裝訂線裝訂線PAGE2第1頁，共3頁榆林能源科技職業(yè)學(xué)院《西方哲學(xué)與人生》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共25個小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在現(xiàn)代哲學(xué)中，分析哲學(xué)注重對語言的邏輯分析。對于一個語句的意義，以下哪種觀點(diǎn)更符合分析哲學(xué)的立場？（）A.語句的意義在于它所喚起的情感和想象B.語句的意義取決于說話者的意圖C.語句的意義由其邏輯結(jié)構(gòu)和真值條件決定D.語句的意義是任意賦予的，沒有固定標(biāo)準(zhǔn)2、在探討哲學(xué)中的存在主義中的自由觀時，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為自由是人的本質(zhì)屬性，人在自由選擇中塑造自己的存在？（）A.人沒有真正的自由，一切都是注定的B.自由是有限的，受外部條件制約C.自由意味著對自己的選擇負(fù)責(zé)D.以上均不是3、在研究哲學(xué)中的后現(xiàn)代主義思潮時，以下哪種特征是其常見的表現(xiàn)？對傳統(tǒng)的宏大敘事和確定性的質(zhì)疑和消解。A.強(qiáng)調(diào)中心和權(quán)威B.追求絕對真理C.反對本質(zhì)主義和基礎(chǔ)主義D.以上均不是4、關(guān)于哲學(xué)中的詮釋學(xué)循環(huán)，以下哪種解釋是恰當(dāng)?shù)?？理解的整體與部分之間相互依存、相互規(guī)定的關(guān)系。A.整體決定部分，部分無關(guān)緊要B.部分獨(dú)立于整體，可單獨(dú)理解C.整體和部分相互孤立，互不影響D.以上均不是5、在探討哲學(xué)中的自由意志問題時，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人類的行為完全由外部因素決定，不存在自由意志？（）A.決定論B.非決定論C.compatibilism（相容論）D.以上均不是6、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，德性倫理學(xué)關(guān)注個體的品德和性格。以下哪種品德在德性倫理學(xué)中被認(rèn)為是最重要的？（）A.勇敢B.智慧C.正義D.善良7、關(guān)于哲學(xué)中的后現(xiàn)代主義思潮，以下對于其特點(diǎn)和影響的描述，錯誤的是（）A.反對傳統(tǒng)的宏大敘事和中心主義B.強(qiáng)調(diào)多元性、相對性和不確定性C.對現(xiàn)代社會和文化進(jìn)行了全面的否定D.推動了文化和思想的創(chuàng)新與發(fā)展8、古希臘哲學(xué)中的懷疑主義對知識的確定性提出了質(zhì)疑。以下哪種態(tài)度最能體現(xiàn)懷疑主義的精神？（）A.堅信某些基本的真理是不可懷疑的B.對一切觀點(diǎn)都持開放態(tài)度，但不輕易下結(jié)論C.認(rèn)為人類可以通過理性獲得絕對可靠的知識D.完全否定人類認(rèn)識世界的可能性9、在哲學(xué)對知識的分類和性質(zhì)的探討中，以下關(guān)于先驗(yàn)知識和后驗(yàn)知識的區(qū)別，哪種說法是恰當(dāng)?shù)?？（）A.先驗(yàn)知識是不依賴于經(jīng)驗(yàn)而先天存在的，后驗(yàn)知識則是通過經(jīng)驗(yàn)觀察和歸納獲得的B.先驗(yàn)知識和后驗(yàn)知識沒有明確的界限，難以區(qū)分C.先驗(yàn)知識在現(xiàn)代科學(xué)中已經(jīng)被證明是錯誤的，后驗(yàn)知識才是可靠的知識來源D.關(guān)于先驗(yàn)知識和后驗(yàn)知識的討論只是哲學(xué)上的繁瑣思辨，對實(shí)際的知識獲取沒有幫助10、在探討道德哲學(xué)時，以下哪位哲學(xué)家主張道德判斷應(yīng)該基于行為的后果，而非行為本身的動機(jī)？（）A.康德B.邊沁C.尼采D.羅爾斯11、在現(xiàn)代哲學(xué)中，關(guān)于現(xiàn)象學(xué)的方法，以下關(guān)于其通過“懸擱”和“還原”來揭示本質(zhì)的過程，哪種表述是正確的？（）A.懸擱和還原是一種主觀臆斷的方法，無法真正揭示事物的本質(zhì)B.通過暫時擱置對事物的既有看法和預(yù)設(shè)，回到事物本身直接呈現(xiàn)的現(xiàn)象，從而把握其本質(zhì)C.現(xiàn)象學(xué)的方法過于復(fù)雜和抽象，在實(shí)際的哲學(xué)研究中應(yīng)用價值不大D.懸擱和還原只是對傳統(tǒng)哲學(xué)方法的重復(fù)，沒有創(chuàng)新和突破12、在西方哲學(xué)的認(rèn)識論中，唯理論強(qiáng)調(diào)理性的作用，認(rèn)為理性能夠直接把握真理。以下關(guān)于唯理論的表述，哪一項不太準(zhǔn)確？（）A.理性具有先天的觀念和原則，無需依賴經(jīng)驗(yàn)B.數(shù)學(xué)和邏輯是理性認(rèn)識真理的重要工具C.唯理論完全否定了經(jīng)驗(yàn)在認(rèn)識中的作用D.唯理論認(rèn)為通過理性的推理可以獲得可靠的知識13、哲學(xué)中的功利主義主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德和行為的準(zhǔn)則。對于功利主義的理解，以下哪一項不太恰當(dāng)？（）A.強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果和效益B.只關(guān)注短期的利益和快樂C.以整體的幸福和利益為考量D.可能面臨個體權(quán)利和公正的問題14、在近代哲學(xué)中，休謨的懷疑論不僅涉及到對因果關(guān)系的質(zhì)疑，還延伸到對其他知識領(lǐng)域的思考。以下關(guān)于休謨懷疑論的表述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.對歸納推理的合理性提出了挑戰(zhàn)，認(rèn)為歸納不能得出必然的結(jié)論B.認(rèn)為關(guān)于外部世界的存在無法通過理性證明，只能基于經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣C.主張徹底否定人類的知識和認(rèn)識能力，認(rèn)為一切都是不可知的D.對自我實(shí)體的存在表示懷疑，認(rèn)為所謂的自我只是一系列知覺的集合15、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對于宗教經(jīng)驗(yàn)的解釋存在不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為宗教經(jīng)驗(yàn)是一種心理幻覺？（）A.宗教經(jīng)驗(yàn)是與神靈真實(shí)交流的體驗(yàn)B.宗教經(jīng)驗(yàn)是人類潛意識的表達(dá)C.宗教經(jīng)驗(yàn)是對超自然力量的直接感知D.宗教經(jīng)驗(yàn)是社會文化塑造的結(jié)果16、在哲學(xué)的社會哲學(xué)領(lǐng)域，對于社會進(jìn)步的衡量標(biāo)準(zhǔn)存在多種觀點(diǎn)。以下關(guān)于不同哲學(xué)流派在社會進(jìn)步觀念上的差異，哪一項更能體現(xiàn)其價值取向的不同？（）A.物質(zhì)財富的增長B.人的自由和全面發(fā)展C.科技水平的提高D.社會制度的完善17、關(guān)于哲學(xué)中的倫理道德原則，以下哪種原則強(qiáng)調(diào)行為的道德價值取決于其是否符合普遍的道德法則？（）A.功利主義原則B.義務(wù)論原則C.美德倫理原則D.以上均不是18、中國哲學(xué)中的陽明心學(xué)主張“致良知”，以下哪種理解最能體現(xiàn)陽明心學(xué)中“良知”的含義？（）A.先天具有的道德意識和判斷力B.通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得的知識和技能C.對自然界規(guī)律的認(rèn)識和把握D.個人的欲望和情感19、在哲學(xué)的政治哲學(xué)領(lǐng)域，對于正義的概念和實(shí)現(xiàn)方式有著廣泛的討論。以下哪種觀點(diǎn)不太符合關(guān)于正義的常見哲學(xué)思考？（）A.正義意味著平等地分配社會資源和權(quán)利B.正義是基于社會契約和公共利益的原則C.正義是相對的，取決于不同的文化和歷史背景D.正義只關(guān)注個人的自由和權(quán)利，不考慮社會的整體利益20、對于哲學(xué)中的時間和空間概念，以下關(guān)于不同哲學(xué)家的觀點(diǎn)和理論，哪一個是正確的？（）A.有的哲學(xué)家認(rèn)為時間和空間是絕對的、獨(dú)立于物質(zhì)存在的，有的則主張它們是相對的、與物質(zhì)相互關(guān)聯(lián)的B.時間和空間的本質(zhì)在哲學(xué)上已經(jīng)有了統(tǒng)一和確定的定論C.哲學(xué)對時間和空間的探討只是抽象的思辨，對科學(xué)和日常生活沒有實(shí)際意義D.關(guān)于時間和空間的哲學(xué)思考對物理學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展沒有產(chǎn)生任何影響21、在哲學(xué)的美學(xué)研究中，對于審美判斷的客觀性和普遍性問題，不同美學(xué)流派持有不同立場。以下哪一項更能體現(xiàn)康德美學(xué)和經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)在這一問題上的關(guān)鍵差異？（）A.審美標(biāo)準(zhǔn)的來源B.審美情感的作用C.審美對象的特征D.審美經(jīng)驗(yàn)的可傳遞性22、在存在主義哲學(xué)中，對于薩特“存在先于本質(zhì)”的觀點(diǎn)，以下解釋不準(zhǔn)確的是（）A.人的本質(zhì)是在其存在過程中逐漸形成的B.否定了人的本質(zhì)的先定性C.強(qiáng)調(diào)人的自由選擇決定了其本質(zhì)D.意味著人的存在沒有任何約束23、對于馬克思主義哲學(xué)，以下關(guān)于其歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，哪一項是恰當(dāng)?shù)?？（）A.歷史的發(fā)展是由英雄人物的意志和行動決定的，人民群眾只是歷史的追隨者B.歷史唯物主義認(rèn)為社會存在決定社會意識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C.歷史的發(fā)展是隨機(jī)的、無規(guī)律可循的，人類無法對其進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)識和把握D.馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義已經(jīng)過時，無法解釋當(dāng)代社會的復(fù)雜現(xiàn)象24、在哲學(xué)的認(rèn)識論領(lǐng)域，經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義有著不同的觀點(diǎn)。經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為知識主要來源于經(jīng)驗(yàn)觀察，以下哪位哲學(xué)家是經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物？（）A.笛卡爾B.休謨C.萊布尼茨D.斯賓諾莎25、在現(xiàn)代哲學(xué)中，結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)各有特色。對于它們在文本解讀方法上的差異，以下哪種描述更能準(zhǔn)確把握其關(guān)鍵分歧？（）A.對結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的看法B.對作者意圖的重視程度C.對語言符號意義的理解D.對文本整體性的強(qiáng)調(diào)二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）闡釋馬克思主義哲學(xué)中實(shí)踐觀的內(nèi)涵及重要意義。2、（本題5分）認(rèn)識論關(guān)注人類認(rèn)識的來源、過程和界限，試比較經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義在認(rèn)識論上的主要觀點(diǎn)和爭論焦點(diǎn)。3、（本題5分）哲學(xué)中的自然化認(rèn)識論試圖將認(rèn)識論與自然科學(xué)相結(jié)合，其主要思路和面臨的問題是什么？4、（本題5分）哲學(xué)中的傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系如何在思想發(fā)展和社會變革中體現(xiàn)？三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）閱讀：“知識是為了預(yù)見，預(yù)見是為了權(quán)力?！薄椎?。請解讀這一觀點(diǎn)所反映的對知識、預(yù)見和權(quán)力的關(guān)系的理解，分析其在社會學(xué)和科學(xué)哲學(xué)中的意義，以及在現(xiàn)代社會中知識與權(quán)力相互作用的現(xiàn)象。2、（本題5分）閱讀以下材料：“人的真正的存在是他的行為。”——海德格爾。分析這句話的哲學(xué)含義，討論其在存在主義哲學(xué)中的地位，以及對理解人的存在方式的啟示。3、（本題5分）德國哲學(xué)家叔本華認(rèn)為人生充滿痛苦，意志是痛苦的根源。根據(jù)以下材料，分析叔本華的悲觀主義哲學(xué)，探討在面對生活中的困難和挫折時，我們應(yīng)如何保持積極的心態(tài)，尋找生命的意義和價值。4、（本題5分）材料：“哲學(xué)是對世界的整體性思考?！薄诟駹?。請分析這句話的哲學(xué)意義，討論哲學(xué)在認(rèn)識世界整體和系統(tǒng)性方面的作用，以及其在黑格爾哲學(xué)中的地位。5、（本題5分）材料：“美是一種和諧的比例，它能夠給人