PAGEPAGE1第31講古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化限時規(guī)范訓(xùn)練(時間：40分鐘滿分：85分)一、選擇題(本大題共12題，每小題4分，共48分)1．公元13世紀，意大利人馬可·波羅在他的書中具體敘述了中國紙幣的形態(tài)大小、面值多少、市面印刷文字的多少以及兌換的方法。他的這些介紹，使歐洲人知道了中國人的印刷狀況，并效法中國印制鈔幣。從中可以看出中國的印刷術(shù)()A．加速歐洲社會的轉(zhuǎn)型 B．推動了文藝復(fù)興運動C．促進歐洲的貨幣改革 D．促進中西方文化溝通解析：選D。依據(jù)材料“使歐洲人知道了中國人的印刷狀況，并效法中國印制鈔幣”只能得出印刷術(shù)推動了歐洲貨幣印刷技術(shù)的革新，不能說明推動社會轉(zhuǎn)型，故A項錯誤；文藝復(fù)興運動起先于14世紀，與材料時間不符，故B項錯誤；材料中印刷術(shù)推動了歐洲貨幣印刷技術(shù)的革新，并不是幣制改革，故C項錯誤；馬可·波羅對中國紙幣的介紹影響了歐洲貨幣印刷技術(shù)的革新，是中國文化對西方的影響，促進了中西方文化的溝通，故D項正確。2．(2024·山東青島一模)“中土醫(yī)書，方論浩繁。每論一病，必浮舉陰陽五行，纏繞不休；每用一藥，必為色香形味，安排臟腑。更或高談脈理，妄事神巫”。這說明中醫(yī)()A．具有系統(tǒng)的科學(xué)理論體系B．診斷和治療帶有迷信色調(diào)C．不受重視，醫(yī)生地位低下D．發(fā)展受到阻礙，作用較少解析：選B。依據(jù)材料“每論一病，必浮舉陰陽五行，纏繞不休；每用一藥，必為色香形味，安排臟腑。更或高談脈理，妄事神巫”可知，傳統(tǒng)中醫(yī)并不具備系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，故A項錯誤；依據(jù)材料“每論一病，必浮舉陰陽五行，纏繞不休；每用一藥，必為色香形味，安排臟腑。更或高談脈理，妄事神巫”可知，中醫(yī)的診斷和治療都帶有很強的迷信色調(diào)，故B項正確；材料中并沒有對中醫(yī)和醫(yī)生地位的相關(guān)提及，故C項錯誤；材料中同樣沒有對中醫(yī)發(fā)展受到阻礙以及作用的相關(guān)提及，故D項錯誤。3．(2024·四川樂山二模)考古界發(fā)覺了不少西漢紙，如甘肅放馬灘紙、懸泉紙、早灘坡紙，陜西灞橋紙等。但《后漢書》則記載，蔡倫“用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙”。對此理解合理的是()A．紙是漢代的主要書寫材料B．漢朝各地推廣了造紙術(shù)C．蔡倫獨創(chuàng)造紙術(shù)最為可信D．造紙術(shù)的獨創(chuàng)不晚于漢解析：選D。題干主要論述西漢紙的發(fā)覺，沒有談及西漢紙的書寫功能，故A項錯誤；題干談及在不少地方發(fā)覺了西漢紙，這不能說明在全國各地推廣造紙術(shù)，故B項錯誤；“蔡倫獨創(chuàng)造紙術(shù)最為可信”的說法過于肯定，故C項錯誤；題干談及在不少地方發(fā)覺了西漢紙，并且在《后漢書》中也有記載，說明最晚在漢朝時就獨創(chuàng)了造紙術(shù)，故D項正確。4．(2024·重慶六校期中)中國古代科技主要限于農(nóng)業(yè)水利工程、時令、氣象科技等，其他如機械、紡織、印刷等也有所發(fā)展，但都未能推動古代科技向近代轉(zhuǎn)化。導(dǎo)致這一結(jié)果的主要緣由是()A．儒學(xué)長期處于正統(tǒng)地位B．中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注意點是人際與社會的和諧C．中國推行閉關(guān)鎖國政策D．小農(nóng)經(jīng)濟與自然經(jīng)濟長期占據(jù)主導(dǎo)地位解析：選D。儒學(xué)教化培育科舉人才，阻礙古代科技人才的發(fā)展，影響古代科技向近代轉(zhuǎn)化，但不是主要緣由，故A項錯誤；中國傳統(tǒng)文化關(guān)注意點是人際關(guān)系，輕視對自然的探究，影響古代科技向近代轉(zhuǎn)化，但不是主要緣由，故B項錯誤；閉關(guān)鎖國政策影響科技溝通，影響古代科技向近代轉(zhuǎn)化，但不是主要緣由，故C項錯誤；自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟使得古代科技向近代轉(zhuǎn)化缺乏經(jīng)濟動力，是其主要緣由，故D項正確。5．(2024·廣東茂名模擬)宋代的“說話”上承唐代而來，日益興盛，在勾欄瓦舍中有許多的以此為生的“說話人”?！罢f話”分為四家：小說(以靈怪、傳奇、公案等故事為主)、說經(jīng)(演說佛書)、講史(講解并描述前代興廢爭戰(zhàn)之事)、合聲(演出者隨興“指物題詠”)。這反映出宋代()A．說書藝術(shù)起先在民間出現(xiàn)B．世俗文學(xué)成了文化主流C．傳統(tǒng)禮教受到了較大沖擊D．城市經(jīng)濟得到較快的發(fā)展解析：選D。由“宋代的‘說話’上承唐代而來”可知說書藝術(shù)起源于至少唐代，故A項錯誤；由“在勾欄瓦舍中有許多的以此為生的‘說話人’”無法推斷當時的主流文化的狀況，故B項錯誤；“小說(以靈怪、傳奇、公案等故事為主)、說經(jīng)(演說佛書)、講史(講解并描述前代興廢爭戰(zhàn)之事)、合聲(演出者隨興‘指物題詠’)”沒有反映出批判禮教的內(nèi)容，故C項錯誤；“說話”的受眾為市民，其興起意味著市民階層的擴大，故D項正確。6．(2024·河南安陽一模)下表反映了史料中所收錄的唐代文學(xué)家的地域分布狀況(今地名)。由此可知，唐代文學(xué)人才()《舊唐書》(115位)河南22人，河北22人，陜西13人，山西12人，江蘇10人，浙江6人，湖北5人，山東4人，四川2人，不著籍貫者19人《新唐書》(77位)河南22人，河北17人，陜西9人，山西8人，江蘇4人，浙江4人，湖北3人，山東2人，甘肅2人，福建1人，安徽1人，江西1人，籍貫不明者3人A.由南方向北方不斷地遷移B．以北方社會作為創(chuàng)作題材C．呈北重南輕的不平衡局面D．受傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作區(qū)域影響解析：選C。材料表明，無論是在《舊唐書》中還是在《新唐書》中，北方文學(xué)家在數(shù)量上都占有較大的優(yōu)勢，唐代文學(xué)人才在這一時期呈現(xiàn)出北重南輕的不平衡局面，故C項正確。7．(2024·江西重點中學(xué)協(xié)作體聯(lián)考)中心電視臺大型文博探究節(jié)目《國家寶藏》于2017年12月3日開播。第一期節(jié)目中的石鼓是由北京故宮博物院選送的“中華第一古物”，學(xué)術(shù)界基本認同“石鼓乃秦物”，石鼓文是中國現(xiàn)存最早、文字最多的石刻文字，從字體看它應(yīng)當屬于()A．小篆到大篆的過渡 B．大篆到隸書的過渡C．小篆到隸書的過渡 D．大篆到小篆的過渡解析：選D。大篆是小篆的前身，故A項錯誤；過渡到“隸書”的字體是小篆，故B項錯誤；秦統(tǒng)一前后，文字正是由難懂的大篆向書寫便利的小篆的過渡期，故C項錯誤，D項正確。8．(2024·四川成都二模)下圖為湖北云夢秦墓出土的竹簡局部圖。這批簡牘寫于秦統(tǒng)一前后，內(nèi)容多為當時施行的法律，書體主要為秦隸。該簡牘說明當時()A．政局動蕩影響文字統(tǒng)一B．文字書寫出現(xiàn)簡化趨勢C．隸書成為法定通用書體D．法律文書運用獨立書體解析：選B。由“湖北云夢秦墓出土的竹簡”可以看出文字已經(jīng)統(tǒng)一，故A項錯誤；“書體主要為秦隸”比小篆要簡化，故B項正確；依據(jù)所學(xué)可知，隸書的運用，首先在民間實行，沒有官方規(guī)定，故C項錯誤；由“湖北云夢秦墓出土的竹簡局部圖”無法得知當時秦國整體運用書體的狀況，故D項錯誤。9．(2024·湖北四地七校聯(lián)考)宋代《圖畫見聞志》中記載：“嘗試論之，竊觀自古奇跡，多是軒冕才賢，巖穴上士。依仁游藝，探賾鉤深，高雅之情，一寄于畫。人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動不得不至。所謂神之又神，而能精焉?！薄熬钡囊x在于()A．繪畫技法高雅傳神 B．生動體現(xiàn)事物特質(zhì)C．忠實再現(xiàn)事物全貌 D．志向化的道德人格解析：選D。材料認為繪畫“精”在傳達作者情操，故A項錯誤；生動體現(xiàn)事物特質(zhì)是作畫品質(zhì)的重要前提，并非“精”的要義，故B項錯誤；國畫強調(diào)意境而非完全寫實，故C項錯誤；材料認為畫作能夠體現(xiàn)人品和氣韻，故D項正確。10．(2024·河南駐馬店摸底)明代文學(xué)家顧起元在《客座贅語》中說：“南都萬歷以前，公侯與縉紳及富家，凡有宴會……多用散樂，或三四人，或多人，唱大套北曲……后乃變而盡用南唱……大會則用南戲?！边@反映出()A．明代戲曲中心已轉(zhuǎn)移到南方B．元雜劇最初在我國南方興起C．明中后期元曲發(fā)展?jié)u趨衰落D．明代我國戲曲漸漸走向融合解析：選C。材料信息無法體現(xiàn)戲曲中心的轉(zhuǎn)移，故A項錯誤。B項由材料信息無法得出，故解除。依據(jù)“南都萬歷以前，公侯與縉紳及富家，凡有宴會……大會則用南戲”可知，元代流傳下來的北方散曲漸漸被明代南方興起的“南戲”取代，這說明元曲在明代漸趨衰落，故C項正確。D項材料不能體現(xiàn)，故解除。11．(2024·河北唐山期末)乾隆時期，北京百姓“所好為秦聲、羅、弋，厭聽吳騷，聞歌昆曲轍隧然哄去”。這說明()A．文字獄造成文化界百花凋零B．昆曲曲高和寡日益脫離群眾C．秦聲、羅、弋藝術(shù)價值更高D．北京百姓藝術(shù)觀賞品位較低解析：選B。A項表述與題目中“所好為秦聲、羅、弋，厭聽吳騷”不相符，故A項錯誤；依據(jù)題目中“所好為秦聲、羅、弋，厭聽吳騷，聞歌昆曲轍隧然哄去”得出昆曲曲高和寡，日益脫離群眾，故B項正確；C項表述不足以表達“聞歌昆曲轍隧然哄去”，錯誤；結(jié)合所學(xué)學(xué)問，“秦聲、羅、弋”“昆曲”均是中國優(yōu)秀的藝術(shù)作品，故D項錯誤。12．杜甫在畫家劉單創(chuàng)作的山水屏障畫上的題畫詩“元氣淋漓障猶濕，真宰上訴天應(yīng)泣”的創(chuàng)作境界頗為后世文人畫家觀賞與憧憬。王右仲評價道：“篇中最得畫家三昧，尤在‘元氣淋漓障猶濕’一語。試一想像，此畫至今在目?！边@說明()A．唐詩的表意功能勝于文人畫B．文人畫追求詩畫一體的意境C．中國古代藝術(shù)內(nèi)容是相通的D．文人畫是對唐詩的繼承和發(fā)展解析：選B。A項說法缺乏材料依據(jù)；文人畫以詩入畫，“尤在‘元氣淋漓障猶濕’一語。試一想像，此畫至今在目”，這反映出文人畫追求詩畫一體的意境，故B項正確；材料體現(xiàn)出詩與畫的相通之處，但不能據(jù)此推斷出中國古代藝術(shù)內(nèi)容都是相通的，故C項錯誤。文人畫和唐詩是兩種不同的藝術(shù)形式，文人畫借唐詩寫意，但不是對唐詩的繼承和發(fā)展，故D項錯誤。二、非選擇題(本大題共2小題，13題25分，14題12分，共37分)13．(2024·海南?？诿诇y試)閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一兩晉南北朝至隋唐五代，醫(yī)學(xué)是在《內(nèi)經(jīng)》的理論基礎(chǔ)上，進一步積累實踐閱歷，而宋金時代的醫(yī)學(xué)，則是在前一階段實踐的基礎(chǔ)上進一步進行理論上的探討與提高。這一時期多是由官府設(shè)立比較完善的醫(yī)藥衛(wèi)生行政機構(gòu)、管理機構(gòu)、醫(yī)學(xué)教化設(shè)施，并多次頒發(fā)藥典。方書和本草醫(yī)書在社會上大量涌現(xiàn)。還產(chǎn)生了一些杰出的醫(yī)家和學(xué)派，金代有劉完素的河間派和張元素的補氣派及張從政的攻下派，這些學(xué)派的理論主見和臨床閱歷，對我國的醫(yī)學(xué)有重要影響。這一時期在針灸科、兒科、婦科及法醫(yī)學(xué)等方面均取得了較為突出的成就?！幾允分傥摹吨袊贰凡牧隙纬庉嫵霭媪舜罅酷t(yī)藥書籍，傳播醫(yī)藥文化。仁宗時，兩次集中?？t(yī)書。1026年編輯出版了王惟一的《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》三卷，并在汴京刻石。978年，王懷隱主編《太平圣惠方》一百卷，按1792種癥狀，收集16834份處方，分1670門類編排，在992年和1088年先后出版。太宗雍熙年間，賈黃中等人編輯《神醫(yī)普救方》達一千卷之多?；兆跁r，曹孝忠主編《圣濟總錄》二百卷，收錄藥方二萬多個，已雕版而不及付印，北宋亡。金軍占據(jù)汴京時取走書版，后在金、元刊刻?！幾苑段臑憽吨袊ㄊ贰?1)依據(jù)材料一，概括宋金時期醫(yī)學(xué)的特點。(8分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析宋金時期醫(yī)學(xué)發(fā)展的主要緣由。(10分)(3)我們應(yīng)如何相識宋金時期的醫(yī)學(xué)？(7分)解析：第(1)問，材料一共五句話，概括這五句話的含義即為特點所在。第(2)問，從國家的重視、科技的發(fā)展、民族融合等方面分析緣由。第(3)問，主要從醫(yī)學(xué)發(fā)展有助于醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展，有助于人們就醫(yī)水平的改善和有利于推動古代科技發(fā)展等角度分析說明。答案：(1)特點：注意理論上的探討與提高；官府設(shè)立醫(yī)藥衛(wèi)生等機構(gòu)推動醫(yī)學(xué)發(fā)展；涌現(xiàn)出大量的醫(yī)學(xué)著作和眾多的醫(yī)學(xué)流派；重視實踐和臨床閱歷；某些領(lǐng)域成就較為突出。(答出四點即可)(2)緣由：科技進步特殊是活字印刷術(shù)的獨創(chuàng)，為我國醫(yī)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)建了有利條件；政府對醫(yī)藥事業(yè)的管理和重視；民族融合促進醫(yī)藥學(xué)問在全國推廣；醫(yī)學(xué)家的理論與實踐探討。(3)相識：宋金時期的醫(yī)學(xué)發(fā)展為當時人們就醫(yī)供應(yīng)了有利條件；有利于醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展；為中國絢麗輝煌的醫(yī)學(xué)做出了重大貢獻。14．(2024·河北衡水模擬)閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料(注：縱軸表示科學(xué)技術(shù)成果積分對數(shù)值，A、B、C、D分別為西方的理論、試驗、技術(shù)和總和趕上中國的交叉點)——摘編自金觀濤、劉青峰《興盛與危機：論中國社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》依據(jù)材料，提取有關(guān)中西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平曲線的觀點，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問進行評述。(要求：觀點明確，史論結(jié)合。)解析：本題為開放性試題。首先分析兩幅圖片信息可知：公元5－10世紀時，中國的曲線總體上呈平緩上升的趨勢，而西方的曲線在這個時期則出現(xiàn)了一個明顯的低谷；大約公元12—15世紀時，中國的曲線依舊呈平緩上升的趨勢，西方曲線不斷上升且總體上不斷接近中國曲線；公元15—20世紀時，總體來看中國曲線仍是平緩前進，西方曲線則快速上升并漸漸超過中國。然后，根椐對曲線圖的分析，提出自己的觀點。最終結(jié)合所學(xué)學(xué)問進行論證。答案：觀點：中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是連續(xù)穩(wěn)步的緩慢增長過程；而西方則是曲折發(fā)展，15、16世紀后呈加速發(fā)展的過程。評述：中國科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)連續(xù)穩(wěn)步發(fā)展的局面是多種因素共同作用的結(jié)果。政治方面，統(tǒng)一多民族國