文“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”可知，甲文中寫(xiě)到的陰晴變化之景，襯托的是遷客騷人的悲喜之情，并不是作者的；故選A?？挤?3具體語(yǔ)言鑒賞分析型5.（2024·江蘇蘇州·中考真題）閱讀下面的詩(shī)文，完成下面小題。游虎丘以望后五日[明]王士性虎丘者，吳王闔閭葬以扁諸之劍，白虎之氣騰上，而見(jiàn)怪于秦皇也。墓今不知其處，或曰浮圖①下，又云劍池下，劍池兩崖如裂，側(cè)立十仞，蓋石溜天成，寒泉出其竇②而停滀焉。墓不當(dāng)在其下，意浮圖者近之。自閶門(mén)買(mǎi)舟，五里即達(dá)寺門(mén)。初入，酌憨憨泉坐吳王試劍石摩挲石縫為凝睇而沉思久之。再入，則清泉白石，龂腭③益奇。鉅坂④如砥，可羅胡床百座，號(hào)千人石。石咬水處，為白蓮池。近池而灌葬塞焉者，為清遠(yuǎn)道士放鶴澗，循澗上，登大雄閣，右行過(guò)劍池石粱，望浮圖而息焉。既暢，復(fù)下可中亭，觀生公點(diǎn)頭石。復(fù)右上而嘗陸羽泉，石竇似慧山，而味劣之。此地游蹤成市，要以秋月為勝。千人石古株輪囷，把酒問(wèn)月，醉而枕之，仰視碧落⑥垂垂。固恍如乘槎⑦泛斗牛⑧渚也。若上浮圖之巔，蒼然平楚，遠(yuǎn)瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州，又昔人所稱絕景云。（選自《王士性集》，有刪減）【注釋】①浮圖：佛塔。②竇：洞。③龂腭（yínè）：像露齒的樣子。④鉅坂：堅(jiān)硬的坡石。⑤輪囷（qūn）：盤(pán)繞高大。⑥碧落：天空。⑦槎：木筏。⑧斗牛：天上的星宿名?；⑶鹚耓唐]張籍望月登樓海氣昏①，劍池?zé)o底浸云根。老僧只恐山移去，日暮先教鎖寺門(mén)?！咀⑨尅竣俸饣瑁核悦?。②云根：深山云起的地方?！皠Τ?zé)o底浸云根”中的“浸”字，有的版本作“鎮(zhèn)”字。你覺(jué)得哪個(gè)字更貼合詩(shī)意？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)、文的相關(guān)內(nèi)容，陳述理由?！敬鸢浮渴纠唬骸敖备?。“浸”有浸泡之意，形象地寫(xiě)出了山石沒(méi)于劍池水中的景象，突出了劍池水深而清的特點(diǎn)，給人一種寧?kù)o、幽美之感。示例二：“鎮(zhèn)”更好?！版?zhèn)”有壓的意思，寫(xiě)出了劍池崖壁側(cè)立直上的氣勢(shì)。突出了劍池崖高水深，給人以莊嚴(yán)之感。（言之成理，意對(duì)即可）【詳解】本題考查語(yǔ)言的賞析。答案不唯一，結(jié)合“浸”或“鎮(zhèn)”字的本意，體會(huì)其在詩(shī)歌中的表達(dá)效果，分析其貼合詩(shī)意的合理性，言之有理即可。“浸”字意為泡在液體里，在詩(shī)歌中形象地描繪了劍池仿佛深不見(jiàn)底，仿佛能夠浸入到云層的根部，給人一種深邃、幽遠(yuǎn)的感覺(jué)。聯(lián)系文章第一段“池兩崖如裂，側(cè)立十仞，蓋石溜天成，寒泉出其竇而停滀焉”可知，王士性用簡(jiǎn)短的一句話就表現(xiàn)出劍池的雄偉壯麗。詩(shī)歌中用“浸”，這種描繪使得劍池顯得神秘而壯麗，與周圍的山川云霧融為一體，形成了一幅生動(dòng)的畫(huà)面。同時(shí)，“浸”字也帶有一種濕潤(rùn)、浸透的意味，表現(xiàn)出劍池水深而清的特點(diǎn)，給人一種寧?kù)o、幽遠(yuǎn)的感覺(jué)?！版?zhèn)”字含有鎮(zhèn)壓，用強(qiáng)力壓服的意思。在詩(shī)歌中，“鎮(zhèn)”字可以解讀為劍池的氣勢(shì)能夠鎮(zhèn)壓住云層的根部，顯示出一種強(qiáng)大而威嚴(yán)的力量。聯(lián)系文章第一段“墓不當(dāng)在其下，意浮圖者近之”可知，劍池作為吳王闔閭墓的象征，本身就帶有一種神秘而莊嚴(yán)的氣息。使用“鎮(zhèn)”字，能夠更好地表達(dá)出這種氛圍，使讀者在閱讀時(shí)能夠更加深入地感受到歷史的厚重和文化的深沉。據(jù)此，“鎮(zhèn)”不但寫(xiě)出了劍池“側(cè)立十仞”的氣勢(shì)，突出其山高水深，更能給人莊嚴(yán)肅穆之感。據(jù)此任選角度作答即可。6.（2024·山西·中考真題）班級(jí)開(kāi)展“品古典意蘊(yùn)”文言文探究活動(dòng)。請(qǐng)閱讀下面的選文并完成下面小題。【甲】從小丘西行百二十步、隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭。皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翁忽，似與游者相樂(lè)。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（節(jié)選自張岱（湖心亭看雪》）光影輝映，妙不可言。甲、乙兩文都有對(duì)“影子”的描寫(xiě)，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，分析其妙處?！敬鸢浮渴纠杭孜闹小坝安际稀泵枥L出日光、潭水交融，魚(yú)影映在潭底石上的清晰畫(huà)面，側(cè)面襯托潭水的澄澈透明；乙文“湖上影子……兩三粒而已”，妙用“痕”、“?！钡攘吭~，寫(xiě)出了大雪覆蓋下景物“影子”少而微的特點(diǎn)，運(yùn)用白描手法，勾勒出一幅淡墨山水畫(huà)。【詳解】本題考查文言文內(nèi)容的理解和分析。根據(jù)甲文中“潭中魚(yú)可百許頭。皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上”可知，日光穿透清澈的水面，將魚(yú)兒的影子精確地映照在潭底的石頭上，形成了一幅光影交織、生動(dòng)而美麗的畫(huà)面。這種細(xì)致的描繪不僅讓人仿佛置身于小石潭邊，還能從側(cè)面襯托出潭水的澄澈透明，進(jìn)一步加深了讀者對(duì)小石潭美景的感受。根據(jù)乙文中“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”可知，這里運(yùn)用了“痕”、“粒”等量詞，生動(dòng)地描繪了大雪覆蓋下景物“影子”的稀少與微小。通過(guò)這種簡(jiǎn)潔而精準(zhǔn)的描繪，我們仿佛能夠看到一幅淡墨山水畫(huà)展現(xiàn)在眼前，畫(huà)面中的長(zhǎng)堤、湖心亭、小舟以及舟中人的影子都顯得如此微小，與整個(gè)白茫茫的湖面形成鮮明對(duì)比，營(yíng)造出一種寧?kù)o而深邃的氛圍。這種白描手法的運(yùn)用，使得雪景的描繪更加生動(dòng)、富有意境?？挤?4語(yǔ)言風(fēng)格概括分析型7.（2024·山東德州·中考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”材料二：功德寺循河而行，至玉泉山麓，臨水有亭。山根中時(shí)出清泉，激噴巉石中，悄然如語(yǔ)。至裂帛泉，水仰射，沸冰結(jié)雪，匯於池中。見(jiàn)石子鱗鱗，朱碧磊珂，如金沙布地，七寶妝施。蕩漾不停，閃爍晃耀。注於河，河水深碧泓，澄激迅疾，潛鱗了然，荇發(fā)可數(shù)。兩岸垂柳，帶拂清波，石梁如雪，雁齒相次。間以獨(dú)木為橋，跨之濯足，沁涼入骨。折而南，為華嚴(yán)寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞，石理詰曲。突兀奮怒，皺云駁霧，較華嚴(yán)洞更覺(jué)險(xiǎn)怪。后有竇，深不可測(cè)。其上為望湖亭見(jiàn)西湖明如半月又如積雪未消。柳堤一帶，不知里數(shù)，裊裊濯濯，封天蔽日。而溪壑間民方田作，大田浩浩，小田晶晶，鳥(niǎo)聲百囀，雜華在樹(shù)，宛若江南三月時(shí)矣。（節(jié)選自袁中道《西山十記·記二》）小誠(chéng)發(fā)現(xiàn)，兩文在寫(xiě)景順序、語(yǔ)言風(fēng)格、情感上有較大差異，值得探究。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮繉?xiě)景順序：材料一先寫(xiě)山，再按季節(jié)變化寫(xiě)水，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。材料二移步換景以游蹤為線索，逐步展開(kāi)對(duì)沿途景色的描繪。語(yǔ)言風(fēng)格：材料一凝練大氣，材料二清新細(xì)膩。情感上：都有對(duì)景色的熱愛(ài)和贊美之情，材料一多了一層凄美悲涼之感。【詳解】本題考查內(nèi)容理解和對(duì)比閱讀?！度龒{》是北魏地理學(xué)家、散文家酈道元?jiǎng)?chuàng)作的一篇散文。此文是一篇明麗清新的山水散文，其記述了長(zhǎng)江三峽的雄偉險(xiǎn)峻，描繪出三峽各具特色的四季風(fēng)光，展現(xiàn)出了長(zhǎng)江萬(wàn)里圖中一幀挺拔雋秀的水墨山水畫(huà)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局巧妙，渾然一體，其用語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，描寫(xiě)則情景交融，生動(dòng)傳神?！段魃绞洝分傅氖敲鞒械绖?chuàng)作的文言文，主要內(nèi)容是記錄了作者在西山游玩的所見(jiàn)所聞。西山是指北京西郊的群山。材料二描繪了作者袁中道游覽西山時(shí)所見(jiàn)的美麗景色。從功德寺出發(fā)，他沿著河流前行，經(jīng)過(guò)玉泉山麓，欣賞了清泉、裂帛泉等自然景觀的奇特與美麗。接著，他描繪了河水、兩岸的垂柳、石梁以及獨(dú)木橋等景色，展現(xiàn)了沿途風(fēng)光的清新與寧?kù)o。隨后，他轉(zhuǎn)向南行，參觀了華嚴(yán)寺及其洞穴，感受了洞內(nèi)的險(xiǎn)怪與神秘。最后，他遠(yuǎn)眺了西湖的美景，以及溪壑間農(nóng)田的勞作景象，整體呈現(xiàn)出一幅寧?kù)o而充滿生機(jī)的田園風(fēng)光畫(huà)卷。從寫(xiě)景順序上看：材料一，先寫(xiě)山再按季節(jié)變化寫(xiě)水。文章開(kāi)篇即描繪了三峽兩岸連山、重巖疊嶂的壯觀景象，通過(guò)“略無(wú)闕處”、“隱天蔽日”等詞句，將山的連綿不斷和雄偉高聳表現(xiàn)得淋漓盡致。隨后，作者按照季節(jié)的變換，分別描繪了夏水的迅猛、春冬之水的清澈與生機(jī)，以及秋霜之時(shí)的凄清與哀婉。這種結(jié)構(gòu)清晰、層次分明的寫(xiě)法，使讀者能夠清晰地感受到三峽不同季節(jié)的景色變化。材料二，移步換景以游蹤為線索。文章以作者的游蹤為線索，從功德寺出發(fā)，沿河而行，逐步展開(kāi)對(duì)沿途景色的描繪。從玉泉山麓的清泉、裂帛泉的沸冰結(jié)雪，到河水的深碧泓澄、兩岸的垂柳石梁，再到華嚴(yán)寺的洞穴、望湖亭的遠(yuǎn)眺，直至柳堤的裊裊濯濯和田間的勞作景象，每一處景色都隨著作者的腳步而逐一呈現(xiàn)。從語(yǔ)言風(fēng)格上看，材料一凝練大氣：酈道元在描繪三峽景色時(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有氣勢(shì)。如“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”一句，僅用寥寥數(shù)字便勾勒出了三峽山峰之高峻、峽谷之幽深的景象。又如“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”一句，以夸張的手法表現(xiàn)了夏水之急速。材料二清新細(xì)膩：袁中道在描繪西山景色時(shí)，語(yǔ)言則顯得更為清新細(xì)膩。他善于捕捉景物的細(xì)節(jié)，如“水仰射，沸冰結(jié)雪”、“石子鱗鱗，朱碧磊珂，如金沙布地”等詞句，都生動(dòng)地描繪了景物的形態(tài)和色彩。同時(shí)，他還善于運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，使文章更加生動(dòng)有趣。從情感表達(dá)上看，兩篇文章都表達(dá)了對(duì)所描繪景色的熱愛(ài)和贊美之情。無(wú)論是三峽的雄偉壯觀還是西山的清新秀麗，都讓讀者感受到了大自然的鬼斧神工和無(wú)窮魅力。而材料一多了一層凄美悲涼之感，在描繪三峽秋霜之時(shí)的景色時(shí)，作者通過(guò)“高猿長(zhǎng)嘯”、“哀轉(zhuǎn)久絕”等詞句，營(yíng)造出了一種凄清哀婉的氛圍。這種氛圍不僅增強(qiáng)了文章的感染力，還使讀者在欣賞美景的同時(shí)，也感受到了一種淡淡的哀愁和悲涼。而材料二則更多地展現(xiàn)了景色的清新秀麗和生機(jī)勃勃，沒(méi)有這種凄美悲涼之感。8.（2024·天津·中考真題）閱讀《醉翁亭記》一文，完成下面小題。醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第②段作者抓住多個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，寫(xiě)出山中早晚的陰晴變化和四時(shí)景物的迥然不同。B．第③段所寫(xiě)的太守宴上投壺弈棋的樂(lè)趣，只有太守這個(gè)級(jí)別的官員才能享受。C．第④段寫(xiě)日暮而歸，在敘事中融入議論和抒情，托出本文“與民同樂(lè)”的主旨。D．本文駢散結(jié)合，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，錯(cuò)落有致，生動(dòng)傳神，體現(xiàn)了歐陽(yáng)修游記散文獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。B.由第③段“射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”可知，太守宴上的投壺弈棋的樂(lè)趣并非只有太守這個(gè)級(jí)別的官員才能享受，而是參與宴會(huì)的眾人都能參與其中，共同歡樂(lè)。故選B。知識(shí)點(diǎn)一文言文常用寫(xiě)作手法初中文言文常用寫(xiě)作手法1.對(duì)比作用：把兩種對(duì)應(yīng)的事物對(duì)照比較，使形象更鮮明，感受更強(qiáng)烈，突出事物的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)作者的某種情感或觀點(diǎn)。示例：《送東陽(yáng)馬生序》中，作者將自己求學(xué)時(shí)的艱苦條件“家貧，無(wú)從致書(shū)以觀……嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”與太學(xué)生的優(yōu)越條件“今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺”進(jìn)行對(duì)比，突出了作者求學(xué)的艱難，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、珍惜良好學(xué)習(xí)條件的觀點(diǎn)。2.襯托作用：為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，使主要形象更加鮮明，使文章曲折含蓄，獨(dú)具風(fēng)格。示例：《愛(ài)蓮說(shuō)》中，用“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也”來(lái)襯托“蓮，花之君子者也”，通過(guò)菊花的隱逸、牡丹的富貴，突出了蓮花的高潔質(zhì)樸，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度。3.托物言志作用：通過(guò)對(duì)物品的描寫(xiě)和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿，將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上，使文章立意深遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉。示例：《陋室銘》中，作者通過(guò)描寫(xiě)“斯是陋室，惟吾德馨”的陋室，以陋室不陋，表達(dá)了自己安貧樂(lè)道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操，借“陋室”這一事物來(lái)表明自己的志向。4.借景抒情作用：通過(guò)對(duì)自然景物的描寫(xiě)，來(lái)抒發(fā)作者的情感，使情與景相互交融，使文章充滿感染力。示例：《小石潭記》中，作者描寫(xiě)了小石潭“水尤清冽”“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”等清幽的景色，借景抒發(fā)了自己被貶后孤獨(dú)、凄涼、憂傷的心情。5.動(dòng)靜結(jié)合作用：對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣，使文章更富有感染力，給讀者以深刻的印象。示例：《答謝中書(shū)書(shū)》中“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，清晨的霧氣消散、猿鳥(niǎo)鳴叫是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，夕陽(yáng)即將落下、水中魚(yú)兒競(jìng)相跳躍也是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，而“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”則是靜態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合，描繪出一幅美麗的山川畫(huà)卷，表達(dá)了作者對(duì)自然美景的喜愛(ài)之情。6.虛實(shí)相生作用：虛與實(shí)相互依存、相互轉(zhuǎn)化，使文章內(nèi)容豐富，意境深遠(yuǎn)，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。示例：《桃花源記》中，作者既描寫(xiě)了桃花源中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”等真實(shí)可感的景象，又通過(guò)“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”等內(nèi)容，讓桃花源變得似真似幻，虛實(shí)相生，表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的向往和追求。知識(shí)點(diǎn)二文言文常見(jiàn)語(yǔ)言風(fēng)格初中文言文常見(jiàn)語(yǔ)言風(fēng)格1.簡(jiǎn)潔明快類語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，表意清晰，用較少的文字傳遞豐富的信息，沒(méi)有過(guò)多的修飾和冗長(zhǎng)的表述，能讓讀者迅速理解文意?！对佈罚阂院?jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪了謝家子弟詠雪的場(chǎng)景，“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’”短短幾句就交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件，展現(xiàn)了古人的生活情趣和文化氛圍。《穿井得一人》：故事敘述簡(jiǎn)潔明了，“宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人。’”通過(guò)簡(jiǎn)單的對(duì)話和敘述，揭示了以訛傳訛的道理。2.質(zhì)樸平實(shí)類語(yǔ)言貼近生活，質(zhì)樸自然，不追求華麗的辭藻和復(fù)雜的句式，以平實(shí)的方式講述故事或表達(dá)觀點(diǎn)?！蛾愄鹋c友期行》：主要通過(guò)人物對(duì)話來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，“元方曰：‘君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！闭Z(yǔ)言通俗易懂，將一個(gè)孩子的聰明伶俐和正直坦率展現(xiàn)得淋漓盡致，充滿生活氣息。《狼》：在講述屠戶與狼的斗爭(zhēng)過(guò)程中，語(yǔ)言平實(shí)無(wú)華，如“屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至”，清晰地描繪出當(dāng)時(shí)緊張的場(chǎng)景，讓讀者能夠直觀地感受到故事的發(fā)展。3.典雅莊重類用詞考究，句式規(guī)整，常運(yùn)用典故，具有濃厚的文化底蘊(yùn)和莊重嚴(yán)肅的氣質(zhì)，多用來(lái)表達(dá)深刻的思想和正式的內(nèi)容?！冻鰩煴怼罚褐T葛亮在文中以懇切的言辭表達(dá)了對(duì)后主的忠誠(chéng)和期望，“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也”，語(yǔ)言典雅，情感真摯，體現(xiàn)出臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和責(zé)任感，整體風(fēng)格莊重嚴(yán)肅?！端蜄|陽(yáng)馬生序》：作者以自身經(jīng)歷勸勉后生，文中“余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”等句，語(yǔ)言典雅，敘述了自己求學(xué)的艱苦經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)學(xué)業(yè)的執(zhí)著和對(duì)后生的殷切期望，具有一種莊重的教育意義。4.清新自然類多描繪自然景物和田園生活，語(yǔ)言清新淡雅，自然流暢，給人一種如臨其境、回歸自然的感覺(jué)。《與朱元思書(shū)》：以細(xì)膩的筆觸描繪了富春江的山水美景，“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔”，將自然山水的靈動(dòng)與美妙展現(xiàn)得淋漓盡致，語(yǔ)言清新自然，讓讀者仿佛置身于江南山水之間?！短一ㄔ从洝罚骸巴恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，作者用清新自然的語(yǔ)言為我們描繪了一個(gè)與世隔絕的世外桃源，充滿了寧?kù)o祥和的氣息，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往。5.幽默詼諧類運(yùn)用夸張、對(duì)比、雙關(guān)等手法，使語(yǔ)言充滿趣味，讓讀者在輕松愉快的氛圍中閱讀，往往能以幽默的方式揭示道理或諷刺現(xiàn)象。《楊氏之子》：楊氏之子與孔君平的對(duì)話充滿了機(jī)智和幽默，“孔指以示兒曰：‘此是君家果?！瘍簯?yīng)聲答曰：‘未聞孔雀是夫子家禽?！蓖ㄟ^(guò)巧妙的對(duì)話，展現(xiàn)了孩子的聰明伶俐，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，富有生活情趣?！顿u油翁》：通過(guò)賣油翁和陳堯咨的故事，以幽默的方式揭示了“熟能生巧”的道理。如“乃取一葫蘆置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：‘我亦無(wú)他，惟手熟爾?！辟u油翁的淡定和陳堯咨的傲慢形成對(duì)比，充滿了詼諧感。6.雄渾豪放類語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，情感激昂，具有強(qiáng)烈的感染力和沖擊力，常運(yùn)用夸張、排比等修辭手法來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力?！队薰粕健罚骸疤?、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞”以夸張的手法描繪了山的高大，展現(xiàn)出愚公面對(duì)困難的無(wú)畏精神?！半m我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，排比句式的運(yùn)用，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，體現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定決心和宏偉氣魄?！短砌虏蝗枋姑罚禾砌屡c秦王的對(duì)話中，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也”，唐雎以凜然的氣勢(shì)和堅(jiān)定的信念，展現(xiàn)出不畏強(qiáng)權(quán)的英雄氣概，語(yǔ)言雄渾豪放，極具感染力。知識(shí)點(diǎn)三文言文語(yǔ)言賞析技巧初中文言文語(yǔ)言賞析技巧1.明確賞析角度（1）詞語(yǔ)運(yùn)用：關(guān)注文中的動(dòng)詞、形容詞、副詞等。如動(dòng)詞可體現(xiàn)動(dòng)作的精準(zhǔn)性和生動(dòng)性，像《曹劌論戰(zhàn)》中“下視其轍，登軾而望之”的“視”“望”，生動(dòng)地表現(xiàn)了曹劌的謹(jǐn)慎。形容詞能描繪事物特征，副詞可強(qiáng)調(diào)程度、范圍等。（2）句式特點(diǎn)：留意文言文中的特殊句式，如判斷句、倒裝句、省略句等。判斷句可增強(qiáng)語(yǔ)氣，倒裝句能起到強(qiáng)調(diào)作用，省略句使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。還要關(guān)注整句和散句，整句如排比句、對(duì)偶句，形式整齊，節(jié)奏明快，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，如《出師表》中“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”。散句則靈活自由，使文章錯(cuò)落有致。（3）修辭手法：常見(jiàn)的有比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、排比等。比喻使事物更形象，如《與朱元思書(shū)》中“急湍甚箭，猛浪若奔”，把湍急的水流比作箭，把兇猛的波浪比作飛奔的馬，生動(dòng)地寫(xiě)出了水勢(shì)的湍急。擬人賦予事物人的情感或動(dòng)作，夸張可突出事物特點(diǎn)，對(duì)偶、排比能增強(qiáng)節(jié)奏感和表現(xiàn)力。（4）表現(xiàn)手法：包括對(duì)比、襯托、象征、借景抒情、托物言志等。對(duì)比可突出事物差異，如《魚(yú)我所欲也》中將“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為宮室之美為之”等進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了不能失其本心。襯托能突出主體，借景抒情、托物言志可使情感表達(dá)更含蓄。2.結(jié)合文本內(nèi)容分析（1）準(zhǔn)確理解文意：這是賞析的基礎(chǔ)。要借助注釋、平時(shí)積累等，準(zhǔn)確把握文言文的基本內(nèi)容和作者的思想感情。如賞析《醉翁亭記》的語(yǔ)言，需先理解文章表達(dá)了作者與民同樂(lè)的情懷，才能更好地體會(huì)“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”等語(yǔ)句的妙處。（2）具體分析效果：確定賞析角度后，要結(jié)合具體語(yǔ)句分析其表達(dá)效果。比如賞析“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”，從詞語(yǔ)運(yùn)用角度，“空游”二字準(zhǔn)確地寫(xiě)出了魚(yú)在水中游動(dòng)仿佛無(wú)依無(wú)靠的狀態(tài)，突出了水的清澈；從表現(xiàn)手法看，運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)，借魚(yú)的清晰可見(jiàn)來(lái)襯托水的清澈。3.規(guī)范答題步驟（1）點(diǎn)明角度：首先明確指出賞析所采用的角度，如“這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法”“此句中‘XX’一詞用得很妙”等。（2）結(jié)合內(nèi)容：具體引用或概括相關(guān)語(yǔ)句內(nèi)容，如“‘斗折蛇行’，把小溪比作北斗星和蛇”。（3）分析效果：闡述該角度在表達(dá)內(nèi)容、塑造形象、抒發(fā)情感等方面的作用，如“生動(dòng)形象地寫(xiě)出了小溪蜿蜒曲折的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)小石潭周圍美景的喜愛(ài)之情”。（一）（2024·河南周口·三模）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題?！炯住可酱ㄖ?，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）【乙】武帝既早與之游，及即位后，恩禮愈篤，書(shū)問(wèn)不絕，冠蓋①相望，屢加禮聘，并不出。唯畫(huà)作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執(zhí)繩，以杖驅(qū)之。武帝笑曰：“此人無(wú)所不作，欲學(xué)曳尾之龜，豈有可致②之理？”國(guó)家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢，時(shí)人謂為山中宰相。（選自《南史·隱逸下》）【注釋】①冠蓋：冠蓋代指使者，派特使官員。②致：召見(jiàn)進(jìn)宮任職。1．根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。文言語(yǔ)句方法提示解釋（1）四時(shí)俱備詞語(yǔ)推斷法：萬(wàn)念俱灰（2）武帝既早與之游查閱詞典法：①在水上漂浮。②交往。③出游。④游說(shuō)。（摘自《古代漢語(yǔ)詞典》）（填序號(hào)）（3）有人執(zhí)繩課內(nèi)遷移法：執(zhí)策而臨之（《馬說(shuō)》）2．把甲文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。3．甲文僅有68字，但時(shí)人評(píng)述其結(jié)構(gòu)甚美，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析其結(jié)構(gòu)美在何處。4．甲乙兩文借助不同的表達(dá)方式，表現(xiàn)了陶弘景相同的理想追求。請(qǐng)結(jié)合兩篇文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?．全，都②拿著2．清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，猿、鳥(niǎo)的叫聲此起彼伏；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。3．開(kāi)頭用“山川之美，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文，以“美”點(diǎn)明全文中心；中間部分具體描寫(xiě)山川之美。先寫(xiě)四季之景，再寫(xiě)晨昏之景。最后，以感嘆句總結(jié)收束全文，首尾呼應(yīng)。4．甲文以寫(xiě)景為主，通過(guò)描寫(xiě)山川美景，表現(xiàn)作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的樂(lè)趣，結(jié)尾的議論句更是鮮明的表達(dá)了自己沉醉山水、淡泊名利的樂(lè)趣所在；乙文用記敘的表達(dá)方式，寫(xiě)陶弘景畫(huà)借兩頭散養(yǎng)在水草間的牛，來(lái)告訴梁武帝自己不愿出仕為官、淡泊名利的理想追求。【導(dǎo)語(yǔ)】甲文描繪了陶弘景所處自然環(huán)境的靜謐美好，展現(xiàn)其悠然自得、追求隱逸的高潔心境；乙文則通過(guò)故事展現(xiàn)他不追逐名利、淡泊明志的生活態(tài)度。陶弘景的理想追求反映在其對(duì)自然的熱愛(ài)與對(duì)官職的淡泊，表現(xiàn)了高尚的隱者精神及對(duì)自由和自我價(jià)值的探索。甲文的結(jié)構(gòu)美在于精煉的對(duì)偶句式和動(dòng)態(tài)變化的時(shí)空描寫(xiě)，為讀者營(yíng)造出一種如詩(shī)如畫(huà)的意境。1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）根據(jù)詞語(yǔ)推斷法：“萬(wàn)念俱灰”指所有的想法和打算都破滅了，形容極端灰心失望的心情。俱：全，都。據(jù)此推斷“四時(shí)俱備”的“俱”理解為“全、都”?！八臅r(shí)俱備”句意：四季長(zhǎng)存。（2）根據(jù)查字典法確定選②，句意：梁武帝早年已經(jīng)和他有交情。（3）聯(lián)系課文解釋：“執(zhí)策而臨之”的意思是：拿著馬鞭子面對(duì)著它。執(zhí)：拿著。據(jù)此可知“有人執(zhí)繩”的“執(zhí)”理解為“拿著”?！坝腥藞?zhí)繩”句意：有人手拿繩子牽著。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞有：歇，消散；夕日，夕陽(yáng)；頹，墜落；沉鱗，水中潛游的魚(yú)；競(jìng)，競(jìng)相。3．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)。甲文開(kāi)篇以“山川之美，古來(lái)共談”引入話題，總領(lǐng)全文，點(diǎn)明了“山川之美”的中心。接著描繪山水的自然景觀之美，從高峰到清流，從石壁到竹林，形成對(duì)仗工整的句式，色彩豐富。中間部分通過(guò)“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”表現(xiàn)一天之中的自然景象變化，形成時(shí)間上的層次。最后以“實(shí)是欲界之仙都”的感嘆句進(jìn)行了總結(jié)，明確詩(shī)化的感受與評(píng)價(jià)，使全文在結(jié)構(gòu)上形成鋪陳有致、首尾呼應(yīng)的整體美感。4．本題考查分析表達(dá)方式。甲文是陶弘景寫(xiě)給友人的書(shū)信，以寫(xiě)景為主，用借景抒情的筆法表達(dá)了自己的理想追求。文章用簡(jiǎn)練生動(dòng)的筆觸勾勒出絕美的自然景觀，通過(guò)描繪山川景色的壯麗來(lái)表現(xiàn)陶弘景對(duì)自然之美的贊嘆之情?！吧酱ㄖ?，古來(lái)共談”“實(shí)是欲界之仙都”“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”可知，作者認(rèn)為古往今來(lái)的賢者都談?wù)撋酱ê恿鞯男忝?，這簡(jiǎn)直是人間的仙境啊，認(rèn)為從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。語(yǔ)氣里帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。既表達(dá)了對(duì)謝靈運(yùn)的仰慕之情，又抒發(fā)自己能陶醉于美景的得意之情，同時(shí)也暗含著歸隱山水的志趣；乙文是后人寫(xiě)的關(guān)于陶弘景的傳記。文中通過(guò)描述陶弘景拒絕武帝的多次邀請(qǐng)，畫(huà)了兩頭牛，一頭散養(yǎng)在水草間，一頭被系著金籠頭讓人用繩子牽著，表達(dá)了自己只愿像莊子的“曳尾之龜”般居于山林的情節(jié)，突顯了他對(duì)名利的淡泊和對(duì)自由生活的追求。兩篇文章雖然表達(dá)方式不同，但都深刻體現(xiàn)了陶弘景追求人與自然和諧的閑適人生理想，展示了他對(duì)官場(chǎng)名利的淡薄和隱居山林的意愿?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，猿、鳥(niǎo)的叫聲此起彼伏；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了?！疽摇苛何涞墼缒暌呀?jīng)和他有交情，等到登上皇位后，對(duì)他更是恩遇有加，不斷地有書(shū)信往來(lái)，經(jīng)常派使者前去探望他，多次給他送去禮物。但他并不出仕，只是畫(huà)了兩頭牛，一頭無(wú)拘無(wú)束地放養(yǎng)在水草之間，另一頭牛戴著金籠頭，有人手拿繩子牽著，用棍棒驅(qū)趕它。梁武帝笑著說(shuō)道：“這個(gè)人沒(méi)有什么事情是不做的，想要學(xué)在爛泥里搖尾巴的龜，怎么會(huì)有被我招進(jìn)宮任職的道理？”每當(dāng)國(guó)家有兇吉征討的事情，沒(méi)有一件不來(lái)向他咨詢的，當(dāng)時(shí)的人們稱他為“山中宰相”。（二）（2024·河南周口·二模）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）【乙】世言①晉王之將終也，以②三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事③以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎④已滅，天下已定，則專寵伶官，沉溺聲色，朝政皆廢。終至一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇⑤東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本⑥其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫⑦可以亡身，自然之理也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《伶官傳序》。有刪改）【注】①世言：世人說(shuō)。②以：把。③從事：這里指負(fù)責(zé)具體事物的官員。④仇讎（chóu）：讎與仇同義，仇敵。⑤倉(cāng)皇：急急忙忙的樣子。⑥本：探求，考察。⑦逸豫：安閑快樂(lè)。5．根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。文言語(yǔ)句方法提示解釋（1）入則無(wú)法家拂士語(yǔ)境推斷法（2）則遣從事以一少牢告廟課內(nèi)遷移法：以告先帝之靈（《出師表》）

（3）君臣相顧詞語(yǔ)推斷法：左顧右盼

6．把【甲】文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。7．《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢(shì)非凡，說(shuō)服力強(qiáng)。請(qǐng)你結(jié)合【甲】文段，舉一個(gè)例子做具體分析。8．【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文段都論述了憂患意識(shí)的重要性，但其論證的過(guò)程和方法卻略有不同，請(qǐng)你結(jié)合兩個(gè)文段的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?．在國(guó)內(nèi)祭告看6．用這些來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所沒(méi)有的才能。7．開(kāi)篇六個(gè)句子運(yùn)用了排比的修辭手法，用同樣的句式連舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨煉，終有所成的歷史名人的事例，論證了憂患能造就人才的道理。這里運(yùn)用排比句式形成一種無(wú)可辯駁的氣勢(shì)，使文章整體讀起來(lái)一氣呵成，朗朗上口，韻律感強(qiáng)，增強(qiáng)了說(shuō)服力和感染力。8．甲文段是從個(gè)人和國(guó)家兩個(gè)方面闡述憂患意識(shí)的重要性的。首先運(yùn)用舉例論證，闡明造就人才需要艱苦環(huán)境的客觀因素和個(gè)人內(nèi)在動(dòng)因的主觀因素。然后再?gòu)膫€(gè)人說(shuō)到國(guó)家，運(yùn)用對(duì)比論證，指出決定國(guó)家存亡的因素也在于需要內(nèi)憂外患的激勵(lì)，否則就可能滅亡。最后得出“生于憂患而死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。乙文段先是運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證，通過(guò)講述莊宗有憂患意識(shí)，振興了國(guó)家，而又因沉溺享樂(lè)以至亡國(guó)的故事，從正反兩個(gè)方面論述了憂患意識(shí)的重要性。最后又運(yùn)用道理論證，引用《尚書(shū)》中的話作為道理論據(jù)，加以強(qiáng)調(diào)論證觀點(diǎn)?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)選取《生于憂患，死于安樂(lè)》和《伶官傳序》兩個(gè)經(jīng)典文段，探討了憂患意識(shí)在治國(guó)安邦以及個(gè)人成長(zhǎng)中的重要性。甲文段通過(guò)列舉歷史人物的磨難經(jīng)歷，論證了困境對(duì)人成長(zhǎng)的塑造作用，運(yùn)用排比句增強(qiáng)說(shuō)服力。乙文段則以后晉的歷史事件為例，揭示享樂(lè)導(dǎo)致國(guó)亡的危機(jī)，強(qiáng)調(diào)“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的道理。兩者論述方法有異，但都深入剖析了憂患意識(shí)對(duì)于國(guó)家與個(gè)人的重要影響。5．本題考查文言詞語(yǔ)釋義。（1）根據(jù)語(yǔ)境推斷法，結(jié)合“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者”可知，這里的“入”與“出”是相對(duì)的?！叭雱t無(wú)法家拂士”句意：（而一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士。入：在國(guó)內(nèi)。（2）根據(jù)課內(nèi)遷移法，以告先帝之靈：來(lái)祭告先帝的英靈。由此可推知，“告”是“祭告”的意思。代入句子，則遣從事以一少牢告廟：就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟。句意通順合理，告：祭告。（3）根據(jù)詞語(yǔ)推斷法，左顧右盼：指向左右兩邊看。形容得意、猶豫等神態(tài)。顧：看。代入句子，君臣相顧：君臣相對(duì)而視。句意通順合理。顧：看。6．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：所以，用來(lái)……的辦法。動(dòng)，使……驚動(dòng)。忍，使……堅(jiān)韌。曾，通“增”，增加。7．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。開(kāi)放性試題，先找出排比句，引用原文內(nèi)容。然后分析排比句在表達(dá)上的特點(diǎn)，如增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)等。最后說(shuō)明這種表達(dá)對(duì)于論證觀點(diǎn)的幫助，即如何增強(qiáng)說(shuō)服力。在甲文段中，如“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”是排比句。從表達(dá)特點(diǎn)上看，這些句子句式整齊，通過(guò)列舉舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人物出身低微的事例，一個(gè)接一個(gè)地羅列，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在說(shuō)服力方面，這種排比的形式能夠讓讀者更加深刻地感受到這些人在困境中崛起的普遍性，從而有力地論證了“生于憂患”的觀點(diǎn)，讓讀者更容易接受作者的觀點(diǎn)，即上天要把重任降臨在某人身上，會(huì)先讓他經(jīng)歷各種艱難困苦，這些人都是先經(jīng)歷苦難而后被任用成就大業(yè)的典型例子。示例：根據(jù)“舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”可知，作者運(yùn)用了排比的修辭手法，列舉了歷史上六位名人的事跡，說(shuō)明這些人雖出身貧賤，但他們?cè)诮?jīng)受了艱苦磨練之后，終于成就了的事業(yè)。不僅增強(qiáng)了說(shuō)服力，而且讀起來(lái)朗朗上口，韻律感強(qiáng)，給人以一種無(wú)可辯駁的氣勢(shì)，使文章具有震撼力。8．本題考查對(duì)比閱讀。甲文：舉例論證闡述造就人才方面：根據(jù)甲文“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”可知，作者列舉了舜、傅說(shuō)、膠鬲等多位古人出身低微卻最終被任用的事例，這體現(xiàn)了客觀上他們都經(jīng)歷了艱苦的環(huán)境，像舜從田間、傅說(shuō)從筑墻勞作中被起用等，這些艱苦環(huán)境就是造就人才的客觀因素。同時(shí)文中“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”又表明了人要經(jīng)歷這些磨難去磨煉心性、增長(zhǎng)才能，這是個(gè)人成才的主觀因素，也就是從主客觀兩方面運(yùn)用舉例論證來(lái)說(shuō)明造就人才需有憂患意識(shí)。對(duì)比論證闡述國(guó)家存亡方面：根據(jù)甲文段“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”以及前文對(duì)個(gè)人成才需經(jīng)歷磨難等內(nèi)容可知，先是講了個(gè)人成才與憂患的關(guān)系，接著從個(gè)人說(shuō)到國(guó)家層面，把國(guó)家有“法家拂士”“敵國(guó)外患”的情況和沒(méi)有這些的情況進(jìn)行對(duì)比，指出若無(wú)內(nèi)憂外患的激勵(lì)，國(guó)家就容易滅亡，運(yùn)用對(duì)比論證體現(xiàn)了國(guó)家存亡與憂患意識(shí)之間的緊密聯(lián)系，進(jìn)而得出“生于憂患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。乙文：舉例論證與對(duì)比論證方面：根據(jù)乙文段“莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，則專寵伶官，沉溺聲色，朝政皆廢。終至一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸”可知，先是講述了莊宗牢記父親遺志，帶著憂患意識(shí)去征戰(zhàn)，最終成功時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，這是正面例子；而后又講他在仇讎已滅、天下已定后，沉溺于享樂(lè)，最終導(dǎo)致國(guó)家衰敗，這是反面例子。通過(guò)莊宗這一先成功后失敗的事例，從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，有力地論述了有憂患意識(shí)則國(guó)家興，無(wú)憂患意識(shí)只圖享樂(lè)則國(guó)家亡，以此體現(xiàn)憂患意識(shí)的重要性，運(yùn)用了舉例論證與對(duì)比論證。道理論證方面：根據(jù)乙文段“《書(shū)》曰：‘滿招損，謙受益?！瘧n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也”可知，作者引用《尚書(shū)》里的話語(yǔ)，用經(jīng)典書(shū)籍中的言論來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)憂患意識(shí)對(duì)于國(guó)家興衰的重要性，通過(guò)道理論證來(lái)加強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力，讓讀者更加認(rèn)可憂患意識(shí)的重要作用?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡?！疽摇渴廊苏f(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順了梁。這三件事，是我的遺恨。給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。當(dāng)莊宗打勝仗進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻?。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，他便一味寵愛(ài)伶官，沉溺于歌舞女色之中，朝廷的各項(xiàng)事務(wù)都被荒廢了。最終導(dǎo)致一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。（三）（2024·江蘇揚(yáng)州·三模）《張翰傳》張翰，字季鷹，吳郡吳人也。父儼，吳大鴻臚①。翰有清才，善屬文，而縱任不拘，時(shí)人號(hào)為“江東步兵”。會(huì)稽賀循赴命入洛經(jīng)吳閶門(mén)于船中彈琴。翰初不相識(shí)，乃就循言談，便大相欽悅，問(wèn)循，知其入洛，翰曰：“吾亦有事北京。”便同載即去，而不告家人。齊王冏辟為大司馬東曹掾②。冏時(shí)執(zhí)權(quán)，翰謂同郡顧榮曰：“天下紛紛，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無(wú)望于時(shí)。子善以明防前，以智慮后?！睒s執(zhí)其手，愴然曰：“吾亦與子采南山蕨，飲三江水耳。”翰因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：“人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！”遂命駕而歸。俄而冏敗，人皆謂之見(jiàn)機(jī)③。然府以其輒去，除吏名。翰任心自適，不求當(dāng)世?；蛑^之曰：“卿乃可縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒。”時(shí)人貴其曠達(dá)。（選自《晉書(shū)·張翰傳》）［注］①大鴻臚：官名。②齊王冏辟為大司馬東曹掾：齊王冏，晉武帝司馬炎之侄?！鞍送踔畞y”參與者之一。大司馬東曹掾，官名，辟，征聘并授予官職。③見(jiàn)機(jī)：看機(jī)會(huì)，辨形勢(shì)。9．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（1）善屬文()

（2）乃就循言談()（3）求退良難()

（4）時(shí)人貴其曠達(dá)()10．用“/”為文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限兩處）會(huì)稽賀循赴命入洛經(jīng)吳閶門(mén)于船中彈琴11．翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（1）便同載即去，而不告家人。（2）然府以其輒去，除吏名。12．傳記通常通過(guò)多種手法來(lái)塑造人物形象。本文采用了哪些寫(xiě)作手法來(lái)刻畫(huà)張翰怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析?！敬鸢浮?．善于，擅長(zhǎng)靠近（接近，湊近）很，甚以……為貴10．會(huì)稽賀循赴命入洛/經(jīng)吳閶門(mén)/于船中彈琴11．（1）于是（他）就同乘一車離開(kāi)了，都沒(méi)有與家人告別。（2）然而官府因其擅自離開(kāi)，革除了他的官職。12．（1）運(yùn)用正面描寫(xiě)（或語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)），如語(yǔ)言描寫(xiě)“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒”，表現(xiàn)張翰任心自適、曠達(dá)灑脫的性格特點(diǎn)。（2）運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)（或烘托手法），以“人皆謂之見(jiàn)機(jī)”，側(cè)面烘托張翰淡泊自適、善于審時(shí)度勢(shì)的特點(diǎn)。（3）對(duì)比（反襯）：雖然文本中沒(méi)有直接給出對(duì)比的例子，但我們可以想象，在相同的歷史背景下，其他人物可能為了名利而爭(zhēng)權(quán)奪利，而張翰卻能夠保持清醒的頭腦，不為所動(dòng)。這種對(duì)比能夠進(jìn)一步凸顯張翰淡泊名利、超脫世俗的性格特點(diǎn)?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。①譯為：善于寫(xiě)文章。善，善于，擅長(zhǎng)；②譯為：于是就和賀循交談。就，靠近；③譯為：想要退隱實(shí)在困難。良，很，甚；④譯為：當(dāng)時(shí)的人推崇他的曠達(dá)。貴，以……為貴。10．本題考查文言文斷句。本句譯為：會(huì)稽人賀循受命前往洛陽(yáng)，經(jīng)過(guò)吳地的閶門(mén)時(shí)，在船中彈琴?！敖?jīng)吳閶門(mén)”點(diǎn)明“會(huì)稽賀循赴命入洛”時(shí)經(jīng)過(guò)的地方，“于船中彈琴”點(diǎn)明所做的事；故斷為：會(huì)稽賀循赴命入洛/經(jīng)吳閶門(mén)/于船中彈琴。11．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）載，乘車；去，離開(kāi)。（2）輒，擅自，隨意；除，除去，取消。12．本題考查文言文內(nèi)容的理解。第二段“答曰：‘使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒?！边\(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)，直接展現(xiàn)了張翰對(duì)于身后名聲的不在乎，更看重當(dāng)下的享受，鮮明地表現(xiàn)出他任心自適、曠達(dá)灑脫的性格特點(diǎn)。這一語(yǔ)言描寫(xiě)直接來(lái)自張翰之口，是對(duì)他內(nèi)心想法和態(tài)度的最直接呈現(xiàn)，讓讀者能夠直觀地感受到他的個(gè)性。第二段“人皆謂之見(jiàn)機(jī)”這句通過(guò)眾人對(duì)張翰的評(píng)價(jià)，從側(cè)面烘托出他能夠洞察局勢(shì)、及時(shí)隱退的智慧，也體現(xiàn)出他在面對(duì)復(fù)雜局勢(shì)時(shí)的清醒和果斷。眾人的評(píng)價(jià)并非直接描述張翰的行為或言語(yǔ)，但卻從側(cè)面反映了他的特點(diǎn)，使讀者對(duì)張翰善于審時(shí)度勢(shì)這一特點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。第二段“曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！’遂命駕而歸。俄而冏敗，人皆謂之見(jiàn)機(jī)。然府以其輒去，除吏名”寫(xiě)張翰能夠毅然放棄官職，追求內(nèi)心的自由和適意，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀：動(dòng)蕩復(fù)雜、眾人追逐名利的社會(huì)背景，張翰的這種行為與普遍的追求形成了一種潛在的對(duì)比，反襯出張翰與眾不同的價(jià)值取向和超脫世俗的性格，讓他的形象更加突出和獨(dú)特。這些寫(xiě)作手法的運(yùn)用，使張翰的形象更加生動(dòng)、豐滿，也讓讀者更深刻地理解了他的性格和品質(zhì)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：張翰，字季鷹，是吳郡吳縣人。他的父親張儼，是吳國(guó)的大鴻臚。張翰有卓越的才華，善于寫(xiě)文章，而且放縱任性，不拘小節(jié)，當(dāng)時(shí)的人稱他為“江東步兵”。會(huì)稽人賀循受命前往洛陽(yáng)，經(jīng)過(guò)吳地的閶門(mén)時(shí)在船中彈琴。張翰起初不認(rèn)識(shí)他，于是就和賀循交談，便互相非常欽佩高興，詢問(wèn)賀循，得知他要去洛陽(yáng)，張翰說(shuō)：“我也有事要去京城?！本鸵煌塑囻R上離開(kāi)，沒(méi)有告訴家人。齊王冏征召他擔(dān)任大司馬東曹掾。齊王冏當(dāng)時(shí)執(zhí)掌大權(quán)，張翰對(duì)同郡的顧榮說(shuō)：“天下紛亂，災(zāi)禍苦難沒(méi)有停止。擁有四海聲名的人，想要退隱實(shí)在困難。我本是山林間的人，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)沒(méi)有期望。您善于用明智防備眼前，用智謀考慮今后?！鳖櫂s拉著他的手，悲傷地說(shuō)：“我也和您一起去南山采摘蕨菜，喝三江的水罷了?！睆埡惨?yàn)榭吹角镲L(fēng)吹起，于是想起吳中的菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，說(shuō)：“人生可貴的是能夠順?biāo)熳约旱闹鞠?，怎么能被官職束縛在幾千里之外來(lái)謀求名聲爵位呢！”于是駕車回家。不久齊王冏失敗，人們都稱贊他能看準(zhǔn)時(shí)機(jī)。然而官府因?yàn)樗米噪x開(kāi)，除去了他的官職名籍。張翰隨心自在，不追求當(dāng)世的名聲。有人對(duì)他說(shuō)：“您可以放縱舒適一時(shí)，難道不為身后的名聲考慮嗎？”他回答說(shuō)：“讓我擁有身后的名聲，不如當(dāng)下的一杯酒?！碑?dāng)時(shí)的人推崇他的曠達(dá)。（四）（2024·山東東營(yíng)·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面文字，完成下面小題?！炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄟx自《＜孟子＞三則》）【乙】同敞①有文武材，意氣慷慨。每出師，輒躍馬為諸將先。或敗奔，同敞危坐不去，諸將復(fù)還戰(zhàn)，或取勝，軍中以是服同敞。順治七年，大兵破嚴(yán)關(guān)，諸將盡棄桂林走。城中虛無(wú)人，獨(dú)式耜端坐府中，適同敞自靈川至，見(jiàn)式耜，式耜②曰：“我為留守，當(dāng)死此。子無(wú)城守責(zé)，盍去諸？”同敞正色曰：“昔人恥獨(dú)為君子，公顧不許同敞共死乎？”式耜喜，取酒與飲，明燭達(dá)旦，侵晨被執(zhí)，諭之降，不從。令為僧，亦不從。乃幽之民舍。雖異室聲息相聞兩人日賦詩(shī)倡和。閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。（選自《明史·張居正傳》，有刪改）【注】①同敞：張居正的曾孫，②式耜（sì）：即瞿式耜，和張同敞同為抗清名臣。13．解釋文中加點(diǎn)的詞。（1）必敬必戒

（2）或敗奔（3）昔人恥獨(dú)為君子

（4）適同敞自靈川至14．用斜線（／）為【乙】文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限兩處。雖異室聲息相聞兩人日賦詩(shī)倡和15．下列句中加點(diǎn)字意義或用法相同的一組是（

）A．行天下之大道

錄畢，走送之

（《送東陽(yáng)馬生序》）B．是焉得為大丈夫乎

支大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉

（《曹劌論戰(zhàn)》）C．乃幽之民舍

乃不知有漢

（《桃花源記》）D．豈不誠(chéng)大丈夫哉

臣誠(chéng)知不如徐公關(guān)

（《鄒忌諷齊王納諫》16．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）軍中以是服同敞。（2）閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。17．從表達(dá)方式的角度，簡(jiǎn)要分析兩文在寫(xiě)法上有什么不同？【答案】13．（1）謹(jǐn)慎（2）有時(shí)（3）以……為恥（4）恰逢14．雖異室/聲息相聞/兩人日賦詩(shī)倡和15．D16．（1）軍中的將士因此都很敬服同敞。（2）經(jīng)過(guò)了四十幾天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，準(zhǔn)備就義，臉色沒(méi)有一點(diǎn)改變。17．【甲】文運(yùn)用議論的表達(dá)方式，【乙】文運(yùn)用記敘的表達(dá)方式?！窘馕觥?3．本題考查文言詞語(yǔ)理解。（1）句意：一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎。戒：謹(jǐn)慎。（2）句意：有的時(shí)候戰(zhàn)敗。或：有時(shí)。（3）句意：從前的人以只有自己成為君子為恥。恥：以……為恥。（4）句意：恰逢張同敝從靈川到達(dá)桂林。適：恰逢。14．本題考查文言斷句。句意：雖然（兩人）被關(guān)在不同的屋子里，但是可以互相聽(tīng)到聲音，兩個(gè)人每天通過(guò)吟詩(shī)來(lái)互相唱和?！半m異室”與“聲息相聞”為轉(zhuǎn)折關(guān)系；“兩人日賦詩(shī)倡和”句意完整；故斷句：雖異室/聲息相聞/兩人日賦詩(shī)倡和。15．本題考查文言虛詞。A.結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，它，指書(shū)籍；B.表疑問(wèn)語(yǔ)氣，哪里/語(yǔ)氣助詞，不譯；C.連詞，于是/副詞，竟然；D.都翻譯為“真的”；故選D。16．本題考查文言語(yǔ)句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：（1）以是：因此；服：佩服。（2）閱：經(jīng)過(guò)；余：多；就：靠近；顏色：臉色。17．本題考查表達(dá)方式。【甲】文主要以議論為主。文章通過(guò)景春與孟子的對(duì)話，孟子闡述了什么是真正的“大丈夫”，通過(guò)講道理，表達(dá)了大丈夫應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)和品質(zhì)，表達(dá)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的觀點(diǎn)?！疽摇课闹饕杂洈橹?。文章主要記敘了張同敞有文武才能，作戰(zhàn)時(shí)身先士卒，在桂林城破時(shí)與瞿式耜堅(jiān)守城池，面對(duì)勸降不屈服，最終慷慨就義的事跡，通過(guò)具體的事件來(lái)展現(xiàn)張同敞的人物形象和精神品質(zhì)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事。”孟子說(shuō)：“這哪能算是大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣?。┚幼≡谔煜伦顚拸V的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫?！疽摇繌埻治牟藕臀渌嚩己艹霰姡瑸槿舜蠓?、講義氣。每次帶兵打仗，就騎著馬走在將士的最前面。有的時(shí)候戰(zhàn)敗，將士都逃跑了，但是張同敝端端正正地坐著，不離開(kāi)前線，將士們看到了就再次投入戰(zhàn)斗，有時(shí)會(huì)取得勝利，軍中眾將因此都很佩服他。順治七年，清軍攻破了嚴(yán)關(guān)，將士們都放棄桂林逃跑了。桂林城中空無(wú)一人，只有式耜坐在府中，恰逢張同敝從靈川到達(dá)桂林，拜見(jiàn)了式耜，式耜說(shuō)：“我是桂林的留守將軍，應(yīng)當(dāng)死在這個(gè)地方。你沒(méi)有守城的職責(zé)，何不像其他人一樣離開(kāi)呢？”同敝認(rèn)真地說(shuō)道：“從前的人以只有自己成為君子為恥，你難道不讓我和你一同赴死嗎？”式耜大喜，拿出酒和他一起喝，一直到天亮，清晨時(shí)分，被清軍所擒，讓他們投降，他們不愿意。下令讓他們做和尚，也不愿意。于是，就將他們關(guān)在民房里。雖然（兩人）被關(guān)在不同的屋子里，但是可以互相聽(tīng)到聲音，兩個(gè)人每天通過(guò)吟詩(shī)來(lái)互相唱和。經(jīng)過(guò)了四十幾天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，準(zhǔn)備就義，臉色沒(méi)有一點(diǎn)改變。（五）（2024·浙江寧波·一模）朱自清在《經(jīng)典常談》中說(shuō)“記載那些（策士們）說(shuō)辭的書(shū)叫《戰(zhàn)國(guó)策》”。下面是同學(xué)們學(xué)習(xí)相關(guān)篇章后做的“《戰(zhàn)國(guó)策》中的論說(shuō)藝術(shù)”專題。請(qǐng)你閱讀，完成下面小題。【甲】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。（選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策四》）【乙】①于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！雹谕踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策一》）【丙】昭王曰：“寡人將誰(shuí)朝①而可？”郭隗先生曰：“臣聞古人之君人有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人②言于君曰：‘請(qǐng)求之?！仓?。三月得千里馬，馬已死，買(mǎi)其首五百金，反③以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐④五百金？’涓人對(duì)曰：‘死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里馬至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始。隗且見(jiàn)事⑤，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊⑥燕。（選自《戰(zhàn)國(guó)策?燕策一》）【注釋】①誰(shuí)朝：即朝誰(shuí)，拜訪誰(shuí)。②涓人：宮中負(fù)責(zé)掃除的宮吏。③反：同“返”。④捐：花費(fèi)。⑤見(jiàn)事：被任用。⑥湊：聚集，奔向。18．下面是同學(xué)們圍繞“論說(shuō)目的”設(shè)計(jì)的表格