堅(jiān)守精神的家園作文【篇一：堅(jiān)守精神家園】

有人追求“黃金屋”，有人追求“顏如玉”，有人向往“落英繽紛”的世外桃源，有人也愛(ài)金錢(qián)名利，在追求背后，我們更應(yīng)該堅(jiān)守自我，堅(jiān)持心中的那一座島。

金庸的射雕寫(xiě)武俠卻展現(xiàn)至情至性的文人，這就是金庸心中堅(jiān)守的家園。黃東邪頑皮又有點(diǎn)邪氣，但始終堅(jiān)守著他的桃花島，這也是一種精神上的堅(jiān)守。

堅(jiān)守精神家園，要有堅(jiān)定的信仰。

黑格爾說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有信仰的民族就像一座沒(méi)有祭壇的神廟。”的確，周?chē)?guó)平先生在其作品中也多次強(qiáng)調(diào)信仰的意義，而堅(jiān)守精神家園，更需要這一種信仰。信仰就是梵高飽經(jīng)滄桑卻依然用刀子般的毅力雕琢心中的天使，他的向日葵，他便是堅(jiān)守精神家園。季羨林先生作為文壇泰斗，但從不看重名利，是什么令他如此超凡？是信仰，是他對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)自己精神家園的堅(jiān)守。堅(jiān)守精神家園，就是海邊的一所房子，用信仰渡過(guò)春秋，收獲的是靈魂的自由行走。

堅(jiān)守精神家園，要有淡泊的心態(tài)。

“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！蓖蹙S的這句詩(shī)展現(xiàn)給我們的是種淡然從容的意境。面對(duì)如今這個(gè)混濁的社會(huì)，燈紅酒綠下的虛無(wú)精神，在社會(huì)科技迅猛前進(jìn)時(shí)，我們的精神家園倒塌了，看看超女王貝因整容失去寶貴的生命，看著官二代招搖過(guò)市厚顏無(wú)恥犯錯(cuò)后竟叫出“我爸是李剛”的言語(yǔ)，看著造假事件頻頻上演，無(wú)奈嘆息，扼腕長(zhǎng)嘆。于是吶喊我們需要堅(jiān)守精神家園，那是巴金先生在文革時(shí)依舊妙筆生花，那是詩(shī)人舒婷《致橡樹(shù)》里的美好，那更是史鐵生在病魔前的堅(jiān)定不已。

【篇二：堅(jiān)守精神的家園】

也許，思想是快活的，但它也必須與痛苦并肩同行?！}記

精神是人類(lèi)最強(qiáng)大卻同時(shí)是最脆弱的部分。我覺(jué)得精神包含有很多，比如說(shuō)信仰，最重要的是信仰，因?yàn)樗沃?。那信仰又是什么呢？它可以是一個(gè)人的思想追求，是一種向往已久的人生態(tài)度，是一種人格的形式，也是一個(gè)人由內(nèi)心發(fā)出的最虔誠(chéng)的呼喚！所以，如果沒(méi)有了這些，那這個(gè)人的大腦必會(huì)是一個(gè)裝飾的空殼，包括他的心靈。

精神是一種看不見(jiàn)摸不著的東西，它可以左右一個(gè)人的思想行為等等，那是因?yàn)橛行叛龅闹巍奈覀兊挠啄甑嚼夏?，從最初微不足道的思想種子播下，到最后的掙扎，每個(gè)人都會(huì)被精神催促著前進(jìn)。

堅(jiān)守精神的家園，試想如果沒(méi)有它，那么人間將會(huì)是一片死氣沉沉的機(jī)器工廠，因?yàn)槿藗冎皇敲つ康兀つ康赝瓿墒姑?，這且不是最可悲的？

擁有一種獨(dú)立的精神的人。他會(huì)知道自己要做什么，哪怕他最初是被認(rèn)為與這個(gè)世界格格不入。

也許，思想是快活的，但它也必須與痛苦并肩同行。

精神是人類(lèi)最強(qiáng)大卻同時(shí)是最脆弱的部分。我覺(jué)得精神包含有很多，比如說(shuō)信仰，最重要的是信仰，因?yàn)樗沃?。那信仰又是什么呢？它可以是一個(gè)人的思想追求，是一種向往已久的人生態(tài)度，是一種人格的形式，也是一個(gè)人由內(nèi)心發(fā)出的最虔誠(chéng)的呼喚！所以，如果沒(méi)有了這些，那這個(gè)人的大腦必會(huì)是一個(gè)裝飾的空殼，包括他的心靈。

精神是一種看不見(jiàn)摸不著的東西，它可以左右一個(gè)人的思想行為等等，那是因?yàn)橛行叛龅闹?。從我們的幼年到老年，從最初微不足道的思想種子播下，到最后的掙扎，每個(gè)人都會(huì)被精神催促著前進(jìn)。

堅(jiān)守精神的家園，試想如果沒(méi)有它，那么人間將會(huì)是一片死氣沉沉的機(jī)器工廠，因?yàn)槿藗冎皇敲つ康?，盲目地完成使命，這且不是最可悲的？

擁有一種獨(dú)立的精神的人。他會(huì)知道自己要做什么，哪怕他最初是被認(rèn)為與這個(gè)世界格格不入。

【篇三：堅(jiān)守精神家園作文】

古往今來(lái)，無(wú)論歷史的風(fēng)塵如何湮滅，無(wú)論時(shí)間的流水如何洗滌，總有這樣一句話回蕩在耳旁：堅(jiān)守我的精神家園。——題記

蔚藍(lán)的天空，白云依舊流淌；洶涌的大海，礁石依舊站立；紛繁冗雜的塵世，我心依舊堅(jiān)守，堅(jiān)守，堅(jiān)守我的精神家園，是一份淡泊，是一份寧?kù)o，是一份心底的歡唱。

恢弘的歷史，燦爛的文化向我們展示了這樣一幅幅動(dòng)人的畫(huà)卷。

浩瀚的江水滾滾東流，卻抑制不住心中的情愁，是誰(shuí)？是誰(shuí)站立在岸邊？是那個(gè)“名余曰正則兮，字余曰靈均”的他？是那個(gè)“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路也”的忠臣？是啊，正是他。面對(duì)漁夫的勸導(dǎo)，那句“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的坦蕩之言，“寧可玉碎，不可瓦全”的堅(jiān)貞胸襟，躍入江水，堅(jiān)守清白的從容……我分明聽(tīng)到一聲高呼“堅(jiān)守我的精神家園！”為了堅(jiān)守，死又如何，精神家園才是永恒的樂(lè)章！

堅(jiān)守我的精神家園，堅(jiān)持一份崇高，一份心中的淡泊與清凈。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山……”聽(tīng)！是誰(shuí)在輕唱?jiǎng)勇?tīng)的歌謠，是那個(gè)“性本愛(ài)丘山”的靜者吧？是那個(gè)“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”的悔者？是那個(gè)世人稱(chēng)贊的“五柳先生”？是，是他！為何辭去官職，為何選擇放棄錦衣玉食，享受粗茶淡飯？為何脫離塵網(wǎng)，不隨波逐流？“因?yàn)閳?jiān)守，因我堅(jiān)守心的從容與舒坦，因我堅(jiān)守我的精神家園?！眻?jiān)定而又從容的回答。是啊，“戶庭無(wú)塵雜，居室有余閑”的清凈的精神家園一定是他的向往吧！高官厚祿，錦衣玉食，不過(guò)是過(guò)眼云煙，精神家園才是壯美的畫(huà)面。

堅(jiān)守我的精神家園，堅(jiān)守一份從容，一份自然與安詳。

“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁！”身處床榻，依舊忘不了保衛(wèi)國(guó)土，精忠報(bào)國(guó)，面對(duì)敵人的兇猛進(jìn)攻，不曾退卻，面對(duì)主降派的勸說(shuō)，不曾動(dòng)搖，面對(duì)一次又一次國(guó)土的淪喪，更加激起心中愛(ài)國(guó)的熱情！為何如此固執(zhí)，為何如此頑強(qiáng)？“我堅(jiān)守我的精神家園！”鏗鏘有力的回答震撼人心。“生是國(guó)家的人，死是國(guó)家的鬼，保衛(wèi)，堅(jiān)守是畢生的追求”——是的，精神家園的堅(jiān)守是最絢爛的心底宣言！

堅(jiān)守我的精神家園，堅(jiān)守一份高尚，一份熱情與執(zhí)著。

【篇四：堅(jiān)守精神家園】

悠悠歲月如白駒過(guò)隙一般一晃而過(guò)，片片樹(shù)葉綠了、枯了，也只不過(guò)是那浩瀚宇宙中不起眼的一瞬間，但那悠悠歷史卻也蘊(yùn)育出一顆顆璀璨的群星，他們一直堅(jiān)守著精神的家園。

何曾幾時(shí)，“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍……”被你高聲吟出，監(jiān)獄里的黑伸手不見(jiàn)五指，可它卻無(wú)法吞噬你那崇高的氣節(jié)，那顆赤誠(chéng)的心，縱然南宋江山已百孔千瘡，縱然與錦衣玉食一步之遙，縱然得知妻兒也身陷與苦水之中。

一個(gè)姿式：北跪于地，身軀傲然，似松柏只朝一方，痛哭流涕；一封書(shū)信：“人誰(shuí)無(wú)妻兒骨肉之情，但今日事到這里，于義當(dāng)是，乃是也。奈何？奈何？”一句話：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。”

引頸就刑，從容就義，好一個(gè)崇高氣節(jié)的文天祥，好一顆堅(jiān)守赤誠(chéng)的心。

何曾幾時(shí)，你一聲“人固有一死，死有重于泰山或輕于鴻毛，用之所趨導(dǎo)也?！?/p>

官場(chǎng)的明爭(zhēng)暗斗，宮廷的奸臣擋道，被宮刑的你已到了“天地之大，卻無(wú)我容身之地”的地步。

然而你依舊手握竹簡(jiǎn)，造就了一步無(wú)人不曉的神話，在屈辱中完成了一部偉大的著作《史記》，堅(jiān)守自己理想的你駛到了“柳暗花明又一村”。一句“西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》”，把宮刑描寫(xiě)得真可謂是“輕于鴻毛?！?/p>

你堅(jiān)守自己理想的精神穿越了時(shí)空，為我們遮起了一把避風(fēng)的傘。那本“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”依然被我們流傳。歲月匆匆，兩千年后的今天，我沐浴著月光，在書(shū)本中跌撞著、爬滾著，門(mén)門(mén)功課的練習(xí)讓我目不暇接，個(gè)個(gè)鮮紅的分?jǐn)?shù)敲打在我的心上，不分晝夜的生活讓我在書(shū)本中翻騰著、攀爬著、擊打著，滑落下來(lái)又追上去，那怕遍體鱗傷，但我卻從來(lái)沒(méi)有停止讓自己在書(shū)香中改變著、熏陶著?？v然熬到深夜，也絕不會(huì)忘記抬起沉重的雙手，無(wú)力的翻開(kāi)手中的書(shū)卷，每當(dāng)此時(shí)麻木的大腦總是又重新活躍起來(lái)，沉重的血液又開(kāi)始?xì)g快地流淌起來(lái)。雖然我只是無(wú)邊宇宙角落中的一顆小星星，但我一直在堅(jiān)守著精神家園。歷史的灰燼盛進(jìn)古銅色的香爐，青煙閃爍著永恒的記憶，悠悠歲月，從古至今，人們一直在堅(jiān)守著精神家園，使它越來(lái)越美，芳香彌漫在整個(gè)宇宙的星空中。

【篇五：堅(jiān)守精神的家園】

《三國(guó)演義》記載：有一次，關(guān)羽在戰(zhàn)斗中左臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動(dòng)彈。名醫(yī)華佗聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽箭傷不愈，表示能為他割開(kāi)皮肉，刮骨去毒。

手術(shù)進(jìn)行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周?chē)娜诵捏@膽戰(zhàn)，掩面失色，而關(guān)羽卻依然飲酒弈棋，若無(wú)其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上藥，縫上線，手術(shù)告成，關(guān)羽便大笑而起，高興地說(shuō)：“先生真是神醫(yī)?？?，我的手臂已經(jīng)屈伸自如，毫無(wú)痛楚了?！比A佗也說(shuō)：“我一生行醫(yī)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像您那樣沉著堅(jiān)強(qiáng)的人，真是大丈夫！”

關(guān)羽的勇氣是一般人不能所及的。他的勇敢，為大局著想，是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。他之所以這么英勇無(wú)畏，是因?yàn)樗麍?jiān)守了自己的精神家園。

精神，是一種既看不見(jiàn)也摸不著的東西。絕大多數(shù)的時(shí)候，就是精神左右了我們的的思想行為等等。從我們的幼年到老年，從最初微不足道的思想種子播下，到最后的掙扎，每個(gè)人都會(huì)被精神催促著前進(jìn)。

如果我們?yōu)榱四切┨摌s、那些華而不實(shí)的物質(zhì)追求，來(lái)和我們的精神思想對(duì)抗，那么我們將會(huì)失去意志，只會(huì)盲目地工作、不顧一切地想要去得到你并不真正想要得到的事物。到那時(shí)，我們的大腦就是一個(gè)空殼！我們只會(huì)變成一個(gè)傀儡！

沒(méi)有了精神的支持，那是多么可怕的一件事情。只有堅(jiān)守住自己的精神家園，才能按著心的方向去生活。愿你堅(jiān)守自己的精神家園。

【篇六：堅(jiān)守精神家園】

世間有許多的誘惑讓我們?nèi)缟钕菡訚刹荒茏园?，人生有太多的干擾使我們停止腳步徘徊不前。面對(duì)這些誘惑和干擾，我們需要堅(jiān)守自己的精神家園，不為干擾所困，不為名利所惑。

許衡不摘路邊的梨，他那一句“我心有主”其實(shí)就是潔身自好。堅(jiān)持自己的為人準(zhǔn)則和道德規(guī)范、堅(jiān)守自己精神家園的宣言。在常人眼中，他的確很迂腐，似乎頗不合群，真可謂“君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲”。一個(gè)有嚴(yán)格操守的人，一個(gè)恪守為人之道的人，一個(gè)講良心和知廉恥的人，就像內(nèi)心世界有個(gè)鐵面無(wú)私的法官，就像精神家園有個(gè)嚴(yán)守道德門(mén)戶的哨兵，時(shí)時(shí)處處都在監(jiān)督自己的言行，不在物欲面前動(dòng)搖。在眾人都不受誘惑時(shí)心中有主，即使在許多人于誘惑面前蠢蠢欲動(dòng)時(shí)，也能堅(jiān)守操行，這是人格的最高境界，也是道德的完美體現(xiàn)。

康德曾說(shuō)：“有兩樣?xùn)|西使我無(wú)限贊美和敬畏，一是頭頂燦爛的星空，一是內(nèi)心的道德律。”只有堅(jiān)守自己的精神家園，才能修煉出受人敬畏的“道德律”，最終讓自己變得崇高偉大。

東漢名臣楊震一次途經(jīng)昌邑，曾受楊震提拔的昌邑縣令王密半夜敲開(kāi)他住所的門(mén)，送他黃金十斤以謝提拔之恩，說(shuō)：“暮夜無(wú)知者?！睏钫饑?yán)肅地說(shuō)：“天知，地知，我知，你知，何謂無(wú)知者？”態(tài)度決絕地把黃金退給了王密，其嚴(yán)格自律的言行讓人肅然起敬。

在價(jià)值觀念發(fā)生急劇變化的今天，要做到堅(jiān)守自己的精神家園更是難能可貴。被稱(chēng)為“文化昆侖”、“學(xué)界泰斗”的錢(qián)鐘書(shū)，一向視名利為草芥，他回避記者采訪，謝絕電視訪談，他說(shuō)：“找些不相干的人，說(shuō)些不痛不癢的話，何苦呢？”如此淡薄名利，真令那些投機(jī)鉆營(yíng)、追名逐利、蠅營(yíng)狗茍之徒汗顏。報(bào)載，河北省一高中生以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入北大，她對(duì)豫北一生產(chǎn)口服液企業(yè)用1萬(wàn)元報(bào)酬讓她做虛假?gòu)V告的請(qǐng)求斷然拒絕。她家境貧寒，上中學(xué)的書(shū)費(fèi)學(xué)費(fèi)是父母東拼西湊的。此時(shí)，她急需學(xué)費(fèi)，卻因?yàn)樘摷購(gòu)V告不合道義而斷然拒絕。其精神家園可謂沒(méi)有半根雜草，高尚的操行，令人贊嘆，令人欽佩。

現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人之所以會(huì)貪贓枉法、違法亂紀(jì)，表面上看來(lái)是環(huán)境因素。其實(shí)心中無(wú)主才是最重要的原因。人這一生，可以沒(méi)有權(quán)，也可以沒(méi)有錢(qián)，但是不可以沒(méi)有“道德律”。

堅(jiān)守自己的精神家園，排除干擾與誘惑，我們的心靈將純正高尚，我們的人生將晶瑩快樂(lè)。

【篇七：堅(jiān)守精神家園】

我們每個(gè)人都執(zhí)著與自己的信仰，追求，但是在追求途中是否有過(guò)動(dòng)搖，有過(guò)彷徨。一生中，有的需要不停的創(chuàng)新，而有的則要永遠(yuǎn)堅(jiān)守住不更改，不動(dòng)搖。

當(dāng)我們沉浸在“情人節(jié)”的玫瑰花香里的時(shí)候，是否想到就要到來(lái)的七夕，牛郎織女正在一路奔波，即將相會(huì)在鵲橋之上；如今我們的生活中充滿了西方色彩，我們是否還會(huì)記得：新春佳節(jié)，寄意合家團(tuán)圓；清明節(jié)，著意緬懷故者，撫慰亡靈；中秋之夜，明月高懸，清輝灑遍人間，親人故友共嬋娟；端午之晨，龍舟競(jìng)發(fā)，唱盡胸中豪情，祭奠古人之忠烈。中國(guó)的節(jié)日文化就是一曲唱不盡的民樂(lè)，品不盡的茶茗，我們何不堅(jiān)忍并把它傳承下去呢？

古今中外，又有多少名人志士毫不動(dòng)搖的堅(jiān)守精神的家園。

屈原不隨波逐流，趨炎附勢(shì)，堅(jiān)守自己的精神家園，曾有懷沙，剜方以為圓兮，常度未替；易處本迪兮，君子所鄙?！肿鳌奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！彼麑幩酪惨獔?jiān)守與自己的理想，信念。

蔡文姬雖歷經(jīng)磨難，但她的意志卻是越挫越勇，她從不放棄自己的理想，從不忘記自己的重任，即使她的孩子哭著說(shuō)：“阿母常仁惻，進(jìn)何更不慈。：但她卻堅(jiān)守自己的信念，努力完成父親的遺愿，她寧舍親情也要堅(jiān)守于自己的理想，信念。

陶淵明不愿被職場(chǎng)所污，歸隱田園；朱自清不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧；哥白尼不謂強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持真理……

在我們的人生道路上，有許多的選擇都會(huì)擺在我們的面前，這時(shí)需要我們掌握好航向，堅(jiān)定自己的信念，披荊斬棘，一路峽谷著自己的方向，決不動(dòng)搖的邁向遠(yuǎn)方，堅(jiān)堅(jiān)守自己的精神家園。

【篇八：走近那張“牛皮癬”】

大雪任性地在天空中飄蕩，整個(gè)世界突然變得一聲不吭。那些雪白雪白的花朵，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落到馬路上，落到屋頂上，落到停靠在路旁的汽車(chē)上。所有的一切，很快就沉浸在一片雪白的世界里。

不知從哪兒吹來(lái)一股風(fēng)，說(shuō)是為了維護(hù)市容，保證城市的衛(wèi)