復習提問1、哲學是怎樣產(chǎn)生的？2、哲學的本義是什么？3、哲學的任務是什么？奶奶：因為人是佛祖創(chuàng)造的，萬物都是佛祖創(chuàng)造的。奶奶：佛祖能保佑我們。孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？孫女：佛祖怎么能保佑人呢？孫女：奶奶您錯了，根本沒有什么佛祖。世界是客觀存在的，人是由猿進化而來的。奶奶：噓，不許胡說……祖孫對話人們經(jīng)常會問如下的問題：世界的本質(zhì)是什么？是物質(zhì)還是精神？世界是有限的還是無限的？世界是怎樣存在和發(fā)展的？人是從那里來的？我是從那里來的？為什么我會死亡？死后會有我的靈魂嗎？有天堂和地獄嗎？世界是上帝創(chuàng)造的？關(guān)于世界觀的學說人們對整個世界的總的看法和根本觀點，就是世界觀。

1、從與世界觀的關(guān)系看①整個世界物質(zhì)世界自然界人類社會（客觀世界）精神世界觀念、思想等（主觀世界）②總的看法和根本觀點

不同于人們對某個事物或某個方面事物的個別看法（如自然觀、社會觀、國家觀、人生觀、道德觀、審美觀，等等），又存在于個別觀點和個別看法之中，是有共同性、一般性、根本性的觀點（形成對世界事物的最一般的看法和最基本的觀點）1．太陽東升西落，冬去春來，四季更替；一年四季，樹枯樹榮；地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)2.整個世界是不斷運動變化的；3.《圣經(jīng)》上說：世界是上帝創(chuàng)造的。4.人是會思考的動物。5.世界是不可知的，人類永遠也無法認識整個世界；人們對整個世界的各種看法*世界觀人人都有*但往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的，有科學和非科學之分；*研究的對象是關(guān)于整個世界最普遍、最一般的問題（不是具體的，個別的）；世界觀的特點：人人都有世界觀嗎？

只要是人們對周圍事物的看法和觀點就是世界觀嗎？人人都懂哲學嗎？（√,但有自覺與不自覺、正確與錯誤之分)（×）（×）判斷下列說法是否正確你的世界觀是什么？

由此可以看出，世界觀是多種多樣的，零散的、不系統(tǒng)的，把這些零散的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系，我們就稱為哲學。結(jié)論1：哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀想一想古希臘哲學家泰勒認為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復歸于水。整個宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機體。古希臘哲學家赫拉克利特認為，萬物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。明代的王守仁認為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即是天”，“心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善”。世界觀哲學區(qū)別含義形成特點零散的、樸素的、缺乏理論論證系統(tǒng)化理論化的世界觀聯(lián)系A.哲學是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀B.哲學與世界現(xiàn)的研究對象都是整個世界；C.哲學以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)注:哲學與世界觀都有科學和非科學之分人們對整個世界的總的看法和根本觀點自發(fā)形成的哲學是關(guān)于世界觀的學問自覺形成的有一年，家鄉(xiāng)鬧洪水……思想認為命由天定行動身處困境時消極等待，逆來順受，指望得到神的恩賜。認為人定勝天在困難面前積極奮爭，不屈不撓孫女奶奶結(jié)果……思考：人的思想觀念與其為人處世方法之間有什么關(guān)系？方法論世界觀人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們認識和改造世界根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀念為人處事的方式方法天才出于勤奮頹廢、消沉勤勉、刻苦我命天注定哲學不僅告訴人們世界是什么，而且指導人們怎樣面對世界。哲學既是世界觀，也是方法論，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。方法論世界觀人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們認識和改造世界根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀念為人處事的方式方法天才出于勤奮頹廢、消沉勤勉、刻苦我命天注定哲學不僅告訴人們世界是什么，而且指導人們怎樣面對世界。哲學既是世界觀，也是方法論，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀：用來觀察和處理問題方法論：人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。人們認識和改造世界的根本原則和根本方法哲學結(jié)論2：哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一判斷：世界是不斷發(fā)展變化的我們要與時俱進人的命天注定求神拜佛科學發(fā)展觀世界觀—根本看法和觀點方法論--根本原則和方法世界觀方法論哲學—世界觀與方法論的統(tǒng)一提示：“學好哲學的關(guān)鍵是在理解的基礎上掌握某一哲學觀點的世界觀及其相應的方法論，進而學會用這一原理來分析、解決現(xiàn)實生活中的實際問題。”（二）哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)哲學是研究什么的呢？哲學與這些具體科學有沒有關(guān)系呢？世界自然界人類社會思維認識和改造自然的知識認識和改造社會的知識關(guān)于人的認識和思維的知識（自然科學知識，如物理學、化學、生物學等）（社會科學知識，如文藝學、倫理學、經(jīng)濟學等）（思維科學知識，如心理學、邏輯學等）1、具體科學請你將我們所學的這幾門學科按照自然科學、社會科學進行分類。哲學是研究什么的呢？它與其他幾門學科有什么關(guān)系？對于這個問題，自然科學家、社會學家、心理學家和哲學家在一起進行討論：力學：牛頓蘋果落地地球引力萬有引力物理學結(jié)論：各個高速運行的星體之間不是孤立的，有密切聯(lián)系自然科學家社會學家說：“由美國華爾街爆發(fā)的金融危機迅速波及全球，造成世界成千上萬個企業(yè)倒閉，數(shù)千萬人失業(yè)。這表明各國之間的聯(lián)系也日益密切，一損俱損，一榮俱榮。結(jié)論：世界上各個國家之間在經(jīng)濟方面有密切聯(lián)系。心理學家說：人們對事物的認識包括感性認識和理性認識，先有感性認識，后有理性認識。結(jié)論：感性認識和理性認識是有聯(lián)系的。哲學家說：萬事萬物是普遍聯(lián)系的。蘋果落地萬有引力種瓜得瓜遺傳與變異具體科學生物學物理學經(jīng)濟學研究某一領域的具體規(guī)律事物是普遍聯(lián)系的一切事物的運動變化都是有規(guī)律的哲學整個世界適用的普遍規(guī)律結(jié)論3：哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。具體科學揭示是自然、社會和思維某以一具體領域的規(guī)律和奧秘，哲學則是對其進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。3、從與具體科學知識的關(guān)系看（1）區(qū)別：揭示自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律具體科學：哲學：對其進行概括和升華，抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律（個性）（共性）哲學與具體科學的關(guān)系：結(jié)論3：哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。蘋果、香蕉、橘子……水果個性：含果酸，糖類，多汁，味甜共性：

“推動哲學家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步?！?/p>

“隨著自然科學領域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！薄鞲袼?2)具體科學與哲學的聯(lián)系的三大發(fā)現(xiàn)19世紀的自然科學細胞學說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進化論辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學的發(fā)展推動①具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展牛頓是古典力學的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，認為除萬有引力的作用外，還有一個“切線力”，這個“切線力”只能是來自上帝的“第一推動力”。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。一個世紀前，張之洞為清朝廷擬定大學章程，視哲學為無用之學科，在大學課程中予以削除，青年王國維即撰文指出：“以功用論哲學，則哲學之價值失。哲學之所以有價值者，正以其超出乎利用之范圍故也。且夫人類豈徒為利用而生活者哉，人于生活之欲外，有知識焉，有感情焉。感情之最高之滿足，必求之文學、美術(shù)。知識之最高之滿足，必求諸哲學?！陛p視哲學的民族不可能優(yōu)秀

有人把哲學看成是“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學，對嗎？為什么？思考回答：不對。（1）哲學以具體科學為基礎。（2）二者研究對象不同，不能把哲學理解為百科全書或者是具體科學之和，從而把哲學凌駕于具體科學之上。哲學與具體科學是共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。3、著名科學家愛因斯坦說過，哲學可以被認為是“全部科學研究之母”，這就是說

A、哲學研究的對象是自然界

B、哲學是對自然科學理論的概括和總結(jié)

C、哲學是自然科學的基礎

D、哲學對自然科學研究具有指導作用練一練D1、從字義看：哲學是使人聰明，啟發(fā)智慧的學問。2、從與世界觀的關(guān)系看：哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3、從與方法論的關(guān)系看：哲學既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4、從與具體科學知識的關(guān)系看：哲學是對具體知識的概括和總結(jié)。（一般與個別、共性與個性的關(guān)系）哲學概念世界觀

形成了許多具體科學知識自然科學知識社會科學知識方法論哲學系統(tǒng)化理論化認識世界改造世界統(tǒng)一概括和總結(jié)人們在實踐中思維科學知識其中對世界的根本觀點1、下列關(guān)于哲學的說法，正確的是A．哲學是關(guān)于方法論的科學B．哲學是人們對于整個世界的根本觀點C．哲學是關(guān)于世界觀的學問D．哲學是對社會科學知識的概括和總結(jié)C隨堂練習2、下列關(guān)于哲學、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是A．哲學是世界觀和具體知識的統(tǒng)一B．哲學就是科學的世界觀和具體知識C．哲學是關(guān)于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結(jié)D．哲學決定世界觀，世界觀決定具體知識C3、哲學和具體科學的區(qū)別在于A哲學是理論體系，具體科學不是理論體系B哲學是世界觀，具體科學是方法論C哲學以具體科學為基礎，又對具體科學的研究起指導作用D哲學研究的是整個世界的普遍規(guī)律，具體科學研究的是某一領域的特殊規(guī)律D４、哲學和具體科學的關(guān)系是（）Ａ、整體與部分的關(guān)系；Ｂ、全局與局部的關(guān)系；Ｃ、有限與無限的關(guān)系；Ｄ、一般與個別的關(guān)系。D5、哲學是A．關(guān)于自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學B．關(guān)于世界觀和方法論的科學C．一切知識總匯的科學D．系統(tǒng)化、理論化的世界觀Ｄ1、對于哲學和具體科學的關(guān)系，下列觀點正確的有A、哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性的關(guān)系B、哲學是具體科學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展；C、哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導。D、哲學既是世界觀，又是方法論AC不定項選擇2、下列關(guān)于哲學和世界觀關(guān)系的說法中，正確的有A．哲學是以世界觀為研究對象的學說B．哲學是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點的學說C．哲學是關(guān)于世界觀的科學理論，是具體科學知識的概括和總結(jié)D．哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀BD不定項選擇4、“推動哲學家前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的主要是自然科學和工業(yè)強大而日益迅速的進步”這段話表明Ａ、自然科學的進步是哲學發(fā)展的基礎；Ｂ、哲學隨著各門具體科學的發(fā)展而發(fā)展Ｃ、先進的思想力量是事物發(fā)展的源泉；Ｄ、科學實驗和生產(chǎn)實踐的發(fā)展是哲學發(fā)展的動力。ABD不定項選擇5、哲學與世界觀的區(qū)別有Ａ、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一Ｂ、世界觀人人都有，哲學不一定人人都有Ｃ、哲學是系統(tǒng)化、理論化的,世界觀是零散的、樸素的Ｄ、哲學一定是正確的，世界觀則不一定是正確的BC不定項選擇愛因斯坦曾經(jīng)