專(zhuān)題06文言文閱讀

（23-24九年級(jí)上?安徽宿州?期末）

閱讀文言文，回答問(wèn)題。

【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟

也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫苦于死者，則凡可以辟患者何不為

也？由是則生而有不用也。由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢

者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（選自《魚(yú)我所欲也》）

【乙】四年春，衛(wèi)州吁①?gòu)s②桓公而立。州吁未能和其民③，厚④問(wèn)定君于石子⑤。石子曰："王覲⑥為可。”

目：“何以得覲？”日："陳桓公方有寵于王。陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請(qǐng)⑦，必可得也。"厚從州吁如陳。石錯(cuò)

使告于陳日："衛(wèi)國(guó)褊?、?，老夫耄⑨矣，無(wú)能為也。此三人去去弒家君地即圖之⑩?！瓣惾藞?zhí)之而請(qǐng)泡?于

衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰醮泡殺州吁于濮，石錯(cuò)使其宰孺羊肩泡殺石厚于陳。

君子曰："石錯(cuò)，純臣也。宇州吁而厚與?焉。大義滅親，苦是之謂乎?！?/p>

（選自《左傳》，有刪改）

【注】①州吁：衛(wèi)莊公之子，衛(wèi)國(guó)第十四位國(guó)君。②弒：指臣下殺君主。③和其民：使其民眾安定和睦。

④厚：石厚，衛(wèi)國(guó)大夫石稽之子。⑤石子：石稽。⑥王覲：朝見(jiàn)周天子。⑦使請(qǐng)：求陳桓公向周天子請(qǐng)

命。⑧褊（bi前）小：地方狹?。ㄐ?guó)）。⑨耄：此指年老，老了。⑩即圖之：意為趁機(jī)設(shè)法處置州吁、

石厚。?泡：前來(lái)。?與：一起。

L請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）故患有所不腐也辟：（2）使人之所惡莫甚于死者甚：

（3）晉州吁而厚與焉惡：（4）基是之謂乎其：

2.請(qǐng)用"/"給文中畫(huà)波浪線的句子斷句（斷兩處）。

此二人者實(shí)弒寡君敢即圖之

3.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）衛(wèi)國(guó)褊小，老夫耄矣，無(wú)能為也。

1

4.【甲】【乙】?jī)晌木磉_(dá)了對(duì)"義"的推崇?！炯住课闹械拿献雍汀疽摇课闹械氖e(cuò)所追求的"義"一樣嗎？請(qǐng)

回顧《魚(yú)我所欲也》全文，結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

（23-24九年級(jí)上?安徽蕪湖?期末）

閱讀文言文，回答問(wèn)題

【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”

乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】范文正歸姑蘇，有絹三千匹，盡散與閭里親族朋舊，曰：“親族鄉(xiāng)里，見(jiàn)我生長(zhǎng)，幼學(xué)壯行，為

我歡喜，何以報(bào)之。祖宗積德百余年，始岑于我。今族眾皆祖宗子孫，我豈可獨(dú)享富貴？”乃置田數(shù)千畝為

義莊。范文正嘗捐其地建學(xué)舍，蘇州府學(xué)是也。范文正公鎮(zhèn)越，民曹孫居中死于官，其家大窘，遺二子幼

妻。公乃以俸錢(qián)百緡?蜩②之，其他郡官?gòu)亩z之。公為是舟，誡其吏日：“過(guò)關(guān)防，汝以吾詩(shī)示之?！逼湓?shī)日：

“一葉輕帆泛巨川，來(lái)時(shí)暖熱去涼天。關(guān)防若要知名姓，乃是孤兒寡婦船?！惫鼭?jì)孤貧，可見(jiàn)也。

（節(jié)選自俞文豹《清夜錄》）

【注釋】①緡：成串的銅錢(qián)。古代一千文為一緡。②蜩：同"周"，接濟(jì)，救濟(jì)。

5.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）二者之為為：（2）微斯人微：

（3）始發(fā)于我發(fā)：（4）公為具舟具：

6.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）范文正嘗捐其地建學(xué)舍，蘇州府學(xué)是也。

7.【甲】文段中“微斯人，吾誰(shuí)與歸"一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

8.【甲】文段中"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一言所表現(xiàn)的思想令人折服。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要談?wù)?/p>

【乙】文段是如何體現(xiàn)這一思想的。

2

（23-24九年級(jí)上?安徽淮北?期末）

閱讀文言文，回答問(wèn)題

【甲】

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔年，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱僮忘，

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為,何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

（滕子京）既嘆而憤，乃引金石以永①好事之意，如尋古人曠懷高韻，瀉千旻于一局之水使彼時(shí)風(fēng)月.

獨(dú)異于他郡所樂(lè)也猶如此。后賢惜其遺音②逸事，孜孜③重顯之。蓋于賞情愛(ài)景之心，無(wú)少負(fù)也。況仆忝宰④

于今，早暮為湖山主事，弗慮乎一旦眾作與稅棟⑤同淪委，則后之議我者，以為何如？

（節(jié)選自滕子京《岳陽(yáng)樓詩(shī)集序》）

［注］①永：同"詠"，抒發(fā)，表達(dá)。②遺音：遺留下來(lái)的消息。③孜孜：勤勉努力的樣子。④仆忝（tian）

宰：仆，謙辭，稱(chēng)自己；忝，辱，有愧于，常用作謙辭；宰，主管、主持。⑤槎棟（naodong）：屋梁脆弱

曲折，這里指岳陽(yáng)樓。

9.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）沙鷗翔集集：（2）寵辱傕忘偕：

（3）邙尋古人曠懷高韻切：（4）月暮為湖山主事旦：

10.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為。

（2）則后之議我者，以為何如？

11.材料中畫(huà)波浪線的句子有兩處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置答案標(biāo)號(hào)涂黑。

瀉千里A于一局之水B使彼時(shí)C風(fēng)月獨(dú)異D于他郡E所樂(lè)也猶如此。

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12.【甲】文第二段與【乙】文中，范仲淹和滕子京對(duì)“樂(lè)"有不同的理解，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

（23-24九年級(jí)上?安徽合肥?期末）

【甲】

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)

奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余

之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

兒自去國(guó)至今，為時(shí)不過(guò)四月，何攜去千金業(yè)皆散盡？是甚可怪！汝此去，為求學(xué)也。求學(xué)宜先刻苦，

又不必交友酬應(yīng)。千金之資，亦足用一年而有余，何四月未滿即已告罄？汝茍?jiān)诶響?yīng)用者，里邈旦亙金之

亦是以侯沃特汰丕皮若建耳。.汝如此浪費(fèi),必非飲食之豪，起居之闊，必另有所消耗。吾兒恃有汝父庇蔭，

固?不需此，然亦當(dāng)稍知稼稽②之艱難，盡其求學(xué)之本分。非然者，即學(xué)成歸國(guó)，亦必?zé)o一事能為。今汝若

此，余今而后恐無(wú)望于汝矣！用錢(qián)事小，而因之怠棄學(xué)業(yè)，損耗精力，虛度光陰，則國(guó)甚大也。余前曾致

函戒汝，須努力用功，何竟忘之？光陰可貴，求學(xué)不易，此中甘苦，應(yīng)自知之，毋負(fù)老人訓(xùn)也。

（節(jié)選自張之洞《復(fù)兒子書(shū)》，有刷改）

【注】①固：本來(lái)。②稼稿（se）：指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。

13.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）無(wú)凍綠之患（2）凡所亶有之書(shū)（3）吾兒,有汝父庇蔭（4）毋負(fù)老人即也

14.請(qǐng)用"/"給文中畫(huà)波浪線的句子斷句（限斷兩處）。

15.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！

（2）今汝若此，余今而后恐無(wú)望于汝矣！

16.【甲】【乙】文段中，作者都談及讀書(shū)求學(xué)方面，但用意不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

4

（23-24九年級(jí)上?安徽六安?期末）

閱讀下列文言文，完成文后練習(xí)。

【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁疊衣

爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、

與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜日：“湖中焉得更有此人！"拉余同飲。余強(qiáng)飲

三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

【乙】

酬王二十舍人雪中見(jiàn)寄

韓愈

三日柴門(mén)擁不開(kāi)，階平庭滿白皚皚。

今朝蹋作瓊瑤跡，為有詩(shī)從鳳沼①來(lái)。

【注釋】①鳳沼：鳳凰池。宮苑中的池沼。魏晉時(shí)，中書(shū)省設(shè)在宮中，接近皇帝，因稱(chēng)中書(shū)省為“鳳凰池"。

題目中“王二十舍人，，為中書(shū)舍人，故有此說(shuō)。

17.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）余孥一小舟（2）上下二白

（3）容此（4）為有詩(shī)從鳳沼來(lái)

18.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。

（2）三日柴門(mén)擁不開(kāi)，階平庭滿白皚皚。

19.【甲】文和【乙】詩(shī)在描寫(xiě)雪景上各有特色?！炯住课闹?，"惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟

中人兩三粒而已”一句運(yùn)用的寫(xiě)作手法，以寥寥幾筆勾勒出一幅雪夜泛舟圖；【乙】詩(shī)中，"階平庭

滿白皚皚”一句從正面寫(xiě)出了雪的特點(diǎn)。

20.甲乙二文都借雪表達(dá)作者悲喜之情，但內(nèi)容性質(zhì)各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（23-24九年級(jí)上?安徽淮北?期末）

5

【甲】

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于

死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，

所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)

鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今

為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（《魚(yú)我所欲也》）

【乙】

曾子①衣敝衣以耕。魯君使人往致邑②焉，目：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇?，反，復(fù)往，又不受。使者

日：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？"曾子日：“良用工受人煮費(fèi)人王人煮驕人?？v子有賜，不我

驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚?，目：“參之言足以全其節(jié)也?！?/p>

（節(jié)選自《說(shuō)苑》）

【注釋】①曾子：名參，儒家代表人物之一。②致邑：給一座城。

21.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）故患有所不廨也辟：（2）是亦不可以弓乎已：

（3）曾子衣敝衣以耕衣：（4）參之言足以全其節(jié)也全：

22.請(qǐng)用"/"標(biāo)出文中畫(huà)波浪線句子的停頓（標(biāo)兩處）。

臣聞之受人者畏人予人者驕人。

23.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？

24.【甲】文表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？【乙】文中所敘述的事例能否證明這一觀點(diǎn)？

6

優(yōu)選提升題

（23-24九年級(jí)上?安徽阜陽(yáng)?期末）

閱讀短文，回答問(wèn)題。

【甲】

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿終耳。

（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）

【乙】

劉文正公①性簡(jiǎn)傲，不蹈②科名積習(xí)，立朝侃然③有古大臣風(fēng)。嘗有世燹于歲暮饋以千金公貸其仆入,

正色告目：“汝主以世誼通問(wèn)候，其名苦正，然余承乏?政府，尚不需此，汝可用告汝主，贈(zèng)諸故舊之貧簍

@者可也?！庇匈澙葽昏夜叩門(mén)，公拒不見(jiàn)。次早至政事堂，呼其人至，責(zé)日：“昏夜叩門(mén)，賢者不為。法

有何稟告，可眾前言之。雖老夫過(guò)失,亦可箴規(guī)⑦也。”其人囁嚅而退。

（節(jié)選自倪進(jìn)《清代筆記選注》）

［注］①劉文正公：劉統(tǒng)勛，謚號(hào)文正。②蹈：遵循。③侃然：剛毅正直的樣子。④承乏：在任官吏常

用的謙辭。⑤簍（山）：貧寒。⑥贊（zT）郎：出錢(qián)捐官的人。寬，同"資"，錢(qián)財(cái)。⑦箴規(guī)：告誡，規(guī)勸。

25.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）故患有所不睜也辟：（2）賢者能勿學(xué)耳喪：

（3）其名巷正甚：（4）汝可歸告汝主歸：

26.請(qǐng)用給文中畫(huà)波浪線的句子斷句（斷兩處）。

嘗有世家子歲暮饋以千金公呼其仆入

27.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。

（2）汝有何稟告，可眾前言之。

28.【乙】文中的劉統(tǒng)勛能否稱(chēng)得上是【甲】文中孟子筆下的“賢者"？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

7

（23-24九年級(jí)上?安徽宣城?期末）

【甲】

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

游之日，風(fēng)日清和，湖平如熨，時(shí)有小舫往來(lái)，如蠅頭細(xì)字，著鵝溪①練②上。取酒共酌，意致閑淡。

亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來(lái)，亦甚雄快。日暮，炮車(chē)云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)?/p>

涌，震撼城郭。予時(shí)四望慘淡，投箸而起，愀然③以悲，法然④不能自已也。

昔滕子京左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽(yáng)樓。既成，賓僚請(qǐng)大合樂(lè)落之，子京日：“直須憑欄

大哭一番乃快！”然其束發(fā)⑤登朝，入為名臣，出為名帥，已稍稍展布其才；而又有范公為知己，不久報(bào)政

最矣⑥，有何可哭？至若予者，一往四十余年，不得備國(guó)家一亭一障之用。玄鬢已皤，壯心日灰。近來(lái)又遭

知己骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可哭也！

（節(jié)選自袁中道《游岳陽(yáng)樓記》，有刪改）

【注】①鵝溪：即鵝溪絹，是一種絹帛。②練：白色絲絹。③愀然：形容神色嚴(yán)肅或不愉快。④汝然：

水滴下的樣子，多指流淚。⑤束發(fā)：年紀(jì)輕。⑥政最：政績(jī)考核第一等。

29.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）至若春和量明景：

（2）寵辱傕忘偕：

（3）徵斯人微：

（4）汝然不能自己已：

30.翻譯句子

（1）浮光躍金，靜影沉璧。

8

（2）時(shí)有小舫往來(lái)，如蠅頭細(xì)字，著鵝溪練上。

31.乙文作者為什么認(rèn)為滕子京不該靠著岳陽(yáng)樓欄桿大哭？請(qǐng)用自己的話回答。

32.甲乙兩文作者借岳陽(yáng)樓各抒發(fā)了怎樣的思想情感？

（23-24九年級(jí)上?安徽合肥?期末）

班級(jí)召開(kāi)以“家國(guó)情懷，與民同樂(lè)"為主題的故事分享會(huì)，你所在的小組準(zhǔn)備分享歐陽(yáng)修、宋太宗的故事。為

了更好地講述故事，請(qǐng)你對(duì)下面的文字進(jìn)行研讀，完成下面小題。

【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪

而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野薪，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，

射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽烏樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)

知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（節(jié)選自《醉翁亭記》）

【乙】至道元年正月望，太宗觀燈乾元樓，召昉①賜坐于側(cè)。太宗觀京師繁盛，指前朝坊巷省署以諭近

臣，令拓為通衢②長(zhǎng)廊，因論：“晉、漢君臣昏暗猜貳，枉陷善良，時(shí)人不聊生，雖欲營(yíng)繕③，其暇及乎？"

坊謂：“晉、漢之事，臣所備經(jīng)，何可與圣朝同日而語(yǔ)。若今日四海清晏，民物阜康，皆陛下恭勤所致也。"

太宗日："勤政憂民帝王常事朕不以繁華為樂(lè),蓋以民安為樂(lè)爾?！?/p>

（節(jié)選自《宋史?列傳?卷二十四》，有刪改）

【注釋】①昉：李昉，五代至北宋初年名相、文學(xué)家。②衢（qd）：四通八達(dá)的道路，大路。③營(yíng)繕：修

建。

33.解釋下列句中加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）往來(lái)而不綃者絕：

（2）泉香而酒冽洌：

（3）指前朝坊巷省署以諭近臣諭：

（4）臣所爸經(jīng)備：

34.請(qǐng)用"/"給文中畫(huà)波浪線的句子斷句（標(biāo)記兩處）。

9

勤政憂民帝王常事朕不以繁華為樂(lè)

35.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

(2)民物阜康，皆陛下恭勤所致也。

36.班主任打算以甲乙兩文為例，開(kāi)展文學(xué)品析活動(dòng)。請(qǐng)你品析甲、乙兩文中的歐陽(yáng)修與宋太宗如何體現(xiàn)"與

民同樂(lè)”的思想。

(23-24九年級(jí)上?安徽六安?期末)

【甲】

《岳陽(yáng)樓記》節(jié)選

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

【乙】

《范仲淹傳》節(jié)選

寶元初，元昊①叛，時(shí)延安新被圍，朝廷擇帥，皆畏不行。仲淹奏請(qǐng)兼領(lǐng)延安軍以待寇至，上嘉而從之。

閱兵得萬(wàn)八千，選六將俾②領(lǐng)之，日夕訓(xùn)練，號(hào)為精兵焉。賊聞之，第戒日：“無(wú)以延州為意，今小范老子

腹中自有數(shù)萬(wàn)兵甲，不比大范老子可欺?！贝蠓独献又^范雍也。又城青澗，開(kāi)營(yíng)田，招屬羌，及請(qǐng)戒諸路

養(yǎng)兵蓄銳，以據(jù)賊沖。

【注】①元昊：人名，即李元昊。②俾：使。

37.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)增其舊制制:

(2)予嘗求古仁人之心求：

(3)皆像不行畏：

10

（4）又城青澗城：

38.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）仲淹奏請(qǐng)兼領(lǐng)延安軍以待寇至，上嘉而從之。

39.【甲】文中，“屬予作文以記之"中的"之"代指;【乙】文中，“賊聞之"的"之"代指

40.結(jié)合以上兩則材料，談?wù)勀銓?duì)范仲淹的認(rèn)識(shí)。

（23-24九年級(jí)上?安徽安慶?期末）

閱讀文言文，回答問(wèn)題

【甲】

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡英甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節(jié)選自《孟子?告子上》）

【乙】

馮立，同州馮翊人也。有武藝略涉書(shū)記用太子建成①引為闋工至驗(yàn)授軍我必心聾②。建成被誅，其左右

多逃散，立嘆日：“豈有生受其恩而死逃其難！”于是率兵犯玄武門(mén)，苦戰(zhàn)久之，殺屯營(yíng)將軍敬君弘。謂其徒

日："微以報(bào)太子矣?！彼旖獗萦谝?。俄而來(lái)請(qǐng)罪。太宗數(shù)之日"汝在東宮，潛為間構(gòu)，阻我骨肉，汝罪一

也。昨日復(fù)出兵來(lái)戰(zhàn)，殺傷我將士，汝罪二也。何以逃死！"對(duì)日："出身事主，期之效命，當(dāng)職之日，無(wú)所

顧憚。”因伏地噓唏③，悲不自勝。太宗慰勉之。立歸，謂所親日：“逢莫大之恩，幸而獲濟(jì)，終當(dāng)以死奉答?！?/p>

（節(jié)選自《舊唐書(shū)?忠義傳》，有刪改）

注釋?zhuān)孩俳ǔ桑杭蠢罱ǔ?，后追?zèng)太子，謚號(hào)為隱。②心膂（陰）：心腹骨干。③噓唏（xUxD：哽咽；抽

噎。

41.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

11

(1)故患有所不廨也_____________(2)賢者能勿彎耳

(3)俄則來(lái)請(qǐng)罪(4)出身事主________

42.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法與意義相同的一項(xiàng)是()

A.此之謂失其本心謂其徒曰

B.舍生加取義者也豈有生受其恩加死逃其難

C.所欲有甚于生者遂解兵遁于野

D.則凡可以得生者何不用也微以報(bào)太子矣

43.請(qǐng)用"/"給下面句子斷句(僅斷一處)

隱太子建成引為翊衛(wèi)車(chē)騎將軍托以心膂

44.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。

(1)使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？

(2)出身事主，期之效命，當(dāng)職之日，無(wú)所顧憚。

45.參考示例，聯(lián)系語(yǔ)境，品析加點(diǎn)詞的妙處。

原句：賢者能勿喪耳。

品析："耳”解釋為"罷了〃，表示阻止語(yǔ)氣，使“賢人不喪失本心”這一結(jié)論顯得更輕松，強(qiáng)調(diào)人人都可以保有

本心。

原句：微以報(bào)太子?。

品析：________

46.孟子筆下的"賢者"歷來(lái)被稱(chēng)頌為自強(qiáng)不息者，唐朝的馮立能位列其中嗎？請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)?nèi)容具體

闡述。

(23-24九年級(jí)上?安徽宿州?期末)

岳陽(yáng)樓記(節(jié)選)

范仲淹

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則

岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，才嗇傾楫摧，薄暮

12

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

登岳陽(yáng)樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南瓊，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字①，老?、谟泄轮?。

戎馬關(guān)山北③，憑軒涕泗流。

【注】①無(wú)一字：音訊全無(wú)，字，這里指書(shū)信。②老?。憾鸥r(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。

③關(guān)山北：北方邊境。

47.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）連月不開(kāi)開(kāi)：

（2）薄暮基熹冥冥：

（3）橘傾楫舉摧：

（4）或當(dāng)關(guān)山北戎馬：____________

（5）憑軒浮泗流涕：

48.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。

（2）覽物之情，得無(wú)異乎？

49.《岳陽(yáng)樓記》中","和《登岳陽(yáng)樓》中的"吳楚東南"都說(shuō)明了洞庭湖重要的地理位

置；而《登岳陽(yáng)樓》中的""一句和《岳陽(yáng)樓記》中的“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)

千"都表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚、壯麗的特點(diǎn)。

50.《岳陽(yáng)樓記》中“遷客騷人"登岳陽(yáng)樓的悲傷和杜甫《登岳陽(yáng)樓》中表達(dá)的悲傷之情有什么不同？

13

專(zhuān)題06文言文閱讀

經(jīng)典基礎(chǔ)題

（23-24九年級(jí)上?安徽宿州?期末）

閱讀文言文，回答問(wèn)題。

【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟

也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫苦于死者，則凡可以辟患者何不為

也？由是則生而有不用也。由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢

者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（選自《魚(yú)我所欲也》）

【乙】四年春，衛(wèi)州吁①?gòu)s②桓公而立。州吁未能和其民③，厚④問(wèn)定君于石子⑤。石子曰："王覲⑥為可?！?/p>

目：“何以得覲？”日："陳桓公方有寵于王。陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請(qǐng)⑦，必可得也。"厚從州吁如陳。石錯(cuò)

使告于陳日："衛(wèi)國(guó)褊?、啵戏螂＂嵋樱瑹o(wú)能為也。此三人去去弒家君地即圖之⑩?！瓣惾藞?zhí)之而請(qǐng)泡?于

衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰醮泡殺州吁于濮，石錯(cuò)使其宰孺羊肩泡殺石厚于陳。

君子曰："石錯(cuò)，純臣也。宇州吁而厚與?焉。大義滅親，苦是之謂乎?！?/p>

（選自《左傳》，有刪改）

【注】①州吁：衛(wèi)莊公之子，衛(wèi)國(guó)第十四位國(guó)君。②弒：指臣下殺君主。③和其民：使其民眾安定和睦。

④厚：石厚，衛(wèi)國(guó)大夫石稽之子。⑤石子：石稽。⑥王覲：朝見(jiàn)周天子。⑦使請(qǐng)：求陳桓公向周天子請(qǐng)

命。⑧褊（bi前）?。旱胤姜M?。ㄐ?guó)）。⑨耄：此指年老，老了。⑩即圖之：意為趁機(jī)設(shè)法處置州吁、

石厚。?泡：前來(lái)。?與：一起。

L請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）故患有所不腐也辟：（2）使人之所惡莫甚于死者甚：

（3）晉州吁而厚與焉惡：（4）基是之謂乎其：

2.請(qǐng)用"/"給文中畫(huà)波浪線的句子斷句（斷兩處）。

此二人者實(shí)弒寡君敢即圖之

3.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）衛(wèi)國(guó)褊小，老夫耄矣，無(wú)能為也。

14

4.【甲】【乙】?jī)晌木磉_(dá)了對(duì)"義"的推崇?！炯住课闹械拿献雍汀疽摇课闹械氖e(cuò)所追求的"義"一樣嗎？請(qǐng)

回顧《魚(yú)我所欲也》全文，結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】

1.同"避"，躲避超過(guò)討厭，憎惡，痛恨表示揣測(cè)，可譯為"大概""或許"

2.此二人者/實(shí)弒寡君/敢即圖之

3.(1)不只是賢德的人有這種心，人人都有這種心，只不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。

(2)衛(wèi)國(guó)地方狹小，我已年邁，沒(méi)有什么作為了(衛(wèi)是個(gè)小國(guó)，我已年邁，因此未能平息衛(wèi)國(guó)的禍亂)。

4.示例一：不一樣?！炯住课闹忻献幼非蟮摹傲x”是正義(舍生取義)、道義(不收萬(wàn)鐘之禮)、人的骨氣，側(cè)

重個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該保持善良的本性(羞惡之心)，不做有悖禮義的事；【乙】文中石硝追求“家國(guó)大義〃，

他設(shè)計(jì)除掉造反的州吁，并大義滅親，鏟除了助紂為虐的兒子。示例二：一樣?！炯住课闹械拿献雍汀疽摇?/p>

文中的石錯(cuò)追求的"義"都是"正義孟子認(rèn)為，正義比生命更可貴，為了正義可以失去生命，不能因身外之

物而拋棄正義；石錯(cuò)為了正義，聯(lián)合陳國(guó)除掉造反的州吁，并大義滅親，鏟除了為虎作帳的兒子。

【解析】

1.本題考查文言實(shí)詞的含義。

(1)句意：所以有的災(zāi)禍我不躲避。辟：通"避"，躲避。

(2)句意：如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的。甚：超過(guò)。

(3)句意：他痛恨州吁，把石厚也一起殺了。惡：討厭，憎惡，痛恨。

(4)句意：大概就是說(shuō)的這種事情吧！其：表示揣測(cè)，可譯為"大概""或許"

2.本題考查文言斷句。

句意：來(lái)的那兩個(gè)人正是殺害我們國(guó)君的兇手，敢請(qǐng)趁機(jī)設(shè)法處置他們。"此二人者"中"者"表示句中的停頓，

多矣哉"者"后面要停頓；"實(shí)弒寡君"是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，是一個(gè)意思完整的句子；"敢即圖之"中"敢"是一個(gè)謙

詞，一般用在句首，所以"敢"之前要停頓；故停頓為：此二人者/實(shí)弒寡君/敢即圖之。

3.本題考查文言句子翻譯：

(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)：非獨(dú)，不只是；是，這種；勿喪，不喪失。

(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)：褊小，狹??；耄，年邁；為，作為。

4.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析合概括。

示例：甲文中孟子主張的"義"就是"羞惡之心"，就是堅(jiān)守道義保持善良的本性，不做違背禮儀的事。孟子認(rèn)

為自己做了壞事感到恥辱，別人做了壞事感到厭惡，這就是義；義是有道德的君子所必須遵循的正路。乙

15

文中的石錯(cuò)追求的“義"是是忠君愛(ài)國(guó)的"正義”，因?yàn)樽约旱膬鹤邮裰q為虐，石硝為了正義，聯(lián)合陳國(guó)除

掉造反的州吁，并大義滅親，殺了兒子。這兩種"義"本質(zhì)上是一樣的，都是不違反道義。

【參考譯文】：

【甲】生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭

惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重

要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡

的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不

肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶

貴的東西（那就是"義"）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是"不義"）。不僅賢人有這種思想，人

人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。

【乙】：魯隱公四年的春天，衛(wèi)國(guó)的州吁殺了衛(wèi)桓公，自己當(dāng)上了國(guó)君。州吁無(wú)法安定衛(wèi)國(guó)的民心，于

是石厚便向石稽請(qǐng)教安定君位的方法。石錯(cuò)說(shuō)"能朝見(jiàn)周天子，君位就能安定了。"石厚問(wèn)；"怎么才能朝見(jiàn)

周天子呢？"石稽答道"陳桓公現(xiàn)在正受周天子寵信，陳國(guó)和衛(wèi)國(guó)的關(guān)系又和睦，如果去朝見(jiàn)陳桓公，求他向

周天子請(qǐng)命，就一定能辦到?！笔窀S州吁去到陳國(guó)。石稽派人告訴陳國(guó)說(shuō)；"衛(wèi)國(guó)地方狹小，我年紀(jì)老邁，

沒(méi)有什么作為了。來(lái)的那兩個(gè)人正是殺害我們國(guó)君的兇手，敢請(qǐng)趁機(jī)設(shè)法處置他們。”陳國(guó)人將州吁和石厚

抓住，并到衛(wèi)國(guó)請(qǐng)人來(lái)處置。這年九月，衛(wèi)國(guó)派遣右宰丑前去，在濮地殺了州吁。石稽又派自己的家臣襦

羊肩前去，在陳國(guó)殺了石厚。

君子說(shuō)；“石硝真是一位純粹正直的臣子。他痛恨州吁，把石厚也一起殺了?！罅x滅親’，大概就是說(shuō)的這

種事情吧！”

（23-24九年級(jí)上?安徽蕪湖?期末）

閱讀文言文，回答問(wèn)題

【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”

乎！噫！徵斯人，吾誰(shuí)與歸？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】范文正歸姑蘇，有絹三千匹，盡散與閭里親族朋舊，曰："親族鄉(xiāng)里，見(jiàn)我生長(zhǎng)，幼學(xué)壯行，為

我歡喜，何以報(bào)之。祖宗積德百余年，始岑于我。今族眾皆祖宗子孫，我豈可獨(dú)享富貴？”乃置田數(shù)千畝為

義莊。范文正嘗捐其地建學(xué)舍，蘇州府學(xué)是也。范文正公鎮(zhèn)越，民曹孫居中死于官，其家大窘，遺二子幼

妻。公乃以俸錢(qián)百緡％周②之，其他郡官?gòu)亩z之。公為丹舟，誡其吏日：“過(guò)關(guān)防，汝以吾詩(shī)示之?！逼湓?shī)日：

“一葉輕帆泛巨川，來(lái)時(shí)暖熱去涼天。關(guān)防若要知名姓，乃是孤兒寡婦船?！惫鼭?jì)孤貧，可見(jiàn)也。

16

(節(jié)選自俞文豹《清夜錄》)

【注釋】①緡：成串的銅錢(qián)。古代一千文為一緡。②蜩：同"周"，接濟(jì)，救濟(jì)。

5.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)二者之為為：(2)微斯人微:

(3)始發(fā)于我發(fā)：(4)公為耳舟具：

6.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)不以物喜，不以己悲。

(2)范文正嘗捐其地建學(xué)舍，蘇州府學(xué)是也。

7.【甲】文段中"微斯人，吾誰(shuí)與歸"一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

8.【甲】文段中"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一言所表現(xiàn)的思想令人折服。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要談?wù)?/p>

【乙】文段是如何體現(xiàn)這一思想的。

【答案】

5.表現(xiàn)如果沒(méi)有顯露置辦，置備

6.(1)不因外物和自己處境的變化而喜悲。(2)范仲淹曾經(jīng)將自己的地產(chǎn)捐獻(xiàn)出來(lái)建成學(xué)校，這就是蘇州

府學(xué)。

7.既寫(xiě)出了作者對(duì)古仁人的向往和敬慕，也表達(dá)了他"不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和"先天下之憂而憂，

后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。

8.①范仲淹關(guān)心鄉(xiāng)民疾苦，捐建學(xué)舍；②范仲淹伸出援助之手，扶貧助困。

【解析】

5.本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞

語(yǔ)意思。

(1)句意為：或許不同于(以上)兩種人的心情。為：表現(xiàn)。

(2)句意為：如果沒(méi)有這種人。微：如果沒(méi)有。

(3)句意為：才顯露在我身上。發(fā)：顯露。

(4)句意為：范公為他們準(zhǔn)備一條船。具：準(zhǔn)備。

6.本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。

17

(1)重點(diǎn)詞：以：因?yàn)?；物：外物?/p>

(2)重點(diǎn)詞：嘗：曾經(jīng)；捐：捐獻(xiàn)；是也：表判斷。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文章主題的理解能力。

《岳陽(yáng)樓記》記敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，

表達(dá)了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

文章表現(xiàn)了作者雖然身居江湖，但仍心憂國(guó)事；雖然遭遇迫害，但仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是

對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。本文的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺?。”噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ),

悲涼慷慨，一往情深，令人感喟，表達(dá)了作者希望與古人同道的思想感情，強(qiáng)烈而又含蓄地表達(dá)了作者的

自勉之意及對(duì)朋友的期望之情。

8.本題考查內(nèi)容理解和概括。

從“有絹三千匹，盡散與閭里親族朋舊”“乃置田數(shù)千畝為義莊。范文正嘗捐其地建學(xué)舍，蘇州府學(xué)是也”

“民曹孫居中死于官，其家大窘，遺二子幼妻。公乃以俸錢(qián)百緡蜩之”可知，范仲淹回到蘇州，把帶的三

千匹絹，全都分給同鄉(xiāng)親朋故舊；購(gòu)置幾千畝田地當(dāng)作義莊；捐出他的封地建立學(xué)校；拿出部分俸祿接濟(jì)

孤兒窮人。范仲淹關(guān)心鄉(xiāng)民疾苦，扶貧助困，捐建學(xué)舍，他的言行體現(xiàn)了“先憂后樂(lè)”的政治情懷。

【參考譯文】：

【甲】

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于(以上)兩種人的心情，這是為什么呢？

(是由于)不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，

就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感

到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”！唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一

道呢？【乙】

范文正回到蘇州，帶有三千匹絹，全都分給同鄉(xiāng)親朋故舊，說(shuō)：“親人同族鄉(xiāng)親，見(jiàn)證我的成長(zhǎng)，幼年

學(xué)習(xí)，壯年出外，都替我高興，用什么來(lái)報(bào)答呢？祖輩百多年積德，才顯露在我身上?，F(xiàn)在我們都是祖先

的子孫后代，我怎么能夠獨(dú)自享受榮華富貴呢？”于是購(gòu)置幾千畝田地當(dāng)作義莊。范文正曾經(jīng)捐出他的封

地建立學(xué)校，就是現(xiàn)在的蘇州府學(xué)。范文正鎮(zhèn)守越地時(shí)，民曹孫居中死于官任上，他家非常困窘，遺下妻

子和兩個(gè)年幼的兒子。大兒子才三歲。范公就從自己的俸祿中拿出百串銅錢(qián)接濟(jì)他們，其他的官員也學(xué)習(xí)

范公救濟(jì)他們，好像幾倍于范公所贈(zèng)數(shù)目。范公為他們準(zhǔn)備一條船，選派一名老吏護(hù)送，按住那條船告誡

那個(gè)老吏說(shuō)：“經(jīng)過(guò)守關(guān)防邊時(shí)，你把我寫(xiě)的詩(shī)拿給他看。”他的詩(shī)寫(xiě)的是：“一葉小船航行海川，來(lái)的時(shí)候

暖熱離開(kāi)時(shí)卻凄涼。守關(guān)您如果要知道名姓，這乃是孤兒寡婦的船?！狈豆戎軡?jì)孤兒窮人，從這件事可

以看出來(lái)。

18

（23-24九年級(jí)上?安徽淮北?期末）

閱讀文言文，回答問(wèn)題

【甲】

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔年，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱僮忘，

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為,何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

（滕子京）既嘆而憤，乃引金石以永?好事之意，如尋古人曠懷高韻，瀉千里寸?二局之水使彼時(shí)風(fēng)月

理異于他郡所樂(lè)也猶如此。后賢惜其遺音②逸事，孜孜③重顯之。蓋于賞情愛(ài)景之心，無(wú)少負(fù)也。況仆忝宰④

于今，早暮為湖山主事，弗慮乎一旦眾作與相棟⑤同淪委，則后之議我者，以為何如？

（節(jié)選自滕子京《岳陽(yáng)樓詩(shī)集序》）

［注］①永：即'詠"，抒發(fā)，表達(dá)。②遺音：遺留下來(lái)的消息。③孜孜：勤勉努力的樣子。④仆忝（流n）

宰：仆，謙辭，稱(chēng)自己；忝，辱，有愧于，常用作謙辭；宰，主管、主持。⑤模棟（naodong）：屋梁脆弱

曲折，這里指岳陽(yáng)樓。

9.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）沙鷗翔集集：（2）寵辱僧忘偕：

（3）切尋古人曠懷高韻切：（4）月暮為湖山主事旦：

10.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為。

（2）則后之議我者，以為何如？

11.材料中畫(huà)波浪線的句子有兩處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置答案標(biāo)號(hào)涂黑。

瀉千里A于一局之水B使彼時(shí)C風(fēng)月獨(dú)異D于他郡E所樂(lè)也猶如此。

12.【甲】文第二段與【乙】文中，范仲淹和滕子京對(duì)“樂(lè)”有不同的理解，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

19

【答案】

9.停息一起懇切早晨

10.(1)我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的心思，或許不同于以上兩種表現(xiàn)。

(2)那么后代那些評(píng)論我的人，認(rèn)為(我)怎樣呢？

11.BE

12.范仲淹的"樂(lè)"是心懷天下，在天下人幸福喜樂(lè)之后再享受真正的"樂(lè)"。滕子京的“樂(lè)"是欣賞洞庭湖美景、

追尋古人志趣之樂(lè)。

【解析】

9.本題考查文言實(shí)詞的含義。在理解句意的基礎(chǔ)上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯在具體語(yǔ)境

中的用法，如通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集：停息。

(2)句意：光榮和屈辱一起忘記了。偕：一起。

(3)句意：懇切地探尋古人曠遠(yuǎn)高雅的情懷。切：懇切。

(4)句意：早晚之間我作為洞庭湖地方主事。旦：早晨。

10.本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是"信、達(dá)、雅"，基本原則是"留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪"。

翻譯句子時(shí)還要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補(bǔ)充完

整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：

(1)嘗：曾經(jīng)；求：探求；古仁人：古時(shí)品德高尚的人；之：的；心：思想感情(心思)；或：近于"或許""也

許”的意思，表委婉口氣；異：不同于；為：這里指心理活動(dòng)。

(2)后：后代；之：主謂之間助詞；以為：認(rèn)為；何如：如何，怎么樣。

11.本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。先梳理句子的大意，結(jié)合語(yǔ)法，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀

加以驗(yàn)證。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。

句意為：洞庭湖那傾瀉千里的一湖之水，使當(dāng)時(shí)的風(fēng)月景色獨(dú)異于其他郡縣，我所喜樂(lè)的也還是這樣。根

據(jù)句意可知，本句包括三個(gè)分句："瀉千里于一局之水"、"使彼時(shí)風(fēng)月獨(dú)異于他郡"、"所樂(lè)也猶如此"，因此

可斷句為：瀉千里于一局之水/使彼時(shí)風(fēng)月獨(dú)異于他郡/所樂(lè)也猶如此；

故選BEo

12.本題考查內(nèi)容理解。

由【甲】文第二段"然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰'先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)'乎"可知，范仲淹的"樂(lè)"是

心懷天下，在天下人幸福喜樂(lè)之后再享受真正的"樂(lè)"。

20

由【乙】文"尋古人曠懷高韻，瀉千里于一局之水使彼時(shí)風(fēng)月獨(dú)異于他郡所樂(lè)也猶如此"可知，滕子京的“樂(lè)"

是欣賞洞庭湖美景、追尋古人志趣之樂(lè)。

【參考譯文】：

【甲】到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊

無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，

青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的

玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡?。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心

胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一起忘記了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺(jué)得喜氣洋洋了。

哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為是兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物

好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為

國(guó)君憂慮。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)："先于

天下人的憂去憂，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)。"呀。唉！如果沒(méi)有這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？寫(xiě)于為慶歷六年

九月十五日。

【乙】（滕子京）對(duì)此既感嘆又憤懣，于是借演奏金石樂(lè)器來(lái)抒發(fā)美好情操的愿望，懇切地探尋古人

曠遠(yuǎn)高雅的情懷，洞庭湖那傾瀉千里的一湖之水，使當(dāng)時(shí)的風(fēng)月景色獨(dú)異于其他郡縣，我所喜樂(lè)的也還是

這樣。后來(lái)的賢人愛(ài)惜他那些被埋沒(méi)了的事跡，努力收集資料使他的事跡再現(xiàn)于世。大概人們喜愛(ài)美好景

物的情懷，是一點(diǎn)也不會(huì)減少的。何況我現(xiàn)在身任太守之職，早晚之間我作為洞庭湖地方主事，不考慮一

旦歷代才子吟詠佳作和這岳陽(yáng)樓一同沉沒(méi)湮滅，那么后代人議論我，他們認(rèn)為我會(huì)是怎樣？

（23-24九年級(jí)上?安徽合肥?期末）

【甲】

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)

奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余

之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！