2024年高考語文復(fù)習(xí)：哲理類古代詩歌閱讀題材分類練習(xí)題

閱讀下面的唐詩，完成下面小題。

終南別業(yè)

唐?王維

中歲頗好道，晚家南山隆。興來每獨往，勝善空自知。

行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。

1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.首聯(lián)表明詩人進入中年非常喜好老莊的道家哲學(xué)，而到晚年才歸隱于終南山邊，頗

有遺憾之意。

B.頷聯(lián)表達了詩人經(jīng)常乘興獨游賞景的情形。“每”即“常?！保皠偈隆敝干街忻谰?。

C.尾聯(lián)寫了詩人偶遇一位在山林中值守的老者，與之談笑言歡，竟使他也忘記了回家

的時間C

D.這首詩沒有描繪具體的山川景物，重在表現(xiàn)詩人隱居山訶時的心境。語言平白如話,

極具功力。

2.頸聯(lián)“行到水窮處，坐看云起時”，近人俞陛云說“此二句有一片化機之妙”，請結(jié)合詩意

說說其中所蘊含的人生哲理。

閱讀下面兩首詩，完成下面小題。

過沙頭

楊萬里

過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。

暗湖已到無人會，只有篙師識水痕。

論詩絕句

元好問

眼處心聲句有神，暗中摸索總非真。

畫圖臨由秦川景，親到長安有幾人？

3.上面兩首詩表達了一個共同的哲理：。

4.上面兩苜詩，表達哲理的方式有何不同？請簡要賞析。

閱讀下面這苜宋詩，完成下面小題。

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癸丑春分后密

蘇軾

雪入春分省見棉,半開桃李不勝威。

應(yīng)慚落地梅花識,卻作漫天柳絮飛。

不分東君專節(jié)物,故將新巧發(fā)陰機。

從今造物尤難料,更暖須留御臘衣。

注：此詩作于神宗熙寧六年(公元1073年),因與壬安石政見K合，蘇軾白求外放，調(diào)任杭

州通判。

5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.首聯(lián)“雪入春分”點明時令，“省見稀”寫出春分下雪十分空見，“不勝威”表明半開的桃

李經(jīng)不起春雪的欺凌。

B.頷聯(lián)“應(yīng)慚”寫出跟梅花相比，桃李更應(yīng)因見識短淺而慚愧，面對突如其來的春雪只能

像柳絮一樣，漫天飄零了。

C.頸聯(lián)“不分東君”寫出掌管自然造化的東君不按時令行事，“發(fā)陰機”寫出東君暗設(shè)機關(guān)

圖謀摧殘半開的桃李。

D.本詩以春雪入題，寓物說理，借題發(fā)揮，字里行間雖彌漫著詩人的不滿情緒，卻也

暗含著詩人的曠達樂觀。

6.有人評價蘇詩“出新意于法度之中，寄妙理于情境之外?！闭埥Y(jié)合作品，簡要分析詩中的“新

意”和“妙理”。

閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。

二月一日晚渡太和江①

宋?楊萬里

其一

綠楊接葉杏交花，酸水新生尚露沙。

過了春江偶回首，隔江一片好人家。

其二

曉翠妨人看遠山，小風(fēng)偏入客衣單。

桃花愛做春寒信，只恐桃花也自家。

①這兩首詩為楊萬里赴任廣東常平茶鹽之職途中所作。

7.下列對這兩首詩的理解和常析，不正確的一項是()

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A.兩首詩角度有同有異：都描寫了早春景物，但第二首重點寫“寒”，暗點詩題“二月一

日”和“曉”。

B.第一首第二句“嫩水新生尚露沙”用“嫩”和“新生”等詞語形容水，令人產(chǎn)生喜悅憐愛之

情。

C.第二首后三句運用擬人手法，“偏入”“愛做小自寒”等詞語將小風(fēng)和桃花寫得意趣盎然,

鮮活生動。

D.兩首詩都描繪了一個優(yōu)美寧靜而又傷感凄迷的境界，視角獨特，動靜交錯，詩意清

新，自成妙諦。

8.晚清詩評家陳衍曾說：“宋詩……大抵淺意深一層說，直意曲一層說，正意反一層說、側(cè)

一層說?！币馑际钦f宋詩層次曲折，富于變化。請結(jié)合兩首詩做簡要分析。

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

春江花月夜(節(jié)選)

唐?張若虛

江大一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

9.對以上詩句理解和賞析，不正確的兩項是()

A.詩歌的前兩句通過寫“江天一色”、明月皎潔的景物，描繪出一幅天高地闊，宇宙洪荒

的雄渾景象，為下文引出對宇宙人生的思索追問，創(chuàng)設(shè)了山景生梢的意境。

B.“江畔何人初見月”，寫出了由猿變成了人的遠古先民，由樹上來到地匕由地上來到

江邊，看到天空和水中各有一個大大的發(fā)光的圓形的意外和驚喜。

C.“江月何年初照人”是寫宇宙形成之后，有了H月星辰：月亮在什么時候把它的光輝傾

灑的人間大地匕為先民提供了光明。看似提問，實則是對自然造福人類的禮贊。

D.“人生代代無窮已，江月年年望相似”，江月年復(fù)一年沒有變化，個體的人在江月面前

是短暫的，但整體的人類卻綿延無已，也可以構(gòu)成一種與自然相媲美的永恒。

E.詩歌最后兩句中的“待”、“送”兩字，運用了比喻手法，生動形象。月為了見到它期待

的人，年年長明不衰；而人生、人的青春，卻被月下滔滔流水“送”走了。

10.有人說這首詩抒發(fā)的是面對永恒的自然，人生苦短的悲觀情緒，實則不然，請結(jié)合詩句

闡述理由。

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閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

四時讀書樂?春

翁森①

山光照檻水繞廊，舞零歸詠春風(fēng)香。

好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。

蹉陀莫遣韶光老，人生唯有讀書好。

讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除。

【注】①翁森：宋末元初人，宋亡，他拒絕出仕，隱居鄉(xiāng)野，以教書為業(yè)，從學(xué)者先后

達800余人。元廢科益，學(xué)風(fēng)日下，先生以儒學(xué)教化鄉(xiāng)里，歷經(jīng)多年，耕讀之風(fēng)又“彬彬稱

盛”。

II.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩人筆下的人物浴著春風(fēng)，嗅著花香，時走時吟，興致盎然，這情景與“風(fēng)乎舞雪，

詠而歸”有異曲同工之妙。

B.鳥兒是伴我讀書的好朋友，但面對落花，詩人聯(lián)想自己身世仿佛有一絲“流水落花春

去也，天上人間'’的感傷。

C.“綠滿窗前草不除”，生動形象地把讀書的樂趣具體化，詩人放眼望去，看到長滿窗

前的綠草一派欣欣向榮的景象，

D.本詩為一首勸學(xué)詩，詩中有畫，畫中有詩，景情并茂，全詩意境明麗清新、語言質(zhì)

樸無華，蘊含著無限書香。

12.詩人認為春天讀書到底樂在何處？這給了我們什么啟示？請結(jié)合全詩具體分析。

閱讀下面兩首詩，完成小題。

雜興八首之三

清顧嗣協(xié)

駿馬能歷險，力出不如牛。

堅車能載重，渡河不如舟。

舍長以就短，智者難為謀。

生材貴適用，幸勿多苛求。

放官五首（其三）

唐白居易

贈君一法決孤疑，不用鉆龜與祝蓍。

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試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未暮時。

向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？

13.下列對兩首詩內(nèi)容的分析，不正確的一項是()

A.顧詩的一二句，寫駿馬能跨越險阻，卻不如牛會耕田，贊美了牛的堅韌精神。

B.顧詩的五六句，意思是如果舍長就短，即使是智者也會捉襟見肘、無能為力。

C.白詩的一二句，通過“照”字，強調(diào)自己說的這個“決狐疑”的方法之寶貴。

D.白詩的五六句，通過兩個歷史人物的事例，從反面說明了首句方法的正確性。

14.下列對兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是()

A.顧詩將同為家畜的“馬”與“?！薄⑼瑸檫\載工具的“車”與“舟”作了對比，來證明觀點。

B.顧詩通過類比的手法，表現(xiàn)出了作者思維的深遂與細密，詩中闡釋的道理頗具辯證

性。

C.這兩首詩的詩意含蓄雋永，出語曲折委婉，結(jié)尾處均未點破觀點，富有情味，讓人

思而得之。

D.這兩首詩均富有理趣，顧詩側(cè)重于表達如何選用人才，而白詩側(cè)重于表達該怎么樣

辨識人才。

15.古詩中常常蘊含著豐富而深刻的人才觀，請結(jié)合以上兩首詩及曹操的《短歌行》，簡要

分析三位作者是如何表達人才觀的。

閱讀下面這組宋詩，完成下面各題。

偶題三盲

宋朱嘉

其一

門外青山翠紫堆,幅巾①終日面崔嵬。

只看云斷成飛雨，不道云從底處來。

其二

摩開蒼峽吼奔雷，萬斛飛泉涌出來。

斷?？蓍盯跓o泊處，一川寒碧自縈回。

其三

步近流水寬溪源，行到源頭卻惘然。

始信真?源行不到，倚籃③隨處弄潺溪。

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［注］①幅巾：古代文人用一幅絹束發(fā)，稱福巾。②槎：同“茬二指農(nóng)作物收割后留下來的

根莖。③策：古書上說的一種竹子。這里指竹杖。

16.下列對這組詩的理解和賞析不正確的一項是（）

A.這組詩圍繞“水”這一話題，先寫行云成雨，再寫水出山成川，最后寫探索水的源頭。

B.第一首詩寫青山崔嵬，堆紫疊翠，忽而云起，忽而作雨的奇景，卻不知云成雨的原

因。

C.第二首詩把泉水奔騰的生命姿態(tài)和斷?？輼菬o處存身的黯然的生命姿態(tài)進行對比。

D.第三首詩與陶淵明《桃花源記》開篇有異曲同工之妙，都表現(xiàn)了對未知世界的探索。

17.這組詩蘊含了豐富的人生哲理，請列出其中兩條人生哲理并結(jié)合詩歌簡要分析。

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參考答案：

1.C2.①頸聯(lián)意思是說走到水源深處，好像到了盡頭，就隨之坐下觀看云霞變化，可見妙

境之無窮；②由此可以領(lǐng)悟為人處世之隨意事變之無窮；③也可讀竹感悟文章義理之無窮。

【分析】1.本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“竟使他也忘記了EI家的時間”錯。

尾聯(lián)說詩人在山中偶遇林叟，與之談笑，自己忘了歸期，而不是“山林中值守的老者共忘記

了回家的時間故選C。

2.本題考瓷學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容的能力?！靶械剿F處，坐看云起時”即言“勝事在山

間信步閑走，不知不覺中，已到了溪水盡頭，似乎再無路可走，但詩人卻感到眼前一片開闊，

于是，索性坐下，看天上的風(fēng)起云涌?！靶械剿F處”，讓讀者體味到了“應(yīng)盡便須盡”的坦蕩：

“坐看云起時“，在體味最悠閑、最自在境界的同時，又能領(lǐng)略到妙境無窮的活潑。從藝術(shù)上

看，這二句詩真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。詩句有隨遇而安的理趣。也可讀書，感

悟文章義理之無窮。云，有形無跡，飄忽不定，變化無窮，綿綿不絕，因而給人以無心、自

在和閑散的印象.“小看云起時懷蘊藏著-?種”應(yīng)無所住而牛其心”的禪機.簡而言之.就

是“空”，如果人能夠去掉執(zhí)著，像云般無心，就可以找脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩人

在一坐、一看之際已經(jīng)頓悟。再看這流水、白云，已是無所分別，達到了物我一體的境界。

3.實踐出真知（或?qū)嵺`是認識的來源）4.《過沙頭》通過描寫只有筒師認識水痕直接表達

出實踐出真知的哲理：《論詩絕句》通過反問的手法表達哲理。

【分析】3.本題考查學(xué)生理蟀詩歌內(nèi)容的能力。

《過沙頭》能幫我們體會其中哲理的是最后兩句“暗潮已到無人會，只有篙師識水痕”，暗渤

到了卻無人知道，只有篙師能通過水痕判斷出暗潮的到來，為什么只有篙師能知道呢？因為

他天天在水里勞作，從而體現(xiàn)了實踐是認識的來源。

《論詩絕句》中，“眼處心生句有神，暗中摸索總非真“，是元好問論詩的句子。意為：見得

真切，方才寫得入神；無生活底蘊而一味玄想虛擬，則難免失真。只有像杜甫那樣“親到長

安”，對客觀的描寫對象有了實際的接觸和體驗，才能激發(fā)內(nèi)心的感受，寫出入神的詩句。

從而體現(xiàn)的是實踐是認識的來源的哲理。

4.本題考查學(xué)生理解鑒賞詩歌藝術(shù)于法的能力。

《過沙頭》這苜詩明白曉暢而富有深意。前兩句可描寫船行過沙頭之后，就能遠遠地看到村

莊，此處江面開闊，氣候溫潤，后兩句則寫，但常人卻不知道，喑潮已然來到，因為他們沒

有水上的生活經(jīng)驗，對潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流

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速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。全詩通過描寫一個行船的場景就揭示了

一個深刻而具有普遍意義的哲理：實踐出真知。

《論詩絕句》這首詩批評了缺乏現(xiàn)實體驗的模擬文風(fēng)（如西昆為、江西詩派等），指出了詩

歌（文學(xué)）創(chuàng)作的源泉是客觀現(xiàn)實，真情必然來自詩人的切實芻活感受。元好問認為，文學(xué)

作品不是作家頭腦中虛構(gòu)的，而是客觀現(xiàn)實在頭腦中的反映。只有像杜甫那樣“親到長安”，

對客觀的描寫對象有了實際的接觸和體驗，才能激發(fā)內(nèi)心的感受，寫出入神的詩句。而且在

表達這個意思時用了一句“親到長安有幾人”的反問句，詩歌通過臨墓《秦川圖》的比喻，來

反問人們，真正去過長安的又有幾個？從而強調(diào)親自體驗，實踐的垂耍性。

5.D6.新意：通過寫春雪巧妙寄寓詩人的人生遭際和思考。妙理：面對變局，有備無患（未

雨綢繆）。

【分析】5.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的意象、表現(xiàn)手法和情感的能力。

D.“曠達樂觀”錯。此詩是詩人與王安石政見不合，自求外放，調(diào)任杭州通判時所作。此詩

通過雪花圖謀摧殘?zhí)依睿磉_了詩人對新黨圖謀摧殘舊黨的不滿情緒。

故選D。

6.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容和主旨的能力。

分析此題時，要抓住詩中的“新意”和“妙理”分別回答。

此詩作于神宗熙寧六年（公元1073年），因與王安石政見不合，蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通

判。

首聯(lián)，春分時節(jié)，春雪紛飛的景象真罕見：一半綻放的桃花、李花都承受不住它的寒威。此

時的春分，由于雪花紛飛，不是踩著季節(jié)的點來的，而變得與往年春分時節(jié)不同。原本應(yīng)該

曖和的天氣，卻反常地下起大雪，這讓詩人不禁憐愛起被打落的桃李，以及他自身所處的人

生困境。如此，這首詩通過寫春雪巧妙寄寓詩人的人生遭際和思考，寫出了新意。

頷聯(lián)，雪花落地后被梅花識出來，也應(yīng)感到慚愧。所以，它只好化作漫天飛舞的輕薄柳架。

雪花，在不該來的時候來了，打亂了天地的節(jié)奏。像這樣不分時節(jié)的雪花，只能是和柳絮一

樣的輕薄。

頸聯(lián)，雪花不管司春之神專門負責(zé)春天之事，所以才將新奇精巧發(fā)揮成機謀。此處別有深意。

詩人從雪花不按照時節(jié)下，聯(lián)想到破壞現(xiàn)實世界和諧的不合情理的人與法。

尾聯(lián)，從今以后，創(chuàng)造萬物的造物主更加難以預(yù)料：即便天氣越發(fā)暖和了，也要留著御寒的

臘月衣服。詩人敏銳捕捉到新舊黨爭已經(jīng)來臨，可是他卻沒有做好準備，最終陷入“烏臺詩

案”的悲慘境地。世事難料，縱然蘇軾已經(jīng)做好了準備，依然不能找到萬全之策。所以，這

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首詩給人啟發(fā)：面對變局，有備無患。

7.D8.（I）視角曲折：“其一”由平視近處所見，再寫俯視所見，最后寫隔江遠望所見。

（2）感覺變化：“其二”先寫自己感受到寒意，后將寒意轉(zhuǎn)移給桃花，仿佛桃花也有知覺。

（3）詩歌一波三折，委婉曲折而理趣橫生。如“其一”通過視角的變化帶來的結(jié)果揭示“當(dāng)局

者迷旁觀者清”的哲理：其二揭示了“物我同一（相融）”的道理。

【分析】7.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。

D.”傷感凄迷的境界”錯。兩首詩都很優(yōu)美寧靜，富有生機和美感，沒有“傷感凄楚:

故選D。

8.本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容、手法、結(jié)構(gòu)的能力。

楊萬里I?分擅長發(fā)現(xiàn)并狀寫生活中的美，擅長在委婉曲折的寫景中理趣橫生。。

（1）第一首，詩人采用變化的視角，遠景結(jié)合寫景。

首句“綠楊接葉杏交花”先采用平視，描寫近處之景：春回大地，柳葉見天展開，葉葉交接，

杏花不時綻放，朵朵銜段；接著第二句“嫩水新生尚露沙”采用的視，描寫春水悄悄滋生、升

漲，但是還有沙地還露在水上：最后兩句“隔江一片好人家，寫隔江遠望所見”，寫隔江遠望

之景，詩人離開了綠楊紅杏的此岸，渡河到了彼岸，無意中回頭一看：那樹、那花、那水，

成了綠、紅等色塊拼合的一片。總之，詩人通過視角的變化帶來的結(jié)果，揭示“當(dāng)局者迷旁

觀者清”的哲理。

（2）第二首，詩人通過自己的感覺變化來寫景。

本詩第二句“小風(fēng)偏入客衣單”，先寫自己感受到寒意，后寫“桃花愛做春寒信，只恐桃花也

自寒〕寫詩人將寒意轉(zhuǎn)移給桃花，仿怫桃花也有知覺。詩人憶起晨間的冷，但并不僅僅寫

冷，而是借由一系列景物，比如桃花、夏翠、小風(fēng)等的俏皮可愛，將寒冷也寫活力滿滿，仍

然不離對春的喜愛和對無限春光的大自然的熱愛。詩人通過自己的感覺變化來寫景，揭示了

“物我同一”或“物我同一相融*勺道理。

9.BE10.盡管明月常在而人生不再，在永恒的自然面前，人生確實顯得卜分短促；但是，

一代又一代人，也能形成一個長長的生命鏈條，作者在禮贊自然的同時禮贊了生命。表現(xiàn)了

詩人對生命短哲的人生熱愛與肯定，抒發(fā)了一種樂觀向上的情感。

【解析】9.本題考查學(xué)生對詩歌的理解和分析的能力。

B“看到天空和水中各有一個大大的發(fā)光的圓形的意外和驚喜”錯，“江畔何人初見月？江月

何年初照人？”詩人面對這一輪江月深深地思考著，滿懷感慨和迷惘；無奈人與天的絕對力

量懸殊，明月一歲一千年，看盡人情的薄涼錦暖，世人卻伴月初生，望月臨終，至死了也看

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不透自然的玄妙。

E.“運用了比喻手法”錯誤?！按?、“送”兩字，運用了擬人手法。

故選BEo

10.本題考查學(xué)生理解詩歌思想感情的能力。

這是考查詩歌的情感，答題關(guān)鍵詞“面對永恒的自然，人生苦短的悲觀情緒，實則不然解

答此題，應(yīng)結(jié)合著詩歌關(guān)鍵詞句“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江

月年年望相似”分析作答。

“人生代代無窮已，江月年年望相似“，個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久

長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。詩人雖有對人生短暫的

感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。作者在禮贊自然的同時禮贊了

生命，抒發(fā)的是一種樂觀向上的情感。

il.B12.①樂在可以讓人感受春光里盡情展現(xiàn)著的生命力，春風(fēng)吹拂，流水淙淙，鳥鳴枝

頭，花落水面，綠滿窗前，在美好春光中翻讀自己喜愛之書自有一番樂趣。

啟示：①勸勉我們應(yīng)在大自然中領(lǐng)略讀書的樂趣，讀書應(yīng)該像曾點的人生追求一樣，無須附

加任何功利目的，只有順其自然，才能真正體會到讀書的樂趣。②勉勵我們應(yīng)珍惜時間勤奮

讀書，不要蹉昵歲月，突負春光，要感受讀書的雅趣，讀書不受。

【解析】11.本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。

B.“詩人聯(lián)想身世仿佛有一絲，流水落花春去也，天上人間，的感傷“有誤，頷聯(lián)寫在春風(fēng)的

吹拂下，花朵啊落水面，任意流轉(zhuǎn)：都是一篇篇如詩如畫的好文章，并無“感傷

故選Bo

12.本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和觀點態(tài)度的能力。

(1)分析春天樂在何處

“山光照檻水繞廊，舞雪歸詠春風(fēng)香”，意為：欄桿外就是山中景色，流水淙淙繞著長廊而過,

乘涼歸來的人們，沐浴著春風(fēng)送來花香，一邊走一邊吟唱著詩歌。

“好鳥枝頭亦朋友，落花水而皆文章”，意為：停在枝頭的鳥兒，是伴我讀書的朋友；漂在水

上的落花，可以啟發(fā)我作出美妙文章。

可見，春天樂在可以讓人感受春光里盡情展現(xiàn)著的生命力，春風(fēng)吹拂，流水淙淙，鳥鳴枝頭,

花落水面，綠滿窗前，在美好春光中翻讀自己喜愛之書自有一番樂趣。

(2)啟水

“讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除”，意為：讀書的樂趣是怎樣的？好比綠草長到窗前而不

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剪除，放眼望去，一派欣欣向榮的景象。勸勉我們應(yīng)在大自然中領(lǐng)略讀書的樂趣，讀書應(yīng)該

像曾點的人生追求一樣，無須附加任何功利目的，只有順其自然，才能真正體會到讀書的樂

趣。

''蹉跣臾造韶光老，人生唯有讀書好”，意為：不耍讓青春年華在消遣中白白地流逝，人生只

有讀書是最美好的事情。這句詩勉勵我們應(yīng)珍惜時間勤奮讀書，不要蹉跖歲月，莫負春光，

耍感受讀書的雅趣，讀書不輟。

13.AM.CI5.答題示例：顧詩，前四句運用類比手法說明“尺有所短，寸有所長”的道理，

蕓蕓眾生，無所不知、無所不能的全才是沒有的，表達了物各有所用、各有其利，人各有所

長、各有所短，所以表達的是因材施用、用人所長、避其所短的用人觀：白詩先寫“試玉”

要燒滿三日，“辨材”須等待七年才能完成，接著運用周公、王芳的典故，從正反兩方面說明

若想辨識人才，必須經(jīng)過時間的檢驗；曹詩中多處運用典故，如“周公吐哺”等，一改東漢社

會以門第取人的傳統(tǒng)觀念，表達出自己獨到的人才觀：若想建功立業(yè)，一定要禮遇賢才、廣

納賢才、唯才是舉。

【解析】13.本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

A.”贊美了牛的堅韌精神”錯，駿馬和牛各有所長，說明尺有所短、寸有所長的道理。

故選A。

14.本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

C.”結(jié)尾處均未點破觀點”錯，頤詩結(jié)尾“生材貴適用，幸勿多苛求”直接點明了觀點。

故選C。

15.本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和寫作技巧的能力。

顧嗣協(xié)的這首哲理小詩，揭示了物各有所用、各有其利，人各有所長、各有所短，因此要因

材施用、用人所長、避其所短的辯證道理?！膀E馬能歷險，力壓不如牛。堅車能載重，渡河

不如舟。''這四句以類比的方式形象地告訴人們“尺有所短，寸有所長''的道理。蕓蕓眾生，

無所不知、無所不能的全才是沒有的。生而為人，只有具備了這種自知之明，能清醒地看到

自己的強項和弱項、優(yōu)勢和劣勢、長處和短處，才有可能找準人生坐標(biāo)，從而贏得成功。如

果舍長就短，即使是智者也會捉襟見肘、無能為力。故作者提出：“生材貴適用，幸勿多苛

求。''人才赍在適用，不必過于苛求，只要有某方面的才能就可以予以任用：過多苛求，強

人所難，只會把大批人才拒之門外。這是作者人盡其才的人才觀。

白詩“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期“，意思是要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時間去考驗。

經(jīng)過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現(xiàn)出來的。這是從正面說明這個方法的正

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確性。然后掉轉(zhuǎn)筆鋒，運用周公、王莽的典故再從反面說明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭

未篡時?！敝芄谳o佐成王的時期，某些人曾經(jīng)懷疑他有篡權(quán)的野心，但歷史證明他對成壬

一片赤誠，他忠心耿耿是真，說他算權(quán)則是假。王莽在未代漢時，假裝謙恭，曾經(jīng)迷惑了一

些人。從正反兩方面說明若想辨識人才，必須經(jīng)過時間的檢驗；

曹詩《短歌行》主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。詩中多處運用典故,

如引用“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鳴，食野之蘋”“周公吐哺”等，突出地表現(xiàn)了作者求賢

若渴的心情、曹操在當(dāng)時強調(diào)“唯才是舉”有一定的進步意義，一改東漢社會以門第取人的傳

統(tǒng)觀念，表達出自己獨到的人才觀：若想建功立業(yè)，一定要禮遇賢才、廣納賢才、唯才是舉。

16.BI7.第一首：凡事當(dāng)尋求根底，努力探尋真理。

第二首：要達到澄澈的境界，就要經(jīng)歷千難萬險，人們持之以恒的奮斗才能最終獲得成功。

第三首：尋求真理之道，如探真源，需融會貫通，