為了忘卻的記念一、語言運(yùn)用專練閱讀下面的文字，完成1～3題。我總想魯迅在骨子里其實(shí)是一個(gè)浪漫主義者，只不過我們把他定位在“民族魂”這個(gè)高度后，怠慢了任何一個(gè)偉大作家內(nèi)心深處都具有的浪漫主義情懷，而注意了他更多的作品的批判和現(xiàn)實(shí)的精神。從他的故居直至老街，我感受到的是________的魯鎮(zhèn)，它閑適，恬靜，慵懶，舒緩，這種環(huán)境能讓人的想象力急速地飛翔。①是現(xiàn)實(shí)的，但也是浪漫的，是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，只不過那是被苦難________出的辛酸的浪漫。還有那個(gè)讓人過目不忘的②，他對(duì)革命的游戲態(tài)度，他對(duì)愛情的向往，他自取其辱后的精神上的自我安慰，甚至他為自己生命的終結(jié)而努力畫上的那個(gè)圓圈時(shí)，都仿佛是神秘的、可愛的，讓人憎恨而又同情。而在《③》中，魯迅的浪漫主義情懷可以說是體現(xiàn)得________，揮灑自如：《④》里吃膩了烏鴉炸醬面的嫦娥，《出關(guān)》里騎著青牛的老子，還有《理水》里“中國的脊梁”大禹，不都在向我們昭示著，這是些有光彩、有魅力，經(jīng)得起時(shí)間________的浪漫主義人物么！1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．栩栩如生壓榨淋漓盡致檢驗(yàn)B．惟妙惟肖壓制淋漓盡致錘煉C．栩栩如生壓制酣暢淋漓錘煉D．惟妙惟肖壓榨酣暢淋漓檢驗(yàn)解析：選A栩栩如生：形容藝術(shù)形象非常生動(dòng)逼真，像活的一樣，強(qiáng)調(diào)神似。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常好，非常逼真，強(qiáng)調(diào)形似。這里強(qiáng)調(diào)魯迅描寫魯鎮(zhèn)的真實(shí)感，屬于神似，應(yīng)用“栩栩如生”。壓榨：以壓力榨取，比喻搜刮剝削。壓制：壓迫限制，用強(qiáng)力使人屈服。這里指孔乙己遭遇生活窘迫的壓力，根據(jù)語境應(yīng)用“壓榨”。淋漓盡致：形容文章或說話表達(dá)得非常充分、透徹。酣暢淋漓：形容非常暢快、舒適。常指文章繪畫等文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)。這里指魯迅的浪漫主義情懷得到充分的表達(dá)，應(yīng)該用“淋漓盡致”。檢驗(yàn)：檢查并驗(yàn)證。錘煉：刻苦鉆研，反復(fù)琢磨使藝術(shù)等精煉、純熟。這里應(yīng)該是經(jīng)得起時(shí)間的“檢驗(yàn)”。故選A。2．依次填入文中波浪線上的人物和作品，全都正確的一項(xiàng)是()①②③④A孔乙己阿Q吶喊補(bǔ)天B魯四老爺后羿故事新編補(bǔ)天C孔乙己阿Q故事新編奔月D魯四老爺后羿吶喊奔月解析：選C“站著喝酒而穿長衫”是孔乙己的特征，排除B、D兩項(xiàng)；“自取其辱后的精神上的自我安慰”“為自己生命的終結(jié)而努力畫上的那個(gè)圓圈”這些是阿Q的特征，排除B、D兩項(xiàng)；《出關(guān)》和《理水》都選自小說集《故事新編》，排除A、D兩項(xiàng)；“吃膩了烏鴉炸醬面的嫦娥”是《奔月》里的人物，排除A、B兩項(xiàng)。故選C。3．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改。答：解析：原句存在的語病主要有：①搭配不當(dāng)，“怠慢……情懷”不能搭配，“怠慢”應(yīng)改為“忽略”；②語序不當(dāng)，“更多的”應(yīng)該改為“更多地”，且放在“注意”的前面作狀語；③語序不當(dāng)，“忽略了……浪漫主義情懷”是文段要表達(dá)的主題，程度更深，應(yīng)該放在“注意了……批判和現(xiàn)實(shí)的精神”之后。參考答案：只不過我們把他定位在“民族魂”這個(gè)高度后，更多地注意了他作品的批判和現(xiàn)實(shí)的精神，而忽略了任何一個(gè)偉大作家內(nèi)心深處都具有的浪漫主義情懷。4．按提示要求，以“魯迅和胡適革新中國的理想不同”為開頭重組下面的句子。(可以換用少量詞語，不得改變原意)魯迅和胡適最后分道揚(yáng)鑣，原因在于兩人革新中國的理想不同，魯迅主張對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做最徹底的抨擊，而胡適則更多關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。答：解析：原句為因果復(fù)句，先說結(jié)果，后說原因，重組時(shí)則要先說原因，后說結(jié)果，使全句形成“魯迅和胡適革新中國的理想不同……因而兩人最后分道揚(yáng)鑣”的結(jié)構(gòu)。參考答案：魯迅和胡適革新中國的理想不同，魯迅主張對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做最徹底的抨擊，而胡適則更多關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而兩人最后分道揚(yáng)鑣。5．請(qǐng)將下面文段中轉(zhuǎn)述的話變?yōu)橹苯右玫脑挕Ｒ螅孩俨桓淖冊?；②人物人稱表述正確；③不屬于直接引用的話語可以適當(dāng)刪減。第二天又接到他一封來信，說很悔和我相見，他的話多，我的話少，又冷，好像受了一種威壓似的。我便寫一封回信去解釋，說初次相會(huì)，說話不多，也是人之常情，并且告訴他不應(yīng)該由自己的愛憎，將原文改變。因?yàn)樗脑瓡粼谖疫@里了，就將我所藏的兩本集子送給他，問他可能再譯幾首詩，以供讀者的參看。答：解析：間接引語轉(zhuǎn)化為直接引語，要注意人稱變化、不改變原意等常規(guī)要求。參考答案：第二天又接到他一封來信，說：“我很悔和你相見，我的話多，你的話少，又冷，好像受了一種威壓似的?！蔽冶銓懸环饣匦湃ソ忉?，說：“初次相會(huì)，說話不多，也是人之常情。再說你不應(yīng)該由自己的愛憎，將原文改變。你可能再譯幾首詩，以供讀者的參看？”二、閱讀理解專練閱讀下面的文字，完成6～9題。奇崛的峭石張夢陽①平生有兩大愛好，一是在書房里獨(dú)自靜靜地翻書；二是到山野間游山逛水，自由散想。②一天黎明，信步在山野漫游，突然看到直矗云霄的山峰間，瑰麗、火紅的朝霞映襯中，有一尊黑色的從懸崖上奇崛挺出的峭石，立時(shí)驚呆了。佇步凝望，恍然覺得這紅霞中的黑色峭石，很像是魯迅的頭像，奇挺，堅(jiān)硬，不同凡響，令人神往。③是的，魯迅就是20世紀(jì)中國一尊奇崛的峭石。④20世紀(jì)初葉，國難當(dāng)頭，人們紛紛“競言武事”，青年魯迅卻頂著對(duì)物質(zhì)“崇奉逾度”的“質(zhì)化”逆風(fēng)，獨(dú)樹一幟，提出“首在立人，人立而后凡事舉”。在異國日本遙望中國茫茫大地，嘆息“為‘精神界之戰(zhàn)士’者安在”？反復(fù)嘆道“其亦沉思而已夫，其亦惟沉思而已夫”!⑤經(jīng)過十年沉默，1918年5月，五四前夕，《狂人日記》如一聲春雷，接著“一發(fā)而不可收”，孔乙己、阿Q、祥林嫂、呂緯甫、魏連殳、子君、涓生等一系列雕塑般的人物，和那荒原上無邊野草叢中苦走不止的“過客”，出現(xiàn)在讀者眼前。對(duì)“正人君子”鞭辟入里的批判，對(duì)既沒有奴隸也沒有奴隸主的“第三樣時(shí)代”的期盼，震撼著人心。他的精神力量和文學(xué)天才，無人望其項(xiàng)背，無論是小說，還是雜文、散文詩、文學(xué)史研究、“文明批評(píng)”和“社會(huì)批評(píng)”，只要他一進(jìn)入，就會(huì)立起一座奇聳的高峰?！爸挥X得受著一種痛快的刺戟，猶如久處黑暗的人們驟然看見了絢麗的陽光。這奇文中冷雋的句子，挺峭的文調(diào)，對(duì)照著那含蓄半吐的意義，和淡淡的象征主義的色彩，便構(gòu)成了異樣的風(fēng)格，使人一見就感著不可言喻的悲哀的愉快。這種快感正像愛吃辣的人所感到的‘愈辣愈爽快’的感覺?！盵注]盡管也有人用惡罵來歡迎他，但也不能不承認(rèn)他的奇崛。⑥本來已經(jīng)名滿天下，完全可以做薪金豐厚的教授，也有意寫自己的文學(xué)史著作，卻因革命青年橫遭屠殺，當(dāng)權(quán)者“暴殄天物”，“對(duì)于別個(gè)的不能再造的生命和青春，更無顧惜”而毅然辭去教職，與愛人許廣平棲居上海，專事著譯。遭遇創(chuàng)造社、太陽社“革命文學(xué)”青年的圍攻與漫罵，逼著自己攻讀馬克思主義書籍。又被左翼有識(shí)之士擁為“左聯(lián)”盟主，可是說話既不得“左邊”心悅，又惹得“右邊”惱怒，還不得“中間”擁護(hù)，總遭暗算，只得“橫站”，孤軍奮戰(zhàn)。然而，從《清代文字獄檔》中讀出中國人尚“不悟自己之為奴”；從《立齋閑錄》等明代野史看出“大明一朝，以剝皮始，以剝皮終，可謂始終不變”。深刻得令人戰(zhàn)栗！從而洞察出某些“領(lǐng)導(dǎo)者”不過是“借革命以營私”，與權(quán)力者“爭奪一把舊椅子”，欲做“文壇皇帝”和新奴隸主罷了?、叨顬槠驷鹊氖桥R終遺言：“一個(gè)都不寬?。　雹嗪笕丝梢砸虼艘病安粚捤　彼?，恨他，罵他，否定他，或者利用他，與魯迅著作的傳播、研究、贊頌一起延續(xù)了近一個(gè)世紀(jì)。今后無疑還要繼續(xù)下去，甚至要遇到更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但無論怎樣攻擊他，他都在歷史上立于不敗之地。魯迅最大的價(jià)值，在于他對(duì)中國人思維的批判，扭轉(zhuǎn)了數(shù)千年的傳統(tǒng)思維定式，變奴性思維為獨(dú)立思考，從而為中華民族的理性自覺做出了劃時(shí)代的歷史貢獻(xiàn)。由于魯迅是以思想家兼文學(xué)家的形象化的方式，致力于中國人思維的扭轉(zhuǎn)的，所以比單一的哲學(xué)家或者文學(xué)家產(chǎn)生了大得多的綜合效應(yīng)，在中國近現(xiàn)代思想文化史上發(fā)揮了少有人比的巨大影響。而要扭轉(zhuǎn)國人的傳統(tǒng)思維定式，反抗黑暗，革除時(shí)弊，就必須有棱有角，不能平順、圓滑，因此魯迅必然是一尊封建中國向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的棱角分明的奇崛的峭石，絕對(duì)不是一塊順應(yīng)時(shí)流的光滑圓潤的鵝卵石。⑨魯迅絕不是事事正確的“完人”和“圣賢”，他從來不相信什么“導(dǎo)師”，自己也絕不以“導(dǎo)師”自命，甚至渴望自己的文字與所批判的時(shí)弊同時(shí)滅亡。⑩我們紀(jì)念魯迅，不能以“完人”和“圣賢”的標(biāo)準(zhǔn)要求他。那樣，我們反倒會(huì)失去魯迅，也證明我們自己沒有沖破只知膜拜、迷信的奴性思維的牢籠。我們需要魯迅，是因?yàn)樗吷械臅r(shí)弊尚在。?中國需要魯迅這樣的“精神界之戰(zhàn)士”，這般奇崛的峭石。[注]出自茅盾的《讀〈吶喊〉》。6．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．不僅僅是小說創(chuàng)作，魯迅在雜文和散文詩創(chuàng)作、文學(xué)史研究、“文明批評(píng)”與“社會(huì)批評(píng)”等方面都有突出成就，其文學(xué)天才和巨大的精神力量無人能比。B．魯迅總是得罪人，曾遭“革命文學(xué)”青年的圍攻與漫罵，左派、右派和中間派全都反對(duì)他。他不善與人交往，樂于孤軍奮戰(zhàn)，臨終遺言：“一個(gè)都不寬??！”表明了他的奇崛和處處樹敵的戰(zhàn)斗風(fēng)格。C．魯迅最大的價(jià)值在于他對(duì)中國人思維的批判，扭轉(zhuǎn)了數(shù)千年的傳統(tǒng)思維定式，化奴性思維為獨(dú)立思考。作者堅(jiān)信，不管后人如何評(píng)價(jià)魯迅，他都在歷史上立于不敗之地。D．我們紀(jì)念魯迅，不能以“完人”和“圣賢”的標(biāo)準(zhǔn)要求他，要沖破只知膜拜、迷信的奴性思維的牢籠，我們要繼承的是他的精神。解析：選B“不善與人交往，樂于孤軍奮戰(zhàn)”錯(cuò)，原文是“只得‘橫站’，孤軍奮戰(zhàn)”，迫不得已；魯迅是敢愛敢恨的人，并非不善與人交往；“處處樹敵”也不妥。7．下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．文章開頭由寫“愛好”到寫“佇步凝望”所產(chǎn)生的聯(lián)想，自然地引出下文，有先聲奪人之效，也為下文寫魯迅渲染了氣氛。B．文章第④段多次引用魯迅的言論，易于揭示其深刻的思想，同時(shí)，也增強(qiáng)了文章的說服力。C．第⑥段寫魯迅在“左聯(lián)”時(shí)既不得“左邊”心悅，又惹得“右邊”惱怒，還不得“中間”擁護(hù)，作者以此來反襯出魯迅“奇崛”“橫站”“孤軍奮戰(zhàn)”的特點(diǎn)。D．峭石的特點(diǎn)是奇挺，堅(jiān)硬，有棱有角。文章運(yùn)用比喻、象征的手法，顯示了魯迅先生作為“精神界之戰(zhàn)士”、獨(dú)立思考、敢于批判時(shí)弊等特點(diǎn)。解析：選AA項(xiàng)，“有先聲奪人之效”表述錯(cuò)誤，這篇文章開頭主要起到引出話題的作用。8．第⑧段說魯迅是“一尊封建中國向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的棱角分明的奇崛的峭石，絕對(duì)不是一塊順應(yīng)時(shí)流的光滑圓潤的鵝卵石”，分別指出“棱角分明”和“光滑圓潤”在文中的含義。答：解析：他和黑暗的舊勢力做了頑強(qiáng)的斗爭，愛憎分明，可以從斗爭與妥協(xié)的角度進(jìn)行概括。抓住句子“而要扭轉(zhuǎn)國人的傳統(tǒng)思維定式，反抗黑暗，革除時(shí)弊，就必須有棱有角”概括“棱角分明”的含義，反之則是“光滑圓潤”的含義。參考答案：①“棱角分明”指突破思維定式，獨(dú)立思考，反抗黑暗，革除時(shí)弊；②“光滑圓潤”指對(duì)黑暗社會(huì)不作批判和抗?fàn)?，奴性思維，喪失原則。9．第⑥段寫魯迅這位“精神界之戰(zhàn)士”經(jīng)歷了哪些戰(zhàn)斗？生發(fā)了什么“沉思”？請(qǐng)分別簡要概述。答：解