博物館學(xué)概論第一編博物館學(xué)基本理論和博物館歷史第一章博物館學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)一、研究對(duì)象科學(xué)是反映自然、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維的客觀規(guī)律的知識(shí)體系。每一個(gè)學(xué)科只是研究客觀世界發(fā)展過(guò)程的某個(gè)階段或某個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)形式及其內(nèi)在規(guī)律。博物館學(xué)研究博物館的特有運(yùn)動(dòng)形式及其內(nèi)在規(guī)律?！吨袊?guó)大百科全書(shū)·博物館學(xué)卷》：“博物館學(xué)是研究博物館的性質(zhì)、特征、社會(huì)功能、實(shí)現(xiàn)方法、組織管理和博物館事業(yè)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?！盵日本、美國(guó)、前蘇聯(lián)、國(guó)際博協(xié)等]荷蘭博物館學(xué)者、前國(guó)際博協(xié)主席彼得?門(mén)施說(shuō)：“博物館學(xué)是包括關(guān)于管理和使用文化和自然遺產(chǎn)在內(nèi)的理論和實(shí)踐的完整復(fù)合”。國(guó)際博物館協(xié)會(huì)(InternationalCouncilofMuseum,abbr.ICOM):”博物館學(xué)是一種對(duì)博物館的歷史和背景、博物館的研究、保護(hù)、教育和組織，博物館與自然環(huán)境的關(guān)系以及不同博物館進(jìn)行分類(lèi)的研究。博物館學(xué)的學(xué)科性質(zhì)1、

社會(huì)科學(xué)以社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象的科學(xué)，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、史學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、軍事學(xué)等。任務(wù)是研究并闡述各種社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。[人文科學(xué)：研究人類(lèi)社會(huì)各種文化現(xiàn)象的科學(xué)，如美學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、考古科學(xué)等。][狹義指對(duì)拉丁文、希臘文、古典文學(xué)的研究；廣義指對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和文化藝術(shù)的研究，西方一般包括語(yǔ)言、文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑、建筑、哲學(xué)、歷史等]博物館是文化機(jī)構(gòu)，屬于一種人文現(xiàn)象，應(yīng)屬人文學(xué)科。教材上認(rèn)為是社會(huì)科學(xué)。信息科學(xué)、跨學(xué)科性、應(yīng)用性也是博物館學(xué)的特性之一。

二、博物館的研究?jī)?nèi)容和任務(wù)研究博物館藏品、陳列、觀眾以及各項(xiàng)工作及相互關(guān)系，博物館事業(yè)建設(shè)各個(gè)方面以及各級(jí)各類(lèi)博物館之間的關(guān)系等；研究博物館與社會(huì)公眾，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。理論博物館學(xué)：基本性質(zhì)、社會(huì)功能和特點(diǎn)等；博物館方法學(xué)：藏品、陳列展覽、觀眾服務(wù)，教育等；博物館管理學(xué)：發(fā)展規(guī)劃、管理制度，內(nèi)部機(jī)能、組織等；歷史博物館學(xué)：博物館事業(yè)發(fā)展的過(guò)程及其規(guī)律；普通博物館學(xué)：綜合上述各個(gè)分支學(xué)科進(jìn)行研究闡述；專(zhuān)門(mén)博物館學(xué)：一般博物館學(xué)的理論與方法應(yīng)用于某些專(zhuān)門(mén)博物館領(lǐng)域的學(xué)科。三、博物館研究趨向1、

對(duì)“物”的研究①“意義”、“價(jià)值”②“文化記憶”③保護(hù)管理和利用博物館的物是一種文化遺產(chǎn)，博物館收藏它不是強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性，而是強(qiáng)調(diào)其意義。所以對(duì)“物”的意義的發(fā)掘和人們對(duì)“意義”的利用應(yīng)是博物館學(xué)研究的重點(diǎn)之一。

2、對(duì)“人”的研究國(guó)際博協(xié)主席雅克·佩羅特指出：“各國(guó)都非常重視教育和文化對(duì)人類(lèi)生存的重要作用。因此，博物館應(yīng)以”以人為本“為宗旨，應(yīng)將有助于人的發(fā)展和愉悅作為主要任務(wù)。”日本學(xué)者鶴田總一郎認(rèn)為：“博物館必須把對(duì)人的研究提高到與物平等的水平上才能真正成為博物館學(xué)”。人與物的結(jié)合瑞士學(xué)者馬丁·施爾認(rèn)為：“應(yīng)該致力于研究人和物的關(guān)系，這點(diǎn)是最重要的。生態(tài)博物館和新博物館運(yùn)動(dòng)生態(tài)博物館是在原來(lái)的地理，社會(huì)和文化條件中保存和介紹人類(lèi)群體生存狀態(tài)的博物館。1971年第九次國(guó)際博物館會(huì)議，提出了生態(tài)博物館的概念，隨后誕生了法國(guó)克勒索蒙特索礦區(qū)生態(tài)博物館為代表的第一批生態(tài)博物館。到2005年，法國(guó)已建成90多座生態(tài)博物館。將環(huán)境科學(xué)的系統(tǒng)性、整體性原則引入到博物館?；蚍Q(chēng)鄰里博物館、街區(qū)博物館。“新博物館學(xué)運(yùn)動(dòng)”將半封閉式的方式變?yōu)楦娱_(kāi)放、更具參與性的辦館方式。“新博物館學(xué)”是把關(guān)懷社群、社區(qū)的需求作為博物館的最高指導(dǎo)原則。

法國(guó)生態(tài)博物館的創(chuàng)始人雨果·黛瓦蘭認(rèn)為：”可持續(xù)性“是生態(tài)博物館的宗旨。英國(guó)紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)博物館的學(xué)者杰拉德·克塞認(rèn)為：”生態(tài)博物館應(yīng)該有一個(gè)過(guò)程來(lái)解決目標(biāo)，它要記錄過(guò)去和現(xiàn)在的狀況，以及人與自然的關(guān)系?！皣?guó)際博物館協(xié)會(huì)副主席阿瑪爾·加拉說(shuō)：“生態(tài)博物館將成為全球保護(hù)文化多樣性的重要方式。人們會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到生態(tài)博物館的獨(dú)特價(jià)值?！?0世紀(jì)70年代開(kāi)始，在世界許多地方出現(xiàn)了生態(tài)博物館，或類(lèi)似生態(tài)博物館理念的文化機(jī)構(gòu)與項(xiàng)目，如拉丁美洲的“社區(qū)博物館”，西班牙的“文化公園”，澳大利亞的“遺產(chǎn)項(xiàng)目”，日本的“造鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”，臺(tái)灣的“社區(qū)營(yíng)造”等。上世紀(jì)90年代中期，我國(guó)博物館學(xué)專(zhuān)家蘇東海先生和挪威的生態(tài)博物館學(xué)家杰斯特龍先生共同努力，在貴州的梭嘎，由中挪合作建起了中國(guó)第一座生態(tài)博物館－－梭嘎生態(tài)博物館。隨后，貴州還建起了另外三個(gè)生態(tài)博物館，被稱(chēng)之為”生態(tài)博物館群?！碧冒捕弊迳鷳B(tài)博物館（貴州）鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館（貴州）

隆里漢族生態(tài)博物館（貴州）

第二章

博物館學(xué)的歷史發(fā)展

1.1885年，博物館學(xué)（Museology）這一術(shù)語(yǔ)由英國(guó)人杰?格拉瑟首先使用。1665年，在倫敦出版《特拉德斯坎特博物館目錄》1727年，尼克利烏斯出版了第一部以博物館方法命名的著作。1837年，克萊姆發(fā)表了第一部關(guān)于博物館史的論著《論德國(guó)科學(xué)和藝術(shù)藏品的歷史》1888年起，古德發(fā)表了《博物館歷史和歷史博物館》，《未來(lái)的博物館》和《博物館管理原則》，系統(tǒng)論述了博物館在科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步等方面所具有的重要作用。1904年，默里發(fā)表了三卷本的《博物館的歷史及其利用》。20世紀(jì)30年代博物館學(xué)研究進(jìn)一步發(fā)展。1934年國(guó)際博物館事務(wù)局出版了兩卷本《博物館學(xué)》，并很快被譯成多種文字，促進(jìn)了各國(guó)博物館學(xué)的研究。博物館在普及教育、傳播文化方面的作用,日益得到普遍重視。T.R.亞當(dāng)姆的《博物館的公民價(jià)值》、《博物館與大眾文化》和G.F.拉姆齊的《美國(guó)博物館的教育工作》是這方面的重要著作。第二次世界大戰(zhàn)后，博物館學(xué)研究進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，取得了新的研究成果。蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的博物館學(xué)研究有了顯著的進(jìn)展，以辯證唯物主義的理論，建立了自己的博物館學(xué)體系。1955年出版的《蘇聯(lián)博物館學(xué)基礎(chǔ)》總結(jié)了蘇聯(lián)十月革命以來(lái)社會(huì)主義國(guó)家博物館事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，在東歐國(guó)家和中國(guó)有較大影響。在德意志民主共和國(guó)，1958年出版了H.A.克諾爾著的《地方文化與歷史博物館的登錄工作與藏品》，《新博物館》雜志也于同年創(chuàng)刊。近年來(lái)，又有K.施萊納博士的《博物館學(xué)概論》(1982)、《博物館領(lǐng)域史》(1983)、《博物館學(xué)基礎(chǔ)》(1984)等著作陸續(xù)出版，提出了博物館物質(zhì)、博物館實(shí)物、博物館領(lǐng)域等概念，使以藏品學(xué)為核心的博物館學(xué)體系得到進(jìn)一步發(fā)展。

在西歐、北美和日本也有許多重要的博物館學(xué)研究成果問(wèn)世。A.S.維特林的《博物館：它的歷史及其教育任務(wù)》一書(shū)，對(duì)于收藏活動(dòng)和博物館的起源、博物館發(fā)展的各個(gè)歷史階段、各種類(lèi)型博物館、博物館在教育中的作用等都有較全面的論述。法國(guó)G.巴贊的《博物館時(shí)代》是繼維特林之后的一部重要博物館史著作。1969年紐約出版美國(guó)著名博物館學(xué)家、史密森學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)S.D.里普利的《神圣的園林，博物館論文集》，此書(shū)探索了博物館的起源和發(fā)展，分析了博物館的現(xiàn)狀，并有專(zhuān)門(mén)篇章討論博物館的未來(lái)。1970年在聯(lián)邦德國(guó)出版的論文集《未來(lái)的博物館》，在美國(guó)出版的維特林新著《尋求有用的未來(lái)博物館》以及1972年在紐約出版的《危機(jī)中的博物館》等著作，著重探討了當(dāng)代博物館面臨的種種問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)博物館應(yīng)該為大多數(shù)公眾服務(wù)的思想。英國(guó)K.赫德森著《八十年代的博物館》以及其他著作則對(duì)新技術(shù)革命的到來(lái)與博物館面臨的新任務(wù)進(jìn)行了探討。在日本，繼棚橋源太郎之后，鶴田總一郎、倉(cāng)田公裕等人都對(duì)博物館學(xué)的研究做出了貢獻(xiàn)。

1946年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)成立以來(lái)，一直致力于促進(jìn)博物館學(xué)的發(fā)展。歷次大會(huì)和各專(zhuān)業(yè)委員會(huì)均以博物館事業(yè)和博物館學(xué)所面臨的重大問(wèn)題為會(huì)議討論的中心。國(guó)際博協(xié)1974年哥本哈根大會(huì)的議題是“博物館與現(xiàn)代世界”；1977年莫斯科大會(huì)討論了“博物館與文化交流”；1980年墨西哥大會(huì)以“博物館對(duì)世界文化遺產(chǎn)的職責(zé)”為題，1983年倫敦大會(huì)探討的是“博物館如何適應(yīng)發(fā)展中的世界”，1986年布宜諾斯艾利斯大會(huì)則著重討論了博物館專(zhuān)業(yè)人員的職業(yè)道德規(guī)范和發(fā)展中國(guó)家的博物館在保存和發(fā)揚(yáng)民族文化遺產(chǎn)中的作用國(guó)際博協(xié)所屬的國(guó)際博物館學(xué)委員會(huì)自1977年成立以來(lái)，舉行過(guò)多次學(xué)術(shù)會(huì)議，先后討論了“博物館科學(xué)研究的可能性與局限性”、“博物館的生態(tài)學(xué)與社會(huì)活動(dòng)”、“博物館學(xué)的分類(lèi)與系統(tǒng)”、“博物館學(xué)的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)”等問(wèn)題，為發(fā)展普通博物館學(xué)做了不懈的努力。

中國(guó)的博物館學(xué)

中國(guó)博物館學(xué)研究有自己的特點(diǎn)。中國(guó)古代的文物收藏與研究是中國(guó)博物館學(xué)的歷史淵源。宋代形成、清代乾隆、嘉慶時(shí)期得到發(fā)展的金石學(xué)，對(duì)后來(lái)博物館藏品的鑒定研究、分類(lèi)編目、保管修復(fù)，提供了可貴的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)的博物館藏品學(xué)和普通博物館學(xué)有著深刻的影響。

19世紀(jì)中葉，西方的博物館和科學(xué)文化一起介紹到中國(guó)。1849年刊行，由徐繼畬所著的《瀛環(huán)志略》一書(shū)，即記載有西歐諸國(guó)博物館的狀況。近代最早倡導(dǎo)建立博物館和論及博物館的代表人物，是著名實(shí)業(yè)家張謇。1905年張謇的《上南皮相國(guó)(張之洞)請(qǐng)京師建設(shè)帝室博覽館議》和《上學(xué)部請(qǐng)?jiān)O(shè)博覽館議》，提出博物館是政治和學(xué)術(shù)參考的重要部門(mén)、學(xué)校教育的有力助手。對(duì)博物館的社會(huì)功能、性質(zhì)、征集、保管、陳列、行政管理、人員選配及館舍規(guī)劃等都作了闡述。著名教育學(xué)家蔡元培認(rèn)為：教育并不專(zhuān)在學(xué)校,學(xué)校以外,還有圖書(shū)館、博物館。這些論述集中表達(dá)了中國(guó)對(duì)博物館的早期見(jiàn)解。20世紀(jì)30年代，中國(guó)博物館學(xué)研究開(kāi)始發(fā)展。1935年中國(guó)博物館協(xié)會(huì)成立,協(xié)會(huì)以“研究博物館學(xué)術(shù)”為宗旨,博物館的學(xué)術(shù)研究開(kāi)始有了自己的組織。協(xié)會(huì)出版“會(huì)報(bào)”，刊登博物館學(xué)論文,介紹有關(guān)博物館學(xué)的論著。1936年，中國(guó)第一部博物館學(xué)著作《博物館學(xué)通論》在上海出版，作者是陳端志。1943年曾昭燏、李濟(jì)的《博物館》出版,書(shū)中提出博物館具有保存有價(jià)值之物品、輔助研究工作、實(shí)施實(shí)物和精神教育四大功能。這是博物館收藏、研究和教育三重性質(zhì)或三大職能的最早論述,代表了當(dāng)時(shí)博物館學(xué)研究的水平。

中華人民共和國(guó)建立后，博物館事業(yè)發(fā)生了根本變化。博物館學(xué)在馬克思列寧主義和毛澤東思想指導(dǎo)下有了嶄新的發(fā)展。30多年來(lái)博物館學(xué)研究可分為兩個(gè)階段。①中國(guó)博物館學(xué)新體系的初創(chuàng)與發(fā)展時(shí)期(1949～1966)。借鑒蘇聯(lián)博物館學(xué)理論，確定中國(guó)博物館基本性質(zhì)和任務(wù)、探討博物館學(xué)理論與實(shí)踐問(wèn)題是這一時(shí)期的特點(diǎn)。這時(shí)期翻譯和出版了一些蘇聯(lián)博物館學(xué)理論和實(shí)踐問(wèn)題的文章、專(zhuān)著，其中主要有《蘇聯(lián)博物館學(xué)基礎(chǔ)》(1957)、《博物館陳列的組織與技術(shù)》(1959)、《博物館的保管與修復(fù)》(1959)和《博物館藏品的管理》等。蘇聯(lián)博物館學(xué)理論與方法的引進(jìn)，促進(jìn)了中國(guó)博物館學(xué)的研究。博物館性質(zhì)和任務(wù)的確定，是這時(shí)期博物館學(xué)基本理論研究的重要成果。1956年5月第一次全國(guó)博物館工作會(huì)議在北京召開(kāi)，提出中國(guó)博物館的基本性質(zhì)是“科學(xué)研究機(jī)關(guān)、文化教育機(jī)關(guān)、物質(zhì)文化和精神文化遺存以及自然標(biāo)本的收藏所”;基本任務(wù)是“為科學(xué)研究服務(wù)，為廣大人民群眾服務(wù)”。博物館學(xué)理論與實(shí)踐問(wèn)題的研究也表現(xiàn)在藏品的征集、保管、陳列內(nèi)容的設(shè)計(jì)、陳列藝術(shù)問(wèn)題和宣傳教育工作等方面的討論。1957年傅振倫編著的《博物館學(xué)概論》出版。1960年文化部文化學(xué)院文物博物館干部學(xué)習(xí)班集體總結(jié)了中華人民共和國(guó)建立10年來(lái)各地博物館工作的經(jīng)驗(yàn),編寫(xiě)了《博物館工作概論》,反映了這時(shí)期博物館學(xué)的研究水平。文化大革命期間，博物館學(xué)研究陷于停頓。②博物館學(xué)研究恢復(fù)和發(fā)展時(shí)期(1976年以后)。中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期以來(lái)，博物館事業(yè)迅速恢復(fù)并得到很大發(fā)展，博物館學(xué)研究進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。1982年3月23日,中國(guó)博物館學(xué)會(huì)在北京成立,并召開(kāi)了首屆學(xué)術(shù)討論會(huì)，推動(dòng)了博物館學(xué)研究的開(kāi)展。不少省、市、自治區(qū)相繼成立了地區(qū)的博物館學(xué)會(huì)。各學(xué)會(huì)每年組織若干次學(xué)術(shù)討論會(huì)。中國(guó)博物館學(xué)會(huì)編輯出版有《中國(guó)博物館》(原名《博物館》)季刊和《中國(guó)博物館通訊》。吉林省博物館學(xué)會(huì)編輯出版了《博物館研究》，有一些地區(qū)學(xué)會(huì)和博物館也經(jīng)常在自己刊物上發(fā)表有關(guān)博物館學(xué)的文章。1985年出版了在1960年《博物館工作概論》基礎(chǔ)上重新編寫(xiě)的《中國(guó)博物館學(xué)概論》。這一年還出版了鄭求真的《藏品的保管與保護(hù)》。1990年4月王宏鈞主編的《中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)》在上海出版。近幾年國(guó)外尤其是西方博物館學(xué)理論和博物館工作方法大量介紹到中國(guó)，引起了博物館界廣泛的注意和興趣。

隨著博物館事業(yè)的發(fā)展，堅(jiān)持博物館學(xué)理論與事業(yè)發(fā)展、工作實(shí)踐緊密結(jié)合，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，注意借鑒外國(guó)先進(jìn)的博物館學(xué)研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，建立具有中國(guó)特色的博物館學(xué)基本理論體系，將是中國(guó)博物館學(xué)研究中的基本課題。改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展：①

博物館學(xué)列入國(guó)家高等教育的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)目錄，定為歷史學(xué)類(lèi)二級(jí)學(xué)科