江蘇省百校聯(lián)考高三年級(jí)第二次考試語(yǔ)文試卷參考答案1.C【解析】此題考查的是內(nèi)容的理解和分析。根據(jù)鄒元江先生的分析和判斷“從湯顯祖一生的政治思想和人生觀來看,儒家積極入世的思想對(duì)他影響最大。但他時(shí)常也在‘檢儒’與‘仙游’之間矛盾痛苦,道家出世思想對(duì)他也有一定影響”可知,儒家積極入世的思想對(duì)湯顯祖影響最大。2.D【解析】此題考查的是文本信息內(nèi)容推斷?！氨憩F(xiàn)了黃老思想”判斷錯(cuò)誤。黃老思想即道家思想。而“前二記”多表現(xiàn)儒家思想,“后二記”多表現(xiàn)佛道思想。3.B【解析】“蓮臺(tái)”亦作“蓮花臺(tái)”,佛座。湯顯祖通過詩(shī)作《小金山次蘇長(zhǎng)公韻》在夕陽(yáng)、煙雨、寒潮中感受佛理,借佛理以求解脫。4.①接觸和吸納豐富而多樣的思想,滿足不同的精神需要,解決不同時(shí)期或不同層面的情感和思想問題;②成為情感豐富、思想活躍、視野開闊、有創(chuàng)造力的人;吸納所接觸到的思想的合理的部分、可取之處。(每點(diǎn)2分)5.①“官也清,吏也清,村民無事到公庭”表現(xiàn)了湯顯祖的政治理想:官吏清廉,政治清明,造福百姓。人民和睦,民德淳厚。②“以前晝有公差,夜有盜警。老爺?shù)胶蟀　北憩F(xiàn)了湯顯祖的政治理想:農(nóng)民可以不受干擾地勞動(dòng)和生活,官員勸農(nóng)勵(lì)耕,關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn),把農(nóng)業(yè)作為頭等大事。③“陽(yáng)春有腳,經(jīng)過百姓人家”“雨過有人耕綠野”“村村雨露桑麻”表現(xiàn)了湯顯祖的政治理想:百姓安居樂業(yè),樂于耕織。(每點(diǎn)2分)6.B(B.“兒子不領(lǐng)情”錯(cuò),小說表現(xiàn)的是兒子對(duì)父親的關(guān)愛,怕讓父親累壞了,并非不領(lǐng)情)7.A(“羞愧和不滿”錯(cuò)。兒子是怕父親干活累壞了)8.①兒子關(guān)心父親,不讓他下地,父親幫兒子捧麥個(gè)兒,兒子讓他回去,父親誤解;②老頭誤解了兒媳低聲嘀咕,認(rèn)為兒媳嫌棄他;③回家后誤解兒子兒媳懶起床。④表現(xiàn)了父親對(duì)兒子阻撓的不滿,突出了父親多疑、關(guān)心兒子、熱愛勞動(dòng)的特點(diǎn)。(每點(diǎn)1分,形象1分)9.①劉滿囤對(duì)土地有特殊的感情,因此分到了土地又喚醒了他對(duì)土地的熱情,他代表了土改時(shí)期舊農(nóng)民生存方式;②兒子兒媳是新時(shí)代的青年男女的代表,他們團(tuán)結(jié)互助,熱情奔放,熱愛勞動(dòng),代表了青年一代在土改后的生活態(tài)度;③劉滿囤和兒子兒媳之間的故事,又暗示著中國(guó)農(nóng)民之間的特有的孝順、敬老的家庭環(huán)境。(每點(diǎn)2分)10.CEH(原文為“不朝文而暮質(zhì),以自潰亂。故圣人者出,必先定一代之所尚”。評(píng)分參考:每涂對(duì)一處給1分。涂四處及以上不得分)11.B(“意思相同”錯(cuò),前者是“在”的意思;后者是“表被動(dòng)”)12.C(“君王在任何時(shí)候都應(yīng)恩威并施”錯(cuò),文章強(qiáng)調(diào)的是“審勢(shì)”而定,強(qiáng)則用惠,弱則用威,并非“任何時(shí)候都應(yīng)恩威并施”)13.(1)直到政治上出現(xiàn)了弊端,這樣以后才可以改變它細(xì)小的部分,但那些大政方針始終是不可改變的。(“政弊”“小節(jié)”“大體”各1分,句意1分,共4分)(2)勢(shì)過分強(qiáng)勁的,威力耗盡,也不能震懾臣下;勢(shì)過分軟弱的,恩惠被輕慢,底下的人也不會(huì)認(rèn)為是恩德。(“振”“褻”“德”各1分,句意1分,共4分)14.建言獻(xiàn)策:仁宗應(yīng)該用威嚴(yán)振弱勢(shì)。(1分)理由①考其時(shí):宋仁宗至和年間,外為強(qiáng)敵所制,內(nèi)興奢靡之風(fēng),積貧積弱,國(guó)力不盛;②蘇洵對(duì)“勢(shì)”的論述:處在弱的要利用威力,處在強(qiáng)的要利用恩惠。(2分)(其他答案能結(jié)合材料言之成理可酌情給分)【參考譯文】治理天下的人要確定崇尚的東西。崇尚的東西一經(jīng)確定,一直到千萬(wàn)年之后也不會(huì)變更,這樣可使百姓的見聞思想歸于集中一致,后世子孫就會(huì)有所遵守,治理國(guó)家就容易許多。所以夏商周三代的圣人,他們的后代能夠傳國(guó)久遠(yuǎn)達(dá)到七八百年。難道只是由于他們的百姓沒有忘掉圣人們的功勛才達(dá)到這樣的?原來是他們的子孫得到祖宗的制度并以此作為根據(jù),才保證了國(guó)運(yùn)長(zhǎng)遠(yuǎn)。像夏朝崇尚忠誠(chéng),商朝崇尚質(zhì)樸,周朝崇尚文華,審察天下適宜尊崇的來堅(jiān)持執(zhí)行相應(yīng)的思想,以此開始,以此終結(jié)。不能早上崇尚文華,晚上崇尚質(zhì)樸,以至于自己造成混亂。因此圣人一出來,就一定先確定為朝一代所崇尚的。周的時(shí)代,有周公替他制定禮樂制度,于是天下便尊崇文華。后代有賈誼勸說漢文帝,也想要先確定制度,可是他的方案最終沒有真的被采用?，F(xiàn)在天下有幸剛剛太平安定,子孫得以萬(wàn)世做帝王的大計(jì),不可不在這個(gè)時(shí)候預(yù)先確定。讓后世能長(zhǎng)久做帝王的策略,經(jīng)常先確定所崇尚的,使子孫可以安定天下、坐享其成。直到政治上出現(xiàn)了弊端,這樣以后才可以改變它細(xì)小的部分,但那些大政方針始終是不可改變的。如此,才能長(zhǎng)久地統(tǒng)治天下,老百姓不會(huì)茍且輕慢?，F(xiàn)在從朝廷和民間考察一下國(guó)政,來觀察國(guó)家所崇尚的東西,我感到有些迷惑。為什么呢?天下的形勢(shì)有強(qiáng)有弱,圣人審察它的形勢(shì),用權(quán)宜之計(jì)來應(yīng)對(duì)它。形勢(shì)強(qiáng)了,強(qiáng)到過分再不停止就會(huì)折毀了;形勢(shì)弱了,弱到過分再不停止就會(huì)彎曲變形了。圣人權(quán)衡它,使統(tǒng)治之勢(shì)不至于太過而出現(xiàn)折毀或變形的手段,是用威力或施恩惠。勢(shì)過分強(qiáng)勁的,威力耗盡,也不能震懾臣下;勢(shì)過分軟弱的,恩惠被輕慢,底下的人也不會(huì)認(rèn)為是恩德。所以處在弱的要利用威力,處在強(qiáng)的要利用恩惠。趁著強(qiáng)的形勢(shì)來施予恩惠,那么恩惠就受到尊重;趁勢(shì)弱的恩惠培養(yǎng)威力,那么威力發(fā)作,天下就會(huì)震動(dòng)發(fā)抖。所以威力和恩惠是用來節(jié)裁控制天下強(qiáng)弱形勢(shì)的。然而不懂得強(qiáng)或弱的形勢(shì),即使有處決人的強(qiáng)大威力,天下百姓也不會(huì)懼怕;即使有使人活命的恩惠,天下百姓也不會(huì)高興。為什么呢?是威力耗盡了,恩惠被輕視了的緣故。所以統(tǒng)治天下的人,一定要先審察了解天下的形勢(shì),然后可以跟他講用威力或施恩惠。不先審察天下形勢(shì),卻平白無故地說我能用立威嚴(yán)的方法,我能用施恩惠的方法,那是行不通的。因此有強(qiáng)的形勢(shì)卻用威力施加其上,有弱的形勢(shì)卻用恩惠施加其上,以至于到了折毀和彎曲變形的,這都是可悲的。所以善于制服天下的人,要預(yù)先審察天下形勢(shì)的強(qiáng)弱再來謀劃方法。15.C(“無法達(dá)到陶淵明的歸隱之境”錯(cuò),作者表達(dá)的是如今的清醒就像陶淵明一樣,因而也沒有遺憾)16.示例一:佳興不盡,①作者三月三去踏青,看到李明府后亭煙景盛況,蘭花滿蒲,自然佳興勃發(fā);②美酒樂事,時(shí)俗無異永和,更是舒心;③乘興而行,輕橈徐轉(zhuǎn),再觀佳境。(每點(diǎn)2分)示例二:興盡而返,①作者本去踏青,在李明府后亭已盡情欣賞美景、坐觀遠(yuǎn)山;②更品美酒,賞玩雅事;③但風(fēng)聲日落,江波四起,自然興盡而歸了。(每點(diǎn)2分)17.(1)有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫;(2)君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣;(3)樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)(陸游《書憤》);世味年來薄似紗,誰(shuí)令騎馬客京華(陸游《臨安春雨初霽》);主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦(白居易《琵琶行》)(每空1分)18.訓(xùn)詁學(xué)被稱為“冷門絕學(xué)”,(1分)您如何看待訓(xùn)詁學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)科作用?(2分)19.訓(xùn)詁學(xué)是以解經(jīng)為目的(1分)、為涉古專業(yè)研究提供基礎(chǔ)(1分)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)門類“小學(xué)”的分支學(xué)科。(1分)(下定義的判斷句式,1分)20.①實(shí)事求是:從“訓(xùn)詁學(xué)確實(shí)屬于‘冷門絕學(xué)’”“那么建立在此基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)也是不可靠的”都可以推測(cè)出來。(2分)②學(xué)術(shù)自信:從“可以說是‘冷門’不冷,‘絕學(xué)’有繼”、一切研究“都必須閱讀古文”可以推測(cè)出來。(2分)21.B(“是褒詞貶用”理解錯(cuò)誤,這里沒有貶低少數(shù)譯者的意思)22.兩個(gè)句子都運(yùn)用了比喻的修辭手法。(1分)句(1)把翻譯比作拔河比賽,是一場(chǎng)中文和英文的較量,生動(dòng)形象地寫出了歐化分子在翻譯過程中倒向英文的危害;(3分)句(2)把思果先生給譯者的研究過程比作對(duì)癥下藥的治病過程,通俗易懂,肯定了思果先生忠告的中肯性。(2分)23.【審讀材料】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料由前后兩部分組成,前一部分引用林庚的人生箴言,引導(dǎo)考生體悟賢者的人生智慧,提取到關(guān)鍵詞“昂著頭”;后一部分用“但”領(lǐng)起,引導(dǎo)考生參悟自然無言的智慧,提取到關(guān)鍵詞“垂著頭”。材料意在引導(dǎo)考生圍繞“昂著頭”和“垂著頭”這兩個(gè)關(guān)鍵詞,思考其形象表述背后的精神內(nèi)涵和靈魂姿態(tài),在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討兩者的關(guān)系,具有極強(qiáng)的思辨性,考查考生的思維品質(zhì)。不難看出,情境材料所提供的話題是帶有辯證思維性的,這樣按照寫作任務(wù)提出的要求構(gòu)思立意,完成任務(wù)時(shí),一方面要緊扣“材料具有啟示意義”思考,一方面所寫的內(nèi)容一定要是自己針對(duì)材料所展開的“感悟與思考”,另外還要把材料話題所蘊(yùn)含的邏輯關(guān)系體現(xiàn)出來。寫作時(shí)應(yīng)圍繞“昂著頭”與“垂著頭”的二元關(guān)系展開思辨。首先要理解“昂著頭”和“垂著頭”的內(nèi)涵,“昂著頭”可以是高貴的尊嚴(yán),可以是自信的人生,可以是自尊的靈魂……“垂著頭”可以是成熟的智慧,可以是謙卑的姿態(tài),可以是優(yōu)雅的靈魂……然后,圍繞兩個(gè)關(guān)鍵詞思辨兩者的關(guān)系,挖掘其不同的價(jià)值意義,確立鮮明的觀點(diǎn),表明自己的人生姿態(tài),擺事實(shí),講道理,進(jìn)行分析。最后,觀照現(xiàn)實(shí),闡述二者在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。23.（一）審讀立意這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料由前后兩部分組成，前一部分引用林庚的人生箴言，引導(dǎo)考生體悟賢者的人生智慧，提取到關(guān)鍵詞“昂著頭”；后一部分用“但”領(lǐng)起，引導(dǎo)考生參悟自然無言的智慧，提取到關(guān)鍵詞“垂著頭”。材料意在引導(dǎo)考生圍繞“昂著頭”和“垂著頭”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，思考其形象表述背后的精神內(nèi)涵和靈魂姿態(tài)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討兩者的關(guān)系，具有極強(qiáng)的思辨性，考查考生的思維品質(zhì)。不難看出，情境材料所提供的話題是帶有辯證思維性的，這樣按照寫作任務(wù)提出的要求構(gòu)思立意，完成任務(wù)時(shí)，一方面要緊扣“材料的啟示意義”思考，一方面所寫的內(nèi)容一定要是自己針對(duì)材料所展開的“感悟與思考”，另外還要把材料話題所蘊(yùn)涵的邏輯關(guān)系體現(xiàn)出來。寫作時(shí)應(yīng)圍繞“昂著頭”與“垂著頭”的二元關(guān)系展開思辨。首先要理解“昂著頭”和“垂著頭”的內(nèi)涵，“昂著頭”可以是高貴的尊嚴(yán)、可以是自信的人生、可以是自尊的靈魂……“垂著頭”可以是成熟的智慧、可以是謙卑的姿態(tài)、可以是優(yōu)雅的靈魂……然后，圍繞兩個(gè)關(guān)鍵詞思辨兩者的關(guān)系，挖掘其不同的價(jià)值意義，確立鮮明的觀點(diǎn)，表明自己的人生姿態(tài)，擺事實(shí)，講道理，進(jìn)行分析。最后，觀照現(xiàn)實(shí)，闡述二者在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。（二）評(píng)分細(xì)則：(1)作文評(píng)價(jià)整體要求文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務(wù)要求；觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，思考具有獨(dú)立性，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，合理運(yùn)用詞語(yǔ)、句式、修辭等。(2)作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一等(20~16分)二等(15~11分)三等(10-6分)四等(5-0分)基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容20分符合題意中心突山內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合因意中心明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表達(dá)20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢字造工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語(yǔ)言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多字跡潦草難辨發(fā)展等級(jí)特征20分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意個(gè)別語(yǔ)句有深意個(gè)別內(nèi)容較好個(gè)別語(yǔ)句較精彩個(gè)別地方有新意說明：(一)基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“題意”項(xiàng)主要看是否符合材科內(nèi)容及含意所沙及的范圍、情境及任務(wù)要求，與之相符的屬于“符合題意”，與之沾邊的套作在第三等及以下評(píng)分(“發(fā)展等級(jí)”不給分)。(二)發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評(píng)分。1.深刻：①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的關(guān)系③觀點(diǎn)具有啟發(fā)性2豐富：④材料豐富⑤論據(jù)充足⑥形象豐滿⑦意境深遠(yuǎn)3.有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈話⑩善于運(yùn)用修辭手法文句有表現(xiàn)力4.有創(chuàng)意：見解新穎材料新鮮構(gòu)思新巧推理想象有獨(dú)到之處有個(gè)性特征(三)缺標(biāo)題扣2分；不足字?jǐn)?shù)，每少50個(gè)字扣1分；每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)；標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多的，酌情扣分。(四)套作或文體不明確的，酌情扣分；抄襲的，“基礎(chǔ)等級(jí)”在第四等之內(nèi)評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不給分。（三）評(píng)分建議寫作主題：圍繞“昂著頭”和“垂著頭”展開具體論述分析即切合題意，如果由此引申出語(yǔ)意相同或相近的概念也算符合題意。（1）本次作文寫作核心是“昂著頭”和“垂著頭”，關(guān)鍵是要明確在什么情況或階段“昂著頭”或“垂著頭”，將兩者關(guān)系的分析落到“實(shí)”處。（2）要避免空泛議論分析，要將“昂著頭”或“垂著頭”的運(yùn)用、兩者關(guān)系的思辨落腳在對(duì)具體問題、事件的分析上，增強(qiáng)論證的針對(duì)性，將論證落到具體情境上。（3）綜合文章立意、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等多個(gè)層面評(píng)分，以下幾條建議：①能夠緊扣“昂著頭與垂著頭”立意，將“昂著頭”與“垂著頭”辯證統(tǒng)一；明確“昂著頭”與“垂著頭”的具體所指，能針對(duì)具體問題展開分析；論證有層次，能夠遞進(jìn)縱深分析，結(jié)構(gòu)清晰；語(yǔ)言豐富、有文采。可評(píng)為一類卷53分以上。②扣住“昂著頭與垂著頭”立意，重點(diǎn)突出“昂著頭”或“垂著頭”一方；“昂著頭”與“垂著頭”的具體所指較明確，能針對(duì)具體問題展開分析；論證時(shí)采用類似“說昂著頭+說垂著頭+再說昂著頭與垂著頭”的論證層次；語(yǔ)言豐富、較有文采?？稍u(píng)為二類上50-52分（如果卷面書寫、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)特別優(yōu)秀者，也可進(jìn)入一類卷評(píng)分）。③扣住“昂著頭與垂著頭”立意，強(qiáng)調(diào)“昂著頭”與“垂著頭”兼顧；“昂著頭”與“垂著頭”的所指不夠清晰，論證針對(duì)性較強(qiáng)；論證有層次，能夠?qū)Α鞍褐^”與“垂著頭”作一定的辯證分析，結(jié)構(gòu)較清晰；語(yǔ)言豐富、有文采?？稍?7-49區(qū)間打分。④能夠體現(xiàn)材料核心主題“昂著頭與垂著頭”；