中國(guó)古代史主觀題提分專(zhuān)練30題1．讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

2023年4月22（農(nóng)歷三月初三）在新鄭舉辦黃帝故里拜祖大典。其發(fā)展歷程如下（節(jié)選）：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有三月三拜軒轅的活動(dòng)；1992-1999年，由新鄭主辦炎黃文化旅游節(jié)；2000－2005年，拜祖大典作為中國(guó)新鄭炎黃文化旅游節(jié)的重要內(nèi)容由新鄭政府主辦；自2006年開(kāi)始，升格為“黃帝故里拜祖大典”，且議程固定為：盛世禮炮、敬獻(xiàn)花籃、祈福中華、天地人和等九項(xiàng)。2012年榮膺“全球最具影力的十大根親文化盛事”。材料二

太昊陵廟會(huì)是古老的傳統(tǒng)民俗及民間宗教文化活動(dòng)。其聲勢(shì)之大、會(huì)期之長(zhǎng)為中原地區(qū)廟會(huì)所獨(dú)有。每年自農(nóng)歷二月二日始，至三月三日止，會(huì)期一個(gè)月。寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。(1)據(jù)材料一指出黃帝故里拜祖大典發(fā)展歷程的特點(diǎn)？(2)依據(jù)材料一和二，指出兩大盛事的異同？(3)黃帝故里拜祖大典的成功舉行具有什么現(xiàn)實(shí)意義？2．我們偉大的祖國(guó)，幅員遼闊，文明悠久，中華民族多元聚為一體，一體又容納多元。閱讀材料，回答下列問(wèn)題：材料一

內(nèi)涵豐富，有大片的木結(jié)構(gòu)建筑遺跡，大量的石器、骨（角）器、木器、陶器、裝飾品和小玩具等文化遺物和豐富的動(dòng)植物遺存。第四層上部普遍夾有一層至數(shù)層谷殼、稻桿和稻葉等的混合堆積物，中間也有燒成炭的稻谷?！犊脊艑W(xué)報(bào)》1978年第1期材料二

廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝……法度量則不壹歉疑者，皆壹明之?！吨袊?guó)古代度量衡圖集》材料三

唐太宗處理民族關(guān)系方面有一套比較成熟的辦法。最為重要的一點(diǎn)就是與他們真心相待，與他們建立了深厚感情，贏得了他們的愛(ài)戴?！廾鞯隆吨袊?guó)民族關(guān)系十講》材料四(1)材料一反映的是哪一遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活狀況？與他們同一時(shí)期的還有哪些遠(yuǎn)古居民？試舉一例。(2)材料二中的“皇帝”指的是誰(shuí)？材料二反映了他采取了哪一措施來(lái)鞏固統(tǒng)治？(3)材料三中，唐太宗處理民族關(guān)系的“成熟辦法”體現(xiàn)了什么樣的民族政策？他被各少數(shù)民族尊稱為什么？(4)材料四是哪一王朝的疆域圖？該王朝在我國(guó)歷史上有何地位？在其統(tǒng)治時(shí)期，各民族不斷交融形成了哪一新的民族？(5)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中華民族多元一體格局形成的因素。3．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：他生活簡(jiǎn)樸，克己愛(ài)民，受到百姓的愛(ài)戴，在他年老的時(shí)候，征求各部落首領(lǐng)的意見(jiàn)，推舉舜做他的繼承人。材料二：《孟子》上說(shuō)：“桀和紂的喪失天下，那是由于失去了百姓的擁戴。失去百姓的擁戴，那是由于失去了民心?！?1)材料一中的“他”指的是誰(shuí)？他生活在哪一大河流域？材料中推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法在歷史上叫作什么？(2)材料二中提到的桀、紂分別是哪個(gè)朝代的統(tǒng)治者？他們?cè)跉v史上有何共同之處？(3)兩則材料為后世統(tǒng)治者提供了什么借鑒？4．閱讀材料。完成下列要求。材料一

我國(guó)境內(nèi)出土的原始居民文物材料二

隋唐兩代，以高度的凝聚力繼承了商周秦漢以來(lái)中國(guó)古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，以旺盛的消化吸收力融匯了外來(lái)文化的新鮮養(yǎng)料，以超越前人的創(chuàng)造造就了當(dāng)時(shí)第一流水平的具有世界性的隋唐文化，以空前的拓展力遠(yuǎn)播異域，為人類(lèi)文明的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)?！幾酝跞什ㄖ骶帯端逄莆幕凡牧先?/p>

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！?016年7月1日習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(1)根據(jù)材料一，寫(xiě)出上圖所屬的史料類(lèi)型，并概括遠(yuǎn)古時(shí)代中華文化呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二，概括隋唐時(shí)期中華文化的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明隋唐文化“旺盛的消化吸收力”和“空前的拓展力”。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的社會(huì)價(jià)值。5．秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期，至此以后實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”是歷代統(tǒng)治者追求的目標(biāo)。材料一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著兼并不斷，此前較小的國(guó)，這時(shí)多已滅亡；諸大國(guó)地益廣，兵益多，進(jìn)而互相吞并。而位處不同區(qū)域的華夏政權(quán)楚、燕、趙、秦等國(guó)與周邊少數(shù)民族出現(xiàn)同源共祖的觀念，為秦最終建立統(tǒng)一多民族國(guó)家打下根基?！幾詤嗡济恪秴嗡济阒v中國(guó)史》(1)根據(jù)材料一，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蘊(yùn)含的統(tǒng)一因素。材料二：自秦朝中央集權(quán)制建立以來(lái)，地方主要官員多由中央政府直接任免，以實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方的垂直管理……秦開(kāi)創(chuàng)的地方治理體制成為其治理的又一大特征……為防止地方權(quán)力坐大，漢武帝采取有效措施使諸侯失去了地方治權(quán)……因?yàn)?中央)集權(quán)的成功，出現(xiàn)了統(tǒng)一的大帝國(guó)……——摘編自丁祥《中國(guó)古代政治制度兩大基本關(guān)系的剖析》(2)根據(jù)材料二，指出漢武帝“使諸侯失去了地方的治權(quán)”的目的。結(jié)合所學(xué)，說(shuō)出漢武帝的“有效措施”是什么?材料三：秦漢時(shí)期內(nèi)地與邊疆的文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)差異是客觀存在的，大一統(tǒng)理念難以迅速貫徹于殊俗絕域，因此過(guò)渡性治理政策便應(yīng)時(shí)而生。如秦以天下為郡縣，但在征服嶺南三郡后，僅設(shè)南海尉而不設(shè)郡守。兩漢針對(duì)西域與東北的殊俗，設(shè)置了西域都護(hù)、長(zhǎng)使、護(hù)烏桓校尉、護(hù)羌校尉以及使匈奴中郎將等特定的邊疆管理機(jī)構(gòu)和職官?！幾圆窇椚骸⒃瑢汖垺肚貪h治邊智慧》(3)根據(jù)材料二、三，歸納秦漢時(shí)期的國(guó)家治理呈現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)?材料四：朱紹侯認(rèn)為，秦統(tǒng)一以后，人民可以有一個(gè)比較安定的環(huán)境從事生產(chǎn)。秦王朝推行了許多消除分裂因素的措施，加強(qiáng)了各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，為我國(guó)的長(zhǎng)期統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。郭沫若指出，自從秦統(tǒng)一以后，我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)，雖然在某些時(shí)期出現(xiàn)了分裂割據(jù)的狀態(tài)，統(tǒng)一始終是歷史主流。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)封建社會(huì)以高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和文化，屹立在世界文明的前列，這與我國(guó)很早就建立了統(tǒng)一的封建中央集權(quán)國(guó)家，是有密切關(guān)系的?！幾灾旖B侯(中國(guó)古代史》、郭沫若《中國(guó)史稿》(4)根據(jù)材料四，分析我國(guó)古代“大一統(tǒng)”的積極作用。6．和諧·交融·國(guó)家治理材料一

先秦時(shí)期思想家們從不同角度提出了和諧思想。①主張“道法自然”，認(rèn)為萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然，而不是違背自然規(guī)律。在政治上他主張“無(wú)為而治”，人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平。②認(rèn)為“君子和而不同，小人同而不和”，主張“己所不欲，勿施于人”，提倡“仁者，愛(ài)人”，“與朋友交，言而有信”。③孟子認(rèn)為君王若讓百姓不違農(nóng)時(shí)，糧食就會(huì)吃不完；密網(wǎng)不下到池塘里，水產(chǎn)品也會(huì)吃不完；按一定季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。糧食、水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就滿足了百姓生養(yǎng)死葬的要求，這就是王道的開(kāi)端。(1)閱讀材料一，在①②后面橫線處填寫(xiě)思想家。依據(jù)材料一概括孟子和諧觀點(diǎn)的基本主張。材料二張騫通西域后，河西走廊因其地理位置而成為絲綢之路必經(jīng)之地，使者、商人、商業(yè)駝隊(duì)綿延不絕。人們的語(yǔ)言文字、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響。魏晉時(shí)期，統(tǒng)治者在繼承兩漢移民屯田之策的基礎(chǔ)上，更加注重興修水利。當(dāng)時(shí)，中原社會(huì)動(dòng)蕩不安，而河西地區(qū)則遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，人民生活相對(duì)安定，吸引中原地區(qū)的世家大族西遷。河西走廊出土的魏晉墓中的壁畫(huà)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況（見(jiàn)下圖）。——摘編自方亞楠、龔家楠《從河西魏晉墓葬壁畫(huà)看文化的共生與融合》

圖1牽駝圖

圖2

犁地圖

圖3牧畜圖(2)依據(jù)材料二，說(shuō)明魏晉時(shí)期河西走廊的經(jīng)濟(jì)狀況并分析成因。材料三中國(guó)古代封建王朝多對(duì)邊疆地區(qū)“因俗而治”，清朝前期統(tǒng)治者更是將“修其教而不易其俗，齊其政而不易其宜”作為治理邊疆方略。在蒙古地區(qū)實(shí)行盟旗制度；在新疆的漢族聚居區(qū)實(shí)行郡縣制，在維吾爾族地區(qū)尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗，只對(duì)原有的制度稍加改制；在西藏實(shí)行駐藏大臣與西藏宗教領(lǐng)袖聯(lián)合管理的政教合一的制度；在臺(tái)灣設(shè)置臺(tái)灣府。這些多元化的邊疆管理體制在清朝前期對(duì)維護(hù)邊疆穩(wěn)定和邊疆發(fā)展起到重要作用?！幾躁愜S《“因俗而治”與邊疆內(nèi)地一體化》(3)依據(jù)材料三，指出清朝前期邊疆治理的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，分析這些邊疆治理措施的積極意義。(4)綜合上述材料，我國(guó)在管理和建設(shè)中國(guó)的道路上，應(yīng)該重視哪些方面的建設(shè)？7．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)期、閱讀下列材料，回答問(wèn)題．材料一：材料二：馮友蘭先生說(shuō)：“孔子的仁，它的主要內(nèi)容是‘愛(ài)人’。忠是‘已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人’，想是‘己所不欲，勿施于人’。忠恕是實(shí)行仁的方法?！薄犊鬃佑懻撐募凡牧先簯?zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家之學(xué)異?；钴S，極富創(chuàng)造力，被公認(rèn)為中國(guó)思想文化史上燦爛輝煌的時(shí)代。中國(guó)兩千年封建社會(huì)此起彼伏的各種學(xué)術(shù)思想，除了外來(lái)的佛學(xué)，幾乎都淵源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，都受到諸子之學(xué)的深遠(yuǎn)影響?！伿腊病稄摹皹窍聦W(xué)宮”看戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴》材料四

深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！?xí)近平(1)根據(jù)材料一回答，代表我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平提高的兩項(xiàng)重要技術(shù)分別是什么？這導(dǎo)致了社會(huì)上哪一新興的階級(jí)勢(shì)力逐漸增強(qiáng)？(2)材料二體現(xiàn)出孔子的核心思想是什么？面對(duì)當(dāng)時(shí)的動(dòng)蕩，他的政治主張是什么？(3)根據(jù)材料三，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面？上圖中的人物是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四個(gè)學(xué)派的重要代表，任選其中一位分別寫(xiě)出其所屬學(xué)派及其思想主張？(4)根據(jù)材料四，為推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化發(fā)展，請(qǐng)你提出自己的合理化建議。8．制度是在一定歷史條件下形成的法令、禮俗等規(guī)范，是為了實(shí)現(xiàn)特定的目的而建立。閱讀材料，回答下列有關(guān)制度的問(wèn)題：材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能?！抖Y記·禮運(yùn)》材料二“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮……是謂小康。”——《禮記·禮運(yùn)》材料三材料A下圖是在北京出土的青銅器“克盉（hé）”，里面的銘文記載說(shuō)：周成王封克做醫(yī)（今北京地區(qū)）的諸侯，管理羌族、馭族……克進(jìn)駐醫(yī)地，接收土地，平息動(dòng)亂。材料B《史記》記載：“周武王之滅紂，封召公于北燕”。材料四：1975年12月，湖北云夢(mèng)睡虎地四號(hào)泰墓中出土了兩件木牘（左圖）經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，該木牘是戰(zhàn)國(guó)晚期，參加伐斐的秦軍士兵黑夫兄弟寫(xiě)給長(zhǎng)兄哀的家書(shū)。在家書(shū)里，黑夫兄弟問(wèn)候和關(guān)切家人。還特地詢問(wèn)，因殺敵立功而晉升爵位的立功文書(shū)是否收到，相關(guān)待遇是否落實(shí)。(1)根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答，材料一中“天下為公，選賢與能”是指我國(guó)史前時(shí)期的哪一種民主制度？該制度選拔部落首領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？(2)根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答，材料二反映了什么政治制度？其中“天下為家”的局面開(kāi)始的標(biāo)志著是什么？(3)材料A和材料B中提及到的制度是什么？材料A和材料B都是研究西周制度的史料，但史料類(lèi)型不同。史料一般包括實(shí)物遺跡史料、文獻(xiàn)史料、口述《傳說(shuō)》史料等幾類(lèi)，它是我們發(fā)現(xiàn)、解釋歷史的重要依據(jù)，而實(shí)物遺跡是第一手史料，是真實(shí)歷史的直接證據(jù)。其中：屬于一手史料的是_______，屬于二手史料的是_______。(4)材料四黑夫與驚的木牘家書(shū)中包含的歷史信息佐證了商鞅變法中的哪一內(nèi)容？商鞅變法中哪一項(xiàng)措施能從根本上瓦解奴隸制度？(5)據(jù)以上材料和所學(xué)知識(shí)分析，遠(yuǎn)古、夏商周和秦朝時(shí)期國(guó)家制度不斷變化的共同原因是什么？9．漢武帝是中國(guó)歷史上杰出的地主階級(jí)政治家，為了鞏固統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)，他采取了一系列措施。閱讀材料回答問(wèn)題。材料一

“凡不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并用。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！薄稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?1)材料一中：為實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一，董仲舒向漢武帝提出什么建議？此措施產(chǎn)生了什么影響？材料二

河北滿城漢墓出土的金縷玉衣。從其形制來(lái)看，當(dāng)時(shí)以中山靖王劉勝為代表的王國(guó)勢(shì)力已經(jīng)非常強(qiáng)大。武帝的叔叔梁王出行，千乘（shèng）萬(wàn)騎，和天子一樣威風(fēng)。他還自制弓箭數(shù)十萬(wàn)，府庫(kù)的珠玉寶器，多于京師。(2)材料二反映西漢時(shí)期國(guó)家出現(xiàn)了什么問(wèn)題？漢武帝采納了誰(shuí)的什么建議解決這一問(wèn)題的？這一措施起到了什么作用？材料三

“一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，是國(guó)家主席習(xí)近平提出的戰(zhàn)略構(gòu)想，旨在借用古代“絲綢之路”的符號(hào)，溝通中國(guó)與世界。(3)依據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)作答：為了聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴，漢武帝派遣誰(shuí)出使西域？從此開(kāi)通了一條絲綢之路，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出絲綢之路在中外交流中的作用？(4)談古論今：材料三是2013年習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議。根據(jù)材料，結(jié)合歷史上的陸上絲綢之路和海上絲綢之路的作用，談?wù)勀銓?duì)今天建設(shè)“一帶一路”的感想。材料四

這一跨越時(shí)空的宏偉構(gòu)想，承接古今、連接中外，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，……因?yàn)?，它既傳承以團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏為核心的古絲綢之路精神，又順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的21世紀(jì)時(shí)代潮流，將“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”進(jìn)行有機(jī)地銜接，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和全球性影響力。——陳鳳英《習(xí)近平“一帶一路”構(gòu)想戰(zhàn)略意義深遠(yuǎn)》(5)據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出今天在共建“一帶一路”的進(jìn)程中我們應(yīng)如何弘揚(yáng)絲綢之路精神。10．閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：（新法）行之十年，秦民大說(shuō)（悅），道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！妒酚浬叹齻鳌凡牧隙呵赝鯍吡希⒁暫涡墼?！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！畎住豆棚L(fēng)》材料三：秦王朝的統(tǒng)治由朝廷下至郡、縣、鄉(xiāng)（亭）、里，層層控制，國(guó)家權(quán)力自上而下延伸又自下而上集中。這也是秦以來(lái)中國(guó)歷代王朝的基本統(tǒng)治模式。材料四：到武帝，又用主父偃之計(jì)，令諸侯得以其地分封自己的子弟，在平和的手腕中把“眾建諸侯而少其力”一語(yǔ)，徹底實(shí)行了。封建政體反動(dòng)的余波，至此才算解決。——（美）阿爾伯特·克雷格《哈佛極簡(jiǎn)中國(guó)史》材料五：華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚，正是這個(gè)偉大而充滿凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來(lái)的生生不息。2000多年來(lái)的中國(guó)歷盡滄桑，也曾戰(zhàn)亂分裂，但是不管危機(jī)多么深重，由秦漢帝國(guó)開(kāi)創(chuàng)的這一民族共同體總是能夠重新走上統(tǒng)一、安定的大道，重現(xiàn)蓬勃生機(jī)?！宀潯吨袊?guó)史十五講》(1)秦國(guó)的崛起與材料一反映的什么事件有關(guān)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料一中“民勇于公戰(zhàn)”的原因是什么？(2)材料二中“秦王”是誰(shuí)？秦統(tǒng)一全國(guó)，有何重大意義？(3)依據(jù)材料三所示信息，指出秦朝創(chuàng)立的政治制度的名稱。秦建立這一制度，產(chǎn)生了怎樣的影響(4)據(jù)材料四，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，武帝“又用主父偃之計(jì)”的措施是什么？漢武帝設(shè)置的哪一官職與御史大夫有相同職能？(5)綜上所述，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，秦皇漢武對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展的共同影響。11．中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。閱讀材料，回答問(wèn)題。【文明起源】材料一

考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，隨著原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在距今5800年前后，西遼河流域、黃河流域和長(zhǎng)江中游等區(qū)域，都出現(xiàn)了社會(huì)分化即文明起源的跡象。距今5300年以來(lái)，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了區(qū)域文明階段，呈現(xiàn)出多元文明百花齊放的局面?！幾酝跷　吨腥A5000多年文明的考古實(shí)證》【文學(xué)著作】材料二

魯迅先生贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，將它列為前四史之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙壁”。劉向、揚(yáng)雄稱贊它及其作者說(shuō)：“遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不但，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！薄局嗅t(yī)歷史】材料三

中醫(yī)養(yǎng)生是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶……我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的和諧，“道法自然”是中醫(yī)養(yǎng)生的要求，天人合一、陰陽(yáng)平衡、身心合一是中醫(yī)養(yǎng)生觀的理念?！咀诮涛幕坎牧纤?/p>

東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤……這兩個(gè)早期道教的不同派別，在教義和傳播方式上相似，受到下層民眾的信奉?！幾粤x務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)(1)根據(jù)材料一，指出中華文明形成的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)材料二描述的是哪本著作？簡(jiǎn)述該著作的地位。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出東漢時(shí)期體現(xiàn)“道法自然”的醫(yī)學(xué)體操名稱。(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出早期道教的兩個(gè)派別及道教興起的原因。12．觀察圖片，回顧史實(shí)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料圖1秦國(guó)變法公元前356年的秦國(guó)變法成效顯著。圖2都江堰都江堰是一座綜合性的水利樞紐。圖3漢代講經(jīng)圖漢時(shí)，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)圖4張騫拜別漢武帝出使西域圖公元前138年，張騫率領(lǐng)隨從西出長(zhǎng)安，踏上了前往西域的征程。圖5東漢彩繪陶擊鼓說(shuō)唱俑從側(cè)面反映了東漢的民間生活氣息和地方風(fēng)貌(1)根據(jù)材料，指出圖1所示秦國(guó)變法的主持者與圖2所示都江堰的建造者。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)進(jìn)行變法的背景。(2)漢武帝接受董仲舒的建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想。據(jù)此，指出漢代以后我國(guó)封建王朝大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。舉兩例漢武帝尊崇儒術(shù)的表現(xiàn)。(3)以“民族交往”為主題進(jìn)行研究，你會(huì)選擇材料中哪張圖片？請(qǐng)說(shuō)明理由。13．中國(guó)的古代文化，凝聚著中華民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著中國(guó)先民最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，也是我們民族賴以生存的支柱和靈魂。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一(1)根據(jù)材料一，說(shuō)說(shuō)圖1展示的中國(guó)古代文字最早出現(xiàn)于什么朝代。圖2中的北宋匠人畢昇發(fā)明的什么技術(shù)對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響?材料二書(shū)法與漢字，相伴而生。漢代造紙術(shù)的發(fā)明，為書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。人們對(duì)書(shū)法美的不懈追求，推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的持久發(fā)展。西晉設(shè)置書(shū)博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法，規(guī)定用鍾、胡書(shū)法作為標(biāo)準(zhǔn)字體。東晉時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)提高到了一個(gè)新階段。——摘自人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)《中國(guó)歷史》(2)根據(jù)材料二，歸納書(shū)法藝術(shù)在魏晉時(shí)期發(fā)展的條件。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出能代表“晉字”最高成就的是東晉王羲之的什么作品。材料三文字加上了韻律就是詩(shī)歌。唐朝是中國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期，當(dāng)時(shí)的文人士子，以唱和吟誦詩(shī)歌作為社會(huì)交往和抒發(fā)情懷的重要方式。唐詩(shī)題材豐富，風(fēng)格多樣?！匀私贪嫫吣昙?jí)歷史下冊(cè)《中國(guó)歷史》(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出中國(guó)唐朝時(shí)期被譽(yù)為“詩(shī)圣”的是哪一位詩(shī)人。材料四漢字具有旺盛生命力。長(zhǎng)期以來(lái)，日本使用漢字作為表達(dá)記述的工具。唐朝時(shí)，隨遣唐使來(lái)華的日本留學(xué)生和留學(xué)僧仿照漢字創(chuàng)立片假名和平假名。自此，日本開(kāi)始有了自己的文字。契丹原來(lái)沒(méi)有文字，耶律阿保機(jī)建國(guó)后，以漢字偏旁拼合而成契丹文字。西夏文宇是元昊等人模仿漢字創(chuàng)造而成的?！匀私贪嫫吣昙?jí)歷史下冊(cè)《中國(guó)歷史》教師教學(xué)用書(shū)(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)漢字具有旺盛生命力的理解。14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》(1)材料一所述與我國(guó)古代歷史上哪一著名的戰(zhàn)役有關(guān)？這場(chǎng)戰(zhàn)役有什么重大意義？材料二

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！沤穸嗌偈拢几缎φ勚??！度龂?guó)演義》(2)材料二中的“浪花淘盡英雄”是說(shuō)在那個(gè)歷史年代，曾有過(guò)很多的英雄豪杰。請(qǐng)你舉出三個(gè)當(dāng)時(shí)的“英雄”。三國(guó)時(shí)期，英雄輩出，你最喜歡哪一位？請(qǐng)用一句話說(shuō)明你喜歡的理由。材料三

三國(guó)鼎立形勢(shì)圖(3)材料三中，三國(guó)鼎立結(jié)束了東漢末年諸侯割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)的局面，為接下來(lái)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。請(qǐng)根據(jù)《三國(guó)鼎立形勢(shì)圖》正確填寫(xiě)三國(guó)的名稱。A：B：C：材料四

實(shí)際上諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間的主要功績(jī)，是促成了劉備和孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)合，這是他的主要功績(jī)，而諸葛亮在劉備去世之前的主要功績(jī)也是為劉備定下了三分天下的政策，也就是說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出的政治家，未必是一個(gè)杰出的軍事家，諸葛亮的軍事才能是值得懷疑的?！字刑臁镀啡龂?guó)》(4)材料四是易中天教授對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)與分析。結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，分析一下你眼中的諸葛亮是一個(gè)怎樣的歷史人物。15．中華民族五千年來(lái)的發(fā)展史，也是各民族共同推動(dòng)和維系國(guó)家統(tǒng)一的奮斗史，閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

張騫拜別漢武帝出賽圖（敦煌壁畫(huà)）材料二

胡人政權(quán)的統(tǒng)治者中漢化最積極、最徹底的當(dāng)屬北魏的孝文帝拓跋宏。為了促進(jìn)鮮卑社會(huì)的漢化，他以非常堅(jiān)決的態(tài)度將都城遷到了中華文化的中心地帶洛陽(yáng)。他對(duì)反對(duì)派進(jìn)行了毫不留情的鎮(zhèn)壓，甚至處死了堅(jiān)持民族服裝打扮的皇太子。他認(rèn)為如果是中華文化的正統(tǒng)繼承者，生活習(xí)慣必須與漢人一致，血統(tǒng)上也應(yīng)該推進(jìn)鮮卑人的徹底漢化。——摘編自王珂：《從“天下”國(guó)家到民族國(guó)家》材料三

少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的農(nóng)業(yè)技藝，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成為農(nóng)業(yè)居民。而漢族人民學(xué)習(xí)少數(shù)民族的畜牧經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和接受他們的食物、服裝、用具等；北朝統(tǒng)治者與漢族士人合作，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專(zhuān)制制度；西晉時(shí)期，內(nèi)遷各族大多已使用漢語(yǔ)；漢語(yǔ)成為北方主要的通用語(yǔ)言；“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少?！木幾浴吨袊?guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)(1)根據(jù)材料一，寫(xiě)出其反映的歷史事件。結(jié)合所學(xué)，說(shuō)說(shuō)該歷史事件在推動(dòng)民族關(guān)系的發(fā)展上起到的作用。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括孝文帝的漢化措施。結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，分析孝文帝這次改革的意義。(3)根據(jù)材料三，概括北方地區(qū)的民族交融的主要表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勥@一時(shí)期的民族交融產(chǎn)生的影響。(4)綜合上述材料，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們應(yīng)該樹(shù)立什么樣的民族觀念？16．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：春秋時(shí)期，我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，扶農(nóng)具的使用范圍擴(kuò)大。春秋末年，我國(guó)已使用牛耕，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，牛耕進(jìn)一步推廣，牛耕是我國(guó)農(nóng)業(yè)史上的一次革命。材料二：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡郡守為根治岷江水患，發(fā)展川西農(nóng)業(yè)，率蜀地人民選擇高山與平原的交接處、利用地勢(shì)和河道，建造了都江堰。材料三：他是北朝農(nóng)學(xué)家，曾任郡太守，非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他整理古書(shū)中記載的農(nóng)業(yè)知識(shí)，采集民間歌謠諺語(yǔ)，結(jié)合自己的生產(chǎn)實(shí)踐，寫(xiě)成了一部著作。(1)材料一中“鐵制農(nóng)具和牛耕”在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮了什么作用？（寫(xiě)出一點(diǎn)）(2)材料二中的“蜀郡郡守”指的是誰(shuí)？“都江堰”在農(nóng)業(yè)上發(fā)揮的作用是什么？(3)材料三中的“他”指的是誰(shuí)？材料中他寫(xiě)成的著作有什么歷史地位？(4)你認(rèn)為怎樣才能促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展？17．國(guó)家人才選拔，關(guān)系社會(huì)公平，關(guān)系廣大學(xué)生和家庭的切身利益?；仡欀袊?guó)古代人才選拔制度，閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一魏晉南北朝時(shí)期，官吏的選拔權(quán)由上層權(quán)貴壟斷，選官看重門(mén)第，不太注重才能，世家大族的子弟通過(guò)門(mén)第即可進(jìn)入仕途。——摘自人教版七年級(jí)歷史下冊(cè)《中國(guó)歷史》(1)根據(jù)材料一，說(shuō)說(shuō)魏晉南北朝時(shí)期朝廷選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)是什么。材料二隋唐科舉制……自產(chǎn)生之日起就確立了由政府出面招生，考生自由報(bào)考原則，不論貴族和平民皆可參加公開(kāi)考試。……舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、天文、地理、民族等各種與國(guó)計(jì)民生相關(guān)的大事，皆可為考試內(nèi)容?！磺幸晕恼露ㄈチ簦瑸椴菀昂嶂块_(kāi)辟了登仕之途……——改編自楊齊?！犊婆e制度與近代文化》(2)材料二中的科舉制度是哪個(gè)皇帝創(chuàng)立的?“一切以文章定去留，為草野寒酸之士開(kāi)辟了登仕之途”說(shuō)明了科舉制度具有什么樣的作用。材料三宋太祖還通過(guò)擴(kuò)大科舉考試的錄取名額，以滿足用文官取代武將當(dāng)?shù)胤焦俚男枰?。在他統(tǒng)治的二十多年內(nèi)，科舉考試登第的有近萬(wàn)人?！詤翘吨袊?guó)歷史大講堂宋朝史話》(3)根據(jù)材料三，指出北宋時(shí)期科舉制度的發(fā)展特點(diǎn)是什么。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出北宋統(tǒng)治者這樣做的主要目的。材料四明朝專(zhuān)取“四書(shū)”“五經(jīng)”命題考試。“四書(shū)”要以朱熹的集注為依據(jù)，人們只是按照題目的字義敷衍成章。這是一種僵死的官僚式文體，把知識(shí)分子的思想控制在孔孟之道、程朱理學(xué)的范圍內(nèi)?！匀私贪嫫吣昙?jí)歷史下冊(cè)《中國(guó)歷史七年級(jí)下冊(cè)教師教學(xué)用書(shū)》(4)根據(jù)材料四，指出明朝選拔人才的制度是什么。這種變化產(chǎn)生了怎樣的消極影響?18．制度創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。閱讀材料，完成下列要求。材料一魏晉南北朝時(shí)期，官吏的選拔權(quán)由上層權(quán)貴壟斷，選官看重門(mén)第，不太注重才能，世家大族的子弟通過(guò)門(mén)第即可進(jìn)入仕途。隋文帝即位后，廢除了前朝的選官制度，注重考察人才的學(xué)識(shí)，初步建立起通過(guò)考試選拔人才的制度?！越y(tǒng)編歷史教材七年級(jí)下冊(cè)材料二隋唐科舉制……不論貴族和平民皆可參加公開(kāi)考試……舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、天文、地理、民族等各種國(guó)計(jì)民生相關(guān)的大事，皆可為考試內(nèi)容……一切以程文（文章）定去留?！獥铨R?！犊婆e制度與近代文化》材料三宋代重文輕武，也很重視科舉考試，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革。宋代的科舉放寬了錄取的范圍，名額也成倍增長(zhǎng)，唐代錄取進(jìn)士，每次不過(guò)二三十人，宋代每次錄取多達(dá)二三百人，甚至五六百人。宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職為之服務(wù)，實(shí)行殿試。—摘編自《宋朝科舉制度》(1)根據(jù)材料一，指出魏晉至隋朝，選官的標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了怎樣的變化？(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括科舉制產(chǎn)生的積極影響。(3)根據(jù)材料三，指出宋代科舉制度迅速發(fā)展的原因及重大改革措施。19．經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類(lèi)歷史發(fā)展的一條主線。閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一材料二

在宋代，海外貿(mào)易集中在南部沿海和長(zhǎng)江下游的幾個(gè)大城市，……為了能征收關(guān)稅，將對(duì)外貿(mào)易限制在某些官方控制的大港口的制度開(kāi)始于8世紀(jì)，在宋代這些關(guān)稅成為政府收入的一個(gè)重要來(lái)源?！谒未袊?guó)人逐漸開(kāi)始成為海外貿(mào)易中的主角?！再M(fèi)正清.賴肖爾《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》材料三

自明朝開(kāi)始的海外農(nóng)作物的引進(jìn)，到清朝又有新的發(fā)展。順治年間，玉米種植還不普遍……玉米適應(yīng)性強(qiáng).產(chǎn)量高的優(yōu)點(diǎn)，逐漸為人們所認(rèn)識(shí)，人們?cè)谏絽^(qū)和平原地區(qū)大量種植玉米。19世紀(jì)后，玉來(lái)成為重要的糧食作物。明朝時(shí)，甘薯從外國(guó)傳到福建和廣東。清初開(kāi)始，甘薯種植逐步在浙江及長(zhǎng)江流域發(fā)展起來(lái)，自乾隆初年開(kāi)始，甘薯在北方的河南.陜西.直隸等省份的種植面積迅速擴(kuò)展。甘薯成為清朝中后期農(nóng)民的重要口糧之一。……順治七年（1650年），馬鈴薯最先傳入臺(tái)灣。17世紀(jì)后期，云南.貴州.四川.陜西.湖北.山西等地廣泛栽培馬鈴薯。馬鈴薯以生長(zhǎng)期短.適應(yīng)性強(qiáng).耐貧瘠等優(yōu)點(diǎn)，受到農(nóng)民的歡迎。當(dāng)時(shí)貧困農(nóng)民往往把它當(dāng)作主食?！私贪妗督處熃虒W(xué)用書(shū)》中國(guó)歷史七年級(jí)下冊(cè)材料四

“凡置產(chǎn)業(yè)，自當(dāng)以田地為上，市廛①次之，典與鋪又次之?！薄?錢(qián)泳《履園叢話》注：①廛，讀作chán，本意是古代城市平民的房地，古同“纏”，束(1)根據(jù)材料一中圖片資料，可以了解唐朝哪一方面情況。(2)根據(jù)材料二，指出宋代政府收入的一個(gè)重要來(lái)源。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，宋代“海外貿(mào)易集中在南部沿海和長(zhǎng)江下游的幾個(gè)大城市”反映了一種什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？(3)從材料三可知，明.清兩朝從國(guó)外引進(jìn)和推廣了哪些農(nóng)作物？結(jié)合材料分析這些從國(guó)外引進(jìn)和推廣的農(nóng)作物有哪些優(yōu)勢(shì)？(4)材料四反映了中國(guó)古代怎樣的經(jīng)濟(jì)思想？20．閱讀材料，完成下列要求。材料一

據(jù)學(xué)者考證，甘蔗的原產(chǎn)地是印度或東南亞，制糖術(shù)是印度人的發(fā)明唐太宗時(shí)期曾經(jīng)派人到印度學(xué)習(xí)制糖技術(shù)。在公元七、八世紀(jì)，阿拉伯人征服西亞，從東非輸入大量的黑人奴隸從事甘蔗種植，阿拉伯人還改進(jìn)了制糖技術(shù)，使該地區(qū)的制糖業(yè)發(fā)展很快。此后，甘蔗種植與制糖業(yè)在穆斯林統(tǒng)治的西亞其他地區(qū)迅速擴(kuò)展。——摘編自徐善偉《甘蔗種植及制糖技術(shù)的西傳》(1)根據(jù)材料一、說(shuō)明制糖技術(shù)發(fā)展和傳播的表現(xiàn)。材料二

在英國(guó)，砂糖最初只是作為藥品在藥店里出售。只有王室、貴族才能隨時(shí)享用砂糖，食用蔗糖成了社會(huì)地位的象征。從15世紀(jì)末期開(kāi)始，西班牙、葡萄牙等國(guó)在美洲加勒比海地區(qū)種植甘蔗，甘蔗種植園迅速增加。英屬巴巴多斯島竟有900多個(gè)甘蔗種植園。因甘蔗種植需要大量的勞動(dòng)力，奴隸販子就從非洲運(yùn)進(jìn)大量奴隸來(lái)進(jìn)行勞作，甘蔗種植與制糖業(yè)逐漸形成規(guī)模龐大的產(chǎn)業(yè)?！澳睦镉猩疤?，哪里就有奴隸”。自從有了糖的產(chǎn)業(yè)化，甘與苦就緊緊地連在了一起糖產(chǎn)量的增加和世界貿(mào)易發(fā)展導(dǎo)致糖的價(jià)格急劇下降。隨著糖的普及，甜味咖啡、茶、巧克力在英國(guó)進(jìn)入了千家萬(wàn)戶。蔗糖是傳入西方的第一美食，有了蔗糖，也就有了各種不含酒精的飲料，也就有了各種糖水、糖食與糖果——摘編自楊東曉《糖：被傳染的甜蜜與苦澀》(2)若為材料二選取一個(gè)主題，這個(gè)主題應(yīng)是：（填寫(xiě)字母）。A．常用藥的演變—糖在醫(yī)療中的作用B．糖功能的演變—從藥品到普通美食(3)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“自從有了糖的產(chǎn)業(yè)化，甘與苦就緊緊地連在了一起”這一觀點(diǎn)的理解。21．統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展是中國(guó)古代歷史發(fā)展的主題。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一元朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族貴族為主建立的全國(guó)性統(tǒng)一王朝。圖1元朝形勢(shì)圖（1330年）(1)根據(jù)材料一（圖1)，說(shuō)一說(shuō)元朝是什么少數(shù)民族建立的全國(guó)性統(tǒng)一王朝。元朝建立后為加強(qiáng)管理遼闊疆域，在地方上設(shè)立的行政管理制度是什么?材料二清朝疆域簡(jiǎn)圖圖2(2)寫(xiě)出材料二（圖2)，示意圖①處清王朝加強(qiáng)對(duì)地方管轄的行政機(jī)構(gòu)的名稱。(3)通過(guò)材料二的學(xué)習(xí)，同學(xué)們認(rèn)為清王朝維護(hù)多民族國(guó)家統(tǒng)一的方式有以下幾種：第一種，冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄；第二種，中央設(shè)置管理機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)邊疆管理；第三種，與民族分裂勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)，維護(hù)統(tǒng)一。你贊同哪一種觀點(diǎn)?請(qǐng)任選一種觀點(diǎn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)出你的理由。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚）22．西藏和臺(tái)灣自古是中國(guó)的領(lǐng)土，讓我們走進(jìn)歷史，去看看那些“歷史的證據(jù)”，閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一：為了對(duì)遼闊的疆域進(jìn)行有效的治理，元朝的統(tǒng)治者根據(jù)各地區(qū)的情況，采取因地制宜的方式，在東北、西北、東南、西南等地區(qū)設(shè)置相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)中央對(duì)這些地區(qū)的統(tǒng)治?！私贪嫖逅闹啤吨袊?guó)歷史》六年級(jí)下冊(cè)教材(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出元朝為加強(qiáng)對(duì)“東南的臺(tái)灣”“西南的西藏”的有效管轄分別設(shè)置的管理機(jī)構(gòu)。材料二：《臺(tái)灣通志》中有這樣一段記載：“臺(tái)灣者，中國(guó)之土地也，久為貴國(guó)所據(jù)、今余既來(lái)索，則地當(dāng)歸我”。1684年，清政府設(shè)置臺(tái)灣府，下設(shè)臺(tái)灣、鳳山、諸羅三縣，沿海人民大量移居臺(tái)灣，改變了臺(tái)灣地曠人稀、勞動(dòng)力缺乏的狀況，從17世紀(jì)晚期到19世紀(jì)初，臺(tái)灣的漢族人口從原來(lái)的20萬(wàn)增加到200萬(wàn)，大陸移民和當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑒趧?dòng)，大大促進(jìn)了臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)。——摘編自《臺(tái)灣簡(jiǎn)史》(2)材料二《臺(tái)灣通志》中的話語(yǔ)與哪一歷史事件有關(guān)？材料三：清朝西藏地區(qū)大事年表時(shí)間時(shí)間事件1653年順治帝賜予西藏佛教首領(lǐng)達(dá)賴五世金冊(cè)、金印和“達(dá)賴?yán)铩狈馓?hào)1713年康熙帝冊(cè)封西藏另一位佛教首領(lǐng)“班禪額爾德尼”封號(hào)1727年設(shè)置駐藏大臣，監(jiān)督西藏地方政務(wù)1793年清朝頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》29條，確定了“金瓶掣簽”制度——據(jù)人教版五四制《中國(guó)歷史》六年級(jí)下冊(cè)教材整理(3)據(jù)材料三，歸納清朝對(duì)西藏地區(qū)管理的主要方式。(4)綜合上述史實(shí)，臺(tái)灣和西藏是中國(guó)的固有領(lǐng)土，當(dāng)今時(shí)代，如果面對(duì)分裂勢(shì)力，我們作為青少年應(yīng)該怎么做？23．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一學(xué)派人物主張儒家孔子為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。儒家孟子民為貴，社稷次之，君為輕。道家莊子治國(guó)要順應(yīng)自然和民心。(1)請(qǐng)根據(jù)材料一，概括三位思想家治國(guó)主張的共同點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)，從中國(guó)古代史中任選一位遵循這一思想的統(tǒng)治者，并舉出其一項(xiàng)相關(guān)的措施。材料二

宋朝建于五代十國(guó)變亂之后，加上與北方少數(shù)民族的征戰(zhàn)不斷，難民較多，需要以社會(huì)福利加強(qiáng)對(duì)人民的控制。同時(shí)宋朝奉行以文立國(guó)的國(guó)策，將儒家仁政思想貫徹于一些政策詔令中，重視通過(guò)福利救濟(jì)進(jìn)行風(fēng)俗教化。因而，官方慈善事業(yè)比較發(fā)達(dá)。與前代相比，宋朝的救濟(jì)對(duì)象擴(kuò)大到了社會(huì)各個(gè)階層，政府按照財(cái)富的多寡來(lái)劃分社會(huì)階層，對(duì)其中的貧民和窮民進(jìn)行重點(diǎn)救濟(jì)。從救濟(jì)項(xiàng)目上看，宋朝在救災(zāi)備荒的常平倉(cāng)和義倉(cāng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了專(zhuān)門(mén)的濟(jì)貧倉(cāng)種——廣惠倉(cāng)。宋朝還創(chuàng)立了多種濟(jì)貧機(jī)構(gòu)，其職能分工比較明確。有專(zhuān)門(mén)濟(jì)貧的養(yǎng)濟(jì)院，有以收治病人和養(yǎng)老為主的居養(yǎng)院，有慈幼的慈幼局等，形成了一套完整的體系。——摘編自賴風(fēng)林《宋朝政府性社會(huì)福利救濟(jì)》(2)根據(jù)材料二，歸納宋代重視慈善事業(yè)的原因，并概括其主要特點(diǎn)。材料三

改革開(kāi)放至今，中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了世界上最大規(guī)模的貧困人口脫貧，演繹了充分發(fā)揮中央權(quán)威理性化優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)地方政府與社會(huì)協(xié)同的治理貧困的模式?！袊?guó)的貧困治理用事實(shí)證明了社會(huì)主義制度在福利分配方面的政治優(yōu)勢(shì)，有力挑戰(zhàn)了西方傳統(tǒng)的福利國(guó)家理論，也為發(fā)展中國(guó)家提供了具有參考性的方案?！幾灾x岳《中國(guó)貧困治理的政治邏輯》等(3)根據(jù)材料三，指出現(xiàn)代中國(guó)扶貧政策的意義。24．技術(shù)創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的“硬件”，制度創(chuàng)新則是社會(huì)進(jìn)步的“軟件”，它們對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用，是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源。閱讀材料，回答問(wèn)題材料一

歷史上有一制度使本來(lái)無(wú)立錐之地的平民書(shū)生，通過(guò)科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列，其中包括有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專(zhuān)家。這樣一來(lái)，在社會(huì)的等級(jí)階層之間，也就必然會(huì)出現(xiàn)等級(jí)中的升降、甚至貴賤間的對(duì)流?！幾院健对囌摽婆e對(duì)中國(guó)古代政治制度的影響》材料二

材料三

行省是元代開(kāi)始設(shè)置的一級(jí)行政區(qū)劃。它的確立是我國(guó)行政制度的一次重大改革……。它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類(lèi)事務(wù)。此外行省還有一個(gè)重要職能是聚集境內(nèi)財(cái)富，以供中央需要?！吨袑W(xué)歷史教學(xué)史料匯編》材料四

軍機(jī)處是清王朝封建制度得到高度發(fā)展的歷史產(chǎn)物?；实圻\(yùn)用這一特殊的工具，推行和實(shí)現(xiàn)自己的旨意，達(dá)到強(qiáng)化專(zhuān)制主義的目的。——馮元魁《軍機(jī)處與清朝的封建專(zhuān)制制度》(1)材料一所述制度創(chuàng)立的標(biāo)志是什么？根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括該制度的作用。(2)指出材料二寫(xiě)出其反映的制度名稱及完善的朝代？(3)根據(jù)材料三、歸納元朝行省的主要職能。(4)材料四的軍機(jī)處是哪位皇帝設(shè)立的？依據(jù)材料概括，軍機(jī)處的作用？25．對(duì)外交往是國(guó)家實(shí)力的展示，中國(guó)需要世界，世界也需要中國(guó)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

唐朝對(duì)外開(kāi)放，友好交往，與亞洲以至非洲、歐洲的一些國(guó)家，都有往來(lái)……唐朝在世界上享有很高的聲望，各國(guó)稱中國(guó)人為“唐人”。材料二

宋朝的海外貿(mào)易也超過(guò)了前代，成為當(dāng)時(shí)世界上從事海外貿(mào)易的重要國(guó)家……中國(guó)商船的蹤跡，近至朝鮮、日本，遠(yuǎn)達(dá)阿拉伯半島和非洲東海岸。——摘自義務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)材料三

和經(jīng)事三朝，先后七奉使，所歷凡三十余國(guó)。所取無(wú)名寶物……不可勝計(jì)……遠(yuǎn)方時(shí)有至者……——《明史·鄭和傳》材料四

故步自封是清朝對(duì)外政策的基本特征。自清中葉開(kāi)始，清朝實(shí)行限制貿(mào)易政策限制貿(mào)易政策的實(shí)施，給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了很大的消極作用?！獜堌M之《中國(guó)歷史十五講》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉唐朝對(duì)外友好交往的兩個(gè)具體事例。(2)宋代為加強(qiáng)和管理海外貿(mào)易，在主要港口設(shè)置了哪一機(jī)構(gòu)？(3)根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)指出，“七奉使”反映了哪一歷史事件？這一歷史事件有何重大歷史意義？(4)根據(jù)材料四指出，清朝“限制貿(mào)易政策”指的是什么政策？結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考，這一政策帶來(lái)了怎樣的消極作用？(5)綜合上述材料，對(duì)比漢唐的興盛和明清走向衰落，談?wù)勀愕母邢搿?6．古代，絲綢之路在世界版圖上延伸，傳誦著沿途各國(guó)人民友好往來(lái)、互利互惠的動(dòng)人故事。今天，我們傳承弘揚(yáng)絲路精神共譜“一帶一路”新華章。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一圖9(1)寫(xiě)出材料一中圖9為絲綢之路的開(kāi)通作出重大貢獻(xiàn)的人物是誰(shuí)。材料二宋元時(shí)期，造船和航海技術(shù)有了較大的發(fā)展。中國(guó)的航海家除了使用指南針外，也初步掌握了潮汛、信風(fēng)、氣象的規(guī)律。當(dāng)時(shí)，海上交通發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易繁榮。宋代的海路形成了多條航線，可通往日本、高麗、東南亞、印度、阿拉伯等國(guó)家和地區(qū)，遠(yuǎn)至波斯灣及東非海岸。元朝時(shí)，海上交通范圍有更大的拓展，海上絲綢之路進(jìn)入鼎盛時(shí)期?！匀私贪嫫吣昙?jí)歷史下冊(cè)《中國(guó)歷史》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋元時(shí)期“海上絲綢之路進(jìn)入鼎盛時(shí)期”的原因有哪些。材料三歷史上，中國(guó)很早就通過(guò)海洋與周邊國(guó)家進(jìn)行人文交流和貿(mào)易往來(lái)，但受各種因素的制約，歷史上我們對(duì)海權(quán)的認(rèn)識(shí)不夠，海洋意識(shí)不強(qiáng)?！饨徊縼喼匏舅鹃L(zhǎng)羅照輝論“2012中國(guó)的亞洲外交”(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉出一例中國(guó)明朝時(shí)期通過(guò)海洋“與周邊國(guó)家進(jìn)行人文交流和貿(mào)易往來(lái)”的重要史實(shí)。材料四自清中葉開(kāi)始，清朝實(shí)行限制貿(mào)易政策……給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了很大的消極作用。它不僅沒(méi)有起到民族自衛(wèi)和抵制侵略的作用，反而使中國(guó)失去對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)和機(jī)遇，使中國(guó)人眼光受到局限，中外經(jīng)濟(jì)文化交流基本斷絕，拉大了中國(guó)與世界的距離?！獜堌M之《中國(guó)歷史十五講》(4)根據(jù)材料四，指出清朝時(shí)期采取的對(duì)外政策的名稱，并概括出該政策產(chǎn)生了怎樣的消極影響。(5)綜合上述材料，你認(rèn)為中國(guó)古代不同時(shí)期對(duì)外政策的變化及其影響，給我們今天實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興帶來(lái)哪些啟示?27．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一鄭成功收復(fù)臺(tái)灣清朝在臺(tái)灣建制明末荷蘭殖民者侵占臺(tái)灣。清初在東南沿?？骨宓泥嵆晒Υ驍『商m侵略者，收復(fù)臺(tái)灣。鄭成功后代割據(jù)臺(tái)灣。清政府打敗鄭氏軍隊(duì)，臺(tái)灣歸入清朝版圖，設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省。(1)依據(jù)所學(xué)歸納材料一中相關(guān)史實(shí)歷史作用的共同點(diǎn)。材料二

臺(tái)灣的居民大都來(lái)自閩、粵兩省。隨著移民的大量入臺(tái)，清朝前期，臺(tái)灣逐步走向與大陸相似的“文治社會(huì)”。隨著臺(tái)灣各地的開(kāi)發(fā)，書(shū)院設(shè)置逐漸增加，乾隆至道光年間，共新設(shè)26所書(shū)院。臺(tái)灣書(shū)院的祭祀、學(xué)規(guī)、講學(xué)內(nèi)容等都和福建相似?！幾躁惪琢ⅰ杜_(tái)灣歷史綱要》(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析清朝時(shí)期臺(tái)灣書(shū)院發(fā)展的原因。材料三從1895年5月到10月臺(tái)南陷落，臺(tái)灣軍民與日軍進(jìn)行了大小100余次戰(zhàn)斗，抗擊日本3個(gè)近代化師團(tuán)和1支海軍艦隊(duì)，先后打死打傷日軍3.2萬(wàn)多人。日本近衛(wèi)師團(tuán)有一半被消滅。臺(tái)灣義軍和留臺(tái)清軍除少數(shù)人生還外，大部分戰(zhàn)死?！读x務(wù)教育教科書(shū)·中國(guó)歷史》八年級(jí)上冊(cè)(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)回答，臺(tái)灣人民為什么要進(jìn)行艱苦卓絕的抗日武裝斗爭(zhēng)？28．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

唐朝開(kāi)明的民族政策還表現(xiàn)在任用大批各族貴族為官；實(shí)行并非屈辱而是民族友好的“和親”政策。唐朝時(shí)期，各族之間戰(zhàn)事較少，和平相處，共同發(fā)展成為主流，中華文明進(jìn)入一個(gè)新的高峰?！┙ㄖ兄骶帯吨袊?guó)古代史（下）》材料二

宋與周邊少數(shù)民族政權(quán)之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，屢戰(zhàn)不勝，和遼、西夏、金議和。這使得宋和其他少數(shù)民族政權(quán)之間保持了長(zhǎng)時(shí)間的友好交往。