唐卡的藝術(shù)大綱關(guān)于唐卡唐卡的分類(lèi)唐卡的起源和發(fā)展唐卡的藝術(shù)流派各種唐卡佛像的供養(yǎng)功德唐卡中的菩薩十二屬相中的藏傳保護(hù)神如何欣賞唐卡關(guān)于唐卡唐卡的含義

唐卡（Thang-ga）是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)，06年唐卡被國(guó)務(wù)院、文化部批準(zhǔn)確立的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。唐卡，來(lái)源于藏文音譯，簡(jiǎn)言之就是一種色彩卷軸畫(huà)。畫(huà)面題材內(nèi)容以宗教題材為主涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域。唐卡的材質(zhì)

唐卡類(lèi)似于漢族地區(qū)的卷軸畫(huà)，多繪畫(huà)于布、綢、絲絹或紙上，然后用綢緞縫制裝裱，上端橫幅有細(xì)繩便于懸掛，下軸兩端有精美裝飾。還有少數(shù)緙絲、刺繡、貼花等，其材質(zhì)比較豐富。顏料上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、等珍貴的礦物寶石和藏紅花、等植物為顏料,以示其神圣.這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經(jīng)幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮。唐卡的繪制

唐卡的繪制極為復(fù)雜，一副唐卡的繪制過(guò)程是一次積累善業(yè)功德和對(duì)佛法崇拜的行為。（補(bǔ)充）唐卡的構(gòu)圖形式唐卡的構(gòu)圖形式非常豐富，繪畫(huà)大師們根據(jù)不同的題材而設(shè)計(jì)不同的構(gòu)圖形式常見(jiàn)有：三界構(gòu)圖法、中心構(gòu)圖法、五壇構(gòu)圖法、風(fēng)俗畫(huà)構(gòu)圖法等。唐卡的構(gòu)圖原則

唐卡在內(nèi)容、布局構(gòu)圖等方面都要遵循一定的原則。最根本的原則是具足三根本。一副唐卡一般可以區(qū)分為中央本尊、上方的空界和下方的地界三部分。本尊是信徒所供養(yǎng)的對(duì)象，一般有上師選擇指定?？战缫话闶欠?、歐式所在，所以也叫圣界。地界一般為空行、護(hù)法或僧侶所在，所以也叫凡界。唐卡中的人物造型都是源自于佛經(jīng)中所描繪的形象，通過(guò)具體的尺寸、比例準(zhǔn)確其描繪出來(lái)的，并不是隨意發(fā)揮的。唐卡的功能

膜拜功能、傳播功能、凈化功能、審美功能唐卡的分類(lèi)一、按照繪畫(huà)內(nèi)容分類(lèi)造像（佛、菩薩的端正像。主要贊頌了佛、菩薩、佛母）本身故事（描繪了釋迦牟尼佛成到前的故事，主要來(lái)源于佛經(jīng)）佛教故事（圍繞佛陀展開(kāi)，描繪釋迦牟尼成佛后傳播佛法的故事)經(jīng)變圖(依據(jù)佛經(jīng)上的故事及佛國(guó)凈土的形象而繪制的唐卡）曼荼羅（曼荼羅是指藏傳佛教特有的宗教文化產(chǎn)物—壇城，呈現(xiàn)一種外圓內(nèi)方的團(tuán)形式。這類(lèi)唐卡在藏傳佛教修行秘法的時(shí)候要奉供起來(lái)，是一種宗教活動(dòng)工具）供養(yǎng)圖（以供養(yǎng)為內(nèi)容的唐卡，色彩清純沉靜，手法簡(jiǎn)約柔和，主要突出了上師的形象或傳承）二、按照材料工藝分類(lèi)國(guó)唐（絲絹制作)（繡像國(guó)唐、絲面國(guó)唐、絲貼國(guó)唐、手織國(guó)唐、版印國(guó)唐）止唐（用顏料繪制，通過(guò)畫(huà)面背景所用的顏料來(lái)區(qū)分，）

1、彩唐2、金唐3、朱紅唐4、黑唐5、版印止唐

彩繪唐卡白度母唐卡財(cái)寶天王與五姓財(cái)神黑唐卡楊枝觀音唐卡

黃財(cái)神紅唐卡起源和發(fā)展唐卡的起源

由于自然、歷史的原因，唐卡的起源無(wú)從考證。至今尚無(wú)定論。但學(xué)者們一致認(rèn)為唐卡應(yīng)源于壁畫(huà)。也有學(xué)者們考證，唐卡可能來(lái)源于吐魯番的旗幡畫(huà)演變而來(lái)，也可能受印度便攜式的布帛畫(huà)神像的影響，逐漸由布帛畫(huà)發(fā)展成為唐卡。據(jù)推測(cè)這一發(fā)展過(guò)程可能是在公元10世紀(jì)中葉，也就是藏傳佛教后弘期的早期。早期西藏卡羅文化遺址中陶器上的三角折線和三角圖案（藏族繪畫(huà)藝術(shù)的萌芽7世紀(jì)西藏繪畫(huà)隨著吐魯番王朝的崛起，發(fā)展并且日益成熟。王朝的宮殿，大型寺廟，建筑，壁畫(huà)唐卡的發(fā)展早期的唐卡由于年代久遠(yuǎn)，也由于紙張、絲綢等不容易保存，現(xiàn)已經(jīng)十分罕見(jiàn)，保存下來(lái)的唐卡大多是明清時(shí)代的作品。萌芽時(shí)期：卡若文化遺址出土的小口垂腹罐，圓底、短頸，罐身繪有三角折線和三角圖案，這些紋飾可以被視為藏族繪畫(huà)藝術(shù)的萌芽壁畫(huà)時(shí)期：公園7世紀(jì)，隨著吐魯番王朝的崛起，西藏繪畫(huà)藝術(shù)的高速發(fā)展促進(jìn)了唐卡的誕生。（為了裝飾宏偉的宮殿，人們?cè)趯m殿的墻壁、天花板等處繪制了精美的壁畫(huà)）唐卡藝術(shù)的流派唐卡藝術(shù)興起后，在繼承更新原有的藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，吸收了印度、尼泊爾等過(guò)的藝術(shù)精華，成為中國(guó)藝術(shù)中別具風(fēng)格的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，并且隨著時(shí)間的推移出現(xiàn)了各種風(fēng)格的繪畫(huà)風(fēng)格，使其日益完善和成熟。1、尼泊爾畫(huà)派（主要流行于11世紀(jì)到13世紀(jì)，松贊干布迎娶了尼泊爾的尺尊公主）2、齊崗畫(huà)派（13世紀(jì)的衛(wèi)藏地區(qū)，由雅堆·齊烏崗巴活佛創(chuàng)立，西藏歷史上最著名的的畫(huà)家之一，繼承了吐魯番時(shí)期和分治時(shí)期的繪畫(huà)神韻也吸收了尼泊爾的特色）3、勉唐畫(huà)派（創(chuàng)始人勉拉·頓珠嘉措15世紀(jì)后影響最大的繪畫(huà)流派）4、欽則畫(huà)派（創(chuàng)始人貢噶崗堆·欽則欽莫，流行于15世紀(jì)中期以后）5、噶赤畫(huà)派（南喀扎西活佛，主要16世紀(jì)下半葉）6、噶知畫(huà)派（十世噶ga瑪巴·卻央多吉活佛，流行于17世紀(jì)）唐卡中的佛以及佛像的供養(yǎng)功德

“佛”這個(gè)名詞源于古梵文，是“佛陀”的簡(jiǎn)稱(chēng)。其漢譯為覺(jué)者、知者、覺(jué)。有三層含義，自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿。釋迦牟尼佛藥師佛寶生佛無(wú)量壽佛彌勒佛三世佛釋迦牟尼佛唐卡中的釋迦牟尼佛佛教的創(chuàng)建者是釋迦牟尼，他是佛教各傳承派共同尊崇的最高偶像。在西藏所有的佛寺中，釋迦牟尼都是必須要供奉的主要至尊。本身故事唐卡，主要是表現(xiàn)釋迦牟尼誕生、成長(zhǎng)、出家、修行直至最后成佛的故事，釋迦牟尼誕生的故事202

釋迦牟尼喬達(dá)摩·悉達(dá)多釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人。本姓喬達(dá)摩名悉達(dá)多，釋迦是種族的名，釋迦牟尼是佛教弟子對(duì)他的尊稱(chēng)。藥師佛藥師佛（梵文：Bhai?ajyaguru）（藥師如來(lái)），全名作：藥師琉璃光佛（藥師琉璃光如來(lái)），為佛教?hào)|方凈琉璃世界之教主。以琉璃為名，乃取琉璃之光明透徹以喻國(guó)土清靜無(wú)染。東方另一佛國(guó)曰“妙喜世界”，其佛為阿閦佛（不動(dòng)如來(lái)）。藥師佛發(fā)愿為世人解除病苦，所以一直以來(lái)受到僧俗大眾的特別尊崇。唐卡中的藥師佛唐卡藝術(shù)中的藥師佛形象一般是：面向慈善，一臺(tái)莊嚴(yán)，身體呈藍(lán)色，烏發(fā)肉髻，雙耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂。左手肚臍錢(qián)捧佛缽，缽里貯滿能治眾生因果上一切諸病之甘露。右手膝前執(zhí)尊勝訶子果枝，雙足藥師佛的故事寶生佛寶生佛，為梵語(yǔ)Ratnaketu的意譯，是佛教密宗崇奉的五方佛之一。在一些顯教經(jīng)典里又被稱(chēng)作“南方寶幢佛”或“南方寶相佛”。由于顯教經(jīng)典對(duì)此佛的記載甚少，所以漢地的寺廟對(duì)于這位佛供奉也極少。在密教里，寶生佛是修習(xí)密法觀想的佛陀之一，象征大日如來(lái)的平等性智，是密教的重要膜拜對(duì)象。密教經(jīng)典《守護(hù)經(jīng)》記載說(shuō)，寶生佛左手持衣角于手心，右手仰掌，象征寶生佛“滿足眾生所求”的本愿。寶生佛屬金色（也稱(chēng)黃色）寶部部主，居南方，故亦稱(chēng)為五方佛中之南方佛；因?qū)毶鹁哂衅降刃灾?，也稱(chēng)為五智佛之一。彌勒佛彌勒佛，

也稱(chēng)彌勒尊佛，即未來(lái)佛，藏語(yǔ)謂“強(qiáng)巴”。彌勒佛原生于婆羅門(mén)家庭，后為佛教弟子，先佛入滅，上生兜摔天內(nèi)元，經(jīng)過(guò)十六億七千萬(wàn)年后降生人間，廣為佛法。

彌勒佛以超世間的忍辱大行于世，所謂：“大肚能容，容天下難容之事。笑口常開(kāi)，笑天下可笑之人?！?/p>

男戴觀音女戴佛彌勒佛是我國(guó)民間最普遍信奉、廣為流傳的一尊佛，也是備受藏傳佛教尊崇的佛。在唐卡藝術(shù)中，是很重要的表現(xiàn)題材之一。彌勒佛常見(jiàn)的形象是雙手結(jié)說(shuō)法印，彌勒佛以超世間的忍辱大行于世，所謂：“大肚能容，容天下難容之事。笑口常開(kāi)，笑天下可笑之人?！睙o(wú)量壽佛無(wú)量壽佛

無(wú)量壽佛本是阿彌陀佛梵文名稱(chēng)的音譯，后來(lái)逐漸演化為阿彌陀佛的化身，是西方極樂(lè)世界的教主。佛經(jīng)中說(shuō)此佛光明無(wú)量，壽命無(wú)量，所以在藏傳佛教文化中極受尊敬唐卡藝術(shù)中的無(wú)量壽佛在唐卡藝術(shù)中無(wú)量壽佛一般呈菩薩形頭戴天冠，發(fā)梳高髻，上身袒露體現(xiàn)呈橘紅色或土紅色，身佩瓔珞、項(xiàng)圈等莊嚴(yán)的飾物，雙手施禪定印，奉托一寶瓶，瓶口生有吉祥蓮花。頭微低，表情靜雅肅穆，體態(tài)似女性豐潤(rùn)端莊。三世佛橫三世佛（又名三方佛）：指中央釋迦牟尼佛，東方藥師佛（另一說(shuō)是東方阿閦佛，又稱(chēng)“不動(dòng)佛”），西方阿彌陀佛?？臻g縱三世佛（又名三世佛）：指過(guò)去佛燃燈佛，現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，未來(lái)佛彌勒佛。時(shí)間三世指過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。大日如來(lái)佛大日如來(lái)佛顯宗：釋迦摩尼公開(kāi)宣說(shuō)的，因?yàn)獒屽饶材峄碓谌碎g傳教，所以稱(chēng)為顯宗。密宗：是大日如來(lái)秘密傳授深?yuàn)W教義的真言，所以稱(chēng)為密宗。佛教認(rèn)為人有三身擠法身、報(bào)身、應(yīng)身。其一，大日如來(lái)的光明是所有眾生都能平等享受的，無(wú)分貧富、貴賤、賢愚，大地萬(wàn)物均平等普照。其二，大照明，說(shuō)明此光明是不增不減，永遠(yuǎn)不滅的，太陽(yáng)尚且有毀滅的一日，但佛的光明永遠(yuǎn)不滅，于是加上大來(lái)強(qiáng)化其意。唐卡中的菩薩菩薩全稱(chēng)為“菩提薩垂”梵文音譯四壁觀音十一面千手千眼觀音文殊菩薩地藏菩薩四壁觀音四臂觀音

四臂觀音是雪域西藏的守護(hù)神，藏人由老至幼家家戶戶，皆吟誦其六字大明咒:“嗡嘛呢叭咪吽”。廣大藏蒙佛教徒還把達(dá)賴(lài)?yán)锓顬橛^音化身,四臂觀音輿文殊菩薩、金剛手菩薩，合稱(chēng)三族姓尊.代表大悲、大智、大力，為密乘行者人人必修的法門(mén)。又名觀世音菩薩，字面意思解釋為“觀察（世間民眾的)聲音”的菩薩，收到漢傳佛教和藏傳佛教地區(qū)百姓的崇拜。在《佛說(shuō)觀天無(wú)量壽佛經(jīng)》描述觀世音菩薩的“標(biāo)準(zhǔn)像”：一面二臂，頭戴佛冠，天衣重群，有飄帶和瓔珞裝飾，有站姿和坐姿兩種，十一面千手千眼觀音千手觀音是阿彌陀佛佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩（阿彌陀佛的右脅侍）合稱(chēng)“西方三圣”。千手觀音是屬鼠的人的本命佛，鼠年出生的人，若能虔誠(chéng)佩戴或供奉千手觀音菩薩之本命佛法像，必使事事順心，心想事成寺廟里有千手千眼的觀音造像并不多，據(jù)稱(chēng)，最多為開(kāi)封相國(guó)寺的四面千手千眼觀音，1048文殊菩薩代表聰明智慧，文殊菩薩又稱(chēng)文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱(chēng)“華嚴(yán)三圣”。應(yīng)化道場(chǎng)為山西五臺(tái)山。地藏菩薩地藏菩薩又稱(chēng)地藏王菩薩，據(jù)《地藏十輪經(jīng)》講，其道場(chǎng)在安徽省池州市九華山，與浙江普陀山、山西五臺(tái)山、四川峨眉山并稱(chēng)為中國(guó)佛教四大名山。唐卡中的金剛佛法的守護(hù)神唐卡描繪的眾多神明中，除了佛和菩薩還有金剛。金剛是密宗修行中的守護(hù)神，代表密教的最高護(hù)法神。大威德金剛時(shí)輪金剛密集金剛大威德金剛

時(shí)輪金剛唐卡時(shí)密集金剛歡喜金剛勝樂(lè)金剛唐卡中的護(hù)法在藏傳佛教神袛體系中，除了佛、菩薩、金剛，還有大量的護(hù)法，所以在唐卡藝術(shù)中葉經(jīng)常見(jiàn)到各種各樣的護(hù)法形象。顧名思義，護(hù)法就是保護(hù)佛法之神。大部分的護(hù)法形象張牙舞爪、多頭多臂，顯現(xiàn)出兇猛、恐怖的形象，渲染著護(hù)法神的威懾力量。四臂大黑天十二丹瑪護(hù)法喇呼拉護(hù)法姊妹護(hù)法寒林雙尊十二屬相中的藏傳保護(hù)神

十二生肖本命佛一覽表及介紹屬鼠：千手觀音菩薩屬豬：阿彌陀佛屬牛：虛空藏菩薩屬虎：虛空藏菩薩屬兔：文殊菩薩

屬龍：普賢菩薩屬蛇：普賢菩薩

屬馬：大勢(shì)至菩薩屬羊：大日如來(lái)

屬猴：大日如來(lái)屬雞：不動(dòng)尊菩薩屬狗：阿彌陀佛如何欣賞唐卡造像量度：唐卡必須按照精確、嚴(yán)格的量度繪制，即使在細(xì)微的錯(cuò)誤也會(huì)影響唐卡的藝術(shù)價(jià)值線條勾勒：線條粗細(xì)均勻且流暢而且優(yōu)美色彩搭配：上等唐卡的色彩艷麗，純正，不同顏色之處顏色過(guò)渡完美，不會(huì)用模糊不清的情況金線勾勒