超星《國學(xué)智慧》章節(jié)題庫及答案

1.《春秋》是根據(jù)()歷史改編日勺。魯國

2.下列說法錯誤H勺是：孔子把商朝最重要H勺典籍做了整頓

3.孔子用()辨別君子與小人。道德

4.《論語》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行H勺書。J

5.孔子打破了“學(xué)在官府”老式，導(dǎo)致只有貴族可以讀書X

1.孔子最倡導(dǎo)以()來辨別君子與小人。道德

2.信奉鬼神較少的典籍是(論語)

3.孟子從不以財(cái)產(chǎn)和地位辨別君子與小人。X

4.《論語》中，“君子”一詞出現(xiàn)107次，“小人”一詞出現(xiàn)107次。X

5.孫中山革命提出H勺口號“大同社會”是由儒家思想提高出來H勺。V

1.在儒家典籍里()□勺關(guān)系處在關(guān)鍵地位。人與人

2.要想成為君子，下列做法錯誤口勺是：自棄

3.怎么才能成為一種君子？下面不包括哪些？要吃虧

4.論語中有句“父母唯其疾之憂”是對()日勺解釋。孝

5.儒家思想認(rèn)為君子H勺道德底線是“仁”。J

6.孔子說“四十不惑，五十而知天命”說H勺是人到了一定年齡聽天由命，不

用學(xué)習(xí)H勺意思。X

1.“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是對()的描述。仁

2.“德不孤必有鄰”是誰說日勺？孔子

3.“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”解釋錯誤日勺是：做事不用認(rèn)真

4.墨家H勺愛是無差異H勺，而儒家H勺愛是有差異分先后次序H勺。J

5.孔子認(rèn)為所有人認(rèn)為是好人H勺人就是好人。X

1.下列說法錯誤的是：D

A、史可以通古今之理

B、史在一定程度上具有“經(jīng)”的作用

C、史日勺作用在漢朝形成共識

D、在古代《春秋》只是魯國才有H勺

2.下列說法錯誤H勺是：B

A、魯國曾是周公伯禽口勺封地

B、目前的《春秋》是記錄西周和東周口勺歷史

C、孔子編訂了《春秋》

D、《春秋》在春秋時(shí)期各國均有日勺一本書

3.下列說法錯誤H勺是()oC

A、史官在古代是諸多官員H勺統(tǒng)稱

B、老子是出身于史官

C、“天人”不是史官日勺構(gòu)成系統(tǒng)

D、古代日勺“卜官”也屬于史官

4.《春秋》記錄了春秋時(shí)期12個(gè)國君，242年的歷史大事綱要。

5.在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。X

6.《春秋》是中國現(xiàn)存日勺最早H勺一部編年體史書。J

1.下列說法錯誤的是()o

A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》

B、《春秋》的字?jǐn)?shù)比《左傳》多

C、《左傳》最大日勺影響是“行人辭令”

D、《左傳》是研究歷史得失，總結(jié)教訓(xùn)H勺

我H勺答案：B

2.目前說口勺春秋三傳不包括：《夾氏傳》

3.對《公羊傳》和《谷梁傳》說法不對口勺的是：沒有談義例

4.《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要日勺作用V

5.在漢代時(shí)對《春秋》這本書詮釋日勺有“春秋五傳”。J

1.不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對三傳H勺評說H勺是：谷梁辯而裁

2.下列說法錯誤H勺是：()

A、《公羊傳》更靠近貴族對《春秋》H勺闡釋

1.對于“經(jīng)”的說法錯誤日勺是：今文經(jīng)在延傳中保持了本意

2.下列說法錯誤日勺是：()

A、漢代日勺尚書共46篇

B、漢代H勺《今文尚書》有29篇

C、漢代H勺孔安國序不屬于尚書H勺一部分

D、漢代的《古文尚書》有16篇

我日勺答案：C

3.對《尚書》的文體解釋錯誤口勺是：訓(xùn)是誓言，命令

4.目前的《古文尚書》不是先秦日勺，也不是漢代日勺，是晉朝時(shí)偽造日勺。V

5.在東漢時(shí)期，《古文尚書》得到廣泛傳播。X

6.《尚書》H勺內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個(gè)朝代V

1.《尚書》總結(jié)的周朝治國經(jīng)驗(yàn)不包括：不用舊臣

2.下列選項(xiàng)中，不是由選拔產(chǎn)生口勺君主是：周武王

3.不是《尚書》重要研究內(nèi)容日勺是：怎樣享有生活

4.在記錄內(nèi)容方面，《尚書》比《國語》改正式，更重要V

5.百官在古代是由特定H勺家族擔(dān)任H勺。J

1.下列說法錯誤H勺是()o

A、商朝是東夷部落

B、周朝更多繼承了商朝

C、周朝更多繼承了夏朝

D、墨家推崇勤儉

我H勺答案：B

2.不屬于《尚書》中H勺經(jīng)驗(yàn)總結(jié)H勺是：唯女子與小人難養(yǎng)也

3.春秋時(shí)期繼承《尚書》治國精髓口勺國家是：魯國

4.商朝重視民本，周朝重視祭天。X

5.商朝能統(tǒng)一國家的重要原因是有了銅器并且發(fā)明了車。V

1.下列說法不對日勺日勺是()o

A、先秦各國均有詩

B、先秦時(shí)歌詞是可以傳下來H勺

C、先秦時(shí)歌詞與樂譜都不能傳播下來

I)、詩經(jīng)是漢朝后來才有時(shí)叫法

我日勺答案：C

2.不屬于《詩經(jīng)》中日勺篇章日勺是：《燭之武退秦師》

3.徒歌指唱歌時(shí)無伴奏，又稱為清唱。J

4.在古代詩與歌是同一種概念。X

5.我國在先秦H勺時(shí)候，音樂就以“樂譜”H勺形式傳下來H勺。X

6.《詩經(jīng)》是周朝所有詩日勺合集。X

7.“頌”分為初期積累和后期加工以及改編日勺。V

1.有關(guān)漢朝4個(gè)詩派說法錯誤H勺是：魯詩側(cè)重于講故事

2.下列說法錯誤H勺是()o

A、墨家學(xué)說面對的是社會下層

B、墨子的著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)工匠俠客

C、墨家的原則是述而不作

D、儒家的原則是述而不作

我日勺答案：C

3.漢朝時(shí)《詩經(jīng)》分為四個(gè)流派，其中不包括：趙

4.《詩經(jīng)》H勺編訂有采詩說、獻(xiàn)詩說、刪詩說°V

5.春秋時(shí)期墨家和儒家是廣收弟子口勺。V

6.《詩經(jīng)》只有個(gè)別篇章有序言。X

L下列說法錯誤日勺是()o

A、季札觀樂中季札出使日勺是魯國

B、季札觀樂是魯國人為季札演出周王室H勺樂舞

C、孔子對詩經(jīng)進(jìn)行了分類

D、孔子修改了詩經(jīng)H勺篇章

我日勺答案：D

2.下列說法錯誤日勺是()o

A、列士是以國家諸侯名義獻(xiàn)詩

B、卿大夫不可以以個(gè)人名義獻(xiàn)詩

C、卿大夫以職務(wù)名義獻(xiàn)詩

I)、商頌是周天子管口勺

我日勺答案：B

3.在古代，歌本與詩本沒有區(qū)別，是同樣的。X

4.《商頌》是宋國專門整頓他們流傳下來日勺商朝祭祀先祖日勺曲子。V

5.周詩有大雅和小雅兩種，后來H勺周詩指H勺是《詩經(jīng)》。V

6.魯襄公29年，《詩經(jīng)》基本編訂，但沒有進(jìn)行分類。X

1.不是從性質(zhì)方面來解釋風(fēng)雅頌口勺是：雅者，正也，言王政之所由廢興也

2.下列具有概括功能口勺是()o

A、象形字

B、形聲字

C、會意字

D、指事字

我H勺答案：B

3.對于賦的功能說法錯誤日勺是：具有類比功能

4.“比”是類比，形成詠物和比德日勺老式。V

5.朱熹日勺《詩集傳》兼顧詩與經(jīng)H勺做法。J

6.風(fēng)雅頌賦比興被稱為“三體三用”。V

1.下列說法錯誤日勺是()o

A、《國語》講的是“謀”

B、孟子游說過齊威王

C、孟子在晚年與弟子萬章、公孫丑編訂典籍

D、《戰(zhàn)國策》講日勺是“仁”

我H勺答案：D

2.孟子的性善論中H勺“性”指H勺是：人性一社會屬性

3.下列說法錯誤的是Oo

A、孟子謹(jǐn)言

B、孟子善養(yǎng)“浩然之氣”

C、孟子把孔子的學(xué)說詳細(xì)化

D、孟子把孔子的學(xué)說愈加系統(tǒng)化、學(xué)理化

我的答案：A

4.南宋的()把《孟子》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》稱為四書。朱熹

5.儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。V

6.《論語》是最晚被列為儒家經(jīng)典日勺一本書。X

7.孟子認(rèn)為人類之所認(rèn)為人類是由于人有仁、義、禮、智。V

8.《孟子》與《論語》H勺觀點(diǎn)沒有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。X

1.對諸子百家H勺學(xué)說不對H勺H勺是：孔子講義

2.下列說法錯誤的是()o

A、仁體目前社會交往中

B、孔子生活在春秋末期

C、孟子生活在戰(zhàn)國時(shí)期

D、仁指的是責(zé)任

我H勺答案：D

3.孟子對“仁”的來源做理解釋，“仁”來源于人的本性。V

4.孔子的“仁”是理想口勺品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實(shí)的原則與準(zhǔn)則

5.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子學(xué)說日勺建構(gòu)來源于社會。V

6.孔子日勺“禮”與孟子日勺“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂禮。X

1.不屬于孟子學(xué)說H勺是：從民主到民本

2.下列說法不對H勺H勺是()o

A、內(nèi)圣指的是把仁心用于社會中

B、外王指歐I是要把仁心用到社會中

C、內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心

D、要內(nèi)圣就要做到存心

我H勺答案：A

3.不屬于孟子對仁義H勺觀點(diǎn)H勺是：

仁是處理社會關(guān)系口勺，義是處理血緣關(guān)系

4.孟子主張人應(yīng)當(dāng)居仁由義。V

5.法家的文化是管理人口勺行為，而儒家是從思想上約束人。V

1.孟子所指日勺君子三樂不包括()o

A、父母俱存，兄弟無端

B、金榜題名

C、仰不愧于天，俯不愧于人

I)、得天下英才而教育之

我的答案：B

2.貴族共和體制在不一樣步期可以叫不一樣日勺名字。

A、對的J

B、錯誤

我H勺答案：A

3.孟子學(xué)說的“仁政王道”解釋不對的的是（）。

A、仁政是按照仁日勺原則，按義日勺方式做事

B、《尚書》的對仁政H勺說法是德政

C、后學(xué)說將仁政稱為王道

1）、仁政與刑政是統(tǒng)一的

我的答案：D

4.陪臣執(zhí)國命是指上級被降級。X

5.民本就是把百姓當(dāng)做主線。V

1.“天命之謂性”出自？

A、《大學(xué)》

B、《論語》

C、《周易》

D、《中庸》

我的答案：D

2.古時(shí)對天日勺見解不包括：（）

A、自然之天

B、主宰之天

C、法律之天

D、道德之天

我的答案：C

3.墨子尊天，但反對有命。V

4.《大學(xué)》是中國H勺修心大法，《中庸》講H勺是修心H勺目H勺。X

5.古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。J

1.儒家所講的道很大程度上講口勺是“正道”，意思是？

A、道德

B、品質(zhì)

C、修養(yǎng)

D、知識

我H勺答案：A

2.《中庸》中“率性而謂道”口勺“率”的意思是()o

A、遵照

B、領(lǐng)先占領(lǐng)

C、隨心隨欲

D、心想事成

我的答案：A

3.有關(guān)“道”H勺說法對日勺H勺是()o

A、儒家的道指的是邪道

B、道家叫道是邪道

C、道家的道是正道

D、正道和邪道都是道家H勺道

我的答案：D

4.《中庸》倡導(dǎo)的道是儒家之道。V

5.慎獨(dú)是指做事的時(shí)候要單獨(dú)做。X

1.《中庸》的“中”解釋錯誤口勺是＜)o

A、周易認(rèn)為是“位中”

周易認(rèn)為是時(shí)中

C、道家認(rèn)為是時(shí)中

D、道家認(rèn)為是中和

我的答案：C

2.有關(guān)儒家對“中庸”日勺“中”描述錯誤的是()o

A、不偏不倚

B、偏離中間位置

C、內(nèi)在

D、作為動詞

我的答案：B

3.儒家認(rèn)為治國日勺人一定得是君子。V

4.《中庸》中認(rèn)為小人中席，君子反中庸。X

1.不屬于《中庸》所說人做事H勺三個(gè)層面H勺是()o

A、安而行之

B、利而行之

C、懶惰而行之

D、勉而行之

我的答案：C

2.不屬于《中庸》H勺規(guī)定H勺是：()

A、博學(xué)

不問

C、明辨

D、篤行

我的答案：B

3.“誠明”講H勺是修養(yǎng)過程，“明誠”說H勺是講教過程。J

4.慎獨(dú)自省規(guī)定人要有戒備之心，要有警惕之心。V

5.五十而知天命，因此對H勺看待天命H勺態(tài)度是聽天由命。X

1.如下形成時(shí)間最長口勺是？

A、《周易》

B、《詩經(jīng)》

C、《尚書》

D、《禮義》

我的答案：A

2.《周易》的“易”日勺意思有：變易、

A^輕易

B、不易

C、易得

D、易理

我的答案：B

3.從《堯典》開始記錄口勺是？

A、《周易》

B、《詩經(jīng)》

C、《尚書》（）、簡易。

D、《禮義》

我H勺答案：C

4.《周易》的八個(gè)基本口勺卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。

()我的答案：V

5.《周易》是群經(jīng)之首。()我H勺答案：V

1.《周易》具有培養(yǎng)人H勺含蓄萬物，()的胸懷。

A、包容萬物

B＞萬物一體

C、兼容并包

D、同胞物與

我的答案：C

2.讀《周易》要有陰陽平衡，()H勺視角。

A、對立統(tǒng)一

B、矛盾對立

C、物我平衡

D、友好相處

我的答案：A

3.《周易》中的“地”指的是()o

A、大地

B、土地

C、地球

D、地區(qū)

我日勺答案：D

4.《周易》就是一本占卜之書。我H勺答案：V

5.《周易》是周文王那個(gè)時(shí)代H勺諸多人生活經(jīng)驗(yàn)，社會經(jīng)驗(yàn)，包括宇宙認(rèn)識

口勺一種總結(jié)。我的答案：V

1、讀《周易》我們要有一種自強(qiáng)不息，()日勺精神。

A、戰(zhàn)天斗地

B、勇往直前

C、進(jìn)德修業(yè)

D、不思進(jìn)取

我的答案：C

2、《周易》的最終一種卦？

A、乾卦

B、坤圭卜

C、即濟(jì)未濟(jì)

D、未濟(jì)

我H勺答案：D

3、《周易》講的德行就是一種對人的()o

A、關(guān)懷

B、習(xí)慣

C、鼓勵

1)、鼓勵

我的答案：D

4、化境就是一種變化狀態(tài)，到達(dá)日勺一種最完美的狀態(tài)。我的答案:

5、化境就是一種在變化中到達(dá)口勺最完美的狀態(tài)。我的答案：V

1、《周易》這本書里邊所體會出來日勺一種精神叫？

A、道德意思

B、秩序意識

C、佛家意識

D、鬼神意識

我的答案：B

2、讀《周易》具有培養(yǎng)協(xié)理三才()日勺境界。

A、包容

B、廣博

C、大氣

D、超凡

我的答案：A

3、《周易》中起關(guān)鍵作用H勺是（）。

A^天

B、地

C、自然

D、人

我的答案：D

4、《周易》里邊只有兩個(gè)卦講天和地。

我H勺答案：V

5、乾卦和坤卦是講人和神。

我的答案：X

1、“明德”指的是像日月同樣口勺德行，給人以O(shè)和溫暖。

A、光明

B、光輝

C、陽光

D、柔美

我H勺答案：A

2、《大學(xué)》放在四書日勺第一篇重要是由于《大學(xué)》精確概括了儒家的()o

A、意義

B、內(nèi)容

C、宗旨

D、目的

我的答案：C

3、“新民”的“新”日勺意思是()。

A、新事物

B、新氣象

C、新格局

D、革新

我的答案：D

4、大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包括人的修養(yǎng)。

我的答案：X

5、小藝指日勺是大家所熟悉日勺六書。()

我H勺答案：J

1、“新民”H勺意思？

A、變化自己()

親民

C、學(xué)習(xí)

D、實(shí)踐

我的答案：A

2、儒家所說的“君子”指H勺是可以擔(dān)當(dāng)()H勺大任。

A、治國

B、平天下

C、治國利民

D、道德示范

我H勺答案：C

3、“英雄相惜”是講()H勺人相惜。

A、賢良

E、智慧

C、英勇

D、謀略

我的答案：A

4、“定而后能靜”的“靜”指H勺是安心做事。我H勺答案：V

5、“知止而后有定”的“止”就是止于至善。我H勺答案：J()()

1、“安而后能慮”的“慮”指日勺是()O

A、思慮周詳

B、考慮

C、顧慮

D、想法

我的答案：A

2、一種人要想成長成一種溫文爾雅日勺君子需要八個(gè)發(fā)展的環(huán)節(jié)：格物、致

知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

A、對時(shí)

B、錯誤

我H勺答案：A

3、“靜而后能安”的安指口勺是()，心安理得。

A、安全

B、安穩(wěn)

C、安慰

D、安定

我的答案：D

4、格物指H勺是明理。()我H勺答案：V

5、正心是討論中國人性日勺一種本源。()我的答案：J

1、《中庸》里邊講五達(dá)道日勺意思是怎么去調(diào)整人際關(guān)系。

A、對的

B、錯誤

我的答案：A

2、“治國”就是管理一種(),把他治理好。

A、四海

B、大家族

C、國家

D、小諸侯

我H勺答案：D

3、儒家強(qiáng)調(diào)的社會關(guān)系和人際關(guān)系口勺兩個(gè)方向是指？

A、物我關(guān)系和人際關(guān)系

B、態(tài)度積極

C、心平氣和

D、樂觀豁達(dá)

我的答案：A

4、“正心”指的是每個(gè)人要對H勺地面對自己日勺()

A、心志

B、心情

C、心智

D、心性

我的答案：D

5、《大學(xué)》里講端正是方向，忠正是原則。（）

我的答案：V

1、以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下。是誰講時(shí)？

A、孔子

B、老子

C、孟子

D、荀子

我的答案：B

2、作為一種領(lǐng)導(dǎo)干部來講更重要日勺要具有幾方面日勺素養(yǎng)？

A、1.0

B、2.0

C、3.0

D、4.0

我的答案：c

3、國學(xué)是中華民族在五千年日勺文明史中所積累日勺有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)文化，行之

有效H勺管理經(jīng)驗(yàn)。

A、對的

B、錯誤

我的答案：A

4、《新君主論》講的重要是？

A、世界上各國政要的危機(jī)公關(guān)

B、怎么當(dāng)君主

C、怎么統(tǒng)治國家

D、怎么當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人

我的答案：A

5、不屬于領(lǐng)導(dǎo)干部要具有口勺素養(yǎng)口勺是()o

A、奢侈

B、知識

C、能力

D、修養(yǎng)

我H勺答案：A

1、中國文化中的兩個(gè)用人方略：一是用人之長；二是用人（）O

A、之能

B、之技

C、之短

D、之功

我的答案：C

2、法家的“因性說”日勺“因”是（）口勺意思。

A、由于

B、順著

C、遵照

D、按照

我的答案：B

3、“氣度”是（）的問題。

A、高度

B、廣度

C、寬度

D、管理

我H勺答案：D

4、儒家學(xué)說的“化性說”的意思是指法律約束。我的答案：X

5、格局決定思緒。（）我日勺答案：V

1、《孝經(jīng)》把人提成五等人，第一等最高日勺是天子？

A、對的

B、錯誤

我的答案：A

2、孔子講“仁”，孟子講“義”，荀子講（）o

A、法

B、術(shù)

C、勢

D、禮

我的答案：D

3、“疏告知遠(yuǎn)”指的是通透而（）。

A、廣博

B、想得遠(yuǎn)

C、周全

D、看得遠(yuǎn)

我H勺答案：C

4、儒家學(xué)說是一種守天下的學(xué)說。()

我的答案：J

5、儒家處理人際關(guān)系的法則有：仁、義、禮、法。()我日勺答案:

1、“無為”就是要放權(quán)，“無不為”就是要抓住()o

A、重點(diǎn)

B、關(guān)鍵

C、要害

D、方向

我的答案：C

2、恭儉莊敬這四個(gè)字是對一種人H勺基本H勺一種素養(yǎng)。

A、對的

B、錯誤

我的答案：A

3、“廣博易良”日勺“易良”日勺意思是()o

A、可以進(jìn)行改良

B、可以把道理講清晰

C、可以從復(fù)雜中把握簡易

D、通俗易懂

我的答案：B

4、“敬”首先是敬人，首先是敬事。（）我日勺答案:

5、道家學(xué)說講人往低處走。（）我H勺答案：V

1、“涵容”就是要（）他人。

A、包容

B、寬容

C、尊敬

D、恭敬

我的答案：A

2、“謙退是保身之法”是哪個(gè)學(xué)派H勺思緒？

A、儒家

B、法家

C、道家

D、佛家

我的答案：C

3、道教有五門學(xué)問：山、卜、（）、相、醫(yī)。

A、煉丹

B、修煉

C、調(diào)養(yǎng)

D、命

我日勺答案：D

4、中國H勺管理之法是法家學(xué)說和儒家學(xué)說H勺結(jié)合。我H勺答案：J

5、道學(xué)講寡色欲以養(yǎng)腎氣。()我的答案：V

1、法家的“勢”指的是()o

A、權(quán)勢

B、合情理

C、順勢

D、權(quán)威

我H勺答案：D

2、兵家對將領(lǐng)的基本規(guī)定是：仁、智、信、

A、義

B、禮

C、德

D、勇

我的答案：D

3、“仁智信勇嚴(yán)”出自？

A、《論語》

B、《吳子》

C、《六韜》

D、《孫子兵法》

我的答案：D

4、不屬于法家的治國方略口勺是()o、嚴(yán)。()

A、司法于官

明法于國

C、司法于民

D、任法于賢

我H勺答案：C

5、法家的用人術(shù)：實(shí)能、專任、易制()我的答案:

1、《禮》在唐代之前指口勺是()。

A、《儀禮》

B、《禮記》

C、《禮儀》

D、《周禮》

我H勺答案：A

2、《禮》在中國文化中起的是()的作用。

A、法律

B、道德

C、憲章

D、規(guī)矩

我的答案：C

3、《禮》是綜合()而形成日勺。

A、人倫關(guān)系

B、物質(zhì)分派

C、等級秩序

D、天道人情

我的答案：D

4、《儀禮》、《周禮》和《禮記》合稱三禮。()我的答案:

5、《禮》是在唐之后稱為《禮記》日勺。我日勺答案：V

1、《禮》是對先祖日勺()。

A、懷念

B、懷念

C、尊重

D、尊崇

我的答案：A

2、君子H勺最重要特性？

A^禮讓

B、謙讓

C、修身養(yǎng)性

D、謙卑()

我的答案：C

3、《禮》來源于()o

A、生活

B、社會

C、家族

D、禁亂

我的答案：D

4、禮與法不一樣之處在于禮是一種社會規(guī)則，是約定俗成日勺。()我的答

案：J

5、《禮》有成為社會規(guī)范并維持社會秩序H勺教化功能。()我H勺答案：J

1、《儀禮》的功能和《周禮》H勺特點(diǎn)?

A、“禮”歐I一種概念

B、禮時(shí)做法

C、禮出J形成

D、禮的發(fā)展

我的答案：A

2、“禮別異”、“樂協(xié)議”強(qiáng)調(diào)□勺是一種現(xiàn)實(shí)的()功能，政治化概念。

A、文化

B、社會

C、政治

D、經(jīng)濟(jì)

我H勺答案：C

3、在初期口勺時(shí)候有關(guān)“禮樂關(guān)系”□勺表述上是幾種？

A、1.0

B、2.0

C、3.0

D、4.0

我的答案：B

4、“禮別異”不是指人與人可以產(chǎn)生一定H勺距離感。()我H勺答案：X

5、禮、樂在社會關(guān)系中分別代表社會中建立人際關(guān)系的兩種方式。我的答

案：J

1、初期官員H勺管制也是()H勺一種秩序。

A^禮樂

B、儀禮

C、禮度

D、禮

我的答案：D()

2、《周禮》這本書有前代周朝日勺影子。

A、對的

B、錯誤

我的答案：A

3、三省六部制是跟哪本書借鑒口勺？

A、《大學(xué)》

B、《中庸》

C、《周禮》

D、《論語》

我H勺答案：C

4、禮制是對禮時(shí)()進(jìn)行概括。

A、精神

B、程序

C、規(guī)范

D、空間

我的答案：C

5、禮是從動機(jī)上進(jìn)行約束。()我的答案：J

1、“德莫若山”指的是()。

A、人要有道德

B、要懂得謙讓

C、謙讓是最佳的德行

I)、謙讓就是有道德

我的答案：C

2、中國文化幾千年來起主導(dǎo)作用日勺學(xué)說是什么？

A、經(jīng)學(xué)

B、子學(xué)

C、佛學(xué)

D、心理學(xué)

我的答案：A

3、諸子之說形成首先來源王官之學(xué)日勺下行，另一種方面是什么？

A、政府W、J政策

B、人們思想覺悟H勺提高

C、讀書的普及

I)、禮制的發(fā)展

我的答案：C

4、“動莫若敬”的“動”指口勺是()o

A、心動

B、行動

C、口動

I)、一舉一動

我的答案：D

5、九流十家出自班固《漢書?藝文志》。()我日勺答案：V

1、“得意忘言”是彼此心里懂得，不用計(jì)較于()了。

A、對錯

B、是非

C、語言

D、行為

我的答案：C

2、《國語》、《左傳》中引用H勺史官日勺話不是史官脫口而出H勺，而是什么？

A、《詩經(jīng)》里的話

B、國家的政策

C、是代代相傳總結(jié)出來名言

D、是自己學(xué)識的升華

我的答案：C

3、老子所說日勺“道”是指（）。

A、道路

B、道德

C、手段

I）、宇宙的主線規(guī)律

我的答案：D

4、古代日勺史官重要是服務(wù)誰日勺？

A、庶民

B、王室

C、士大夫

D、商人

我的答案：B

5、《老子》這本書是尹喜請老子在函谷關(guān)寫就H勺。我H勺答案:

1、老子所說H勺“德”是指()

A^品德

B、德行

C、規(guī)定性的特質(zhì)

D、德性

我的答案：C

2、德經(jīng)相對于道經(jīng)來說更多地體目前什么方面？

A、不一樣屬性

B、不一樣禮

C、不一樣哲學(xué)()

D^不一樣政治

我的答案：A

3、“道法自然”H勺“自然”指H勺是()。

A、自然界

B、生物界

C、世界

D、自然而然W、J狀態(tài)

我日勺答案：D

4、“五德一直”指H勺是萬物分為金木水火土，每種物均有自身H勺德。我H勺答

案：J

5、道家與道教的不一樣之處在于道家尊重自然，不去變化自然界。我的答

案：V

1、黑格爾辯論法在古代中國被稱為何？

A、馬克思主義辯證法

B、客觀辯證法

C、樸素辯證法

I)、德禮辯證法

我的答案：C

2、退守并不是一味地退讓，而是一種()。()()

A、手段

B、目的

C、方略

D、戰(zhàn)術(shù)

我的答案：c

3、老子所說日勺慈，指日勺是天地有仁心，對老百姓有恩惠，而老百姓體會不

到。()我H勺答案：V

4、“無為而無不為”指H勺是仿佛什么事都不做，但卻把什么事都做了。()

我H勺答案：V

5、退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂。()我的答案：X

1、《莊子》不是在說理，而是用大量日勺物象、形象、故事、()等作為說理

□勺憑據(jù)。

A、神話

B、寓言

C、比擬

D、排比

我的答案：A

2、莊子把人分為神人、智人和()o

A、圣人

B、賢人

C、真人

D、小人

我的答案：c

3、《莊子》學(xué)說里認(rèn)為，天性和人性是()日勺。

A^分離

B、相似

C、相合

D、沖突

我的答案：D

4、“游于逍遙”就是莊子倡導(dǎo)口勺一種很自然的思想。()我的答案：V

5、《莊子》這本書重要是圍繞“道法自然”來展開日勺。()我的答案：，

1、“心齋”講H勺是()。

A、內(nèi)心的虛空

B、心性無煩憂

C、沒有想法

D、回到你的本性

我的答案：D

2、莊子講H勺“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在H勺約束，忘掉社會中H勺自

己，回到你H勺()o

A、精神

B、心靈

C、本性

D、本真

我H勺答案：C

3、“同于大通”H勺“通”就是對這個(gè)社會徹底地明白了。

我的答案：V

4、經(jīng)學(xué)關(guān)注的是人的群體，而子學(xué)關(guān)注的是個(gè)體。我的答案：V

5、“心齋”不是心性逍遙口勺前提。我口勺答案：X

1、莊子認(rèn)為治理天下，首先要()天下，然后才能治。

A、理解

B、安撫

C、順應(yīng)()

D、恩惠

我的答案：C

2、齊物論日勺理論推導(dǎo)是()o

A、道法自然

B、人法地

C、萬物有靈

I)、道生萬物

我的答案：D

3、莊子說H勺“順應(yīng)天下”首先是指順應(yīng)民心，另首先是指順應(yīng)()。

A、天道

老式

C、王道

D、自然

我的答案：B

4、順物自然是說人完全按照外在日勺特點(diǎn)來生存，而不去強(qiáng)求。()我的答

案：V

5、萬物有靈說認(rèn)為世上H勺萬物都是像人同樣，有他H勺靈氣存在，有他H勺神靈

存在。()我的答案：V

1、接受并追隨墨家思想口勺人重要是哪些人？

A、俠客和工匠

B、俠客和庶人

C、工匠和商人

D、商人和俠客

我H勺答案：A

2、莊子對墨子的評價(jià)是()o

A、善守御

B、為節(jié)用

C、節(jié)律苦行

D、好學(xué)而博

我的答案：D

3、墨家思想有：尚賢、非命、()、尚同等。

A、坐忘

B、心齋

C、明鬼

D、仁義

我的答案：C

4、墨家的思想在社會穩(wěn)定口勺時(shí)候能極大的發(fā)展，在社會松散口勺時(shí)候很難繼續(xù)

發(fā)展。

我的答案：X

5、墨子H勺主張是“興天下之利，除天下之害”。()我H勺答案：V

1、《墨子》各篇分為()三篇，內(nèi)容大同小異。

A、上下

B、前后

C、上中下

D、內(nèi)外

我H勺答案：C

2、“親土”就是親近可以成就()H勺人。

A、功名

B、事業(yè)

C、大事

D、偉業(yè)

我H勺答案：B

3、墨家“大同社會”H勺思想被哪個(gè)學(xué)派吸取了？

A^儒家

B、法家

C、道家

D、縱橫家

我H勺答案：A

4、“尚同”指H勺并不是上下同心同德。()

我的答案：X

5、墨家的“大同”被儒家吸取了。()

我的答案：J

1、《墨子》認(rèn)為一種國家為何會滅亡日勺原因有幾種方面？

A、4.0

B、5.0

C、6.0

D、7.0

我的答案：D

2、“義政”講天下食者眾，而耕者寡，今天下莫為()o

A、富

B、平

C、義

D、信

我的答案：C

3、儒墨學(xué)說起點(diǎn)(