團(tuán)體工作期末練習(xí)（一）一、單項(xiàng)選擇題1、最早的團(tuán)體社會工作始于歐洲的（）。A、教會活動B、社區(qū)運(yùn)動C、睦鄰組織運(yùn)動D、女性運(yùn)動2、不屬于新教倫理的理論假設(shè)的是（）A、人要為自己的成功或失敗負(fù)責(zé)B、人性基本上是罪惡的C、人的主要目的不是通過艱苦工作實(shí)現(xiàn)物質(zhì)繁榮D、不應(yīng)為不成功或越軌的人提供幫助3、關(guān)于個人行為發(fā)展理論說法錯誤的是（）。A、人類的行為除了意識狀態(tài)外，有時還存在“前意識”、“潛意識”。B、人類有潛意識的動機(jī)，同時也有自我合理發(fā)展的能力C、人類的一生是不斷生長和改變的過程D、人類不可以同時處在兩種相對的境況中，即人不可以同時對同一情況或同一個人具有兩種相對的情緒或反應(yīng)4、下列說法錯誤的是（）。A、當(dāng)某個成員發(fā)言時，工作者不是總看著他，而是眼睛在環(huán)視團(tuán)體B、工作者應(yīng)該用眼睛對經(jīng)常發(fā)言或總是第一個發(fā)言的成員進(jìn)行控制C、通過掃視整個團(tuán)體并且和特定的成員進(jìn)行目光接觸，工作者可以用眼睛發(fā)出發(fā)言的邀請D、長時間的目光接觸是必要的，工作者要長時間關(guān)注發(fā)言者5、（）是世界上第一個號召知識青年自愿為地方進(jìn)行服務(wù)的機(jī)構(gòu)。A、赫爾館B、唐恩比館C、基督教青年會D、兒童假期樂團(tuán)6、關(guān)于工作者在團(tuán)體發(fā)展中的地位表述有誤的是（）。A、在團(tuán)體的初始期，團(tuán)體剛剛形成，工作者需要澄清團(tuán)體目標(biāo)，營造團(tuán)體氣氛，處于中心位置B、進(jìn)入團(tuán)體的轉(zhuǎn)換期，團(tuán)體的動力逐步形成，工作者處于團(tuán)體的中心位置C、到團(tuán)體工作期，工作者只是資源的提供者，他的位置已經(jīng)退到邊緣D、進(jìn)入結(jié)束期，工作者又會回到中心位置7、與其他團(tuán)體社會工作類型相比較，（）團(tuán)體是一種預(yù)防取向的團(tuán)體工作。A、自助團(tuán)體B、社會行動C、成長性D、支持性8、下列有關(guān)支持性團(tuán)體說法有誤的是（）。A、支持性團(tuán)體由共同問題的成員組成B、支持性團(tuán)體的動力來源于團(tuán)體本身C、在支持性團(tuán)體中，社會工作者扮演的是決策者和引導(dǎo)者的角色D、支持性團(tuán)體在醫(yī)療社會工作領(lǐng)域應(yīng)用廣泛9、（）的持續(xù)時間較長、活動頻率較高，對工作者的素質(zhì)要求也比較高。A、治療性團(tuán)體B、成長性團(tuán)體C、成長性團(tuán)體D、社會行動團(tuán)體10、伊根的三階段問題解決模式的三個階段不包括（）。A、澄清問題階段B、制定目標(biāo)階段C、分析問題階段D、實(shí)施行動階段11、最早的團(tuán)體社會工作始于歐洲的（）。A、教會活動B、社區(qū)運(yùn)動C、睦鄰組織運(yùn)動D、女性運(yùn)動12、團(tuán)體社會工作提供的服務(wù)旨在（）。A、滿足個人的需要B、培養(yǎng)個人的良好行為C、建立個人的歸屬感D、提升個人的能力13、不屬于新教倫理的理論假設(shè)的是（）A、人要為自己的成功或失敗負(fù)責(zé)B、人性基本上是罪惡的C、人的主要目的不是通過艱苦工作實(shí)現(xiàn)物質(zhì)繁榮D、不應(yīng)為不成功或越軌的人提供幫助14、關(guān)于個人行為發(fā)展理論說法錯誤的是（）。A、人類的行為除了意識狀態(tài)外，有時還存在“前意識”、“潛意識”。B、人類有潛意識的動機(jī)，同時也有自我合理發(fā)展的能力C、人類的一生是不斷生長和改變的過程D、人類不可以同時處在兩種相對的境況中，即人不可以同時對同一情況或同一個人具有兩種相對的情緒或反應(yīng)15、選擇和創(chuàng)造團(tuán)體環(huán)境的三大原則包括“尊嚴(yán)”、“個別化”和（）。A、自由B、親密感C、歸屬感D、隱私16、20世紀(jì)70~90年代是（）團(tuán)體在全世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展的時期。A、支持性B、治療性C、社會行動D、成長性17、有關(guān)成長性團(tuán)體說法有誤的是（）。A、團(tuán)體的焦點(diǎn)在于個人成長與該表，它強(qiáng)調(diào)個人取向B、團(tuán)體強(qiáng)調(diào)成員的自覺和自決C、團(tuán)體強(qiáng)調(diào)成員的表達(dá)和互動D、團(tuán)體中工作者主要擔(dān)當(dāng)了組織者、示范者和決策者的角色18、示例：現(xiàn)在請每位成員寫下三個形容詞來描述你現(xiàn)在的生活狀態(tài)，然后回到團(tuán)體中，我們一起來討論。在上述示例中，社會工作者所運(yùn)用的建立焦點(diǎn)的方法是（）。A、通過評論建立焦點(diǎn)B、利用活動或習(xí)作建立焦點(diǎn)C、用輪流法建立焦點(diǎn)D、通過評估建立焦點(diǎn)19、如果是成長性、治療性或支持性團(tuán)體，將焦點(diǎn)放在某個人身上的時間一般在（）以內(nèi)。A、10分鐘B、20分鐘C、30分鐘D、40分鐘20、下列說法錯誤的是（）。A、當(dāng)某個成員發(fā)言時，工作者不是總看著他，而是眼睛在環(huán)視團(tuán)體B、工作者應(yīng)該用眼睛對經(jīng)常發(fā)言或總是第一個發(fā)言的成員進(jìn)行控制C、通過掃視整個團(tuán)體并且和特定的成員進(jìn)行目光接觸，工作者可以用眼睛發(fā)出發(fā)言的邀請D、長時間的目光接觸是必要的，工作者要長時間關(guān)注發(fā)言者。二、多項(xiàng)選擇題1、影響團(tuán)體凝聚力的要素包括（）。A、團(tuán)體成員對團(tuán)體目標(biāo)的認(rèn)同和期待的程度B、團(tuán)體成員參與團(tuán)體的意愿的強(qiáng)度C、團(tuán)體滿足成員需要的程度D、工作者個人的魅力E、團(tuán)體人際關(guān)系吸引力的程度2、（）認(rèn)為，團(tuán)體社會工作是一種過程或方法。A、威爾遜B、賴蘭C、科伊爾D、沙利文E、紐斯泰特3、關(guān)于團(tuán)體評價說法正確的是（）。A、工作者、團(tuán)體和機(jī)構(gòu)三方都要分享團(tuán)體評價的過程B、可以增加團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)的深度C、可以適時地修正團(tuán)體工作目標(biāo)D、可以構(gòu)建團(tuán)體發(fā)展的一般模式E、可以作為機(jī)構(gòu)開展團(tuán)體工作的參考4、團(tuán)體規(guī)范形成期的特點(diǎn)包括（）。A、團(tuán)體規(guī)范的產(chǎn)生B、團(tuán)體結(jié)構(gòu)的形成C、團(tuán)體角色分化D、團(tuán)體任務(wù)確定E、團(tuán)體公認(rèn)的目標(biāo)5、團(tuán)體規(guī)范一般可以分為三類，分別是（）。A、秩序性規(guī)范B、角色規(guī)范C、目標(biāo)規(guī)范D、文化規(guī)范E、行為規(guī)范6、下列屬于團(tuán)體社會工作的目標(biāo)的是（）。A、協(xié)助團(tuán)體成員達(dá)成諸多方面能力的提升B、協(xié)助團(tuán)體成員學(xué)習(xí)參與團(tuán)體活動的方式、方法，激發(fā)他們發(fā)展?jié)撃蹸、協(xié)助團(tuán)體成員建立對社會及周邊人群的認(rèn)識，形成他們的自我認(rèn)識和對社會的歸屬感D、協(xié)助團(tuán)體成員學(xué)習(xí)社會道德規(guī)范，形成良好的思想素質(zhì)E、協(xié)助團(tuán)體成員修正自身的不良行為，通過新行為取代舊行為7、關(guān)于團(tuán)體中的個人特質(zhì)應(yīng)考慮的特性包括（）。A、人際取向B、社會敏感度C、優(yōu)越感D、可依賴性E、情緒穩(wěn)定程度8、影響團(tuán)體凝聚力的要素包括（）。A、團(tuán)體成員對團(tuán)體目標(biāo)的認(rèn)同和期待的程度B、團(tuán)體成員參與團(tuán)體的意愿的強(qiáng)度C、團(tuán)體滿足成員需要的程度D、工作者個人的魅力E、團(tuán)體人際關(guān)系吸引力的程度9、工作者需要轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)的情況包括（）。A、焦點(diǎn)集中在一個人或話題上的時間太長了B、成員興趣下降，已經(jīng)顯露厭煩情緒C、焦點(diǎn)與團(tuán)體的目標(biāo)出現(xiàn)沖突D、焦點(diǎn)已經(jīng)固定一段時間卻沒有任何進(jìn)展E、工作者覺得團(tuán)體需要一些新的變化，希望引入新的話題與活動10、團(tuán)體規(guī)范形成期的特點(diǎn)包括（）。A、團(tuán)體規(guī)范的產(chǎn)生B、團(tuán)體結(jié)構(gòu)的形成C、團(tuán)體角色分化D、團(tuán)體任務(wù)確定E、團(tuán)體公認(rèn)的目標(biāo)三、判斷題1、團(tuán)體社會工作的專業(yè)價值是發(fā)展及協(xié)助個人去滿足他們的個人需要和社會需要，其中心信念是人類的尊嚴(yán)與價值。（）2、團(tuán)體工作過程中，工作者對團(tuán)體過程、方案與活動結(jié)果進(jìn)行持續(xù)性地評價，團(tuán)體成員則沒有必要參與團(tuán)體評價的過程。（）3、有學(xué)者認(rèn)為，人與人之間的互動距離隨著年齡的增長而加大，接觸的人也會隨年齡的增長而趨于多樣化。（）4、團(tuán)體社會工作的價值理念和邏輯主線來自于西方基督教的思想及民主文化。（）5、深化焦點(diǎn)需要和團(tuán)體所處的階段集合起來，深化焦點(diǎn)主要運(yùn)用在團(tuán)體的結(jié)束期。（）6、華生認(rèn)為，人類早期經(jīng)驗(yàn)對他們以后的人格特征發(fā)展具有重大的影響作用。（）7、自我表露是指成員在團(tuán)體中將與自己無關(guān)的事情表達(dá)出來與他人分享。（）8、團(tuán)體沖突是任何一個團(tuán)體都無法避免的，一旦出現(xiàn)團(tuán)體沖突，工作者應(yīng)立即制止。（）9、工作者的職責(zé)之一就是促成團(tuán)體凝聚力的產(chǎn)生，團(tuán)體的凝聚力越強(qiáng)越好。（）10、根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)理論，團(tuán)體社會工作者認(rèn)為人類的所有行為都是人與環(huán)境互動的結(jié)果。11、團(tuán)體社會工作的專業(yè)價值是發(fā)展及協(xié)助個人去滿足他們的個人需要和社會需要，其中心信念是人類的尊嚴(yán)與價值。（）12、為了使團(tuán)體有效地達(dá)成其最終目標(biāo)，團(tuán)體社會工作者可以采用民主或強(qiáng)制的方式激發(fā)團(tuán)體成員發(fā)展團(tuán)體的共同目標(biāo)。（）13、社會福利思想產(chǎn)生于宗教、社會改革運(yùn)動和社會福利運(yùn)動，它反映的是人與人之間的關(guān)系。（）14、柯那普卡和利瓦斯認(rèn)為，團(tuán)體工作的價值觀最重要的是重視成員的相互幫助能力、重視團(tuán)體提升成員能力的作用、重視團(tuán)體促進(jìn)來自不同背景的成員之間的理解和融合的能力。（）15、進(jìn)入團(tuán)體的轉(zhuǎn)換期，團(tuán)體的動力逐步形成，工作者處于團(tuán)體的中心位置。（）16、支持性團(tuán)體的動力來源于社會工作者，社會工作者在團(tuán)體中處于主導(dǎo)位置。（）17、頭腦風(fēng)暴法就是團(tuán)體成員圍繞著所要討論的問題發(fā)表意見，不得重復(fù)，只能反駁與質(zhì)疑他人意見的決策法。（）18、焦點(diǎn)是目前正在發(fā)生的事，是團(tuán)體成員和工作者某一個階段的關(guān)注點(diǎn)，焦點(diǎn)可以是一個話題、一項(xiàng)活動，或者一個人。（）19、女性在混合性別團(tuán)體中較在只有女性的團(tuán)體顯得更主動。（）20、摘要是指工作者簡明回顧團(tuán)體過程中成員們討論過的核心問題和重點(diǎn)。（）四、簡答題1、簡述在團(tuán)體工作中積極的傾聽技巧的運(yùn)用2、簡述過渡階段工作者的催化技術(shù)簡述團(tuán)體工作中一對一互動與個案工作中一對一互動的主要區(qū)別4、簡述團(tuán)體生活發(fā)展理論。5、簡述團(tuán)體評估的作用。五、論述題1、論述工作者在團(tuán)體過程中用于協(xié)助個別成員成長和改變的途徑和技術(shù)2、論述名義決策團(tuán)體技術(shù)的實(shí)施步驟。參考答案：單項(xiàng)選擇題1、A2、C3、D4、D5、C6、B7、C8、C9、A10、C11、A12、A13、C14、D15、B16、D17、D18、B19、C20、D多項(xiàng)選擇題1、ABCDE2、ABCD3、ABCDE4、ABCE5、ABD6、ABCE7、ABCDE8、ABCDE9、ABCDE10、ABCE判斷題1、√2、×3、×4、√5、×6、×7、×8、×9、×10、√11、√12、×13、×14、×15、×16、×17、×18、√19、×20、√簡答題1、簡述在團(tuán)體工作中積極的傾聽技巧的運(yùn)用。參考答案：（1）用點(diǎn)頭等回應(yīng)方式讓談話者了解你的傾聽；（2）用眼睛掃視全體成員，傾聽和觀察他們的語言和非語言的姿態(tài)，特別是面部表情和身體一動；（3）用語言和非語言的方式，將你聽到和觀察到的內(nèi)容挖掘出來，適度地表達(dá)出來，讓全體成員知道。2、簡述過渡階段工作者的催化技術(shù)。參考答案：（1）指出成員的感受，協(xié)助成員明白表達(dá)感受的重要性；（2）幫助參與者明白自己的防衛(wèi)行為與心態(tài)；（3）鼓勵成員公開地處理矛盾與沖突，并協(xié)助他們認(rèn)識和肯定其重要性；（4）鼓勵成員承擔(dān)團(tuán)體發(fā)展的責(zé)任；（5）鼓勵成員對他人作真誠的回應(yīng)。3、簡述團(tuán)體工作中一對一互動與個案工作中一對一互動的主要區(qū)別。參考答案：（1）團(tuán)體是一個系統(tǒng)，工作者與成員之間一對一的互動是在這個系統(tǒng)中完成的，當(dāng)他們互動時，其他成員也在場，這無疑會對互動的效果產(chǎn)生影響，互動中發(fā)生的事實(shí)也會引起系統(tǒng)中其他部分的改變（2）相對于個案社會工作，團(tuán)體是一個“我們”的集合，它呈現(xiàn)出比個案更多樣的解決問題的方法，極大地提高了團(tuán)體成員系統(tǒng)解決問題的能力4、簡述團(tuán)體生活發(fā)展理論。（1）在團(tuán)體生活中，能夠有機(jī)會使團(tuán)體成員之間產(chǎn)生相互認(rèn)同。（2）在團(tuán)體生活中，能夠有機(jī)會使團(tuán)體成員之間產(chǎn)生相互認(rèn)同。（3）在團(tuán)體生活中，能夠有就會使成員獲得選擇自己喜歡的朋友的自由。（4）在團(tuán)體生活中，能夠有機(jī)會使成員自由地表現(xiàn)自我，暫時自己與他人的不同。（5）在團(tuán)體生活中，能夠有機(jī)油使成員表現(xiàn)其獨(dú)特的個性和分享他人的獨(dú)特性，使團(tuán)體成員表現(xiàn)其自身的獨(dú)立性。5、（1）評估可以指導(dǎo)干預(yù)方向，使得干預(yù)行動一直圍繞團(tuán)體目標(biāo)和個人目標(biāo)順利進(jìn)行；（2）評估可以幫助工作者和成員明白在團(tuán)體過程中團(tuán)體目標(biāo)和個人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的程度；（3）評估為成員提供了一個很好的機(jī)會來表達(dá)自己對團(tuán)體的滿意度和不滿意度；（4）評估可以幫助工作者提高自己的工作能力和水平，為以后的干預(yù)提供依據(jù)和改進(jìn)方向；（5）對機(jī)構(gòu)而言，團(tuán)體評估積累了大量的資料，為提高整個機(jī)構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量提供了經(jīng)驗(yàn)和資料，為機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)提供了重要的依據(jù)。五、論述題1、論述工作者在團(tuán)體過程中用于協(xié)助個別成員成長和改變的途徑和技術(shù)。參考答案：（1）分享與回饋。分享與回饋是團(tuán)體過程中很重要的功能性因素，通過它改變和修正成員的認(rèn)知，使成員的認(rèn)知更接近事實(shí)。（2）角色扮演。角色扮演可以協(xié)助當(dāng)事人通過“身臨其境”的方式對自己、他人及問題的癥結(jié)有更好的了解。（3）行為改變技術(shù)。行為改變技術(shù)具體過程包括：1）分析行為的起點(diǎn)；2）確定終點(diǎn)行為；3）選擇適當(dāng)?shù)脑鰪?qiáng)物；4）采用漸進(jìn)式的方法增強(qiáng)行為；5）評估改變后的行為。（4）家庭作業(yè)。在團(tuán)體中使用一些家庭作業(yè)，一方面增加成員在團(tuán)體之外行為的責(zé)任感，以及達(dá)到最終目標(biāo)后，該行為是否獲得鞏固，如果沒有達(dá)到最終目標(biāo)，分析一下存在的障礙和原因，找到改進(jìn)的措施。（5）結(jié)構(gòu)化成員的角色。結(jié)構(gòu)化團(tuán)體角色是協(xié)助成員成長和改變的工具，成員一旦承擔(dān)起團(tuán)體的角色，就會受到該角色的影響，這些影響包括遵守